REFLEXESSOBREAPS

MODERNIDADE:OEXEMPLO
DAARQUITETURA

RenatoOrtiz
Oleitorquetiverapacinciadepassearpelabibliografiasobrepsmodernidadepoderfacilmente
constatarqueodebatesobreotemabastanteconfuso.Oprpriotermo"ps"ambguoedmargema
dvidas. Ele sugere uma ruptura radical entre um "antes" e um "depois", sendo a modernidade percebida
como algo pertencente ao passado. Existe ainda uma polarizao poltica em torno de posies, que em
princpio se caracterizariam como sendo "progressistas" ou "conservadoras", o que traz um elemento de
complicaoparaadiscusso.NocasodaAmricaLatina,perguntaseaindaserealmentetalcontrovrsia
teria sentido. No se trataria de uma outra "moda" intelectual? Como falar em psmodernidade, se no
conhecemosplenamenteaprpriamodernidade?NoBrasil,humoutrodado:odebatevemsendotravado
maisnamdiadoquenosmeiosintelectuais,oquetornaascoisasmaisembaralhadas.
Meupontodevistaquedeveramostornloseriamente.Naverdade,apsmodernidadeumadas
expresses (e eu insistirei que se trata de uma entre outras) de um rearranjo dos processos sociais e
societrios"psindustriais".Evidentemente,notenhoainteno,noescopodesteartigo,dediscutirseessa
"condiopsmoderna"frutodeumaterceiraetapadocapitalismo,comopensaFredricJameson,ouseela
seencaixamelhornastransformaesdeumcapitalismoflexvelqueseinicianosanos70,comopropem
Scott Lash e John Urry. (1) Mas retomo desses autores um argumento que me parece fundamental. As
mudanas por que passam as sociedades industrializadas neste momento so reais, e se estendem no
somenteaospasescentrais,elasatingemosistemainternacionalcomoumtodo.Essamodernidademundo,
parautilizarumaexpressodeJeanChesnaux,distintadasmodernidadesdosculoXIXedoinciodoXX,
o que significa que as relaes entre o homem e o mundo, e entre os homens entre si, se encontram em
processo de mutao. Provavelmente o contratempo da discusso reflete este momento de transio que
conhecemos.
Neste sentido, meu interesse pela cultura, e particularmente pela arquitetura, estratgico. A arte
encerranoapenasdisponibilidadesestticas,mastambmumaspectocognoscitivoquetraduzdemaneira
ideal as relaes sociais. Ela pode ser apreendida como um sintoma das transformaes mais amplas que
envolvemasociedade.Nocasualqueapolmicasobreapsmodernidadetenhaseiniciadojustamenteno
seu mbito.(2) A sensibilidade artstica traduzia, j desde os anos 60, as inquietaes em relao a
descompassosaindaimperceptveisnoplanomacrodasociedade.
Aarquiteturapsmoderna
CharlesJenkstemumaopinioprecisasobrea"morte"daarquiteturamoderna:ofalecimentoteria
ocorrido em Saint Louis, Missouri, no dia 15 de julho de 1972, s 15h e 32m. Neste instante, o conjunto
habitacionalPruittIgoe,smbolodaaplicaodosprincpiosmodernistasconstruodemassa,foiabaixo.
Umacargadedinamitedestruaosonhodeumaarquiteturavoltadaparaodesenvolvimentoeoprogresso
social. O evento escolhido por Jenks significativo. O edifcio em questo representava na verdade um
espaoconstrudoapartirdoideriomodernista,procurandoreproduziremseuinteriorumsistemade"ruas
no ar", sendo composto por corredores annimos, e peas que favoreciam a completa ausncia de
privacidade.Deumacertaforma,poderamosdizerquearacionalidadedaruahaviapenetradoointeriordas
vidasprivadas.
contraessairracionalidadequeaarquiteturaseinsurge,poisomovimentomoderno,"comoaescola

contraessairracionalidadequeaarquiteturaseinsurge,poisomovimentomoderno,"comoaescola
racional, a sade racional e o desenho racional dos ternos femininos tm o defeito de uma poca que se
reinventa totalmente em termos racionais".(3) A crtica incide, portanto, sobre a irracionalidade da
modernizao do mundo em que vivemos. A senda unilinear do progresso no traz necessariamente a
realizaodohomem,masauniformizaodoscostumesedosestilos.Porisso,Jenksdirqueaarquitetura
moderna univalente, utilizando poucos recursos materiais e abusando da geometria do ngulo reto:
"Caractersticamente,esteestiloreduzidoerajustificadocomosendoracionaleuniversalacaixademetale
vidro tornouse a forma mais simples e usada na arquitetura e significa em todos os lugares do mundo
edifciodeescritrios".(4)Apadronizaodo"estilointernacional"representariaassimumaadequaodas
formas arquitetnicas ao industrialismo das sociedades de massa, possuindo a arquitetura uma dimenso
integradoradohomemaumasociedadedesumanizada.
Ospsmodernosrejeitamocompromissoqueomodernismoretinhacomodesenvolvimentosocial
emtermosestticosistoimplicaarecusadoprimadodauniversalizaodasformas,emdetrimentodeseus
contextos.Diantedapadronizaodasociedadeindustrialista,elesvalorizamasdiferenas.Contrariamente,
imaginaseoprojetodacasacomo"mquinademorar",semseconseguirintegrarohomemnasresidnciase
nos locais de trabalho. As primeiras idias de Robert Venturi pretendiam combater a monotonia dessa
arquiteturaunivalente,buscandorevalorizaracomplexidadedosmltiploscontextossociais.(5)
A contraposio do universal ao local leva os psmodernos a reabilitar os traos da histria. A
preocupao de Aldo Rossi com a memria coletiva ilustra bem esse aspecto.(6) Retomando as teses de
Halbwachs, ele considera a cidade como uma memria dos povos, ligando os fatos aos lugares.A histria
estaria assim incrustrada na materialidade dos monumentos, das ruas, dos edifcios pertencentes a uma
comunidadeaarquiteturaseenraizarianomeioambienteenvolvente.Porisso,ogestoinicialdefundao
domovimentopsmodernonaBienaldeVeneza(1980)fazdiretamenteapelohistria.Odocumentode
apresentao do movimento ao pblico, intitulado Strada novssima, teve como subttulo A presena do
passado. Nele lemos em letras garrafais: " de novo possvel aprendermos com a tradio e vincularmos
nossotrabalhofinuraebelezadopassado".
O argumento contrasta com o do modernismo, que, em nome de um futuro a ser construdo, fazia
tabularasadetudoquelheeraanterior.Aarquiteturamoderna,nalutaparaseimporcomolegtima,havia
decretadoofimdaartetradicional.Comisso,aanlisefuncionalistaeliminouagramticadasarquiteturas
locais,depositandosuaesperanaapenasnautilizaodosnovosmateriaistecnolgicos.Emnomedodevir,
o passado recalcado. Por isso, Paolo Portoghesi afirma que a arquitetura psmoderna baseiase no
"reconhecimentodavalidadeparcialerelativadetodosossistemasconvencionais,desdequeseaceiteque
pertencemosaumaredepolicntricadeexperincias,todasmerecendoseremouvidas".(7)
Noentanto,apropostaapresentadanoummeroexerccioesttico.Elasefundamentanumaviso
de mundo, filosofia que interpreta e integra transformaes das sociedades industrializadas. Lyotard
saudadocomooprimeirograndefilsofodapsmodernidadeporqueformulauma"teoriadasdiferenas'",
queadquireumvalorexplicativoparaumgrupodeartistasquetateiaprocuradalegitimaoideolgicade
seu prprio movimento. Dentro desse contexto, a discusso adquire uma colorao poltica. A crtica de
portoghesiclara:omovimentomodernista"foiumatentativadeconstruir,demaneiralinear,umarelao
entrearquiteturaeprogresso,demodoqueseriapossveldistinguir,emtodosostempos,entreobemeomal,
decretandoseanexaeseexpulsescomonumpartidopoltico".(8)
Omodernismoserevelariaassimcomoumesforo"totalitrio"paraimporumanicaverdade.Ele
prescreveria um programa inflexvel das formas e das vivncias, sendo o progresso e o desenvolvimento
identificadosfelicidadehumana.Oecletismopsmodernotemporfinalidadeserebelarcontraesseestado
de coisas e quer ser uma resposta "tirania do novo" a qualquer custo, uma valorizao do pluralismo da
vidadiantedacoerodasideologias.Opsmodernoseria,assim,umaformadeimaginaodemocrtica.
Essafilosofiadevidanosereduz,porm,aumaperspectivapoltica.Osartistastentamvinculla
prpria "condio psmoderna". Para eles, as mudanas da ordem mundial nos ltimos anos no apenas
favorecem como exigem modificaes profundas na esfera da conscincia. Tudo se passa como se os
modernistasnotivessempercebidoqueomundoatualdiferedaqueleinauguradopelarevoluoindustrial
predomnio das fbricas, da produo centralizada, de uma cultura de massa. Transformaes vitais da
sociedadecontemporneasodeixadasdelado,comoporexemplooadventodarevoluodainformtica.

