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masdearte.com > especiales > arte conceptual: por qu hay experiencia esttica donde no hay objeto
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Podramos plantearnos ese peculiar refrendo de la experiencia esttica de forma distinta, intentando obviar toda
premisa plstica previa y planteando una operacin que se ajustase lo mximo posible a la vivencia que se ha
producido en nosotros sin tratar de desviarla por cauces formados anteriormente ni desembocar en juicios
estticos que nos alejen de la cuestin principal.
Se plantea, en ltimo trmino, la duda de si es posible llegar a compartir la realidad con alguien. Compartir el acto de
mirar y la realidad resulta una forma de alcanzar un fundamento y de tratar de proyectar en el espectador una
experiencia similar a la primigenia: dado que la identidad es imposible y las vivencias son discutibles, al menos se
procura que se interpongan los menos condicionantes posibles que puedan desviar ese dato experiencial a
territorios diferentes, como la presencia de una tradicin en la forma de representar.
Lo conceptual es ms que nada una actitud de la que parte el emisor y que se le pide compartir al receptor, que
puede hacerlo o no y de ello resultar que exista la obra o no; dicho de otra forma, Duchamp puso en manos del
receptor la decisin de considerar esa experiencia como algo estticamente serio o como una boutade.
Segn Joseph Kosuth, uno de los mximos representantes del arte conceptual, las obras de arte son proposiciones
analticas: si son vistas dentro de su contexto como arte, no proporcionan informacin sobre ningn hecho.
Presentan las intenciones del artista, que nos est diciendo que esa obra concreta de arte es tal cosa. Implican, por
tanto, una definicin del mismo arte.
LO IMPOSIBLE
La idea de la obra de arte como algo esencialmente desmaterializado propicia la tendencia de muchas obras
conceptuales de mostrar o proponer algo ausente a travs de proyectos irrealizables de antemano, como
fotografiar a todas las personas vivas del planeta. Tambin se aprecia la tendencia a mostrar o hablar de algo no
visualizable a escala humana, una virtualidad. La referencia a lo ausente, lo invisible, lo secreto o lo inexplicable se
convierte en un rasgo casi esencial de estas propuestas, que guardan relacin con lo mental y desafan el potencial
de nuestra percepcin.
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En esta lnea podemos citar la Escultura invisible de Oldenburg: era una cavidad del tamao de una tumba,
pblicamente excavada en 1967 detrs del Metropolitan neoyorquino. Inmediatamente volvi a ser cubierta de
tierra.
En algunas obras conceptuales de carcter narrativo o proyectual s importa la traduccin visual que se haga de las
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proposiciones conceptuales y la forma de comunicar el proceso mental. Abandonan el proceso semitico a favor del
hermenetico: la posibilidad de descubrir nuevos mbitos de realidad y universos de significado a travs del plano
del lenguaje. La obra vale siempre y cuando su idea sea interesante.
En Axioma de indiferencia, Mel Bochner considera la situacin de unas monedas en relacin con cuadrados hechos
con cinta aislante en el suelo. Al ordenar los cuadrados en dos series opuestas en los lados de una pared, y al
aparecer algunas veces monedas en su interior, y otras fuera, en parte o totalmente segn los casos, se desafa al
espectador a seguir las distintas ordenaciones de un lado y de otro en un vaivn continuo e inestable entre la
presencia y el recuerdo de lo visto en el instante anterior.
Douglas Huebler solicit de la gente que acuda a visitar un museo que
escribiera un secreto. Con los 1800 documentos resultantes hizo un libro:
Secrets. En otro proyecto, iniciado en 1971, trat de fotografiar a todos los
vivos; este tipo de propuestas irrealizables se sostienen por la dramtica
tensin que se configura al intentar materializar una idea de imposible
encarnacin.
Ese tambin es el caso de Roman Opalka, que en 1965 comenz su serie 1 a
infinito: fue cubriendo lienzos da a da con un sinfn de nmeros mientras
pronunciaba cada dgito y lo grababa en un magnetfono, de modo que cada
obra, considerada un detalle de una obra infinita, se completa con una cinta
del tiempo real que ha tardado en ejecutarse.
Otro proyecto del mismo autor es el Calendario de los cien aos, una lista diaria de la gente con la que se encuentra
cada da. Su obsesin era dejar constancia de su existencia dubitable: tambin anotaba itinerarios de su deriva, o la
hora en que despertaba cada da.
En el Pompidou present One million years: doce libros situados sobre una mesa y doce sillas, una para cada
volumen. Los libros contenan cifras, la notacin de ese milln de aos. Es una propuesta de imposible lectura,
nicamente puede ser reflexionada. Toda la obra de On Kawara debe entenderse en el marco de una tradicin
mstica que se cifra en la lucha entre la concreta conciencia humana y el infinito del tiempo, enlazando con lo
sublime kantiano. Para el filsofo alemn, el sentimiento de lo sublime es superior a nuestra imaginacin y nuestras
facultades sensibles y no hay representacin ni objeto que alcance esa idea. Lo sublime, como lo conceptual, solo se
puede pensar.
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En definitiva, el arte conceptual no apela a los sentimientos, sino a la conciencia; no al goce inmediato, sino al juicio.
La satisfaccin plena que facultaba el disfrute inmediato del arte fue desplazada a favor de una contemplacin
reflexiva que exige la participacin de un espectador responsable capaz de sobreponerse a las cualidades
fsicamente perceptibles de la existencia.
El arte conceptual no reposa en el objeto ni la materia, no hay nada especficamente artstico en los libros de On
Kawara, sino en la prctica de que una persona sugiere una idea y otra la capta. Por eso, el tipo de funcionamiento
conceptual de una obra es atencional, depende de la sensibilidad receptiva que asume el espectador.
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12 DE AGOSTO DE 2016
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