O Nascimento Das Fábricas - Decca, Edgar De.

: O nascimento
das fbricas
Edgar de Decca
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IS B N : B5-11-02051-9
Prim eira edio. 1982
10a edio, 1995
4 - reim preso, 2004
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C a p a 123 (antigo 27) Artistas G rficos
D a d o s Internacionais de C a ta lo g a o na P u b lic a o (C IP )
(C m ara B rasileira d o Livro, SP. B r a s il)
Decca. Edgar Salvadori da

O nascimn?o das fbricas / Edgar Salvadori de Decca. So Paulo : BrasilwiSO. 2004.
0 reimpr da 10 ed. de 199b
Bibliografia
IS8N 85-11 02051-9
1 Fbricas-H istria I. Titulo
34-2022________________________________________ CDO-338.476709
n d ic e s p ara c a t lo g o siste m tico :

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n d ic e
Introd u o ....................................................................
N u n c a lentos tem p o p a ra so n h a r ...........................
U m a m q u in a e fb rica incrvel .............................
A f b ric a vitoriosa ......................................................
Indicaes para leitura .............................................
7
11
41
67
72
Every morning ju st at ftve

Gotta get up, dead oralive
lt's hard times in he ntill, m y love
Hard times in the ntill
Every morning just at six
Dou 't tltat oJd bell m akeyou sick ?
It s hard times in the rnill. my love
Hard times in the mill
Ain t it enough to breakyour heart?
Have to work ali day and ar night it 's dark
It .f hard times in the mill, m y love
H ard times in the mill
(Cano cie rendeiros Caroiina do Sul 1890)
IN T R O D U O
D e n tre tod as as utopias criadas a p a rtir do s

culo X V I, n e n h u m a se realizou to desgraadam ente
como a da sociedade d o trabalho. Fbricas-prises.
fbricas-conventos, fbricas sem salrio, que aos
nossos olhos a d q u ire m um aspecto caricatural, fo
ram sonhos realizados pelos patres e que tornaram
possvel esse espetculo atual d a glorificao do tra
balho. P ara se ter u m a idia d a fora dessas utopias
realizadas im p re g n an d o todos os m om entos d a vida
social a p a rtir do sculo X V III. basta considerarm os a
tran sfo rm ao positiva do significado verbal da p r
pria p alav ra trab alho , que at a poca M o d e rn a sem
pre foi sinnim o de penalizao e de cansaos insu
portveis, de d o r e de esforo extrem o, de tal modo
que a s u a origem s poderia e sta r ligada a um estado
extrem o de m isria e pobreza. Seja a palavra latina e
inglesa labor, ou a francesa travail, ou grega ponos
ou a alem A rb e it. todas elas, sem exceo, assi
Edgar Salvadori de Decca
nalam a dor e o esforo inerentes condio do

hom em , e algum as como ponos e A rb e it tm a mes
ma raiz. etmolgica que pobreza (penia e A r m u t em
grego e alemo, respectivamente).
Essa tran sform ao m oderna do significado da
prpria palavra trabalho, em su a nova positividade,
representou tam bm o m om ento cm que, a p a rtir do
sculo XVI, o pr p rio trabalho ascendeu d a mais
humilde e desprezada posio ao nvel m ais elevado e
mais valorizada das atividades h u m a n a s, q u an d o
Locke descobriu que o trabalh o era a fonte de toda a
propriedade. Seguiu seu curso q u a n d o A dam Smith
afirmou que o trab a lh o era a fonte de to d a a riqueza,
e alcanou seu p on to culm inante no sistem a de
trabalho" de M arx onde o trab a lh o passou a ser a
fonte de toda a produtividade e expresso da prpria
hum anidade do h o m em (H a n n a h A ren dt, L a Conclicin H u m a n a , p. 139).
A dim enso crucial dessa glorificao do tra
balho encontrou suporte definitivo no su rgim ento da
fbrica m ecanizada, que se to m o u a expresso su
prem a dessa utopia realizada, alim entan do, inclu
sive, as novas iluses de que a p a rtir dela no h
limites p a ra a produtividade h u m a n a .
Essa descoberta delirante d a fbrica com o lu
gar, por excelncia, no qual o tra b a lh o pode se a p re
sentar em to d a a sua positividade n o s alim entou
as projees dos apologistas d a sociedade burguesa,
como tam bm a de seus prprios crticos, na m edida
em que ela foi e n te n d id a co m o o m om ento de um a
liberao sem precedentes das foras produtivas da
O Nascim ento das Fbricas
sociedade. Assim, a fbrica ao m esmo tem po que