Ospsmodernosprocuramvincularsuapropostaestticaemergnciadeumnovocontextosocial,noqual
ocorreummovimentodedescentralizaodaproduo,doconsumo,dopoderedasrelaessociais(idia
associadaexistnciadeumcapitalismodesorganizado).Aautoridadecentralizadacedelugaraopluralismo
descentralizado.Seantesaculturademassapadronizavaseusprodutosparaatingirindiscriminadamentea
todos, hoje ela se encontraria em outra fase: a da segmentao da produo. Os indivduos teriam agora a
oportunidade de realizar suas individualidades no interior desses mercados diversificados. Por isso Jenks
dir:"Comaaldeiaglobalearevitalizaodetantosneoestiloscompetitivos,areinvidicaodecadaolhar
tornasecadavezmaisafnaquiloquedesejariaseraverdade.Atingimosumpontoparadoxalcomaquebra
doconsenso,comofimdosestilosnacionaisoudaideologiamodernista,ondequalquerestilopodesere
revivido. Variedade de humor e convenincia da escolha so valores novos que substituem a ortodoxia do
estiloedaconsistncia".(9)Aopanoramamonolticodointernationalstyle,adequadoaumaetapahistrica
determinada, substituise uma pliade de estilos, configurao da diversidade vigente. Nesse sentido, o
modernismonosomenteumavisoenrijecidademundo,eleobsoletoopsmodernopretendesuper
lo,namedidaemquesecolocacomosendo"maismoderno",isto,maisintegradoaosnovostempos.
Atomomento,limiteimeaumabreveapresentaodaspropostasedoideriopsmoderno.Como
reagirdiantedelas?Uniaalternativaseriaaceitlas,validandoumcertoneoliberalismodosestilos.Estano
minhainteno.OutrocaminhooindicadoporHabermas,que,aorefutarostermosdodebate,preservao
projetodeumamodernidadeincompleta.Ospsmodernosseriamosportavozesdeumapseudovanguarda,
deumaestticainconseqente.DaarecuperaodasidiasdeFrankLloydWright,Gropius,Miesvander
Rohe,LeCorbusier.(10)Aopoproblemtica,umavezqueincentivaumcertoconformismomodernista,
esquecendose de revelar que a utopia moderna se encontra, desde seu nascimento, vinculada
instrumentalidadedassociedadescapitalistas.
No creio que seja satisfatrio contrapor modernidade versos psmodernidade, como se
estivssemos diante da necessidade de uma escolha impretervel. Seria, no caso, traduzir uma polarizao
polticanoplanodopensamentoedacrtica.Porisso,queroafirmarqueomovimentopsmodernouma
expressoeumajustamentoaostemposatuais.Enquantoexpresso,eleapontaparaumconjuntodequestes
relevantesparaacompreensodomundocontemporneo.Comoajustamento,eleintegraacriticamente,sem
contradies, os impasses das sociedades industrializadas. Um paralelo com os precurssores da arquitetura
modernapodeserfeito.Oracionalismoeofuncionalismotinhamquerompercomosestilospassados,gtico
eclssico,sequisessemcriarumalinguagemnova.Aoquestionaremasformaseosmateriaisutilizadosat
ento,elespretendiaminventaroutraesttica.
Porm, esse processo de criao e de ruptura encobre um outro, o da adequao da arte
modernizaodasociedade.TonyGarnierpodeserconsideradocomoumdosprimeirosurbanistasrealmente
modernos, mas isto no nos deve fazer esquecer que seu projeto de cidade industrial se fundamentava no
princpio funcional da racionalidade capitalista. H algo semelhante com o psmodernismo. Ele crtico
comopassadodamodernidade,masconformistacomosdesafiosdopresente.
Umaafirmaoquesetornoucorriqueiranaliteraturasobreapsmodernidadequearteecultura
popularconstituemhojeummesmodomnio.Asfronteirasjnoexistiriammais,misturamseobrasdearte
eindstriaculturalemseusmnimosdetalhes.Ospsmodernossadamessefatoemnomedademocracia
cultural,dofimdo"elitismo"artedeeliteeculturapopularteriamporfimseencontrado.Umexemploo
esforo de Robert Venturi em recuperar os aspectos kitsch de Las Vegas, integrando as formas de uma
arquitetura"banal","ordinria"aoscnonesacadmicos.(11)
Oscrticospartilhamomesmopontodevista,emborainvertamapolaridadedojulgamentodevalor.
Apsmodernidade,paraeles,seriaumanegaodaautonomiadaarte,umprocessodeindiferenciaono
interior do qual "qualquer coisa arte, j no sendo mais possvel a inovao".(12) Uma viso radical e
contundente a defendida por Baudrillard, quando se refere emergncia de uma "transesttica".(13) No
mundo de indiferena em que vivemos, a arte conservaria apenas sua funo antropolgica de ritual,
perdendotodaequalquerespecificidade.Estaramos,portanto,devoltaaoestgiodospovosprimitivos,cm
queasolidariedademticaimpedequalquerafirmaodaindividualidadeartstica.
Mas as coisas se passariam mesmo assim? Evidentemente, necessrio reconhecer que a oposio
excludente entre arte e cultura (popular ou de mercado) que existia no final do sculo XIX no tem mais
razodeser.ComojhaviaobservadoWalterBenjamin,oestatutodaartenaeradesuareprodutibilidade

