ENSAYO ACADMICO

Definicin
El ensayo acadmico es un tipo de composicin que est escrita en prosa. Un ensayo
acadmico analiza, interpreta o evala un tema. En otras palabras el ensayo acadmico
intenta resolver un problema por medio de argumentos.
Este tipo de texto trata de responder una interrogante, respaldar una tesis por medio de
la argumentacin o exposicin, como tambin motiva el pensamiento crtico de quien
escribe este artculo, ya que incita al lector a buscar un problema y su posible solucin.

Caractersticas de un Ensayo Acadmico

Las caractersticas del ensayo acadmico varan segn los requerimientos del modelo de
cita y referencia que se est utilizando, sin embargo como caractersticas generales
tenemos:
Todo ensayo acadmico hace uso de un lenguaje formal
Se escribe en tercera persona del plural o con voz neutra
Posee un contenido relevante y bien documentado as como muestra una opinin
propia pero justificada con otras fuentes.
Finalmente, entre diez y quince cuartillas de extensin, todo ensayo requiere de una
introduccin, un cuerpo, conclusiones y referencias bibliogrficas.

Funciones de un Ensayo Acadmico

 El ensayo desempea un papel importante dentro del medio acadmico, ya que es

considerado como un buen recurso para la evaluacin del conocimiento adquirido por
los estudiantes. Muchos profesores eligen este tipo de texto por ser ideal para evaluar,
ya que motiva tanto la postura crtica del estudiante as como demuestra los
conocimientos adquiridos.
Este tipo de texto es bastante flexible y se puede aplicar a todas las reas de estudio e
investigacin.
Estructura
La estructura tpica del ensayo acadmico consta de una introduccin, un desarrollo,
conclusiones y referencias bibliogrficas.

Introduccin: Sirve para presentar el propsito del ensayo, para mostrar de manera
general el tema que se presentarn en el desarrollo y para dar una breve nocin al lector
de la organizacin del texto. La introduccin tambin sirve para presentar la pregunta
que se intenta responder. Es necesario limitar el tema y enfocarlo en algn punto de
inters para que llame la atencin del lector.

Desarrollo: En el cuerpo del ensayo se desarrollan los aspectos expuestos en la

introduccin, comenzando por los aspectos ms generales del tema y terminando con
los argumentos que sostienen la tesis que se expone. La organizacin de esta parte del
ensayo depende del tema y de las intenciones del autor. Esta seccin es la ms
importante del ensayo no slo porque expone y argumenta la tesis sino porque
demuestra la capacidad de organizacin, exposicin y argumentacin del escritor.

Conclusiones:La conclusin se recapitulan las ideas principales que se expusieron en

la introduccin y en el cuerpo del ensayo. Se comienza haciendo un breve resumen del
ensayo y se termina con una frase bien pensada que cierre la tesis expuesta por el autor
y que responda a la pregunta que se plante.

Referencias Bibliogrficas: Es una de las partes fundamentales del ensayo porque es

en ella donde los argumentos, la informacin y las ideas, se respaldan. Sin una
bibliografa correcta, el ensayo puede no sostenerse. Las citas se sostienen en esta parte
del ensayo. La bibliografa pueden ser libros, fuentes de internet, DVD, revistas, tesis,
etc.
Pasos para la elaboracin del Ensayo Acadmico

Los pasos para la elaboracin del ensayo acadmico son:

1. Plantear un problema dentro de una disciplina (tesis).
2. Seleccin y delimitacin del tema.
3. Formular diversas hiptesis en torno al problema planteado.
4. Obtener informacin de diversas fuentes.
5. Leer, resumir y seleccionar la informacin til.
6. Determinar la lnea de argumentos.
7. Seleccionar la informacin que apoye a la lnea argumentativa.
8. Esbozar la posible bibliografa segn el modelo de cita y referencia elegido.
9. Elaborar un borrador del texto.
10. Corregir el borrador, prestando atencin especial a la lnea argumentativa.
11. Revisar las referencias parentticas, citas y parfrasis, notas al pie y referencias
finales.
12. Edicin final del ensayo.
El ensayo consiste en la interpretacin o explicacin de un tema ya sea humanstica,
filosfica, poltica, social, cultural, deportiva, etc.

