MEDICALIZAO DA PRODUO DA DIFERENA E RACISMOS EM ALGUMAS

PRTICAS EDUCATIVAS PACIFICADORAS

Flvia Cristina Silveira Lemos

Universidade Federal do Par (UFPA), flaviacslemos@gmail.com

Franco Farias da Cruz

Universidade Federal do Par (UFPA), francofcruz@yahoo.com.br

Giane Silva Souza

Universidade Federal do Par (UFPA), gisssouza@hotmail.com

RESUMO: Esse artigo aborda teoricamente, considerando a contribuio de autores como Michel
Foucault, Robert Castel e Gilles Deleuze, mas sobretudo, por meio de Foucault, as prticas
educativas medicalizadas, na sociedade contempornea que efetuam racismos por meio do biopoder
em nome da cultura de paz, da educao para paz e da segurana. O texto ainda apresenta um
conjunto de autores que possibilitam analisar a reduo das diferenas por uma educao em direitos
que forja consensos, mediados por utilitarismos, em uma poltica econmica em que o capital
humano e social se tornou ferramenta de controle dos corpos. Esta mesma poltica lana mo da
gesto de risco/perigo para fazer valer uma logica racista biolgica e cultural medicalizante e
securitria da vida.
Palavras-chave: Educao; Racismos; Medicalizao; Formao; Diferena.

MEDICALIZATION OF PRODUCTION OF DIFFERENCE AND RACISM IN SOME

PEACEKEEPING EDUCATIONAL PRACTICES
ABSTRACT: This paper theoretically addresses from authors such as Michel Foucault, Gilles
Deleuze and Robert Castel, but rather, through Foucault medicalizadas educational practices in
contemporary society effecting racism in biopower in the name of peace culture and education peace
and security. The text also presents a set of possible authors who analyze the reduction of differences
in education rights in forging consensus, mediated utilitarismos in an economic policy in which the
human and social capital have become tools of controlling bodies. This policy lay hold of risk
management/hazard to avail a medicalized and insurance biological and cultural racist logic of life.
Keywords: Education; Racism; Medicalization; Training; Difference.

Revista Profisso Docente

Uberaba, v. 14, n.30, p. 7-20, Jan.-Jun, 2014.

Medicalizao da Produo da Diferena e Racismos em algumas Prticas Educativas Pacificadoras

Introduo
Com esse artigo, pretende-se pensar
teoricamente as prticas de medicalizao da
educao que visam silenciar a produo da
diferena, em especial, no que tange ao
racismo biolgico e cultural. Para Michel
Foucaut, no biopoder h aspectos de racismos
em nome da defesa da sociedade, em nome da
segurana e da produo da paz nas escolas
por meio da medicalizao dos docentes, dos
estudantes e de seus familiares.
O biopoder um conceito em que a
populao o centro de mecanismos de
regulao, em nome do fazer viver e do deixar
morrer; bem como de gerir a vida por
estratgias
de
governo
diversas.
Simultaneamente, o corpo individual
disciplinado para tornar-se til e dcil por
tecnologias baseadas em normas sociais e
saberes variados.
A Organizao das Naes Unidas
(ONU) por meio de diversas agncias
multilaterais e, em especial, da Organizao
das Naes Unidas para a Educao, Cincia
e Cultura (UNESCO) tem encomendado das
escolas e dos professores um projeto de
formao da sociedade pacificador que
promete acolher a diversidade, mas que opera
um paradoxo, pois em nome da paz e da
segurana busca forjar consensos rpidos e
apaziguadores
das
tenses
sociais,
econmicas,
tnico-raciais,
polticas,
culturais e histricas.
Um dos modos mais sutis de pacificar
as relaes sociais tem ocorrido pelo uso de
estratgias que visam modular subjetividades
por meio de frmacos, de exerccios corporais
e por meio da gesto das relaes humanas
mdico-psicologizantes em nome da reduo
dos chamados riscos/perigos sociais no
cotidiano das escolas e de outros
equipamentos educativos. Assim, objetiva-se
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descrever e analisar alguns aspectos da

medicalizao dos corpos, na atualidade, que
efetuam processos de tentativa de invalidao
da diferena, em nome da paz e da segurana.
Medicalizaes
contemporneas

e
de

tecnologias
saber-poder

na

educao
A objetivao das diferenas pelos
saberes
mdicos,
psicolgicos,
neuropedaggicos, estatsticos, jurdicos e da
administrao
social
produziu
uma
racionalidade cristalizada e reproduzida em
diversas prticas, que reduziu o espectro da
multiplicidade das maneiras de vida lgica
de medidas, permeadas por pretenses
universais e por padronizaes silenciadoras
da diversidade. Os testes psicomtricos e
projetivos foram parte de um conjunto de
escalas avaliativas utilizadas para transformar
diferenas em desigualdades, justificando
racismos desqualificantes de modos de viver,
de sentir e de pensar em meio s prticas
educativas.
Este processo de objetivao ocorreu
em formatos normalizantes, fixados em
modelos, tornando os desvios de normas nas
escolas uma suposta natureza e entidade
patolgica
e
psicopatolgica.
Esta
naturalizao restringiu as prticas educativas
noo de vida, em seus aspectos biolgicos
e culturais. Para tanto, usou as lgicas
cognitivo-comportamentais,
as
racionalidades
neuropedaggicas
e
biomdicas, que operaram com o recorte de
um espectro de delineamento entre o normal
e o patolgico para gerenciar performances
escolares e docentes. Tais prticas foram
atreladas economia poltica, colocando o
sujeito de direitos em segundo plano ao
cidado consumidor e constitudo pela