tcnicaoutro.Asinovaessurrealistasencontramsehojeincorporadastcnicadapublicidade,eaarte
popintegraumconjuntodeelementosederecursosoriundosdaindstriacultural.Nohdvidasdeque
ocorre uma aproximao e uma interpenetrao de fronteiras. Mas isso indicaria uma superposio dos
espaos?
RetomoumaobservaodePeterBurgerparaencaminharminharetlexo.Eledizarespeitodaslatas
de sopa Campbell pintadas por Andy Warhol, que todos sabemos so idnticas s da marca Campbell:
"Temosaumameraduplicao,comtodososdireitosdooriginal.Osujeitocancelousuahabilidadeemse
expressarnaobradearte.Masjustamenteatravsdessegestodeautosupressoqueeleganhaaauraque
de longe supera o brilho de um ego artstico que vive desse poder. No centro da instituio de arte,
permaneceumsujeitoqueprovasermuitomaisresistentedoqueoannciodesuaprpriamorte".(14)
Penso que poderamos dizer o mesmo da arquitetura. Para se lanar como movimento artstico, os
psmodernosescolheramcriteriosamenteocenriodeseuinconformismo:abienaldeVeneza.nointerior
dolocus consagrado pela tradio que eles inserem sua rebeldia. No h, pois, marcas de ruptura, mas de
continuidade com a "instituio arte" se utilizssemos um conceito elaborado por Burger, diramos que o
psmodernismonoconstituiarigorumavanguarda".(15)Elepreserva,noseiodainstituio,asfronteiras
do mundo da arte. Creio que nessa linha de argumentao que podemos interpretar as tentativas que se
fazempararesgataraidiadeumasemiologiadasformas.
A crtica ao modernismo visa claramente ao excesso de sua funcionalidade, isto , em termos
estticos,aoslimitesimpostospelaadequaodaformafuno.PaoloPortoghesiexplcitoaesserespeito
quandocomparaaarquiteturasoutrasartes:paraele,aconquistadaforma"trazaarquiteturaparaumarea
de liberdade lingstica que outras disciplinas artsticas j haviam conquistado, ou que nunca perderam
completamente".(16)Aantigadiscussosobreaautonomiadaartereativada.Osarquitetosaparentemente
negamseasubmetersuasexperinciassexignciasalheiasquelasdefinidaspelouniversoartstico.Daa
afirmao recorrente de que o psmodernismo no apenas funo, mas cenrio, fico, enfim, um
territrio que de alguma maneira escaparia coero das demandas externas. A nfase na idia de ungia
"arquiteturasimblica"tememboamedidaaintenodesuperaracontradioentrearteeutilidade.(17)As
formaspresentesepassadassopercebidascomoumlxicodoqualoarquitetoseapropriariaparasatisfazer
umimperativodeordemesttica.Sobessengulo,asemiologiasurgecomoumacinciaprivilegiada.Ela
liberaria a linguagem das formas de sua instrumentalidade prtica. Penso que at mesmo a crtica do uso
poltico da arquitetura, que os psmodernos fazem ao modernismo, pode ser compreendida dentro dessa
tica. Como a literatura no sculo XIX, eles buscam um terreno autctone, independente das presses
ideolgicas.Oprincpioda"artepelaarte"encontraria,assim,nocampodaarquitetura,umamanifestao
tardiadesuaconcretizao.
A definio que Jenks fornece do psmodernismo esclarecedora. Ele o considera como "a
combinaodetcnicasmodernascomalgumacoisaamais(usualmenteedifciostradicionais),afimdeque
a arquitetura se comunique com o pblico e com uma minoria interessada, usualmente outros arquitetos".
Sublinho, por enquanto, um dos polos da definio, para chamar a ateno para a forma como a
individualidade psmoderna definida no interior do campo da arquitetura (uso o conceito de Bourdieu).
Enquanto proposio, ela adquire sentido quando contraposta ao modernismo, interagindo com outras
alternativasexistentes.Ouniversodaarquiteturacomplexoevemmarcadopelamanisfestaodediversas
tendncias. Seguese da a necessidade de se determinar uma estratgia de distino em relao a uma
possvel confuso de papis. Os psmodernos querem se diferenciar de seus concorrentes, do "ltimo
modernismo", do "psmodernismo cismtico" e do "regionalismo crtico". Por isso, eles reivindicam uma
modalidadeestticaqueoscaracterizedemaneirainequvoca.Noembateconcorrencialqueosenvolve,eles
certamente no deixaro de fazer uso das instncias de consagrao regulamentadas pela histria de sua
disciplina:asexposieseasrevistasdearquitetura.
Diantedasmltiplasinclinaesartsticasquecoabitamnessecampodetenses,afirmarqueaartee
a cultura popular seriam domnios indiferenciados arriscarse demasiadamente. O depoimento de Denise
Scott Brown ilustra bem esse ponto. Sua anlise da relao entre cultura erudita e cultura popular
sintomtica. Diz ela: "O interesse pela cultura popular decorre do fato que ela capaz de influenciar e
vivificaraaltacultura.Estoucertadequeexisteumarelaoentreelas.Sequisermosatingiruniaespciede
arquitetura, diferente da arquitetura de renovao urbana, que cremos no ser pertinente, preciso aceitar
essaarquiteturanonvelemqueasdecisessotomadas.Consideraraculturapopulareinterpretlaluz

daaltaculturaonicomeiodetransformaraatitudedaspessoasquejulgamosconcursosedaquelasque
encomendam os contratos aos arquitetos".(18) Por trs do discurso comercial, interessado, reafirmase a
autonomiadaesferadaarteoquesepropeumaaproximao,masnoumacoincidnciadosespaos.O
kitschressemantizadonosignificaindiferena,maselementodedistinonointeriordeumuniversoqueo
rejeitavaanteriormente.
Noentanto,aseparaoentreestticaefunoilusria.Poderamoslembraraquioargumentode
Hegel,mostrandoqueaarquiteturaencontralimitesprecisosnadensidadematerialqueapredetermina(trata
separaeledamaispobredasartes).(19)Mascreioqueissononecessrio.Osarquitetossabemquenoh
uma distncia radical entre projeto e realizao. As obras preenchem um papel definido pela demanda
externa.Umescritrionoumacasa,umabibliotecanoumteatro.Afunoconstitudasocialmente,
independentemente da vontade esttica no quadro dessa exigncia que o arquiteto exerce, ou no, sua
criatividade.
Porisso,asportasparaafuncionalidadenopodemserinteiramentefechadas.Habilmente,osps
modernos iro recuperlas quando falam de uma arquitetura "comunicativa" o segundo elemento da
definiodeJenksacimamencionada.Opsmodernoseapresentaassimcomoumaduplacodificao.Ele
teria um p na cultura "elitista", outro na cultura "popular". Sua linguagem comporia uma estratgia de
comunicao em relao ao pblico mais amplo. Evidentemente, essa ambigidade no vista como
contradio,mas,creio,nestemomentoosproblemasemergem.AdefiniopropostaporPaoloPortoghesi
interessante:"Opsmodernismoemarquiteturapodeserlidocomoareemergnciadearqutiposoucomoa
reintegrao de convenes arquitetnicas portanto, como a premissa para a criao de uma arquitetura
comunicativa,umaarquiteturadaimagemparaumacivilizaodainiagem".(20)Acriticamente,ainclinao
artsticadeveseadaptaraoespritodeumasociedadepublicitria.NessepontoHabermastemrazo:parase
exprimir, a grafia dos smbolos escolhe um campo distinto da linguagem formal. A autonomia
laboriosamenteesculpidanacrticaaomodernismocedelugaraoacomodamentooportuno.
Diferenasoudistines?
Penso que um ponto forte da postura psmodernista a nfase dada noo de diferena.
Poderamos imaginar que ela corresponde apenas a uma ttica ideolgica, a um ocultamento da realidade.
Isto seria uma resposta cmoda, mas infelizmente pouco convincente: a problemtica em questo no se
reduz falsa conscincia. Por isso, toda uma corrente norteamericana ir associla aos movimentos de
minoria: por exemplo, o feminismo, que encontra junto aos questionamentos psmodernos um impulso
positivo, uma valorizao do discurso do outro.(21) Ihab Hassan dir que essa "obsesso epistemolgica
pelos fragmentos, pelas fraturas, corresponde a um compromisso ideolgico com as minorias no plano
poltico,sexualelingstico.Pensarbemesentirbem,deacordocomessapistmedounmaking,rechaar
a tirania das totalidades a totalizao, em qualquer empresa humana, potencialmente totalitria".(22)
Assim, a parte no deve se submeter ao todo. O argumento lembra T. W. Adorno, quando radicalmente
denunciavaosmecanismostotalitriosdasociedadeindustrialnasuansiaemreduzirosindivduoslgica
doimperativoiluminista.
Porm,seriaoenunciadodasdiferenassuficiente?Omundo,talcomoimaginamospsmodernos,
realmente plural, democrtico? Os indivduos possuem de fato um poder sobre "as mensagens que os
atravessam",comoidealizaFranoisLyotardemAcondiopsmoderna?(23)OprprioLyotardcomeaa
duvidardissoemseusescritosposteriores.Numaautocrticassuasposiesanteriores,eleafirma:"Quea
diferenasejadestinadaafazersentidoenquantooposiodentrodosistema,parafalarcomoestruturalista,
uma coisa outra que ela seja prometida ao sistemadevir".(24) Uma nova linha de argumentao
introduzida. A existncia em si ds diferenas diz pouco. Elas s adquirem sentido quando articuladas ao
sistemaqueasenvolve.precisoqualificaroprocessodediferenciao,imergilonassituaesconcretasda
histria.Oraciocniopsmodernopretendiapassarumavisoidlicadomundocontemporneo,fazendonos
crer que a mera afirmao das partes em contraposio ao todo era sinnimo de democracia. Certo, no
podemos deixar de reconhecer as especificidades, mas devemos acrescentar que elas se manifestam num
espaopermeadoporconflitosehierarquias.
Isto nos permite recolocar a questo da hegemonia: a capacidade de organizar hierarquicamente as
diferenas. No h contradio em afirmarse simultaneamente a parte e o todo. Como observa Fredric
Jameson, "um sistema que constitutivamente produz diferenas permanece um sistema" este por sinal o