El ensayo acadmico
es una composicin en prosa, enfocada a exponer las ideas del autor
sobre un tema especfico, dar respuesta a una interrogante o sostener un
punto de vista. Es utilizado para evaluar el aprendizaje de los alumnos y
su espritu crtico. En el texto se hacen citas de los autores en los cuales
se apoya, o bien, con los que no est de acuerdo, y se exponen los
argumentos para sostener ese punto de vista.
El ensayo acadmico consta de las siguientes partes:
Introduccin. En la introduccin se expone brevemente el tema del
ensayo, es un breve resumen que delimita y especifica el tema que se va
a tratar. En muchos mbitos se estila incluir este mismo texto en ingls,
con el ttulo Abstract.

Cuerpo. Tambin llamado desarrollo o planteamiento, es donde se

expondrn en forma ordenada la argumentacin. En la exposicin se
pueden usar elementos tales como tablas, grficos, citas textuales, o
notas al pie. En esta parte se expondrn los argumentos a favor o en
contra de lo citado. Una caracterstica de la exposicin, es que cuando se
habla del objeto de estudio o de una cita, se hace en tercera persona (el
autor citado, ellos sostienen, segn sus ideas, etc.). En cambio,
cuando se habla de la propia opinin, se estila hacerlo en plural (Por lo
que pensamos, a lo que concluimos, Consideramos, etc.) Esta
forma expositiva es de origen medieval. En los estilos expositivos, el
expositor hablaba con autoridad, y esta autoridad era respaldada por la
divinidad, en el caso de los clrigos y eclesisticos o por la universidad,
en el caso de los filsofos, mdicos y abogados.
Conclusin. La conclusin es el cierre del ensayo, donde se exponen el
desenlace de la exposicin, resultado de la argumentacin del ensayo.
Bibliografa. La bibliografa es la lista de libros, archivos de audio, video,
revistas, peridicos, pginas de Internet y otra documentacin que se
han tomado en consideracin para realizar el ensayo, tanto los que
sostienen el punto de vista expuesto, como los que son contrarios y
contradichos en el trabajo. La forma de hacer citas es la siguiente:
Libros:
(Apellido del autor), (nombre del autor). (Ttulo del libro). (Editorial),
(Edicin), (Pas), (Ao).
Peridicos y revistas:
(Apellido del autor), (nombre del autor). (Ttulo del artculo). Publicado en
(Nombre de la revista o peridico), (Fecha de publicacin), (Seccin),
(Pgina).
Artculos de enciclopedia y diccionario:
(Nombre de la enciclopedia o diccionario). Artculo (palabra o biografa).
Tomo (si est en varios volmenes), (Pgina), (Edicin), (Pas), (Ao).
Materiales Audiovisuales:

(Ttulo del programa), (Nombre de la serie y nmero del programa, si lo

hay). (Director o titular del programa o video). (Estudios que lo realizan, o
empresa en la que fue transmitido o es propietaria de los derechos de
autor). (Ao de Realizacin; si es programa de radio o televisin, fecha y
hora de transmisin).
Materiales de Internet:
(Apellido del Autor), (Nombre del autor). (Nombre o ttulo del documento).
(Direccin de la pgina Web. Si se han consultado varias pginas de un
mismo sitio Web, se cita la direccin del sitio)
El formato del ensayo generalmente es en papel tamao carta, por una
sola cara, a doble espacio. Cuando se usaba mquina de escribir, se
usaban 60 golpes (o sea, 60 caracteres) y 30 renglones por hoja. Con el
uso de computadoras se utilizan mrgenes superior e inferior de 2.5
centmetros, y mrgenes derecho e izquierdo de 3 centmetros,
(predefinidos en la mayora de los procesadores de textos), con letra en
tamao 12, de las familias Arial (arial, calibri, tahoma o verdana) y Times
(Times New Roman, Bookman old style, o Book antiqua), siendo las ms
usadas Arial y Times New Roman.