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concorrncia do mercado, em um claro

empresariamento da vida.
Realizar a crtica da vida gerida pela
economia poltica e instrumentalizada pelas
tcnicas psicolgicas e educativas
importante, sobretudo, quando este processo
se d pelo reducionismo biolgico e mdico
das prticas educativas de docentes e de
gestores escolares. Tambm vale destacar
como relevante problematizar a gesto
utilitarista dos corpos individuais e em grupo
no presente, materializada de forma cada vez
mais linear e determinista, em termos de
medicalizao
da
educao.
Estes
procedimentos reducionistas da biomedicina
so intensificados na viso da escola e dos
processos de ensino-aprendizagem, limitadas
s
neurocincias,
aos
aspectos
neurobiolgicos e comportamentais apenas.
Neste sentido, dimenses histricas,
sociais, filosficas, didticas e no campo da
educao em direitos humanos ficam
silenciadas em nome de uma ordem mdica,
biolgica e de controle de comportamentos.
A problemtica de reduo das possibilidades
de existncia gesto da educao em sade
neurobiolgica como controle da vida,
silencia os aspectos polticos, subjetivos,
culturais e sociais que tambm fazem parte do
governo das condutas. Em decorrncia de
uma srie de transformaes sociais, as
tecnologias de poder e de saber disciplinares
e biopolticas so acionadas na regulao da
populao pela entrada da vida e da
docilizao dos corpos na histria. Tanto o
corpo como espcie quanto como produo
passou a ser alvo de dispositivos de controle,
em nome da paz e da segurana mundiais
(FOUCAULT, 1988).
Para Foucault (1979), as relaes de
poder s ocorrem por meio de saberes,
discursos que possibilitam o exerccio
relacional
e
dinmico
de
foras
entrecruzadas, que fazem o poder circular e
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atravessar os corpos. Conforme esta

perspectiva, o controle social no liberalismo
utilitarista se d pela gesto dos corpos no
plano individual e no plano coletivo, tanto
disciplinarmente quanto pelo campo de
gerncia da vida. Na esfera da educao, as
prticas seriam apropriadas para regular os
corpos em nome da segurana, da produo,
da submisso poltica e da utilidade do ensino
e da aprendizagem na lgica liberal
produtivista.
Esta gesto da vida como espcie
biolgica foi combinada ao poder disciplinar,
em que tecnologias disciplinares meticulosas
e minuciosas de produo de corpos teis e
dceis, em uma disciplina dos corpos
individuais passaram a operar tambm com a
medicalizao da cidade, do trabalhador e do
Estado na medida em que focavam cada vez
mais os corpos em formao e em
desenvolvimento na complexidade de sua
educao ao longo da existncia. Assim, esta
ligao entre biopoltica e disciplina passou a
ser chamada de biopoder, por Foucault
(1999).
A construo de perfis de anormalidade
geridos educativamente pela preveno do
perigo, ao governar os virtuais fatores de
risco,
na
modulao
do
jogo
norma/anormal/anormalidade na educao
engendrou uma compreenso simplista do
cuidado em sade, da formao na
escolarizao e demais prticas educativas
docentes. Esta maneira de educar e governar
os corpos e grupos sociais fez desembocar
mais sofrimento ao sustentar avaliaes
racistas que faziam da expresses de
singularidades
desigualdades
e
patologias/psicopatologias. O processo de
produo
massiva
de
diagnsticos
psicomtricos, biomdicos e tecnicistas no
campo educativo tem se ampliado, na
atualidade, de acordo com Castel (1987). Por
sua vez, estas prticas engendram efeitos de
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Medicalizao da Produo da Diferena e Racismos em algumas Prticas Educativas Pacificadoras

uma sociabilidade biologizante na tentativa

de uniformizar as diferenas por uma
educao chamada de cultura de paz,
securitria, ambientalista e neuropedaggica.
Para este autor, o cuidado est sendo
reduzido gesto de perfis, de performances
e
de
capacidades
(habilidades
e
competncias) por meio do clculo de riscos,
em percias tcnicas e pela via das
explicaes mecanicistas das neurocincias.
No caso dos especialismos de peritos, o uso
de testes descolados de contextos, situaes e
histrias de vida pode fomentar encomendas
em que os resultados de variaes de medida
e a classificao psicopatolgica podero
desembocar em respostas de urgncia tcnica
para problemticas complexas que no
podem ser resolvidas, apenas pela aplicao
de alguns testes e por diagnsticos
organicistas rpidos.
A avaliao das queixas escolares est
em meio a esses paradoxos, pois as tenses
cotidianas da escola tm sido deslocadas para
os conselhos tutelares, por exemplo, no
Brasil. Posteriormente, so encaminhadas
para equipes de sade que medicalizam as
queixas escolares rapidamente sem coloc-las
em anlise, apenas fazendo operar
diagnsticos superficiais e pouco expressivos
do contexto da produo da dor e da queixa,
sobretudo, do que resultou na produo da
mesma. Um ato de indisciplina escolar ou de
um pequeno desentendimento poder ser
alvo, em nome da pacificao escolar, de
algum diagnstico de transtorno, como o
chamado transtorno de oposio desafiadora,
caindo nas malhas da medicalizao.
Outro aspecto desse processo de lhe dar
com as queixas escolares sem contextualizlas acontece pelo encaminhamento direto
pela escola de crianas e adolescentes para as
equipes multiprofissionais de unidades de
sade que chancelam a falta de escuta por
meio de percias silenciadoras da diferena do
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cotidiano escolar; assim, h o que se pode

