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Captulo II
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disfrute de lo que tiene (2007, p. 136), es decir, es el pesar que se siente por lo que
otro tiene y goza, y que nosotros queremos tener. Es tambin una pasin que
consume, ahoga, y ocultamos. Pero, qu y a quin envidiamos? Si nos ubicamos en
nuestro entorno inmediato, podemos darnos cuenta que aquellos que envidiamos
estn muy cerca, cerqusima, de nosotros.
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La madre, tildada por todas las de la casa como la loca, es la que realmente
puede ver lo que sucede, lo que desean las mujeres de all, sus nietas:
MARA JOSEFA.
BERNARDA.
MARA
Mara Josefa desea casarse, tener hijos y atender su casa, esto es lo que a ella
le produce tranquilidad y felicidad. Pero, vemos que detrs de esto est el hecho de
vivir la transformacin que produce el amor. Lo dicho ac por la abuela es muy cruel,
pero es la verdad de esta casa: los hombres no entran y las mujeres se van secando
lnguidamente.
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juventud, riqueza, libertad y, en especial, el amor; una de ella en especial, cae ante esa
diosa hija de la Noche que es la Envidia: Martirio.
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MAGDALENA.
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su padre, es la nica rica de la casa y por eso ahora que nuestro padre ha
muerto y ya se harn particiones viene por ella!
MAGDALENA.
MAGDALENA.
subrayado nuestro)
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Tanto las hermanas de Psique como las de Angustias al ver las posesiones de
la otra hermana y el esposo o futuro esposo sienten envidia. Aqu el ver es esencial
por cuanto es justamente el haber visto la fortuna de su hermana lo que les pesa, lo
que detona y va encendiendo la envidia; a partir de ese pesar es que empiezan a
compararse entre s. En el caso de Psique encuentran que ella no se merece lo que
tiene, que son ellas las merecedoras de los bienes y especialmente de sus posesiones.
Las dos hermanas empiezan a confabularse contra Psique y turbadas de la envidia,
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tornronse para sus casas, concertando por el camino traicin y engao y aun muerte
contra su hermana (1988, p.157). En cuanto a Angustias, las hermanas consideran
que otras debieran ser las elegidas: MAGDALENA. Pepe el Romano tiene veinticinco
aos () Lo natural sera que te pretendiera a ti, Amelia, o a nuestra Adela, que
tiene veinte aos, pero no que venga a buscar lo ms oscuro de esta casa (Acto I,
p. 814, subrayado nuestro).
Apuleyo nos dice de las hermanas que son furias espantables y pestferas
[que] deseaban lanzar el veneno de serpientes (dem, p. 158). Es entonces la envidia
una emocin que envenena a quien toca. El envidioso urde y traiciona para lograr su
propsito. La envidia crea conflictos y petrifica. sta se sita en lugares sombros que
no vemos, ni queremos ver ni saber. La envidia nos dice Aristteles: consiste en un
cierto pesar relativo a nuestros iguales por su manifiesto xito en los bienes citados, y
no con el fin de <obtener uno> algn provecho, sino a causa de aqullos mismos.
(2000, p. 233). Magdalena, dice: Si viniera por el tipo de Angustias, por Angustias
como mujer, yo me alegrara; pero viene por el dinero. (Acto I, p. 813, subrayado
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nuestro). Y las hermanas de Psique no toleran que su hermana menor haya obtenido
un esposo rico ya que consideran que son ellas las merecedoras de los bienes y
disfrutes de Psique; las Alba, saben que es por el dinero de la herencia que vienen por
su hermana Angustias. No hacen nada; pero se consumen y lanzan por su lengua el
veneno de la serpiente. Incluso, la que parece defender a Angustias, Martirio, lo hace
con hipocresa.
MARTIRIO.
