PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR

FACULTAD DE ARQUITECTURA, DISEO Y ARTES

PENSAMIENTO CONTEMPORANEO

Nombre: Jonathan Panchi

Fecha: 14 de octubre del 2014

Anlisis Crtico de la Modernidad y Vida Liquida

Introduccin:
En este anlisis crtico empezare con una frase del seor Bauman sobre la vida liquida.
La vida lquida es una vida precaria y vivida
en condiciones de incertidumbre constante
-Zygmunt Bauman, Vida Lquida
Analizare de que se trata su obra, sus caractersticas ms relevantes tambin dar mi opinin
y critica acerca de los puntos que l vaya tomando.
Tambin el perfil consumista del individuo de la modernidad lquida no concierne
nicamente a su trato con los objetos. El mensaje de la sociedad de consumidores es que
"todo es o podra ser una mercanca, o, si todava no lo es, debera ser tratado como tal".
Como ya lo haba hecho en Amor lquido, Bauman insiste aqu en la precarizacin de las
relaciones personales, que fluctan al ritmo vertiginoso que el "sndrome consumista",
caracterizado por la exaltacin de "la rapidez, el exceso y el desperdicio", le impone. Las
rupturas de pareja ya no sorprenden a nadie. Al contrario, se sospecha de aquellos que
demoran demasiado tiempo en llevarla a cabo (Bauman cita un informe segn el cual "el
tiempo ptimo para desanudar el nudo matrimonial ha pasado a ser de entre 18 meses y dos
aos").

Otro ejemplo del cambio de una modernidad a otra se puede encontrar en el cuerpo.
Mientras que hasta no hace demasiado el parmetro para juzgar el buen o mal estado de un
cuerpo era la salud, ahora lo es el "estar en forma". El problema es que el concepto de
"buena forma" es tan vago y subjetivo, y se presta de tal modo a comparaciones con los
criterios de otros, que nunca se llega a su realizacin plena. Y no puede llegarse porque,
precisamente, el consumo y el fitness es una prctica tpicamente consumista se mueve a
partir de una insatisfaccin que l mismo tiene que alimentar.

Desarrollo
Se caracteriza por no mantener ningn rumbo determinado puesto que se halla inscrita en
una sociedad que, en cuanto lquida, no mantiene por mucho tiempo una misma forma. Lo
que define nuestras vidas es, por lo tanto, la incertidumbre constante.
Y el motivo de preocupacin que ms obstinadamente nos apremia es el temor a que nos
sorprendan desprevenidos, a no ser capaces de ponernos al da de unos acontecimientos que
se mueven a un ritmo vertiginoso, a pasar por alto las fechas de caducidad y vernos
obligados a cargar con bienes u objetos inservibles, a no captar el momento en que se hace
perentorio un cambio de enfoque y quedar relegados.
As, dada la velocidad de los cambios, la vida consiste de nuevos comienzos, pero tambin
de incesantes finales. Ello explica que en nuestras vidas resulte abrumadora la preocupacin
por los finales rpidos a falta de los cuales los comienzos seran impensables. Entre las artes
del vivir lquido moderno y las habilidades necesarias para ponerlas en prctica, librarse de
las cosas cobra prioridad sobre el adquirirlas.
Una vez ms, Bauman nos brinda un diagnstico de nuestras sociedades certero, agudo e
inmensamente conmovedor.
En lo personal el texto me resulta un poco difcil de comprender en su totalidad ya que el
autor utiliza palabras con las que no estoy familiarizado.

A mi parecer de lo que trata Bauman se refiere a tener algo que es posible pero de igual
modo no podemos desarrollarlo porque se escurre de nuestro control, ya que a causa de los
cambios constantes en la sociedad unos pueden sentirse capaces de afrontarlo y otros slo
pueden sentir miedo.
Tambin nos habla sobre la emancipacin que constituye principalmente del desapego,
independencia o libertad al consumismo, que de poco en poco ha ido aislando al hombre de
la sociedad hacindolo un ser egosta. El hombre deja de lado esa sensacin de satisfaccin y
bienestar, derivados de la industrializacin posterior a la segunda guerra mundial y busca su
libertad.
Yo siento que la sociedad capitalista nos est sealando constantemente lo que tenemos y lo
que no tenemos y ayudndose de la publicidad y mercadotecnia, y nos hace ver incluso por
encima de nuestras necesidades bsicas y as poder consumir al que ms tenga. En la
actualidad yo podra describirlo como los que pueden pagarlo y quienes intentan pagarlo
y as se van sumando a la lista de deudores gracias a tarjetas de crdito.
La vida liquida se alimenta de la insatisfaccin del yo consigo mismo.1

Puedo notar que el tiempo se convierte en un medio, para conquistar el espacio. En la

actualidad, con los avances tecnolgicos, esta percepcin del tiempo ha venido a
transformarse, de manera tal que lo que antes nos pareca tan lejos, ahora solo est a un clic
de nosotros, de esa manera conquistamos el espacio. Una conquista instantnea, que ms
tarda en tener pasado que futuro.