nomear de educao violadora de direitos
atravessada pela racionalidade de problemas
mdico-psicolgicos.
H uma tendncia se espraiando
intensamente de uso exacerbado de
explicaes das desigualdades sociais pelo
desempenho vinculado s caractersticas
individuais e rapidamente articulado a uma
determinada gesto de perfomances de
produtividade e de facilidade em se relacionar
ou no. Neste sentido, a psicologia tecnicista
cumpriu uma misso liberal de atuar em
funo da ordem individualista e seletiva das
tenses sociais, filtradas em construes de
estigmas e rtulos que sustentam uma
sociedade desigual (CASTEL, 1987;
TURNER, 1998).
Os movimentos sociais, os analistas
institucionais e os pesquisadores de muitas
reas, ao final das dcadas de cinquenta e
sessenta, no sculo XX, iniciaram por meio
das Lutas Antimanicomiais e de crtica
pedagogia tecnicista, reflexes deste cenrio
e das prticas sociais que o embasavam,
forjando lutas pelo cuidado em sade mental
e coletivo, bem como em defesa de uma
leitura da pedagogia institucional fora dos
asilos fechados que se tornaram verdadeiros
depsitos de humanos em condies
degradantes.
Deste modo, diversos movimentos
sociais organizaram inmeras vozes de nossa
sociedade em prol de uma educao e de um
cuidado sem excluso. Os muros de asilos e
os leitos dos mesmos comearam a ser
fechados paralelamente constituio de uma
rede substitutiva em meio aberto e com
tecnologias que no fossem apenas
prescritivas de psicotrpicos e de internao.
As atuaes em educao em sade passaram
a ganhar outros enfoques, olhares e
atualizaes multiprofissionais.

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Os profissionais das mais variadas

reas, como: os mdicos sanitaristas, os
trabalhadores sociais, os psiclogos e
psicanalistas, pedagogos dos movimentos de
base e educao popular, artistas, lideranas
comunitrias, familiares e usurios da rede de
sade mental e coletiva intersetorial e
integrada assumiram o compromisso de forjar
outras maneiras de cuidar e educar pautadas
nos processos ticos de singularizao, de
direitos humanos, de reduo de danos e de
organizao militante por um atendimento
com participao, solidariedade, respeito s
diferenas e historicidade e que permitisse
um relativismo cultural e histrico das
categorias psicopatolgicas. Assim, puderam
colocar em xeque o jogo normalizante dos
saberes biomdicos e psicolgicos.
Neste sentido, o princpio da garantia
equidade na educao e na sade ganhou
relevncia e o questionamento cincia como
universal abstrato tambm foi destaque na
luta poltica por humanizao das prticas de
cuidado em todas as reas e equipamentos de
ateno. Os dispositivos de segregao,
conteno,
isolamento
e
de
usos
instrumentais e acrticos de tecnologias duras
foi alvo de muitas inquietaes, inclusive e,
em especial, de muitas pesquisas e
publicaes, por toda a rede de intelectuais
que poderamos denominar de locais
(ARMSTRONG, 1998; TYLER, 1998;
CALIMAN, 2013).
A crtica ao preconceito passa a estar
presente no questionamento dos rtulos e
carimbos de setores sociais discriminados em
sistemas de avaliaes, que se baseavam em
desvios de normas. Os estigmass foram
intensivamente realizados por antroplogos e
socilogos que afirmavam os efeitos danosos
e etnocntricos da lgica racista, ancorada em
muitos procedimentos transformadores de
divergncias polticas em anormalidades, ao
universalizarem condutas e padres para
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estigmatiz-las (MOYSES & COLLARES,

