Ricardo Ernesto Mejia Ramirez

MR160464

Como iniciar en la doctrina social de la iglesia

El telogo Ildefonso Camacho con el fin de mostrar los aspectos que la D.S.I. debe
de tener comienza hablando sobre las preguntas que alguien que vaya a entrar a
la D.S.I. debe hacerse a s mismo, las cuales vienen siendo: qu entiende por
eso?, cmo presupone que va a ser la enseanza de la D.S.I.?, a dichas
preguntas el responde de una manera clara y simple, que se puede resumir a que
la D.S.I. es doctrina, no obstante, hay un pero en esa respuesta, con lo cual l no
est a gusto sobre los aspectos que los dems piensas acerca de la D.S.I., porque
para l la D.S.I. debe de ser algo ms grande, debido a todas las cosas que llega
a abarcar ya que l dice que no es solo un aprendizaje, no es solo la enseanza
de la misma, sino que, es emplearla en la vida (D.S.I.H. 1) 1.
Como se ha mencionado antes para el telogo Camacho el iniciar en la D.S.I. no
es solo de recibir la enseanza ya que eso no es suficiente, como lo dice en el
documento No se trata nicamente de comunicar un conjunto de conocimientos,
por muy bien sistematizados que estn, por muy claros que sean sus
contenidos porque el afirma que dicha transmisin de conocimiento viene
siendo vana si no va acompaada de la transmisin de valores y actitudes, ya que
esto tiene mucho que ver en la D.S.I.
A todo esto, para Camacho es mejor ver la D.S.I. como el proceso histrico que se
ha venido dando desde tiempos remotos, lo cual vindolo desde esta perspectiva
viene dando un entendimiento de la D.S.I. como un proceso de reflexin de la
Iglesia, sobre todo, a lo largo de este ltimo siglo, en el que la Iglesia ha tenido
que responder y enfrentarse con una serie de problemas que son especficos de la
sociedad moderna, con lo cual la iglesia sinti la necesidad de acercarse a una
realidad nueva, la cual se deriva de otros procesos ocurridos en esa poca; desde
este punto es cuando al conocer todos los procesos de cambios que ha sufrido la
Iglesia nos conectamos con todo lo que ha venido afrontando y de esto podemos
decir que dicha conexin con la Iglesia tendra que ser la actitud que cada uno
tuviera, una actitud de sentir y dolerse por la historia que ha pasado a travs de
los ltimos tiempos (Cfr. D.S.I.H, 2-3).
A parte de ser emptico con la historia de la Iglesia, la D.S.I. hace un llamado a los
cristianos para que formen parte de la historia que la Iglesia sigue llevando y por
medio de eso transformen la historia, se busca que sean partcipes a la resolucin
de los acontecimientos que da a da van surgiendo. No obstante, no solo son los
cristianos los que deben de atender ese llamado, sino que es tarea de toda la
Iglesia hacer un anlisis de la realidad para ver las opciones y actuar en busca de
ese cambio en la historia. Por todas estas cosas la D.S.I. lleva un papel
1 Ildefonso Camacho, Doctrina Social de la Iglesia Hoy, 2016

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fundamental, debido a que hace un balance de las cosas que ocurren (Cfr.
D.S.I.H, 3).
Con esto, Camacho afirma que para poder iniciarse en la D.S.I. se debe de tener
una actitud de sentirse protagonista, asumiendo la tradicin, y en proceso de
bsqueda.
La D.S.I. es una dimensin que ha sido creada en base a la misin de la Iglesia y
debido a esto no viene siendo un rea especializada, ni una opcin para algunos,
sino que viene conectando el sufrimiento de las mayoras creando as, un
compromiso social para con todos lo cual viene siendo una expresin de un
compromiso de creyente, de querer ser testigo de cmo Dios acta en medio del
mundo. Por lo tanto, la dimensin histrica de la D.S.I. como tarea de todo
cristiano y como dimensin constitutiva de la misin del cristianismo son estos tres
aspectos o actitudes fundamentales que se han mencionado anteriormente, los
cuales hay que suscitar a lo largo de cualquier tipo de iniciativas en esta lnea de
iniciar en la D.S.I.
Camacho menciona que hay dos orientaciones bsicas de la iniciacin de la
doctrina social las cuales son de suma importancia para l, una de ellas es
apoyarse en la realidad y la otra enfocarla a la accin y al compromiso concreto
y para hacer valer esos aspectos fundamentales el menciona por qu el piensa
eso, para lo cual dice lo siguiente:
No se trata slo de transmitir un conjunto de principios, como si estuviramos
como flotando encima de la situacin, sino que se trata de apoyarse en la
realidad en lo que tiene de concreta, de inmediata, de particular, de
provisional, de no hacerla generalizaba y de orientar todo el proceso hacia el
compromiso. (D.S.I.H. 6)
Como Camacho menciona se debe de tener ese contacto con la realidad, una
cercana y lejana que nos permita ver la realidad desde distintas perspectivas
para as poder sensibilizarse con los problemas que podran estar ocurriendo ah
afuera, se necesita salir y observar toda la situacin que se vive, para que se
pueda obtener un anlisis ms detallado y no solo quedarse con la realidad que
podemos ver estando adentro (D.S.I.H. 7).
Por tanto, a medida que quienes inicien la D.S.I. deben de apoyar en la realidad
estos a su vez deben de llevar un compromiso, pero no es un compromiso que
sea difundido por la Iglesia, sino ms bien cada individuo que se inicie en la D.S.I.
debe de tener un compromiso personal para con la historia, porque en ocasiones
la Iglesia no puede comprometerse con unos hechos histricos pero cada uno
como creyente si puede hacerlo porque es un compromiso personal con la historia
y es ah donde se da ese enfoque a la accin en donde el creyente busca
transformar la historia por medio de alguna serie de acciones (D.S.I.H. 8-9).