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Vemos en estas lneas que el peor castigo que inflinge Atenea a Aglauro por su
infraccin es sentir envidia por su hermana. No de otra princesa, ni de una amiga,
sino de su hermana, la que duerme en el cuarto contiguo al suyo. Para hacer peor su
castigo le es colocada la imagen de felicidad y del feliz matrimonio de Herse con el
dios del caduceo ante sus ojos. Las hermanas Alba no slo ven la felicidad, si se le
puede llamar as, de su hermana Angustias, sino que estn en la obligacin de ayudar
en la hechura de ajuar. Cosen para otra lo que ellas desean para s!, ropa de cama con
iniciales de otra y dems enseres, todo para otra. Vemos que aquello que nos causa
envidia siempre debe estar ante nuestra vista y de tanto mirar se va magnificando
aquello que deseamos. La envidia necesita de ese constante ver lo deseado, ese es el
alimento de su inquina. Nos queda claro que se envidia aquello que est muy prximo
a nosotros y que vemos asiduamente.
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vez, terrible sentencia porque sin duda ser as, permanecer en la casa, marchitas y
solas hasta la vejez; hasta la muerte. Las hijas saben que son vctimas del qu dirn:
AMELIA. De todo tiene la culpa esta crtica que no nos deja vivir (Acto I, p. 809), y
MAGDALENA. () nos pudrimos por el qu dirn (dem, p. 811); que tanto socava a
su madre y, por supuesto, a ellas mismas. Bernarda niega toda ertica creyendo que
as se resguarda del qu dirn. Cualquier indicio del encuentro entre un hombre y una
mujer lo tilda de indecente: Las mujeres en la iglesia no deben de mirar ms hombre
que al oficiante, y ese porque tiene faldas. Volver la cabeza es buscar el calor de la
pana. (Acto I, p. 797).
Cuando Bernarda se entera que su hija Angustias escucha cosas, segn ella,
indebidas, es decir, cosas de hombres, la compara con sus tas; Esa sale a sus tas;
blancas y untuosas que ponan ojos de carnero al piropo de cualquier barberillo.
Cunto hay que sufrir y luchar para hacer que las personas sean decentes y no tiren
al monte demasiado! (Acto I, p. 806). No sabemos a ciencia cierta si son las
hermanas de Bernarda o las del marido muerto, pero est claro, que para ella son
mujeres indecentes por el simple hecho de coquetear y desear a los hombres; esto le
malestar y disgusto. El honor y la honra son para Bernarda lo primero y principal, lo
que le permite mantenerse erguida, seguir adelante. Bernarda, es una mujer llena de
odio y represin, aplica perversa y egostamente los cdigos morales al uso, de los
cuales se cree defensora porque los aparenta. (Puig, p. 155). Su rigidez llega a tal
grado que no duda en insultar a su hija Angustias en nombre de la tildada honra:
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ANGUSTIAS. Yo no
ADELA.
()
MARTIRIO.
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ama a Adela; y Adela sufre por la posibilidad de perder a Pepe. Las tres sufren y su
situacin, que es decir la de la casa, viene de mucho, mucho ms atrs. Se pierde en el
tiempo, en el cierre de las puertas de la casa a lo ertico, al renacer de una nueva vida
que da la posibilidad del matrimonio y los hijos. El espacio se achica ante la mutua
vigilancia, se asfixian. Todas saben cuando Pepe el Romano pasa tan siquiera cerca
de la casa, todas saben la hora de visita del novio en la ventana de la prometida, as
como de la visita en aquella otra ventana; en fin, todas se inquieren.
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LA PONCIA.
MAGDALENA.
