Esta ciencia llamar yo "Philosopha Prima"

(o sea lo que llamamos aqu "Fundamental")

que busca los principios y las causas
y que vuelve al hombre sabio.
Mas qu dicen los hombres del hombre sabio?
No dicen que es un ngel ciertamente.
Dicen que el sabio es el que lo sabe todo
en la manera en que eso es posible.
Dicen que es el que sabe las cosas arduas
porque el saber las cosas fciles es de todos,
como la sensacin, por ejemplo, es comn a todos.
Dicen que es el capaz de ensear a los otros
porque conoce ms exactamente las causas.
Dicen que es el que posee la ciencia que se ama por s misma
y no por las utilidades que reporta,
solamente por saberla...
La ciencia que no es til,
la ciencia que es superior a las otras
y no depende de las otras
y hace al posesor capaz de mandar;
porque el sabio no debe obedecer
al que no es sabio...
Pues stas son las cosas que pertenecen
a la Filosofa Primera -o Metafsica:
pues en cuanto al saber todo,
ella es la ciencia de lo Universal...
En cuanto al saber lo difcil,
lo ms difcil es saber los universales supremos,
que son lo ms remotos a los sentidos,
y ella estudia los universales supremos:
el mundo, el alma, Dios.
En cuanto a la exactitud,
nada hay ms exacto que los principios,
y las ciencias que tienen menor nmero de principios
son las ms exactas.
En cuanto a ser capaz de ensear,
puede ensear a los que conocen slo lo particular
y las causas particulares,
puede hacerlos subir a lo universal.
Y sta es la ciencia que por s misma se codicia
porque conoce lo que es ms cognoscible,
que son los principios y las causas.
Y es la ciencia ms digna de mandar
porque no depende de las otras.
Todas las otras sern para el hombre ms tiles,
superior a sta, ninguna...
sta es la ciencia que no sirve
porque las dems la sirven a ella.
sta es la ciencia ms que humana
porque trata de las cosas divinas.
sta es la ciencia libre y de los hombres libres
porque tiene su fin en s misma:
un esclavo no puede saber Metafsica.
Los hombres en tantas cosas no son libres;
nacen cautivos en tantos aspectos.

"Slo Dios puede tener esa prerrogativa",

dijo el poeta Simnides.
Pero Dios no es envidioso.
Qu. sabemos si Dios no nos comunica
algo de lo que l sabe?
El principio del filosofar es la maravilla
y su trmino es en la maravilla.
Oh sol que ests sobre nosotros
descubrindonos incesantes maravillas,
y nos sirves cuando sales y cuando te pones,
cuando nos alumbras y cuando te ocultas,
infundiendo vida a las cosas
y alegra a los ojos
y conocimiento a todo entendimiento.
Oh Apolo flechador, duro es huir de ti,
es imposible, oh Foibos,
porque con tu crculo abarcas todas las cosas
y cies la tierra con tu crculo
reduciendo a utilidad incluso las cosas muertas,
y de todo sacando vida.