argumentocentraldastesesdeLuhmann.(25)Ameuver,humequvocoemrelaopolmicasobre"o
fimdosgrandesrelatos",comopretendiaLyotardemsuastesesanteriores.Primeiro,essetipodeassertiva,a
rigor, no uma novidade para o debate. A temtica do "fim das ideologias" j havia sido trabalhada por
autorescomoDanielBelleHerbertMarcuse.Segundo,mesmoseaceitssemosessepontodevista,deleno
decorre a positividade das diferenas, a conquista do individual como antagnico ao geral. A noo de
sistema integra a crtica diferencialista, neutralizandoa. Um sistema, para funcionar, no necessita de
nenhum grande relato. Ele um grande relato. Como apontava Marcuse, a ideologia nas sociedades ps
industriaisnocorrespondemais"visodemundo",auma"falsaconscincia",aumaWeltanschauung.Ela
praxiseseincorporamaterialidadedosobjetosedavida.Performance,racionalidade,funcionalidadeno
sovalores,masmecanismosqueprescrevemodesenvolvimentodosistema.
Quando os psmodernos valorizam os sinais antropolgicos de cada grupo societrio, procurando
decifrarsuasestticasparticulares,importanteindagar:qualosignificadodisso?ArecuperaoqueVenturi
faz do "mau gosto" da classe mdia americana no ingnua. Como aponta David Harvey, sua ttica
explorar,demaneirapopulista,umapotencialidadedomercado.Aumaclassemdiaprotegidaporespaos
fechados,shoppingcenters,praasebairrosdemoradiacorrespondeumgostoquenoneutro.Atravsde
sua manifestao, essa mesma classe mdia se diferencia legitimamente de uma esttica e de um espao
caractersticodasclassessubalternas.Eleaspiraainda,pormeiodacrticaaoelitismo,aparticipardolocus
consagrado da esttica acadmica. A diferena tornase distino, no sentido que Bourdieu atribui ao
conceito. O capital cultural de classe permite, dessa forma, estabelecer uma hierarquizao de gostos e de
disponibilidadesestticas.
Na verdade, sob esse ngulo, as arquiteturas moderna e psmoderna se tocam. Do ponto de vista
social, no h nenhum contraste entre um prdio de Mies van der Rohe para a Seagram (N.York, 1958) e
outrodePhilipJohnsoneJohnBurgeeparaAT&T(N.York,1982).Ambossimbolizamopoderdasgrandes
firmas empresariais. Eles distinguem, no emaranhado da paisagem urbana, a superioridade daqueles que
detm as posies dominantes na sociedade. H uma nica diferena talvez. Os psmodernos, como
pretendem estar mais afinados com os tempos histricos, tm mais chance de se apropriar desse rendoso
mercadodeconstrues,apresentandoaosclientesumanovidadenolequededistines.Nomagodeuma
sociedadequegiraatravsdaefemeridadedascoisas,elesserevestemdeumaatualidade,deumvalorin,
queexpulsaaobsolescnciaoutdasconcepesanteriores.
Masasdiferenasnosignificamunicamentedesigualdadesentreclassesegruposnointeriordeuma
sociedadedeterminada.Apropostapsmodernaignoraqueamodernidademundoconstrudatambmde
forma hierrquica. Evidentemente, o sistema mundial preserva a unicidade diferencial das naes, mas
integrandoasaumconjuntoquepossuiregrasemecanismosprprios.Olocalnomeraexpressodesua
particularidade,eleseencontraconectadoaumaredeassimtricadeforasqueoatravessameosubmetem.
Arevoluoinformticaecomunicacionalqueospsmodernosinvocamcomosubstratomaterialparasuas
perspectivas est longe de exprimir qualquer tipo de ideal democrtico. A idia de "aldeia global" nesse
sentido imprecisa. Ela sugere que o mundo uma "comunidade" isenta de contradies. A
transnacionalizaodaculturacaminhaemoutradireo:odesnivelamentodasnaesimplicaapresenade
contedosedeformashegemnicas.
Certamente,asunidadesdessesistemamundialentramagoraemcontactomaisintensaerapidamente
do que antes porm, o ato comunicativo predeterminado pelas posies que os elementos ocupam no
interiordamalhaqueostranscende.AlgunsarquitetosdoTerceiroMundocomeamacompreenderessefato
eprocuramafastarsedasidealizaesotimistas.ocasodoregionalismocrticonaAmricaLatina.Sem
abandonar a idia de uma civilizao universal, seus defensores buscam retraduzir a arquitetura de acordo
comalinguagemeasparticularidadeslocais.Elestm,noentanto,conscinciadequeocampointernacional
vemdemarcadodemaneirainequvoca.Porisso,AntonioTocapropecomoprojeto"anecessidadedelutar
por uma arquitetura especfica e particular, que se insira no conflito global entre uma cultura hegemnica
(quetendeaconstituirsecomonica)easculturasespecficasdecadaregio".(26)Apretensaneutralidade
dastendnciasinternacionaisquestionadanonveldodesenhoarquitetnico.
Memria:espaoetempo
Omodernismoemarquiteturarealmenteviaopassadosobosignodasuspeio.foradebuscara
expressividade dos novos materiais, tolhia a imaginao, aberta apenas para um futuro nem sempre

