MI RESUMEN ES:

La EDAD ANTIGUA es la de la edad de piedra (la prehistoria, etc.) y LA EDAD

MEDIA es la que abarco de los aos 500 al 1500, fue ah donde no haba
monarquas sino haciendas feudales (modo de produccin).
EDAD ANTIGUA, es la poca histrica que transcurre desde el nacimiento de
las primeras civilizaciones caracterizadas por el comercio de larga distancia.
Algunos autores culturalistas hacen llegar la Antigedad tarda europea
hasta los siglos VI y VII.
EDAD MEDIA, trmino utilizado para referirse a un periodo de la historia
europea que transcurri desde la desintegracin del Imperio romano de
Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV, cuando el Estado central, la
propiedad pblica y los impuestos dieron lugar al feudalismo y sus censos.
EDAD ANTIGUA, donde se estudian las primeras civilizaciones prcticamente
del siglo IV a.c hasta la cada de Roma en el siglo V d.c
EDAD MEDIA es el periodo entre el fin de la edad antigua (por lo tanto " la
cada de Roma" en el siglo V d.c, hasta el siglo XV d.c.
Predominan las religiones POLITESTAS (creer en varios Dioses) (E. ANTIGUA)
Predomina el cristianismo como Religin (E. MEDIA).

*Hubo un retroceso en las ideas filosficas y racionalistas de la EDAD

ANTIGUA a la EDAD MEDIA.
*De ser la EDAD ANTIGUA era ilustrada en ciencia, cultura, filosofa etc., la
EDAD MEDIA se llena de oscurantismo (actitud contraria a la difusin de la
cultura en la sociedad.) ya que lo nico vlido era lo que dictaba la religin y
lo dems lo denominaban como mal.

EVOLUCION DEL PENSAMIENTO POLITICO

LAS RAICES DEL PENSAMIENTO POLITICO MODERNO.

En la edad moderna surge una nueva realidad, el Estado, el cual va a dar lugar
a nuevas formas politicas e ideolgicas. Aparece el concepto de soberana. Se
definen claramente los poderes del Estado. Se define su soberana fuera de
otras formas de influencia, como puede ser la iglesia.
El concepto de Estado moderno incluye:

Centralizacin

Monopolio del uso de legtimo de la violencia.

Las relaciones de lealtad so fijadas legalmente, no es un dominio personal como

lo era en la edad media.
Ante esta nueva realidad surgen nuevas reflexiones polticas sobre la
legitimidad del Estado, por ello se van a dar varios tipos de respuestas en el
pensamiento poltico:
REPUBLICANISMO:
El poder poltico del Estado no proviene de ninguna gracia divina, sino de la
propia sociedad.
El Estado debe servir para asegurar la paz, prosperidad, la gloria y la libertad de
la republica y de la personas.
Las mejores formas polticas son aquellas en las que el pueblo participa en el
gobierno.
El prncipe de Maquiavelo es el escrito tras establecerse el poder de la
burocracia. Lo que Maquiavelo tambien plantea, es que no siempre es posible el
modelo republicano ya que si este es corrupto, es imposible que se cree una
republica. Si hay una nobleza poderosa no puede existir republica. La
alternativa planteada por Maquiavelo es el principado, ya que si no es as, lo
que existira ser una nobleza corrupta, una iglesia dominante y una potencia
extrajera, controlando, ocupando y saqueando. (Maquiavelo es republicano y
democrtico)
INDIVIDUALISMO:
Las ventajas de un individualismo econmico, seria el crecimiento. En el mbito
de la cultura el inters propio por el desarrollo y la superacin intelectual
generan mejoras colectivas.
No hay interpretes ideales del bien comn, da igual cual sea la posicin,
siempre te vas a guiar por tu propia perspectiva.
Esto tambin es posible con la cooperacin, pero es una cooperacin basada en
el inters propio. Este tipo de sociedad se define como mas meritocratica y mas
propensa a la cooperacin.
El liberalismo, an partiendo de la igualdad, plantea que no todos podemos ser
iguales e todos las aspectos. Por ejemplo, retribuciones al trabajo diferentes
segn esfuerzos, caractersticas lo cual puede ser mas justo, al recibir en

funcin del esfuerzo y existira as mayor motivacin social. Por ello la visin
liberal es favorable a cierta desigualdad.
CONSTITUCIONALISMO
Define las propias libertades individuales. Se limitan ciertas cosas, por ejemplo,
el estado tendra que el monopolio de la violencia legitima con restricciones.
Limitan el poder de las mayoras, protegen a las minoras ya que se impide a las
mayoras actuar discrecionalmente. De este modo tambin puede ocurrir que se
proteja a las minoras como son los ricos.
La forma de proteger estas minoras pueden ser: divisin de poderes y filtros en
el modelo electoral.
Se defiende tambin el constitucionalismo, como el mejor modo de tomar
decisiones e mayor calidad.
Hay una mayor aceptacin, por parte de la poblacin, de las leyes que surgen
de regimenes democrticos, que si son impuestos de forma autoritaria. La
calidad de las decisiones tambin es mayor, exigen un mayor grado de
informacin.
UNIVERSALISMO, COSMAPOLITISMO DEL LIBERALISMO.
Plantea que los derechos son de carcter universal. Esto implica cuestionar o
limitar la importancia de ciertas culturas. Que nadie puede escudarse en su
cultura para decir lo que vale o no vale. Desde el punto de vista liberal no
habra cabida al relativismo cultural.