2010).
Outra crtica se deu indstria
farmacutica que, com os fins ou quase fins
dos manicmios, passou a comercializar
outros manicmicos; agora, os qumicos, ou
melhor,
camisas-de-fora
psicofarmacolgicas para silenciar os
analisadores sociais sintomticos dos malestares de uma sociedade consumista de
frmulas
pragmticas,
de
urgncias
utilitaristas e ilusrias de bem-estar, que
lanava mo de um educao nomeada de
cultura de paz a qualquer preo (CASTEL,
1987; MOYSS & COLLARES, 2010).
Educao e formao de capital humano
e social para a paz e medicalizados
As plulas, em embalagens de
medicamentos e/ou em outros formatos para
o comrcio realizado por grupos vidos por
acumulao de capital passaram a ser
vendidas como promessa de sade, de
felicidade e de altas performances no
trabalho, na escola, na vida sexual, nas
instituies punitivas, nas academias, nas
disputas esportivas, em dietas e em tantos
outros espaos, cenrios e por grupos
variados, tambm no mercado da ilegalidade,
em meio banalizao das precries de
drogas.
Mas o que alto rendimento e
performance normal? Quem define e como
define o que norma, o que anormal, o que
no normal, o que anormalidade? Quais
critrios so usados para diagnosticar? Como
operamos a ferramenta chamada diagnstico?
Como atuar por outras maneiras avaliativas
que saiam da racionalidade da clnica
biomdica e adaptativa? Que saberes so
utilizados ou fragmentos de saberes na
sustentao
destes
procedimentos
tecnicistas? Quem ganha e quem perde ou
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Medicalizao da Produo da Diferena e Racismos em algumas Prticas Educativas Pacificadoras

que grupos ganham e quem lucra com estas

maneiras de repartio social? Que prticas
vizinhas oferecem suporte para generalizao
deste modo de vida? Por que vias e
possibilidades criar outras maneiras de existir
e resistir a estas investidas e incitaes
psicofarmacolgicas e de patologizao da
educao e da sociedade?
Muitas perguntas que assinalam para a
complexidade e que desalojam as afirmaes
reducionistas e mecanicistas dos discursos
psiquitricos e neuropedaggicos que
transitam na medicalizao da educao e da
vida. Este processo de psiquiatrizao da
medicina e da educao, em que as noes de
doena mental, transtorno e sndrome
invadiram o debate foi chamado de
medicalizao da vida.
Foucault (2001), em Os anormais e
Castel (1987), em A gesto de riscos: da
antripsiquiatria ps-psicanlise apontaram
como a medicina social por meio da
psiquiatrizao
dos
desvios
sociais
possibilitou a defesa da sociedade no campo
da relao normal/anormal em termos de
espectros formulados por lgicas racistas e
operacionalizadas como economia poltica
liberal, acionada pelo Estado e pela sociedade
em conjunto com a psiquiatria preventiva
comunitria norte-americana.
O prefixo DIS nas nomeaes de
dificuldades na aprendizagem passou a
remeter os acontecimentos escolares
doena, por exemplo: discalculia, disgrafia,
dislexia. Editoras, especialistas e cursos
lucram vendendo livros, cursos e cuidados
ligados s ofertas de manuais para educadores
angustiados com as situaes de seus alunos.
Se opera um mercado da ps-graduao lato
sensu nesta vertente dos mascastes da
formao como se referiu em certo momento
Jlio Groppa Aquino, professor da USP, em
Psicologia da educao, ao criticar as
especializaes em psicopedagogia e
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psicopatologia da infncia e da adolescncia

(MACHADO, 1978; AQUINO, 2000;
SOUZA & OLIVEIRA, 2013).
Associaes so criadas e entidades de
defesa dos doentes escolares para gerir a
doena. Jacques Donzelot (1986), em A
polcia das famlias j apontava como a escola
e o exrcito foram portas de entrada para a
psiquiatria
e
neuropsiquiatria
como
medicinas sociais normalizantes de condutas.
No mesmo livro, assinala como as mesmas
fizeram aliana com o campo jurdico, em
alguns aspectos, como no atendimento aos
adolescentes em conflito com a lei e adultos
que cometessem infraes.
Esta ordem do discurso est assentada
em um rede de prticas e saberes, poderes,
leis,
relatrios,
cursos,
editoras,
distribuidoras, congressos, instituies,
parlamentares,
juristas,
psiclogos,
educadores, mdicos, fonoaudilogos, ONGs
e indstria farmacutica. No caso especfico
das anfetaminas, como o cloridrato de
metilfenidato, muitos pases criaram
restries venda desta droga chamada lcita.
Tambm muitas crticas comearam a ser
feitas ao financimento de pesquisas por
laboratrios produtores destas drogas e os
brindes dados aos mdicos pelos mesmos
passaram a ser alvo de indagao mundial
(SOUZA, 2010). No entanto, no Brasil, ainda
h bastante abertura para a venda e
distribuio das anfetaminas, inclusive para
crianas pequenas.
Muitos fruns foram criados, em
variados pases com reivindicaes de
tomada de deciso frente a esta situao pela
sociedade e pelos gestores, famlias e escolas,
visando criar e explicitar o que est em jogo
neste acontecimento e os efeitos destas
prticas de psicopatologizao intensiva e
correlata medicalizao indiscriminada e
abusiva, sobretudo, de crianas e
adolescentes. Os remdios indicados para
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escolares diagnosticados com transtornos tm

efeitos colaterais graves e o prprio
diagnstico resposnvel por estas indiaces
tem problemas na medida em que rpido,
elaborado precariamente com testes muito
criticados, enviesados pelos interesses j
supracitados e de certa maneira silenciadores
de muitas outras questes e da prpria
angstida da famlia e da escola em lhe dar
com os acontecimentos ligados aos filhos,
estudantes e tenses das relaes familiares e
escolares.
Assim,
o
Frum
Frente