promissor.Herdeirodamodernidade,eleseconstruaeserefaziaincessantemente,acelerandomuitasvezes
no vazio, na direo de sua prpria superao. Ao recuperar a tradio, os psmodernos reinvestem de
sentido formas que, diante da proeminncia e da sofreguido do ngulo reto, haviam sido relegadas a um
segundoplano.Pirmides,colunasgregas,frontispciosneoclssicosadquiremassimdireitodecidadanianas
sociedadesindustrializadas.Masficaadvida:qualosignificadodessarecuperao?Tratasedavalorizao
deumamemriacoletiva,comosepretende?
QuandoHalbwachscunhaoconceitodememriacoletiva,eleprocuramostrarqueaslembranasse
encontramintimamenteligadasexistnciadosgruposparticulares.Oatomnemnicorequerapartilhaea
participaodaquelesquesolidariamentesecomunicamunscomosoutros.Alembranapossvelporque
osgruposexistem.Oesquecimentoresultadoseudesmembramento.Mas,paraservivenciada,amemria
necessita de uma referncia territorial: ela se atualiza no seio de um espao comum, conferindo peso s
lembranas. Uma igreja no simplesmente um local de reunio dos fiis. Seu lugar e sua forma a
distinguem de outros estabelecimentos vizinhos em seu interior, o espao se subdivide, separando a
celebrao dos rituais da assistncia, ruptura que refora o antagonismo entre o sagrado e o profano. A
memria catlica, para se cristalizar, escolhe o espao construdo e delimitado pela tradio. O mesmo
acontececomascidades. Suas pedras fazem parte dos eventos vividos pelos diversosagrupamentosquea
constituem. As ruas, os monumentos, os edifcios materializam a narrativa das lembranas. A memria
coletivaenrazaosindivduosnosoloqueoscircundaenquantotradio,elalhesasseguraumaestabilidade.
Opassadopreservadoemnichos,impedindoqueumahistrialongnquasepercanasbrumasdotempo.
primeiravista,atentativapsmodernaarticulaseaumarecuperaodamemrialocal.Retomara
tradio,recusarouniversalismoiluminista(nosentidodeAdorno)nojustamenterealarapresenadas
particularidades?Todavia,paraquemsedebruasobreaquesto,olhandoademaisperto,ascontradies
afloram. O ecletismo psmoderno pressupe um tipo de raciocnio que o afasta do tradicionalismo. Os
prpriosartistasencarregamsedeesclareceroseventuaismalentendidos."Opassadodoqualreclamamosa
presenanoumaidadedeouroaserrecuperada.NoaGrciacomoinfnciadomundo,daqualfalava
Marx,atribuindolheauniversalidade,permannciaeexemplaridadedecertosaspectosdatradioeuropia.
Opassadocomasuapresena,quehojepodecontribuirparafazermosserosfilhosdenossotempo,no
nosso campo o passado do mundo. Ele o sistema global das experincias conectadas e conectveis pela
sociedade".(27)Nosetrata,pois,deumavisonostlgica.Oclssiconorecuperadoenquantotal,mas
enquantooformaproduzidaemalgumtempoelugar.
Dizer, porem, que o passado um sistema significa atribuirlhe uma intemporalidade. Retirados do
contextooriginal,umacornijaegpciaouumpanteoaoarlivrepodemcoabitaraoladodearcosclssicosou
gticos. A memria da qual falam os psmodernos estrutural, e se compe de invariantes. Pirmides,
catedraisgticas,palhoas,colunas(helnicasoujnicas),formasabobadais,tetojaponsetcsoelementos
de um conjunto lgico atemporal. Ele constituiria, por assim dizer, o legado da humanidade, englobando
quantitativamentetodasasformasconhecidas,ontemehoje.Opresentesealinhaaopassado,asarquiteturas
nacionais se articulam no interior deste megaconjunto, domnio de todas as formas. Resta ao arquiteto
relacionarseecleticamentecomessadisponibilidadeestticaquaseinfinita.Segundosuasnecessidades,ele
escolheriaostermosadequadosparacomporseuprojetoparticular.Damesmaformaqueobricoleur,eleage
seletivamentepararesponderacadaproblemaqueenfrentanaprtica.
Ocorre, entretanto, uma diferena determinante entre essa memria psmoderna e aquela a que se
referia Halbwachs. O espao, figura central na definio da memria coletiva, se esvanece. Ele se
desterritorializa. As formas constitutivas dessa memria ciberntica so elementos vazios, sem qualquer
densidadeparticular.Umapirmidenadatemavercomavidadospovosegpciosumtemplogregoalgo
distantedesuapoca.Omesmoprincpiovaleparaopresente.Umaformaasitica,paraintegrarouniverso
branco da semiologia psmoderna, deve ser depurada de seu peso cultural. A histria, que havia sido o
fulcro da crtica em relao ao modernismo, se esvai no formalismo. O espao reinvidicado pelos ps
modernosnadatemdelocal,eeudiria,inclusive,deuniversalelesimplesmenteumtraoadaptvelaseus
diferentesusos.Nesseponto,humadiferenamarcanteentreatendnciapsmodernaemarquiteturaeo
regionalismo crtico. Este ltimo prope mediatizar o impacto da civilizao universal com elementos
derivadosdaparticularidadedecadalugar.Oespaolocalassimcarregadodehistoricidade.Aomovimento
de desterritorializao global procurase contrapor a "formalugar" como resistncia ao caminhar da
modernidade planetria. Por isso, certos regionalistas crticos como Kenneth Frampton tendem a sublinhar
maisosaspectostectnicosdasconstruesdoquepropriamenteseuimpactovisual.Ocenriopsmoderno

cedelugar"rugosidade"datexturamaterial.Umaarquitetura"ttil"privilegiadaemrelaoaosentidoda
viso,enfatizadopelasociedadedeimagens.(28)
Noentanto,apesardenossituarmosdiantederespostasdiversassobrecomoutilizaroespao,creio
que o debate sobre a psmodernidade tem a virtude de exprimir um processo de desterritorializao mais
amplo, que envolve as sociedades como um todo. A manifestao de um world wystem, de uma cultura
mundial, implica o desenraizamento das formas e dos homens. O espao, que surgia ainda como uma
fronteiraderesistnciamobilidadetotal,definindoosindivduosemrelaoaosolo,asuascidades,aseus
pases,transubstanciaseemelenlcntoabstrato,podendosermanipuladoporumaconscincia,semqualquer
enraizamentocultural.Omovimentodecirculaoqueamodernidadecontinhaemsimesmolevadopela
psmodernidade ao paroxismo. Num mundo que se internacionaliza, o local s consegue expressar o
anonimatodoespao,seuvazioformal.
Mas esse movimento de desparticularizao no restrito. Ele incide sobre a noo de tempo.
Podemos apreender esse ponto retomando a aproximao que fizemos entre ecletismo e bricolage,
acrescentandoagoraumoutroelemento,osincretismo.Dopontodevistadalgicacombinatriautilizada
nesses processos, a analogia pareceme pertinente (dizse comumente que o pensamento psmoderno
sincrtico). Mas fora esse aspecto, as diferenas so considerveis. O sincretismo pressupe a presena de
umamemriacoletiva,deummitopartilhadoporumgrupodepessoas.Eleumabricolagequeresultado
contactodeduastradies.Todavia,existeumatradiodominante,queescolheeordenaoselementosde
umatradiosubdominante.UmexemploosincretismodeIanscomSantaBrbara,noquadrodacultura
afrobrasileira.(29)Existenessecasoumaduplaoperao:osistemacomandaaescolhaedepoisordena,em
seuinterior,oelementoelegido.Iansnopodeseraproximadaaqualquersantocatlico.Umalimitaose
impe: a escolha deve recair sobre uma santa. Por outro lado, ela tem que privilegiar uma divindade que
apresente, mesmo de maneira bastante vaga, os atributos do orix da tempestade. Ora, sabemos que na
hagiografia catlica, Santa Brbara foi condenada morte na poca da perseguio dos cristos pelos
romanos. Seu prprio pai foi quem a executou, mas imediatamente depois foi surpreendido por uma
tempestadeemorreuatingidoporumraio.
Assim,atradiodominante(amemriacoletivaafricana)seleciona,entretodasassantaspossveis,
aquelaquemelhorcorrespoderiaaIans.Entretanto,nosedevepensarqueSantaBrbarasejaIans,pois
nem todas as suas caractersticas so pertinentes ao conjunto que a escolheu. Santa Brbara s Ians, na
medida em que uma santa catlica cuja histria encerra traos de chuva, trovo e raio. O sincretismo
fundamentasesobreumatradioquepreservasuacoernciaditoemlinguagemlgicoformal,oconjunto
memriacoletivaaumentaemextenso,aointegrarelementosquelheseramestranhosmassuapertinncia
permaneceamesma.
Oquadrooutrocomospsmodernos.Naausnciadeumamemriadominante,aescolhaecltica
sefazunicamentevoltadaparaopragmatismoqueaexige.Nohregrapossvelparasincretizarostraos
noconjuntodasformasdisponveis.Cadaoperaosingulareterminanasuaparticularidade.Adiferena
tornase fragmentao. (30) Da um novo tipo de relacionamento com o tempo. Como no h correlao
entreasseqnciasdeescolha,cadaatoeclticoesgotasenomomentodaseleo.Apsmodernidade,tal
comovistapelosseusproponentes,seconsomenopresentedecadapartcula.Porisso,Jamesondirque
ela esquizofrnica, isto , cada experincia um isolado, algo desconectado do todo. Decorre dessa
perptuacondenaoaopresenteumaimpossibilidadedeseconceberopretritoeoporvir.Nassociedades
primitivas, o futuro no podia ser imaginado, a no ser como projeo do presente entretanto, o tempo
mtico no era descontnuo por ser idealizado como um momento idlico, ele se prolongaria at os dias
atuais. Sua imanncia se legitima pela existncia de uma poca urea, remota, continuamente recuperada
pelo trabalho mnemnico. A memria psmoderna no nem mtica, nem utpica, ela paralisase na sua
instantaneidade.
Smboloesigno
Osarquitetospsmodernosreiteradamenterealamocartercomunicativodesuasobras.Criticando
omodernismo,elesdiro,porexemplo,que"houveumtempoemquenaarquiteturaaformaeraenfatizada
nolugardosmbolo,quandoosprocessosindustriaiseramconsideradosdeterminantesessenciaisdasformas
para qualquer tipo de edifcio, em qualquer lugar".(31) O carter formal predominaria sobre o elemento
simblico,restringindoainteraoentreoshomens.CharlesJenksexplcitonessesentido:"Omodernsmo