URL del artculo: http://www.ejemplode.com/66-ensayos/2479ejemplo_de_ensayo_academico.html

Fuente: ejemplos de Ensayo acadmico

Ejemplo de Ensayo Acadmico sobre la cultura:

Se pueden mejorar los aspectos negativos de la cultura nacional?
Por: Ejemplode.com
Introduccin:
La cultura mexicana tiene manifestaciones muy ricas y variadas,
producto de su pasado prehispnico y de su herencia ibrica. Sin
embargo, se ha visto a lo largo de su historia que, a pesar de tener los
elementos suficientes para lograr mayor importancia frente al mundo, ha
preferido seguir en la mediocridad. Esto lo han estudiado tanto escritores

extranjeros como nacionales. Cul es el motivo entonces, por el que no

se ha logrado an esta incorporacin plena al concierto de las naciones?
A lo largo del Siglo XX se han publicado diversos trabajos para explicar
estos rasgos, y muchas menos publicaciones, para proponer soluciones.
Abstract:
Mexican culture has very rich and diverse manifestations, producto of its
prehispanic past and its iberic henritage. However, along its history has
seem than, almost have enough elements to take a greater value facing
to the world, has preferred stay in mediocrity. This has been studied by
foreign and national writers. Whats then the cause why dont achieve yet
this mainstreaming to the comity of nations? Along the XX century has
been published many works to explain this traits, and less publications, to
propose solutions.
Planteamiento
En 1908 se public el Libro Mxico brbaro, de John Keneth Turner,
donde desde su mirada de norteamericano, ve al pueblo mexicano como
un pueblo de salvajes, ignorantes, conformistas a pesar de vivir
oprimidos, perezoso, fantico e inconstante.
En 1934, durante el Mxico posrevolucionarios, Samuel Ramos public
El perfil del hombre y la cultura de Mxico, donde aplica tcnicas de
psicoanlisis al pueblo mexicano. Segn sus conclusiones hay tres tipos
de mexicanos:
El Pelado. Lo define como "la expresin ms elemental y ms claramente
definida del carcter nacional". Es el mexicano burdo, intelectualmente
primitivo y salvaje, en un estado de vida denigrante, que constantemente
requiere una autoafirmacin que pretende lograr a travs de la violencia
tanto fsica como verbal.
El mexicano de ciudad. Es el mexicano proletario: desencantado,
pesimista, desconfiado, trabaja por necesidad, estudia lo mnimo
indispensable y alardea de su ignorancia.
El mexicano burgus. Es el mexicano que tiene una posicin econmica
desahogada, busca vivir con refinamientos, es un nacionalista