Medicalizao da Educao e da Sociedade

foi criado, no Brasil, em 2011 com o
propsito de colocar em foco esta situao e
de efetuar prticas de interrogao mesma,
de reivindicar rupturas com esta e possibilitar
dissidncias para pensarmos coletivamente
outros modos de operar os analisadores
escolares e institucionais das queixas de
nossas dores e dissabores na vida que no
passem por tecnologias duras de diagnsticos
e psicotrpicos, exclusivamente.
Quando falamos de excesso de
prescrio e uso de remdios, dos efeitos
colaterais graves nos usurios do uso
indiscriminado e intensivo de anfetaminas,
benzodiazepnicos e ansiolticos entre outras
drogas legais e ilegais, estamos preocupados
em refletir coletivamente a respeito da
racionalidade instrumental biomdica e
organicista que permitiu deslocar o mbito da
doena a ser tratada para a gesto preventiva
de proximidade/afastamento das normas.
Este artigo um convite
interrogarmos-nos sobre os critrios e saberes
que so acionados para uma economia
poltica que comercializou o tempo e resolveu
capitalizar a velocidade/lentido como
indicador de desenvolvimento e de
normalidade. O trabalho passa a ser
entendido no mais enquanto uma fora
vendida pelo operrio diante de uma demanda
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de oferta, mas de um sujeito econmico ativo,

que no busca um salrio, mas uma renda e o
empresariamento de sua vida. A escola se
torna lugar de gesto de competncias e
habilidades para o mercado da educao
fomentar e gerenciar o capital o humano.
Neste sentido, o trabalho [...]
comporta um capital, isto , uma aptido uma
competncia [...] (FOUCAULT, 2008, p.
308) e, a renda [...] simplesmente o
produto ou o rendimento de um capital. E,
inversamente, chamar-se- capital tudo o
que pode ser, de uma maneira ou de outra,
uma fonte de renda futura. [...]
(FOUCAULT, 2008, p. 308). Nesta gerncia
de supostas habilidades e competncias em
prol da intensificao da renda e da satisfao
pela potencializao do capital humano, a
denominada formao continuada, que se
transformou em uma formao ao longo de
toda a vida, ganha um lugar de destaque
central, em nesta sociedade empresarial.
Este homem empresrio de si e dos
outos ambiciona ser um produtor ativo de sua
satisfao por isto investe sem descanso nas
performances cognitivas, fsicas e mentais.
Os fatores fsicos e psicolgicos podem ser
classificados em prol da ampliao deste
capital enquanto um conjunto de habilidades
inatas e adquiridas que podero ser
expandidas ao mximo e infinitamente,
sempre mais, pela via da educao e de novas
tecnologias de gesto do capital humano e em
uma srie de vrios investimentos afetivos,
culturais, sociais, familiares, em que [...] o
prprio trabalhador que aparece como uma
espcie de empresa para si mesmo [...]
(FOUCAULT, 2008, p. 310).
Tudo ganha carter de investimento, o
tempo dos pais dedicado aos filhos, as
atividades extra-educativas no mbito
cultural, o lazer; os cuidados mdicospsicolgicos,
a
mobilidade
e
os
intercmbios/deslocamentos; a tentativa de
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Medicalizao da Produo da Diferena e Racismos em algumas Prticas Educativas Pacificadoras

inovar sempre por meio do progresso tcnico;

a deciso de com quem se casar e ter filhos,
quando e como, analisando os ganhos e os
prejuzos deste contrato; o governo de um
possvel desenvolvimento humano e de seu
estmulo pelas vrias formas disposio da
sociedade que passa a realizar um
planejamento de empreendimentos de si; a
utilizao de tecnologias genticas para
expandir
habilidades
biolgicas;
o
planejamento familiar; o controle de
natalidade e longevidade para efetuar e
adquirir planos de sade e seguros vrios, em
uma perptua transao e aferio de
custos/benefcios das aes de cada
indivduo, da populao e do Estado
(FOUCAULT, 2008). Ou seja, a educao e
a formao continuada passam a ser
investimentos e a gerar capital o tempo todo.
A administrao racionalizada da vida
se intensifica em nome da sociedade guiada
pela lgica econmica. Cada detalhe de
nossas vidas passa a ser gerido a partir de uma
rede capilar e sutil de mecanismos de controle
em meio-aberto que se espraiam por
inmeros processos de normalizao
(DELEUZE, 1992). Em nome da educao
silenciadora das diferenas, as medidas
mdico-psicolgicas e as programaes de
risco de carter cognitivo-comportamentais
ou ainda, as teorias das relaes humanas, os
psicotrpicos, os exercicios fsicos e aulas de
artes e lazer sero transformados em cultura
de paz e educao para a paz.
O marketing escolar e empresarial
modular cada vez mais detalhadamente a
vida e os pequenos atos cotidianos como
investimentos e marketing. Tudo pode se
tornar marca e signo de sucesso pessoal e
relacional em nome de um mercado
crescente, que comercializa at mesmo os
sentimentos, as amizades, a docncia, a
educao familiar e religiosa, a performance
fsica e a cultura. Deleuze (1992) nos alertou
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para esta sociedade de controle a cu aberto,