falhou como construtor de casas em massa e edifcios nas cidades, em parte porque no conseguiu se
comunicar com seus habitantes, com seus usurios... O duplo cdigo, essencial na definio do ps
modernismo, tem sido usado como uma estratgia de comunicao em vrios nveis".(32) Sublinhase,
portanto,adimensodacomunicaoatravsdelaqueoarquitetodialogacomopblico.Oquefaltavaao
modernismorecuperado,procurandoseequacionaraquestodossentidos,doisolamentodaspessoas.Um
prdio,umestabelecimento,devetrazercomeleuma"mensagem",algoasercompreendidoporaquelesque
oscontemplam.ComoessagaleriaemStuttgart,cujoazulevermelhodocorrimodasescadascombinaria,
oumelhor,secomunicariacomopblico,setivesseascoresvivasusadaspelajuventudequeafreqenta.
No entanto, o que devemos entender por arquiteturasmbolo? A resposta, os psmodernos a
encontramnopassadonotempopretritoqueelesbuscaminspirao.Essaperspectivaficaclaraquando
um autor como Jenks abre seu livro Arquiteturasimblica logo no primeiro captulo ele nos prope duas
fbulas.(33) A primeira conta a lenda de um ditador que tinha abolido todas as manifestaes culturais,
religiosas,cientficasepolticas.Opovodessereinoinfelizperdeuaheranadeumalnguaemcomumes
podia viver no fechamento de sua privacidade. Para compensar essas atribulaes, o ditador decidiu
incentivar algo para alm dessa incomunicabilidade. Ele ordenou a edificao de vrios estabelecimentos,
belos e admirveis, mas cuja inteno se reduzia confirmao do poder, de sua eficincia. Mesmo sem
maiores esclarecimentos, o leitor j pode perceber que a descrio se aplica ao modernismo, no qual a
dominnciadaformaesvaziaocontedodossignificados.
A segunda fbula mais generosa. Jenks nos convida a imaginar um mundo no qual o sentido
conferido s coisas partilhado por todos, integrando o pblico e o privado. Diz ele: "Os lderes e os
habitantesdessemundolevavamumavidasimpticaporquetudooquefaziam,pormaisinsignificanteque
fosse,erapartedeumahistriamaisampla".(34)Ligadasumassoutras,aspessoasdessaterraimaginria
(Significatus), como as crianas, acordavam todos os dias descobrindo novas relaes entre os objetos,
desvendandoossegredosdossmbolosincrustradosnaespacialidadedomundo.
Parapovoaresseespaoutpico,Jenksrecorresculturasantigas.Suadigressosobreaspirmides
egpicias tem a meu ver um valor paradigmtico. Para ele, elas representam uma arquitetura total, de
significao"densa"(retomoumaexpressodeGertz).Suasformasimponentes,majestosas,expressariama
estabilidade de uma poca, simbolizando a presena de Ra, o deussol, junto ao reino dos homens. Como
escadas, elas ajudam as divindades a descerem dos pncaros do cu, misturando a altura das nuvens
horizontalidadeprofana.ErigidasaoladodoNiloecercadaspelodeserto,elasreafirmamacontinuidadeda
vidadiantedaaridezqueascircunda.Arquitetura,religio,poder,autoridade,filiaosofacesinterligadas
aocosmos,unindoasentidadesespirituaisaomundano,osagradovidacotidiana.Arquiteturaquerequer
umesforodeinterpretaoincessante,convidandoaquelequeaapreciaaagircomoumdetetiveembusca
daspistasedosrecantosocultos.
Mas a interpretao proposta se choca com a seqncia restante do livro. Para contracenar com a
grandiosidadedopassado,Jenksnosofereceapenasolugarmodestodacasaqueprojetouparasuafamlia.
Todososcaptulosqueseguemcompemumatentativaincuadedecifraraspossveisleiturasdeseuespao
privado.Hnissoumaexageradadosedenarcisismo,masoraciocnioapresentadoabrehorizonteparauma
reflexointeressante.Umprimeirotrao:acasapossuiumnomeprprio.ElasechamaGaragiarotundae
minuciosamente o autor nos explica o porqu dessa escolha. Cada aposento, cada pea material, cada
desenho tem um sentido particular e as pginas do livro se alongam procurando traduzilo para o leitor.
Ficamos assim sabendo a intencionalidade que se aninha por trs das pinturas das paredes, das figuras
clssicasqueadornamamoradia,oraimpondoseexplicitamenteaoolhar,oradisfarandoseatravsdemil
artifcios.Osquartossotambmindividualizados,pintadoscomascorespreferidasdeseushabitanteseat
mesmoamodulaodomobiliriotentatraduziraindividualidadedecadaum.
Qualarazodetantosdetalhes,omotivodessaobsessoportudoqueemanadoindivduo?Creioque
Jenksseequivocoudefbula.Naverdade,elesituasenointeriordaprimeiraquenoscontou,aquetantoo
amedronta.Osimbolismodaspirmidespressupunhaumsubstratoanterior,umaorganicidadequesoldavaas
diferentes partes da sociedade. Havia uma memria coletiva que envolvia os diversos nveis sociais.
Religio, magia, estado, trabalho no eram esferas autnomas, donas de uma racionalidade prpria. As
divindadesinteragiamcomoshomens,namedidaemquetodosseencontravamperpassadospelatramado
cosmosreligioso.Aspirmidessimbolizamatotalidadedeumacivilizaointeira,emtodososplanosos
segredosqueelasguardamsoasmltiplasmediaesqueentrelaamosdistintosmomentosdavidasocial.