exagerado. Sin embargo, cuando estn en confianza o bajo los efectos

del alcohol, saca a relucir su verdadera naturaleza: envidioso,
apasionado, intolerante, machista y discriminador.
El laberinto de la Soledad es una coleccin de ensayos publicada en
1950 por Octavio Paz. En ella hace un estudio del mexicano, y el por qu
es como es. Una de sus conclusiones, es que el mestizaje es producto
de una imposicin violenta, de una violacin, o en el mejor de los casos,
de un engao y seduccin. Pone como ejemplo de ello a la Malinche, y
expone que al carecer de la figura paterna y ser nacidos de la mujer
violentada, el mexicano es un hijo de la chingada, y vive en una
constante soledad.
Para 1984, Alan Riding, desde sus propias observaciones y apoyado en
los trabajos anteriores, de Turner, Ramos y Paz, expone tambin lo que
percibe como el mexicano: ritualista, desordenado, impuntual, tiende a
autodevaluarse y a la vez quiere aparentar que vive mejor de lo que es
su realidad.
Como vemos, a todo lo largo del siglo XX ha permanecido la percepcin
del mexicano como un pueblo dependiente, perezoso, impuntual, falto de
compromiso consigo mismo, autodegradante, desinteresado de su futuro.
Las propuestas de cambio.
Pero no todos han permanecido estticos. Jos Vasconcelos public en
1925 La raza csmica, ensayo en el cual expone, contrario a las ideas
de la poca sobre la pureza de raza, que el mestizaje de Amrica Latina
le da las caractersticas para formar una quinta raza, mestiza, que en su
cultura tenga los mejores elementos de cada uno de los grupos tnicos
que la conforman. Esta quinta raza es la Raza Csmica.
Consideramos que esta propuesta de Jos Vasconcelos fue adelantada a
su tiempo, ya que esa cultura universal del hombre universal, es el reto
que impone ahora la Globalizacin y el Internet: un acceso a los
conocimientos de la humanidad, al alcance de todos, de manera que
sean asimilables por todos.
A esa visin debemos sumar la de Ikram Antaki. Esta Doctora, Siria de
Nacimiento y de padres griegos, escogi vivir en Mxico y aqu desarroll

tareas didcticas y de difusin cultural. En 1996, despus de 20 de vivir

en Mxico, con el pseudnimo de Polibio de Arcadia, public el libro El
pueblo que no quera crecer, el en cual presenta a Mxico como una
llanura poblada de nios. Identifica las caractersticas del mexicano con
las de los nios: irresponsables, inmaduros, indisciplinados,
dependientes, afectos al pensamiento mgico, viven el momento sin
preocuparse por el futuro. Analiza el origen de este comportamiento y lo
ubica en su desarrollo histrico y en la falta de asimilacin cultural.
En efecto, junto con la Doctora Antaki, Consideramos que el mexicano
vive an en el sincretismo, es decir, en el cambio de significados, en la
superposicin de una figura sobre otra. La propuesta es la asimilacin.
Esta asimilacin no significa un cambio de cultura, sino una
profundizacin e incorporacin: Conservar la identidad cultural haciendo
parte de la cultura cotidiana los valores de la cultura occidental y que son
universalmente aceptados, como lo son la incorporacin del pensamiento
cientfico en todos los niveles, valores universales como el fomento de la
lectura y su comprensin, la conciencia ecolgica, etc.
Consideramos que este comportamiento de irresponsabilidad y
dependencia, proviene desde la poca de la conquista. Los misioneros
fueron los primeros en establecer un sistema de proteccin a los
naturales (o sea, los habitantes de las tierras conquistadas), a quienes
describan como gentes piadosas, mansas y dciles, a los que haba que
proteger de la impiedad y corrupcin de sus conquistadores. Este
proteccionismo y sistema de dependencia prevaleci a lo largo de la
poca colonial, despus de la independencia, y durante todo el siglo XIX
a pesar de las leyes de reforma, pues la cobertura de las escuelas de
gobierno no fue la suficiente, siendo la Iglesia la nica con cobertura en
todo el territorio.
Despus de la revolucin y con Jos Vasconcelos como primer secretario
de Educacin, crea las bases para unificar a la heterognea y dispersa
poblacin mediante un nacionalismo que integrase las herencias
indgenas e hispnicas de los mexicanos, buscando desarrollar su teora
de la raza csmica. Crea las escuelas rurales, bibliotecas y los libros de
texto gratuitos.
Sin embargo, este esfuerzo integrador se pierde nuevamente cuando
Durante el gobierno de Lzaro Crdenas se establece en el artculo 3