ANGUSTIAS.
adems, ms vale onza en el arca que ojos negros en la cara! (Acto II, p. 821822, subrayado nuestro)
Salir de la casa significa conocer eso otro que est fuera: el ro de la vida que
corre en los campos, representado por los segadores cantando su vaivn, y que no
entra en ella. Pero lo peor de esta situacin es que las hermanas tampoco salen. Lo
fro y petrificado ya est en ellas. La lagartija en los pechos son las emociones de las
hermanas que emergen, que buscan camino y es el merodeo del Romano el que
provoca que estos borboteen. Las mujeres dormidas despiertan de su sopor cuando los
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segadores llegan al pueblo por la cosecha con sus canciones y sus maneras, la casa
Alba tiembla. Temblor que viene de la vida que corre por los sembrados y las fiestas
de la cosecha. Festejos que hacen que las hermanas piensen en sus destinos:
ADELA.
MARTIRIO.
ADELA.
MARTIRIO.
Cada una, en el fondo de s, sabe lo que alberga su pecho, lo que la carcome: Adela,
teme perder lo que tiene, el amor de Pepe; y Martirio, envidia lo que tiene Adela.
Olvidar no es la salida. No pueden olvidar aquello que las quema por dentro, en
especial stas dos. Cada una sabe que no puede confiar en la otra su secreto, su deseo
ms ntimo, entonces sus pechos guardan un peso que no se puede soportar por
mucho tiempo ya que tarde o temprano se sabr eso que se quiere olvidar.
Las hermanas Alba no consiguen abrir la puerta para darle camino a sus vidas, en su
casa nada entra y nada sale; est llena, s, pero llena de un silencio plomizo que
ahoga lo que crepita dentro de las almas (Palacios, p. 22).
LA PONCIA.
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LA CRIADA .
Bernarda cree que nadie puede con ella y no sabe la fuerza que
El silencio impuesto por la madre las ahoga; y entre ellas tambin reina
silencio semejante porque estn llenas de desconfianza. En esta casa crepita todo
porque todo molesta a la madre. La envidia es el halo que rodea a las hermanas, y se
instalar en sus pechos. Sin embargo, es en una de las hermanas en que causa
mayores estragos:
LA PONCIA.
Y Martirio tambin?
LA PONCIA.
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LA PONCIA.
Las dos mujeres que no pertenecen a la familia y que han tenido ya novio, ya
esposo son las que pueden ver lo que est pasando en la casa. La Poncia que es tan
vieja como Bernarda pero que no se ha negado como mujer es la comprende ms la
situacin de las muchachas Son mujeres sin hombre, nada ms. Son mujeres que no
han tenido la oportunidad de conocer aquello que las complementa.
Mujeres sin hombre y la que lo tiene, aunque sea a escondidas, pagar por ello.
Martirio es una mujer que ya ha probado el sinsabor de un desplante. Ahora con Pepe
el Romano reaparece su deseo truncado, lo que provoca que el oscuro sentimiento de
la envidia surja del descontento y del resentimiento suscitado por la frustracin de un
deseo (Zweig, C, 2008, p. 78). Ella es, en efecto, la que sentir ms alegra si Adela
pierde a Pepe y no Angustias, porque sabe que Pepe ama a Adela, por lo que: una
misma persona es el que se alegra del mal ajeno y el envidioso, dado que siente pesar
de aquello que <alguien> llega a ser o a poseer, necesariamente sentir alegra en el
caso de su prdida y destruccin. (Aristteles, 2000, p. 228). La situacin se hace
cada vez ms intolerable para Martirio y Adela porque lo que ellas sienten las supera
y ya no pueden esconderlo. Martirio se consuela con robarle a Angustias el retrato de
Pepe que ha sido encontrado entre sus sbanas, este hecho provocar, ms an, la
pugna entre las hermanas menores:
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MARTIRIO.
nunca de juegos. Ha sido otra cosa que te reventaba el pecho por querer
salir. Dilo ya claramente.
MARTIRIO.
La rivalidad por Pepe se reduce a las dos hermanas menores: Adela y Martirio. Adela
presiente que algo muy fuerte se aloja en el pecho de su hermana. Quizs algo
semejante a lo que ella misma siente. Estas dos ya no se ven como hermanas sino
como rivales:
MARTIRIO.
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