na atualidade e para seus efeitos de dvida
infinita, na educao ao longo de toda a vida,
por exemplo e; ainda destacou que a
educao e o trabalho se tornariam vendas de
servios permanentes.
O direito no interior de uma poltica
criminal mais punitiva s aprisionar e punir
o intolervel, enquanto a normalizao se
estreitrar como nunca como potencial a ser
explorado educativamente e biologicamente
por meio de aparatos farmacolgicos
diversos. Segundo Foucault (2008), toda uma
tecnologia de controle de conduta em nvel de
uma escola ambientalista da psicologia
denominada Anlise do comportamento ou
Teoria do comportamento ser utilizada
como verdadeiro programa no s educativo,
mas tambm poltico, jurdico e econmico.
Seguidamente
a
este
programa,
programaes neurobiolgicas e genticas
iro prevenir e antecipar performances para
futuramente torn-las mais e mais
produtivas, teis, submissas politicamente e
rentveis economicamente.
Ora, este homem neoliberal passou a
ser modulado como obediente aos seus
interesses e aos do mercado em busca de
satisfao permanente; por isto, submeter-se
com docilidade em resposta s indues de
um meio que o estimula e gerencia seus
comportamentos instrutivamente um tarefa
infinda. Lanar mo de frmacos, dietas,
exerccios, massagens e tecnologias de
meditao para extrair das mesmas produo
e vigor se tornou um alvo a seguir e um
roteiro a obedecer para empresariar-se pela
educao escolar, familiar e em espaos de
sociabilidade e sade.
Ainda assim, este sujeito alvo de
governo de suas condutas algum que
escolhe, opina e cria projetos, em certo
espao de liberdade para que aceite aderir a
esta plataforma ambientalista e econmica
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do empreendedorismo, baseado na teoria do

capital humano. Quando esse governo de
adestramento falha, a educao recorre aos
tratamentos medicamentosos e, por fim, se
este ainda no docilizar corpos e mentes, a
justia penal ser requisitada com seus
rituais nomeados tambm de defensores da
sociedade da paz e da segurana.
Foucault ressaltou que o sujeito de
direito o sujeito do contrato, onde pode
resolver se juridicamente o contrato ressalva
ou no seus interesses, mas para isto, precisa
operar sempre um clculo deste interesses e
dos danos que poder sofrer. Concluindo,
[...] deve-se governar com a economia,
deve-se governar ouvindo os economistas
[...] (FOUCAULT, 2008, p. 389).
Se o estudante e aprendiz fugir do
esquadro e enunciar que poder gerar
qualquer ao de desobedincia civil e de
desvio nas normas sociais por meio da
materializao da singularidade, ser alvo de
tecnologias de gesto de risco/perigo e de
todo o modo viver cercado de propostas de
cultura de paz e de plulas para acessar o
sucesso e a docilidade, a felicidade e a paz.
Essas so promesssas cotidianas vendidas no
mercado da sade, da educao e da
segurana no biopoder contemporneo e por
seus especialistas de planto.
Ainda valer ressaltar que a acelerao
do capitalismo global em seus fluxos rpidos
de deslocamento e circulao produziu
sofrimentos variados e sintomas que no
podem ser analisados apenas pelo vis
organicista/ambientalista. No possvel,
por mais que se queira e se tente administrar
a vida pelo cuidado prescrito por meio de
rtulos e psicotrpicos. Para abrir e fomentar
este debate e, ento, para sairmos de lgicas
binrias de contra e a favor ou de consensos
rpidos, reducionistas e corporativistas,
precisamos pensar uma poltica de
resistncia frente aos silenciamentos e
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amortecimentos da diferena realizados pela

prescria de psicotrpicos e terapias
comportamentais.
Medicalizao e formao em um projeto
civilizatrio disciplinador na educao
Os trabalhos de Michel Foucault (1979;
1988;
2008a)
assinalaram
que
a
medicalizao uma extenso da medicina
para todas as esferas da sociedade, emergindo
como medicina social, na segunda metade do
sculo XVIII por meio basicamente da
medicalizao da cidade (Frana), dos pobres
(Inglaterra) e do Estado (Alemanha). A
higiene pblica nasceu nesta perspectiva de
extenso social das prticas mdicas
correlatas a outros saberes como: a geografia,
a psicologia, a estatstica, a epidemiologia, a
demografia, a pedagogia e economia
poltica.
Neste sentido, a medicalizao tambm
poderia ser chamada de biopoltica, governo
da vida, em nome da sade e da expanso da
mesma ela educao, em que fazer viver e
deixar morrer passa a ser uma estratgia do
Estado Moderno e da sociedade, em uma
perspectiva de defesa social. A vida entra na
histria, mas isto ocorre por meio de uma
racionalizao desta como espcie biolgica
(CANGUILHEM, 2012). No aspecto do
governo meticuloso das condutas pelas
prticas mdicas e pelas suas extenses em
prticas vizinhas, a medicalizao um
mecanismo disciplinar tambm (LUPTON,
2013; PETERSEN, 2013). Por exemplo, por
meio da criao e difuso dos manuais de
civilizao e da execuo da gesto detalhada
de cada ato cotidiano que passou a ser
chamado de polcia mdica, ou seja, efetuado
em controles disciplinares minuciosos do
corpo. Estas prticas passaram a ser
realizadas como cruzadas pela vida e pela
infncia, em especial, nas primeiras dcadas
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Medicalizao da Produo da Diferena e Racismos em algumas Prticas Educativas Pacificadoras