constitucional la educacin socialista. Se dictan los planes de estudio

oficiales obligatorios y en estos, la educacin est orientada a la
capacitacin y el trabajo e implcitamente, sigue vigente la visin de
vctimas, de conquistados, y de que el pueblo debe ser dcil para poder
ser protegido, ahora, por el Estado. Esta situacin ha prevalecido a lo
largo del siglo XX, y principios del nuevo milenio, institucionalizando la
visin autodenigrante de Octavio Paz.
Conclusin
La visin autodenigrante de vencidos y dependientes ha servido a
intereses de poder a lo largo de nuestra historia. Los sistemas escolares
han proporcionados educacin incompleta, que no tiende al desarrollo
pleno del individuo, sino a obtener seres serviles y dependientes, lo que
los hace irresponsables, inmaduros, impuntuales, e indisciplinados.
Consideramos que para erradicar estos vicios culturales, es necesario
emprender acciones educativas desde los niveles bsicos, en los que se
busque el desarrollo pleno de cada individuo, a la vez que el
reconocimiento de sus limitaciones y de los mritos de otros; que puede
valerse por s mismo, pero que al mismo tiempo necesita del trabajo de
equipo, as como la importancia de la formalidad, la puntualidad y la
disciplina. Esto es importante si queremos que los mexicanos sean vistos
en las dems naciones como personas capaces de enfrentar los nuevos
retos de este mundo tan cambiante.
Bibliografa:
Turner, John Kenneth, Mxico Brbaro, E-book, 1ra. Edicin, Mxico,
2005.
Ramos, Samuel, El perfil del hombre y la cultura en Mxico, Coleccin
Austral, Mxico, 2001.
Paz, Octavio, El laberinto de la soledad, Fondo de Cultura Econmica,
Espaa, 1998.
Riding, Alan, Vecinos distantes, Joaqun Mortz, Mxico, 1987.
Antaki, Ikram, El pueblo que no quera crecer, Ed. Planeta, Mxico, 2012.
Vasconcelos, Jos, La raza csmica, Agencia Mundial de Librera,
Espaa, 1925 (tomado de http://www.filosofia.org/aut/001/razacos.htm)
De las casas, Bartolom, Brevsima relacin de la destruccin de las

Indias, texto completo, publicado

en http://www.ciudadseva.com/textos/otros/brevisi.htm, 2010.

URL del artculo: http://www.ejemplode.com/66-ensayos/2479ejemplo_de_ensayo_academico.html

Fuente: ejemplos de Ensayo acadmico

Ejemplo de Ensayo Acadmico sobre la cultura:

Se pueden mejorar los aspectos negativos de la cultura nacional?
Por: Ejemplode.com
Introduccin:
La cultura mexicana tiene manifestaciones muy ricas y variadas,
producto de su pasado prehispnico y de su herencia ibrica. Sin
embargo, se ha visto a lo largo de su historia que, a pesar de tener los
elementos suficientes para lograr mayor importancia frente al mundo, ha
preferido seguir en la mediocridad. Esto lo han estudiado tanto escritores
extranjeros como nacionales. Cul es el motivo entonces, por el que no
se ha logrado an esta incorporacin plena al concierto de las naciones?
A lo largo del Siglo XX se han publicado diversos trabajos para explicar
estos rasgos, y muchas menos publicaciones, para proponer soluciones.
Abstract:
Mexican culture has very rich and diverse manifestations, producto of its
prehispanic past and its iberic henritage. However, along its history has
seem than, almost have enough elements to take a greater value facing
to the world, has preferred stay in mediocrity. This has been studied by
foreign and national writers. Whats then the cause why dont achieve yet
this mainstreaming to the comity of nations? Along the XX century has
been published many works to explain this traits, and less publications, to
propose solutions.
Planteamiento