1 Zygmunt (2005) Vida Liquida, Barcelona, Ed. Paids, p16

Es, precisamente en estos espacios, en los que la humanidad se desenvuelve actualmente,

que se da una cierta necesidad de exclusin. Aunque en la actualidad van surgiendo por
distintos motivos; por ejemplo, la estrategia actual en lugares como Santa Elena, donde el
crimen organizado ha azotado fuertemente la entrada de turistas, los hoteles han creado
estrategias diversas para convencer a los turistas de permanecer ms tiempo en el hotel que
afuera, una de ellas es la construccin de hoteles con playas privadas, eventos diversos
dentro del hotel y barra de comida y/o bebidas. As, los visitantes tienen msica, comida y
mar sin la necesidad de salir a buscarlo.
Poco a poco el ser humano se siente ms seguro estando slo que en sociedad, est
perdiendo las habilidades de convivencia, se mover y expresara, en cierta medida, con
aquellos a los que considere de su propia clase. El no hables con extraos, como lo seala
Bauman, se ha convertido de una frase de proteccin infantil, a una coraza de proteccin
adulta.

Con el tiempo; explica el seor Bauman, el trabajo se transforma a la premisa de primero

yo y despus yo, ya que busca satisfacer siempre los intereses propios. Los trabajadores son
el recipiente que contiene el trabajo, y como tal lo tienen que cuidar hasta que se agote. Por
otro lado, el trabajador pasa, primero de un trabajo a largo plazo, duradero y en donde se
crean vnculos afectuosos con compaeros y empresa; a un trabajo inmediato, en el que la
durabilidad no es importante y los vnculos personales dejan de existir y toma ms
relevancia la recompensa.
Es decir, en la modernidad slida, el individuo tena una figura con la cual identificarse, el
Estado.

Ahora en la modernidad liquida el individuo se encuentra con que ese futuro se ha

desvanecido, no tiene la seguridad de cmo se va a encontrar en aos posteriores. En este
sentido es importante sealar como el individuo al verse cegado por esas necesidades
creadas, se refugia en s mismo para poder hacerse, de esa seguridad, evaporada entre los
poderes de los mercados financieros.

El concepto de Estado nacin, se ofreca como sustituto de la comunidad slida, sin embargo
la seguridad y la certidumbre, buscan un nuevo modelo en el cual basar sus expectativas.
Al final, Bauman seala que inmersos en la sociedad liquida, el cambio ser notado slo con
el paso de muchos aos; lo equivalente para desvanecer los vicios de hace siglos.

Su mayor acierto ha sido dar con un estado social y describirlo con una metfora mgica,
lo lquido, que sintetiza una pauta de vida muy conocida: la precariedad en el trabajo, en las
relaciones amorosas, en la propiedad, en el valor de las cosas, relacionada con la ingente
produccin de desechos humanos e industriales, la inseguridad de las personas, de las
comunidades frente a los cambios naturales millones de personas que al trasladarse de un
lugar al otro del planeta, se derraman, acicateadas por el sistema del turismo y los medios
globalizados y el alcance global del capitalismo.
Son los mismos signos que Marshall Berman recoga en la frase de Marx (Todo lo slido se
desvanece en el aire).2
Para Bauman todo esto equivale a una licuefaccin de lo real, que se te escapa entre los
dedos de la mano o se evapora como el sudor en una noche de verano.

Berman (2013) Todo lo solido se desvanece en el aire, Mxico, Ed. siglo XXI, p98

Bauman describe la transicin de slido a lquido con signos contundentes: si antao

tenamos bienes races, principios, profesiones, expectativas de vida, matrimonios hasta que
la muerte nos separe, valores trascendentes o tradicionales, ahora aceptamos todo lo
contrario: trabajos, basura, ideas, valores, gustos, hablas.
Toda nuestra cultura est destinada a administrar esa precariedad consustancial al consumo,
esa cotidianeidad del riesgo puesto que todo, absolutamente todo, tiene fecha de caducidad.
Ni siquiera se salvan los nmenes. Tras una cultura de mrtires hemos pasado a otra de
hroes y ahora estamos en una cultura de celebridades; y stas, como sabemos, son dioses
mortales.
El anhelo de identidad nacional, de gnero, de minora no es tanto la respuesta a la
globalizacin como la necesidad de que, en el vrtigo torrencial del consumo que arrastra
todo a su paso, algo quede de tangible, de perdurable y reconocible.

Bibliografa:
Bauman, Zygmunt (2006) Vida Liquida, Barcelona, Ed. Paids
Bauman, Zygmunt (2005) Amor lquido, Madrid, Ed. Fondo de Cultura Econmica
Berman, Marshall (2013) Todo lo solido se desvanece en el aire, Mxico, Ed. siglo XXI