do sculo XX e se intensificaram com as

campanhas mdico-higienistas e com a
criao de organizaes internacionais, tais
como o Fundo das Naes Unidas para a
Infncia (UNICEF), em 1946.
Este artigo ganha grande relevncia na
medida em que se debate os processos de
medicalizao e psiquiatrizao das
condutas, em que se coloca em xeque a
centralizao deste procedimentos e seus
prejuzos na vida de crianas e adolescentes,
em
especial,
das
mulheres
que,
historicamente, foram alvos privilegiados da
educao medicalizadora de seus corpos para
que se tornassem medicalizantes da famlia e
dos estudantes. Basta ler as obras de Foucault
e de historiadoras das mulheres, como Magali
Engel
(2007).
Professoras
foram
intensamente resposabilizadas por higienizar
crianas pequenas, ao longo de todo seculo
XX, ensinadas por mdicos sanitaristas,
neuropediatras e psiquiatras, entre outros
(BOARINI, 2003).
Em, Histria da Sexualidade I (1988),
Foucault destacou que houve uma
histericizao dos corpos de mulheres e
psiquiatriao das crianas, na biopoltica,
intensificada da virada do sculo XVIII para
o XIX e, extremamente ampliada, ao longo
do sculo XX, pelas cruzadas higienistas e
pelos iderios de conservao das crianas
juntamente ao governo da famlia como
projeto de desenvolvimento de nao,
preveno de doenas e de crimes, com
efeitos correlatos na ampliao da
produtividade dos trabalhadores e regulao
dos corpos e populaes na cidade e por
cordes sanitrios da pobreza (DONZELOT,
1986).
Neste sentido, a produo da sade tem
sido formulada como objeto e como uma
maneira de garantir e promover direitos e,
simultaneamente objetivao da educao e
da sade como direitos fundamentais,
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institudos no bojo dos saberes higienistas e

da medicina social como forma de defender a
sociedade, em uma clara perspectiva de
segurana. A sade e a educao se tornaram
as principais questes trazidas pelas cruzadas
educativas via escola e famlia pelos aparatos
mdicos e juristas. Para Boarini (2003), estes
aparatos iro focar o segmento das mes e das
professoras normalistas com vistas a alcanar
de maneira preventiva as crianas pequenas,
difundindo as idias do movimento
higienista, na primeiras dcadas do sculo
XX, no Brasil e ainda hoje consolidadas
como estratgias dos biopoderes por meio das
famlias e escolas, em especial.
A perspectiva preventiva e comunitria
de cuidado em sade foi ganhando
materialidade e relevncia poltica, no
contexto dos Estados Naes, da gesto
urbana, da gerncia do Estado Moderno e da
regulao dos corpos dos trabalhadores
pobres (FOUCAULT, 1979). Toda uma
poltica da vida foi sendo tecida na segunda
metade do sculo XIX em diante, em que a
criana pequena, as educadoras e as mes
passaram a ser figuras separadas da sociedade
mais ampla como devendo receber ateno
especial dos trabalhadores sociais, na
assistncia mdica e higienista pautada nos
modos de normalizao em interlocuo com
a filantropia dos benemritos moralizadores
(DONZELOT, 1986).
O movimento higienista foi construdo
com a preocupao em dar visibilidade pela
aliana entre medicina, escola e Estado
moderno, podendo fazer dos pases ocidentais
naes fortes, prontas a entrarem em
concorrncia entre si com indicadores de
desenvolvimento social e econmico, no
quadro do liberalismo poltico. Assegurar
educao e sade passava pela adoo de
governar asmaneiras de viver, de pensar, de
agir, de sentir. Os manuais de civilidade e de
prescrio
de
puericultura
foram
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Flvia Cristina Silveira Lemos; Franco Farias da Cruz; Giane Silva Souza

intensamente usados desde o sculo XIX e

eram ensinados nos cursos de formao das
normalistas pelos professores mdicos que
visavam torn-las futuras educadoras
difusoras dos ideais higienistas. Minuciosas
tcnicas de cuidado e de higiene eram
ensinadas s mulheres por meio de cartilhas,
muitas vezes intituladas: Gotas de Amor.
Estas campanhas eram vinculadas por
mdicos, educadores e trabalhadores sociais
foram sendo disseminadas e, de maneira
geral, vinham seguidas de pedidos de
elaborao de leis de proteo s crianas e
adolescentes, postulando a demanda pela
estruturao de setores estatais responsveis
pela formulao, execuo e financiamento
das polticas de sade e educao.
Foucault (2004), ao pensar a produo
de sade, afirmava que esta implicava a
proposio de uma demanda infinita dentro
de um sistema finito. Pois, a questo de
reivindicar a sade em nome da vida gerava
todo um gasto e concretude de prticas que
eram financiadas totalmente pelo Estado
liberal de bem-estar, recebendo restries
ainda maiores em um Estado neoliberal, que
passa a realizar polticas compensatrias de
gesto de risco e retroceder em parte
considervel do financiamento do sistema
pblico de sade e educao, a partir das duas
ltimas dcadas do sculo XX (FOUCAULT,
2008).
No bojo das polticas compensatrias,
apropriada no Brasil a Teoria da Carncia
Cultural. Segundo Patto (1999), havia um
preconceito difundido na mesma; pois, de
acordo com esta teoria, as crianas e
adolescentes de classes populares seriam
nomeados de carentes de cultura erudita.
Nesta
teoria,
estariam
misturados
componentes racistas de ordem biolgica e
cultural; em ambos, produziu-se um lugar de
carentes para determinados grupos e famlias,