En 1908 se public el Libro Mxico brbaro, de John Keneth Turner,

donde desde su mirada de norteamericano, ve al pueblo mexicano como
un pueblo de salvajes, ignorantes, conformistas a pesar de vivir
oprimidos, perezoso, fantico e inconstante.
En 1934, durante el Mxico posrevolucionarios, Samuel Ramos public
El perfil del hombre y la cultura de Mxico, donde aplica tcnicas de
psicoanlisis al pueblo mexicano. Segn sus conclusiones hay tres tipos
de mexicanos:
El Pelado. Lo define como "la expresin ms elemental y ms claramente
definida del carcter nacional". Es el mexicano burdo, intelectualmente
primitivo y salvaje, en un estado de vida denigrante, que constantemente
requiere una autoafirmacin que pretende lograr a travs de la violencia
tanto fsica como verbal.
El mexicano de ciudad. Es el mexicano proletario: desencantado,
pesimista, desconfiado, trabaja por necesidad, estudia lo mnimo
indispensable y alardea de su ignorancia.
El mexicano burgus. Es el mexicano que tiene una posicin econmica
desahogada, busca vivir con refinamientos, es un nacionalista
exagerado. Sin embargo, cuando estn en confianza o bajo los efectos
del alcohol, saca a relucir su verdadera naturaleza: envidioso,
apasionado, intolerante, machista y discriminador.
El laberinto de la Soledad es una coleccin de ensayos publicada en
1950 por Octavio Paz. En ella hace un estudio del mexicano, y el por qu
es como es. Una de sus conclusiones, es que el mestizaje es producto
de una imposicin violenta, de una violacin, o en el mejor de los casos,
de un engao y seduccin. Pone como ejemplo de ello a la Malinche, y
expone que al carecer de la figura paterna y ser nacidos de la mujer
violentada, el mexicano es un hijo de la chingada, y vive en una
constante soledad.
Para 1984, Alan Riding, desde sus propias observaciones y apoyado en
los trabajos anteriores, de Turner, Ramos y Paz, expone tambin lo que
percibe como el mexicano: ritualista, desordenado, impuntual, tiende a
autodevaluarse y a la vez quiere aparentar que vive mejor de lo que es
su realidad.

Como vemos, a todo lo largo del siglo XX ha permanecido la percepcin

del mexicano como un pueblo dependiente, perezoso, impuntual, falto de
compromiso consigo mismo, autodegradante, desinteresado de su futuro.
Las propuestas de cambio.
Pero no todos han permanecido estticos. Jos Vasconcelos public en
1925 La raza csmica, ensayo en el cual expone, contrario a las ideas
de la poca sobre la pureza de raza, que el mestizaje de Amrica Latina
le da las caractersticas para formar una quinta raza, mestiza, que en su
cultura tenga los mejores elementos de cada uno de los grupos tnicos
que la conforman. Esta quinta raza es la Raza Csmica.
Consideramos que esta propuesta de Jos Vasconcelos fue adelantada a
su tiempo, ya que esa cultura universal del hombre universal, es el reto
que impone ahora la Globalizacin y el Internet: un acceso a los
conocimientos de la humanidad, al alcance de todos, de manera que
sean asimilables por todos.
A esa visin debemos sumar la de Ikram Antaki. Esta Doctora, Siria de
Nacimiento y de padres griegos, escogi vivir en Mxico y aqu desarroll
tareas didcticas y de difusin cultural. En 1996, despus de 20 de vivir
en Mxico, con el pseudnimo de Polibio de Arcadia, public el libro El
pueblo que no quera crecer, el en cual presenta a Mxico como una
llanura poblada de nios. Identifica las caractersticas del mexicano con
las de los nios: irresponsables, inmaduros, indisciplinados,
dependientes, afectos al pensamiento mgico, viven el momento sin
preocuparse por el futuro. Analiza el origen de este comportamiento y lo
ubica en su desarrollo histrico y en la falta de asimilacin cultural.
En efecto, junto con la Doctora Antaki, Consideramos que el mexicano
vive an en el sincretismo, es decir, en el cambio de significados, en la
superposicin de una figura sobre otra. La propuesta es la asimilacin.
Esta asimilacin no significa un cambio de cultura, sino una
profundizacin e incorporacin: Conservar la identidad cultural haciendo
parte de la cultura cotidiana los valores de la cultura occidental y que son
universalmente aceptados, como lo son la incorporacin del pensamiento
cientfico en todos los niveles, valores universales como el fomento de la
lectura y su comprensin, la conciencia ecolgica, etc.