Acondiodassociedadesatuaisdistinta.Amodernidaderompecomoslaosdesolidariedadee
nomaisconsegueintegraroshomensnomagodeumtodoorgnico(noesseodilemadeDurkheim?).
O que prprio das formaes capitalistas modernas que elas se estruturam em esferas racionais
independentesquefalhamemsecomunicarentresi.Apresenadosdetalhes,ahipertrofiadoeu,queadere
materialidadedacasaque.lenksnosdescreve,podeserlidadeoutramaneira.Elamanifestanoafora,mas
a agonia da individualidade, revelando os pedaos de uma sociedade fragmentada, na qual os universos
atomizadosjnomaissereconhecem.Abuscasuperlativapeloindivduo,pelasuaidiossincrasia,revelaa
incapacidade comunicativa de uma sociedade que rompeu com os "grandes relatos" cincia, poltica,
religio.Cadasmboloumgestodesesperadonoesforovodesefazerouvir.
Osarquitetossabemdospercalosqueexistememseconceberumtipodearquiteturaconfinadas
residnciasindividuais.Elalhesdariapoucasoportunidadesparaveicularidiascoletivasporissoanoo
de smbolo deve abranger uma dimenso pblica, o lado propriamente comunicativo que a definio do
duplo cdigo encerra. O que significa, porm, uma arquitetura expressiva no seio de uma sociedade que
perdeu a capacidade de interao? A proposta de Robert Venturi exemplifica como essa contradio
trabalhada,mesmosemsersuperada.SeuestudosobreLasVegasprocurademonstrarcomooespaourbano,
que se encontraria fragmentado em partes descontnuas, descobre um modo de interligao por meio dos
sinais que transpassam o horizonte da cidade. Sua anlise sugestiva: "Moverse atravs da paisagem
(urbana)moversesobreavastidodeumatexturaextensa,amegatexturadeumapaisagemcomercial.O
estacionamento o parterre dessa paisagem de asfalto. O padro das linhas de estacionamento nos d a
direo da mesma forma que o padro de calamento, curvas e canteiros nos orienta no tapis vert de
Versaillesgradesdepostesdeiluminao,substitudasporobeliscos,fileirasdevasos,esttuassopontos
deidentidadeedecontinuidadenessevastoespao.Massoossinaisdaestrada,pormeiodesuasformas
esculturais,suassilhuetaspicturais,suaposioparticularnoespao,suasformasmoduladas,seusignificado
grfico,queidentificameunemestamegatextura.Elesestabelecemumaconexoverbalesimblicacomo
espao,comunicandodistncia,empoucossegundos,umacomplexidadedesentidos.Osmbolodominao
espao".(35)
Numacivilizaonaqualamobilidadeessencial,necessrioqueexistambalizas,umcdigode
orientao.ComoafirmaVenturi:"OsinalparaomotelMonticelloumasilhuetadeumenormemenino
visvel da estada, antes do prprio motel"(36) diante do emaranhado de edifcios, os smbolos indicam o
caminho,elesantecedemovolumearquitetnico.Comoumaeroportoouumagrandeestaoferroviria,a
cidadeseriaanlogaaumtextosemiolgico,recortadoporindicaesepainis,comunicandoaousurioum
conjuntodeinformaesquelhespermiteenveredarnesselabirintoinextricvel.
Pensoqueainsistnciadospsmodernosemfalarnosdessegnerodearquiteturarefletejustamente
as necessidades de uma sociedade de comunicao. Parece que nesse mundo dominado pela informao a
artedevecumprirumnovopapel.Demaneiraidnticaaoutrasinstnciassociais,elabuscatransmitiralgum
tipodeidia.essaprepondernciadamensagemquelevaaarquiteturaaseaproximardapublicidade.Ou
como comenta Venturi: "Para o arquiteto ou o desenhista urbano, a comparao de Las Vegas com outros
mundos ou zonas de prazeres por exemplo, Marienbad, Alhambra, Xanadu, Disneylndia sugere que o
essencialparaumaimagemarquitetnicadessaszonasaleveza,aqualidadedeserumosisdentrodeum
contextohostil,umsimbolismopesadoeahabilidadedemergulharovisitanteemumnovopapel.Portrs
dias,elepodeimaginarseumcenturionoCaesarsPalace,umrangernoFrontierouumricaonoRiviera,
ao invs de ser um vendedor em Des Moines, lowa, ou um arquiteto em Haddonfield, New Jersey". A
passageminequvoca.Aarquiteturaadquireumafunodepersuasoenosdeorientao,seduzindoo
passanteelaintegraosdesejossociedadedeconsumo.Noentanto,ospsmodernosparecemnoperceber
que,medidaqueasformasarquitetnicasseacomodamsociedadeinformacional,cadavezmaiselasse
afastamdariquezasemnticaquenoseraprometida.Afinal,oqueumsmbolo?Hegeljnosensinavaque,
na sua essncia, ele equvoco. O simbolizado nunca se encontra inteiramente no suporte que o anuncia.
Algosempreescapa,sugerindoumaambigidade,umsentidomisteriososcoisas.Aspirmidesegpcias,
ummarcodaarquiteturasimblica,revelameescondemumsegredo,damesmaformaqueosignificadodo
cristianismoultrapassaacruzqueosimboliza.Osmbolofalaparaalmdoquedito.Naverdadeoquenos
propostoumacomodamentoaoimpriodosigno.Sinaisqueinterpelamousuriocomseuscontedos
unvocos pertencem ao domnio da utilidade e existem enquanto instrumentos para veicular determinadas
mensagens. Toda gratuidade e impreciso banida, pois a informao requer uma decodificao realista.
Longe de escapar da racionalidade social, o psmodernismo a confirma por outra via, e eu acrescentaria:
maisprofundamente.ComVenturi,aprpriamaterialidadedosedifciosredefinida,oucomoelenosdiz,

caracterizandosuaconcepodesimbolismo:"Eusoubastantesimplesrefiromeprpriaformadoprdio,
porexemploumedifcioaoladodaestrada,emformadehamburger,ondesevendehamburger,misturando
os meios de expresso da pintura, escultura e arquitetura. Ou ainda, o simbolismo que pode se encontrar
sobreoedifcio,naformadeumsigno.Aiconografiaarquitetnicadehojeestligadaartedapublicidade,
oqueumoutroestmulo".(37)Contrariamenteideologiaprofessada,paradoxalmentenosencontramosno
mesmo plo do criticado modernismo. No apenas a arquitetura que se funcionaliza, mas tambm a
esttica.Umprdioquevendehamburger,aoserevestirdaformahamburger,tornaseumaredundnciaque
vivifica sua funo mercantil. No h mais ambigidade, tudo explicitado. O funcionalismo que antes
existia em relao aos papis sociais (morar, trabalhar, divertir etc.) abarca agora a esfera artstica. O
resultadosuaexacerbaosegundapotncia,reforandoaintegraodoshomensaumamodernidadeque
setornou"ps.
Recebidoparapublicaoemfevereirode1992.
NOTAS
1Cf.Jameson,Fredric,"Postmodernismandconsumersociety".InFoster,Hal.Theantiaesthetic:essaysonpostmodernculture,
Port Townsend (W), 1983 Ver tambm Lash, Scott e Urry, John. The end of organized capitalism, Madison, University of
Wisconsin Press, 1987.Uma obra que retoma e amplia esse ponto de vista Harvey, David, The condition of postmodernity,
Cambridge,BasilBlackwell,1989.

2VeraesserespeitoobeloartigodeAndreasHuyssens,"Mapeandoopsmoderno".InHolanda,HelosaBuarquede(org.),
Psmodernidadeepoltica,RiodeJaneiro,Rocco,1991.

3CharlesJenks,Thelanguageofpostmodernarchitecture,London,AcademyEditions,1981,p.10.

4Ibid,p.15.

5 Ver Venturi, Robert, Complexity and contradiction in architecture, New York, Museum of Modern Art arid Graham
Foundation,1966.CabesublinharqueVenturi,entreadatadepublicaodeseulivroe1972,quandoeditaLearningfromLas
Vegas, muda substancialmente seu posicionamento. Como observa Huyssens, o psmodernismo na dcada de 70 perde
inteiramenteaperspectivacrtica.ConsultarMahfuz,Edson."AprendendocomVenturi".RevistadeArquiteturaeUrbanismo,n
37,acosto/setembro1991.

6VerRossi,Aldo,Aarquiteturadacidade,Lisboa,Cosmos,1977.

7Cf.Portochesi,Paolo,Postmodernism,NewYork,Rizzoli,1983,p.26.

8Idem,p.26.

9Jenks,Charles,Whatispostmodernism?London,AcadeinyPress,1989,p.52.

10VerHabermas,Jrgen,"Arquiteturamodernayposmoderna".InHabermas.J.EnsaiyosPolticos,Madrid,Pennsula,1988.
Para uma crtica de suas posies, ver Arantes, Otlia. "A sobrevida da arquitetura moderna segundo Habermas". Revista de
ArquiteturaeUrbanismo,n30,Junho/julho1990.

11VerVenturi,Robertetalii.LearningfromLasVegas,Massachusetts,MITPress,1972.

12Pic,Josep."Introduo".InPic,Josep(ed.),Modeernidadypostmodernidad,Madrid,AlianzaEditorial,1988,p.35.

13Baudrillard,Jean.Atransparnciadomal,Campinas,Papyrus,1991.

14Burger,Peter,"Aporiasofmodernaestletics".NewLeftReview,n184,novembrodezembro1990,p.49.

15Oautorestabeleceumadistinoentremodernismoevanguarda.Avanguardasecaracterizariasomentequandoacrticano
seestendeapenasaoutrascorrentesestticas,masvisasuperaodainstituioarte.Nessesentido,oimpressionismonourna
vanguarda,masosurrealismoo.ConsultarBurger,Peter,Teoriadelasvanguardias,Madrid,Ed.Pennsula,1989.