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hierarquizando as diferenas que foram

traduzidas em desigualdades naturalizadas.
Os discursos produtores de estigmas
imputados pela escola e por docentes s
famlias pobres ganharam nomes de:
carncia,
deficincia,
desestrutura,
desorganizao, privao cultural e biolgica
(NICOLACI-DA-COSTA, 1987). As teorias
higienistas e eugenistas foram mescladas
atravs da teoria da carncia cultural, criada
em 1960, nos Estados Unidos e apropriada
por especialistas, no Brasil em suas prticas
ligadas ao atendimento das classes pobres no
pas indiscriminadamente. A eugenia, que
teve nas idias de Lombroso um precursor na
antropologia biolgica definia a privao
pelo carter herdado, portanto, gentico de
orientao
pr-determinista.
Esta
racionalidade foi associada, depois
orientao ambientalista cultural de privao
de origem tnica, atravs da antropologia
evolucionista e da criminologia de um
italiano cujo nome era Ferri (RAUTER,
2003). O iderio eugnico foi apropriado no
Direito e no campo mdico-psicolgico e
educacional brasileiros, ao final do sculo
XIX e incio do sculo XX, justificando
polticas racistas em nome da defesa da
sociedade.
De acordo com Boarini (2003), o
movimento higienista chegou ao Brasil
aplicado ao corpo e moral, atravs de
campanhas mdicas, no incio do sculo XX,
promovendo uma naturalizao do social. No
mesmo perodo, o eugenismo tambm entra
no pas, trazido por mdicos e juristas.
Ambos os movimentos tiveram recepo nas
polticas educacionais, sociais, de sade e
jurdicas brasileiras. Portanto, permitiram
fazer racismos e preconceitos operarem nas
prticas cotidianas. As diversas modalidades
de privao biolgica e cultural foram
associadas atravs da eugenia e do
higienismo noo de privao de empregos,
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Medicalizao da Produo da Diferena e Racismos em algumas Prticas Educativas Pacificadoras

privao habitacional, privao educacional,

privao de bens materiais, privao de
estmulos, privao de segurana afetiva,
privao de prestgio social e privao
lingstica (NICOLACI-DA-COSTA, 1987).
A noo de privao foi usada
amplamente como um elo de ligao entre a
correo da brbrie por um projeto
civilizatrio redutor das diferenas por meio
de uma educao obrigatria universalizada
em nome da paz a qualquer custo,
medicalizada e judicializada se for o caso
para aqueles que governam com o biopoder e
acreditam na gesto de riscos como projeto de
sociedade. Dessa maneira, acompanhamos a
efetuao de uma lgica racista cultural e
biolgica na base da educao civilizadora
em nome da paz e que faz da diferena um
mote para estabelecer o consenso rpido e,
caso essas estratgias sofram resistncias, os
corpos de estudantes sero medicalizados e
punidos, nessa sequncia da demanda de
ordem, lei e investimento da sociedade no
capitalismo globalizado e neoliberal, hoje.
Concluses
Assim, a educao foi cada vez mais
capturada pelas propostas de capitalizao,
medicalizao, disciplina e gesto da
segurana por meio do governo dos
riscos/perigos em nome da paz e da poduo
de corpos teis e adestrados, da reduo da
diferena e pela extrao de lucro, fazendo de
cada mnimo ato um investimento calculado
como custo e benefcio na teoria do capital
humano e social de economistas e polticos
que
visavam
a
modernizao
desenvolvimentista e controladora das
existncias anestesiadas por frmacos e
prticas de formao mecaniscistas e pouco
abertas s tenses sociais.
A educao para a paz tem sido a tnica
de
uma
proposta
de
organismos
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internacionais que visam pelo biopoder forjar

populaes medicalizadas e silenciadas em
seus clamores e reivindicaes. cada muito
recorrente, hoje, a noo de que a vida ser
governada para a segurana com mais
formao, mais capitalizao em termos de
investimentos de renda, pela criao de
corpos
intensamente
utilizados
mecanicamente
para
alcanarem
performances ditas de sucesso e pautadas na
ordem social de um trabalho baseado na
teoria do capital humano e da gesto
medicalizada da vida. Estas prticas
funcionam com suposta evidncia e se
generalizam como maneira de nos
relacionarmos e de educarmos, nas
modulaes de controle social da atualidade.
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