Consideramos que este comportamiento de irresponsabilidad y

dependencia, proviene desde la poca de la conquista. Los misioneros
fueron los primeros en establecer un sistema de proteccin a los
naturales (o sea, los habitantes de las tierras conquistadas), a quienes
describan como gentes piadosas, mansas y dciles, a los que haba que
proteger de la impiedad y corrupcin de sus conquistadores. Este
proteccionismo y sistema de dependencia prevaleci a lo largo de la
poca colonial, despus de la independencia, y durante todo el siglo XIX
a pesar de las leyes de reforma, pues la cobertura de las escuelas de
gobierno no fue la suficiente, siendo la Iglesia la nica con cobertura en
todo el territorio.
Despus de la revolucin y con Jos Vasconcelos como primer secretario
de Educacin, crea las bases para unificar a la heterognea y dispersa
poblacin mediante un nacionalismo que integrase las herencias
indgenas e hispnicas de los mexicanos, buscando desarrollar su teora
de la raza csmica. Crea las escuelas rurales, bibliotecas y los libros de
texto gratuitos.
Sin embargo, este esfuerzo integrador se pierde nuevamente cuando
Durante el gobierno de Lzaro Crdenas se establece en el artculo 3
constitucional la educacin socialista. Se dictan los planes de estudio
oficiales obligatorios y en estos, la educacin est orientada a la
capacitacin y el trabajo e implcitamente, sigue vigente la visin de
vctimas, de conquistados, y de que el pueblo debe ser dcil para poder
ser protegido, ahora, por el Estado. Esta situacin ha prevalecido a lo
largo del siglo XX, y principios del nuevo milenio, institucionalizando la
visin autodenigrante de Octavio Paz.
Conclusin
La visin autodenigrante de vencidos y dependientes ha servido a
intereses de poder a lo largo de nuestra historia. Los sistemas escolares
han proporcionados educacin incompleta, que no tiende al desarrollo
pleno del individuo, sino a obtener seres serviles y dependientes, lo que
los hace irresponsables, inmaduros, impuntuales, e indisciplinados.
Consideramos que para erradicar estos vicios culturales, es necesario
emprender acciones educativas desde los niveles bsicos, en los que se
busque el desarrollo pleno de cada individuo, a la vez que el

reconocimiento de sus limitaciones y de los mritos de otros; que puede

valerse por s mismo, pero que al mismo tiempo necesita del trabajo de
equipo, as como la importancia de la formalidad, la puntualidad y la
disciplina. Esto es importante si queremos que los mexicanos sean vistos
en las dems naciones como personas capaces de enfrentar los nuevos
retos de este mundo tan cambiante.
Bibliografa:
Turner, John Kenneth, Mxico Brbaro, E-book, 1ra. Edicin, Mxico,
2005.
Ramos, Samuel, El perfil del hombre y la cultura en Mxico, Coleccin
Austral, Mxico, 2001.
Paz, Octavio, El laberinto de la soledad, Fondo de Cultura Econmica,
Espaa, 1998.
Riding, Alan, Vecinos distantes, Joaqun Mortz, Mxico, 1987.
Antaki, Ikram, El pueblo que no quera crecer, Ed. Planeta, Mxico, 2012.
Vasconcelos, Jos, La raza csmica, Agencia Mundial de Librera,
Espaa, 1925 (tomado de http://www.filosofia.org/aut/001/razacos.htm)
De las casas, Bartolom, Brevsima relacin de la destruccin de las
Indias, texto completo, publicado
en http://www.ciudadseva.com/textos/otros/brevisi.htm, 2010.

URL del artculo: http://www.ejemplode.com/66-ensayos/2479ejemplo_de_ensayo_academico.html

Fuente: ejemplos de Ensayo acadmico