16Portoghesi,Paolo,op.cit.p.35.

17Aidiade"galpodecorado"deVenturiradicalizaessaperspectiva.Paraumasociedadeondeoconsumoefemeridade,ele
propeaconstruodeedifciossimplesebaratos,quepossam,noentanto,serdecoradosdeacordocomoogostodosclientes

presentesefuturos.Comisso,ummesmovolumearquitetnicovariariasuaesttica,suaaparncia,independentementedesua
funo.Oarquitetofuncionarianessecasocomofachadista,nocomoprojetista.

18Cf.depoimentodeScottBrown,Denise.InCook,J.W.eKlotz,H.Questionsauxarchitectes,Lige,1975,p.430.

19VerHegel,F.Esthtique,Paris,PUF,1970.

20Portoghesi,Paolo,op.cit.,p.11,

21VeroartigodeOwens,Craig"Thediscourseofothers:feministsandpostmodernism".InFoster,Hal(ed.),op.cit..

22CitadoporWellmer,Albrecht,"Ladialcticademodernidadypostmodemidad".InPic,Josep(ed.),op.cit.,p.105.

23Lyotard,JeanFranois.Opsmoderno,RiodeJaneiro,JosOlympio,1986.

24Cf.Lyotard,J.F..L'inhumain,Paris,Galile,1988,p.12.

25Jameson,Fredric."Marxismandpostmodernism".NewLeftReview,n176,julyaugust1989,p.34VertambmLuhmann,
Niklas,Sociedadysistema,Barcelona,Paids,1990.

26Toca,Antonio."Dodesconcertocerteza:tesesparaumaarquiteturaregional".RevistadeArquiteturaeUrbanismo,n17,
julho,1988.

27Portoghesi,Paolo,op.cit.,p.26.
28VerFrampton,Kenneth,"Towardsacriticalregionalism:sixpointsforanarchitectureofresistence".InFoster,Hal(ed.),op.
cit.
29 Retorno aqui minha argumentao desenvolvida ern: Ortiz, Renato, "Do sincretismo sntese". In Ortiz. Renato, A
conscinciafragmentada,RiodeJaneiro,PazeTerra,1980.

30Nodeixadeserirnicoperceberqueaausnciacompletadequalquerorganicidadenaescolhadasformasarquitetnicas
assusta inclusive alguns psmodernos. Jenks, pressentindo o perigo de unia configurao catica, sublinha vrias vezes a
necessidadedaexistnciaderegrasparaoecletismomas,submersopeloseuraciocnio,incapazdeenuncilas.VerWhatis
postmodernism?

31Venturi,R.eBrown,D.S.,"Diversity,relevanceandrepresentationinhistoricism".InVenturi,R.eBrown,D.S.,Aviewfrom
theCampidoglio,NewYork,HarperandRow,1984,p.108.

32Jenks,Charles,Whatispostmodernism?,p.19.

33Jenks,Charles,Towardasimbolicarchitecture,London,AcademyEditions,1985.

34Idem,p.21.

35Cf.Venturi,Robertetalii,op.cit.,p.13.

36Idem,p.8

37Cf.Venturi,Robert,"Entrevista".InCook,J.W.eKlotz,H.Questionsauxarchitectes,p.427428.

BIBLIOGRAFIA
ALDEGHERI,C.eSABINI,M.(orgs.)(1983),Immaginidelpostmoderno.Veneza,Ed.Cluva.

ARANTES,Otlia(1988),"Arquiteturasimulada".InOolhar.SoPaulo,CompanhiadasLetras.

_______.(1990),"AsobrevidadaarquiteturamodernasegundoHaberrnas.RevistadeArquiteturaeUrbanismo,n30,ano6,
junho/julho.

BURGER,Peter(1989),Teoriadelasvanguardias.Madri,Pennsula.

_______.(1990),"Aporiasofmodernaesthetics".NewLeftReview,n184,nov./dez.


_______.(1981),"Avantgardeandcontemporaryaesthetics:areplytoJrgenHabermas".NewGermanCritique,n22,inverno.

HOLANDA,HelosaBuarquede(org.)(1991),Psmodernidadeepoltica.RiodeJaneiro,Rocco.

COOK,J.W.eKLOTZ,H.(1975),Questionsauxarchitectes.Lige.

FOSTER,Hal(org.)(1983),Theantiaesthetic:essaysonpostmodernculture.PortTowsend(Vd.),BayPress.

GIDDENS,Anthony(1981),"Modernismandpostmodernism'".NewGermanCritique,n22,inverno.

HABERMAS,Jrgen(1988),"Arquitecturamodernayposmodernalamodernidad:unproyectoinacabado".InHABERMAS,
Jrgen.Ensayospolticos.Madri,Pennsula.

_______.(1981),"Modernismversusportmodernism".NewGermanCritique,n22,inverno.

HARVEY,David(1989),Theconditionofpostmodernity.Oxford,Blackwells.

HASSAN,Ihab(1985),"Thecultureofpostmodernism".TheoryCultureandSociety,n2.

HELLER,AgneseFEHER,Ferenc(1989),Polticasdelapostmodernidad.Madri,Pennsula.

HUYSSENS,Andreas(1981),"Thesearchfortradition:avantgardeandpostmodernism".TheNewGermanCritique,n22,
inverno.

JAMESON,Fredric(1984),"Postmodernismortheculturallogicofcapitalism".TheNewLeftReview,n146,julho/agosto.

_______.(1989),"Marxismandpostmodernism".TheNewLeftReview,n176,julho/agosto.

JENKS,Charles(1981),Thelanguageofpostmodernarchitecture.Londres,AcademyEditions,.

_______.(1985),Towardasimbolicarchitecture.Londres,AcademyEditions.

_______.(1982),Arquitecturatardomoderna.Barcelona,G.Gilli.

_______.(1989),Whatispostmodernism?Londres,AcademnyEditions.

_______.(1985),Architecturetoday.NovaIorque,HarryN.AbramsInc..

LYOTARD,JeanFranois(1986),Lepostmoderneexpliquauxenfants.Paris,Galille.

_______.(1988),L'inhumain.Paris,Galille.

_______.(1986),Opsmoderno.RiodeJaneiro,JosOlympio.

MAHFUZ,Edson(1991),"AprendendocomVenturi".RevistadeArquiteturaeUrbanismo,n37,agosto/setembro.

MURPHY,John(1988),"Incidencedupostrnodernismsur1'avenirdessciencessociales".Diogne,n143,julho/setembro.

ORTIZOSS,A.(org)(1990),Entornodelaposmodernidad.Barcelona,Ed.Anthropos.

PICO,Josep(org.)(1988),Modernidadypostmodernidad.Madri,AlianzaEditorial.

PORTOGHESI,Paolo(1983),Postmodernism.NovaIorque,Rizzoli.

RORTY,Richard(1985),"HabermasandLyotardonpostmodernity".InBERNSTEIN,Richard(org.).Habermasandmodernity.
Cambridge,MITPress.

SUBIRATS,Eduardo(1987),Davanguardaaopsmoderno.SoPaulo,Nobel.

TOCA,Antonio(1988),"Dodesconcertocerteza:tesesparaumaarquiteturaregional".RevistadeArquiteturaeUrbanismo,n
17,junho.

VATTIMO,Gianni(1987),Ofimdamodernidade:niilismoehermenuticanaculturapsmoderna.Lisboa,Presena.

VENTURI,Robert(1972),LearningfromLasVegas.Cambridge,MITPress.

_______eBROWN,D.S.(1984),AviewfromtheCampidoglio.NovaIorque,HarperandRow.

WOLIN,Richard(1984/1985),"Modernismversuspostmodernism".Telos,n62,inverno.

ZYLBERBERG,Jacques(org.)(1986),Massesetpostmodernit.Paris,MridiensKlincksieck.