confirm ava a potencialidade criadora do trabalho
anunciava a dim enso ilimitada da produtividade
h u m a n a atravs d a m aqu in aria.
P ara esse pensam ento movido pela cren a do
po der criad o r do trab a lh o organizado, a presena da
m q u in a definiu de u m a vez por todas a fbrica
como o lugar da su perao das b arreiras d a prpria
condio h u m an a . A inveno d a m q u in a a vapor
e da m q u in a p a ra tra b a lh a r o algodo , escrevia
Engels em 1844, deu lugar como 6 sobejam ente
conhecido a u m a Revoluo Industrial, que tran s
formou toda a sociedade civil. Essa im agem crista
lizada j no p e n sam e n to dos hom ens do sculo XIX
apagou todo o percurso sinuoso da organizao do
trab alho da poca M od erna, ao reduzir definitiva
m ente a fbrica a u m acontecim ento tecnolgico.
C ontudo, os ecos das resistncias dos hom ens
pobres a se subm eterem aos rgidos padres do t r a
balho organizado so audveis desde o sculo XVII e
assinalam a presena da fbrica a p a rtir de u m m a r
co distinto daquele definido pelos pensadores do s
culo XIX .
Aqueles prim eiros hom ens, que se viram cons
trangidos pela pregao m oral do tem po til c do
trab a lh o edificante, sentiram em todos os m om entos
de sua vida cotidiana o p oder destrutivo desse novo
princpio norm ativo da sociedade. Sentiram na p r
pria pele a transform ao radical do conceito de
trabalho , u m a vez que essa nova positividade exigiu
do hom em pobre a sua subm isso com pleta ao m a n
Edgar Salvodori de Decca
10
do do patro.
Introjetar u m relgio m oral no corao de eada
trabalhador foi a prim eira vitria da sociedade b u r
guesa, e a fbrica apareceu desde logo com o um a
realidade estarrecedora onde esse tem po til e n co n
trou o seu am b iente natural, sem que q u a lq u e r m odi
ficao tecnolgica tivesse sido necessria. Foi atravs
da porta da fbrica que o hom em pobre, a p a rtir do
sculo XV III, foi introduzido ao m u n d o burgus.
A reflexo q u e agora propom os visa u ltra p assa r
a imagem cristalizada que o p e n sa m e n to do sculo
XIX produziu sobre a fbrica, reduzindo-a a um
acontecimento tecnolgico.
Nosso intuito desfazer o m a n to d a m em ria da
sociedade burguesa e reencontrar a fbrica em todos
os lugares e m om entos onde esteve presente u m a
inteno de o rg an iz ar e disciplinar o tra b a lh o atravs
de um a sujeio com pleta da figura d o prprio t r a
balhador. Por isso. os leitores no devem se s u r
preender q u a n d o no decorrer do texto encontrarem
no engenho de acar d a colnia o esboo d a fbrica
que iria produzir o futuro operrio eu ro peu.
N U N CA T E M O S
T E M P O PA R A SO N H A R
"Todas as pessoas que se encontram traba

lhando nos teares m ecnicos esto ali d e modo
forado, p o rq u e no podem ejcistir de nenhum
outro m o d o : via de regra so pessoas cujas
fam lia s fo ra m destrudas e seus interesses ar
ruinados... tm a tendncia de ir com o p e q u e
nas colnias colonizar esses m oinhos.
In&petor governam ental ingls (1834)
Q u a n d o nos defrontam os hoje com a impossibi

lidade de c ria r situaes de conhecim ento que inter
ro m p a m ou invertam a lgica de um processo, desig
nado real, podem os nos p e rg u n ta r sobre os disposi
tivos que regem a ordem de dom nio da sociedade.
Sejamos explcitos desde o princpio. E stam os fa
lando, no caso, de u m a in capacid ade im posta ao
social, p o r ordem de u m d eterm in ad o dom nio que
12
rei ira dos hom ens a prp ria dim enso do pensar,
como algo alm do j dado.
D entro daquilo que nos interessa, d e te rm in a d as
respostas j so b a stan te conhecidas. P o r exemplo,
quando falamos da produo de conhecim entos tc
nicos que no conseguem se im po r socialm ente, b u s
camos a resposta, via de regra, no nvel do prprio
mercado. Assim, um a tecnologia c ineficaz porque
no consegue ro m p er a b arreira d a concorrncia im
posta por u m a ordem implacvel. Nesse sentido, a
concluso im ediata. No existem o u tra s tecnologias
alm daquelas conhecidas, p orqu e o prprio m e r
cado se responsabiliza em elim inar as m enos efi
cazes . C ontudo, deveramos ser m enos ingnuos em
questes que colocam explicitam ente em jogo as re
laes de dom inao social. E m o u tras palavras, as
relaes de m ercado vo bem m ais alm do que as
puras determ inaes econmicas. O estabelecim ento
do m ercado tam bm o estabelecim ento de u m dado
registro do real. no qual os hom ens pensam e agem
conforme determ in ad as regras do jogo. Assim, o
mercado no s impe aos hom ens d e te rm in a d as
tecnologias "eficazes , com o tam b m im pede que
lhes seja possvel p e n sar outras tecnologias.
Da falarm os em im potncia social. No isto
um m ecanism o regulado p o r leis econm icas do m e r
cado, m as um a esfera de dom nio social na qual os
homens se vem impossibilitados de p e n sar alm de
registros que se impem vista de todos com o um a
ordem natural.
Portanto, q u a n d o nos sentim os incapazes de fa
O Nascimento das Fbricas
b ric a r balas, por exem plo, no significa im ediata

m ente q u e no tenham os condies de im p or tc
nicas de p ro d u o eficazes p a ra a concorrncia no
m ercado. U m o u tro m ecanism o antecede essa iluso.
O que nos vetado, antes de m ais n a d a, ju s ta
m ente a possibilidade de pensarm os o a to m esmo de
p o d e r fabricar b alas. A lgum a coisa j se hipostasiou,
ganhou a p arn c ia de condies objetivas : o fa
b ric a r b alas j e n co n tro u socialmente u m determ i
n a d o estatu to e. a no ser p a ra alguns espritos recalc itran te s que insistem em fa/.cr festas, balas devem
se r reconhecidas com o p ro d u to d a eficincia de in
dstrias a lta m e n te conceituadas, segundo seus p a
dres de qualidade.
Somos induzidos, ento, a pensar dentro de
u m a lgica definida, que no ditada p o r leis de
m ercado, m as sim regida por m ecanism os sutis de
controle social. P o rta n to , vejamos bem o que esse
p en sa r, pois h nisso tudo um m o d o de p e n sa r, p r
prio da esfera desse controle. At agora nos referimos
possibilidade de em ergncia de saberes que in te r
ro m p ia m u m a lgica de identificao social. Isto ,
u m no-saber, p o rque se situava na esfera daquilo
q u e no poderia ser pensado. Pensar, portan to ,
p e n sar segundo regras j definidas, e o seu co n tra
ponto, n o nvel d a sociedade, ju sta m e n te a im pos
sibilidade de p e n sa r alm das regras.
P ortanto , a o falarm os em m ercado ou em d ivi
so social do tra balho n o estam os nos referindo
questo de m aio r ou m enor produtividade do tr a
balho, m as sim apropriao m esm a dos saberes.
13
14
Deve, assim, existir um m ecanism o social no qual

aquele que detm um saber se torna imprescindvel
para a imposio do prprio processo de tra b a lh o , j
que aos outros ho m en s est vetada a possibilidade
desse saber.
Evidentem ente, a soluo p a ra este im passe no
reivindicar u m direito p a ra todos p ro d u zirem b a
las, j que isto seria u m a sad a e d u lc o rad a p a ra o
problema. C ontudo, at nisso h u m a dose de refle
xo. Com o restituir aos hom ens saberes q u e lhes
foram retirados e que hoje servem p a r a reger um a
ordem de dom nio poltico, tcnico, cultural etc., que
lhes estranha e antagnica?
Mas no estam os aqui p a ra oferecer respostas
acabadas. Preocupem o-nos m ais em levantar algu
mas questes que p e rm ita m p e n sar a p roblem tica
da tecnologia p a ra alm dos estreitos limites im pos
tos pela lgica d a eficcia, d a p rod utividade e da
neutralidade. Pensam os, isto sim, n a apreenso do
problem a com o u m a estratgia de controle d a socie
dade im posta p o r u m a d e te rm in a d a classe no m o
mento m esmo do seu e n g en d ram c n to e afirm ao no
mundo.
Assim, conceber um a classe de capitalistas e
uma sociedade capaz de se e n g e n d ra r e ser engen
drada por ela supe, de incio, registros d e te rm i
nados pelos quais se torne possvel a criao de um
mundo. Isto , a sociedade, p a ra se to rn ar reconhe
cida por ela mesma, passa pelo im perativo de insti
tuio de mecanism os capazes de identific-la.
Contudo, tais m ecanism os que p e rm ite m esse
0 N ascim ento das Fbricas
reconhecim ento supem a im posio de norm as e

valores prprios de determ in ados setores da socie
dade e que vo aparecer dotados de universalidade.
Por exem plo, q u an d o pen sam o s o desenvolvimento
d a ordem burguesa no seio d a sociedade feudal, logo
im aginam os a instituio do m ercado como esfera
universalizante e universalizadora de um a nova o r
dem q u e se impe.
E ssa imposio de norm as e valores por um
d eterm in ad o setor da sociedade pode ser percebida
decisivamente qu an d o tom am os a noo de tem po
til, p ro d u zid a pela am pliao d a esfera do m ercado
e que n o s disciplina a classe burguesa como ta m
bm p ro cu ra se im rojetar no m b ito d a gente tra b a
lh ad ora. Essa introjeo de um relgio m oral no
corpo de cada hom em d e m a rca decisivamente os dis
positivos criados por u m a nova classe em ascenso.
A utodisciplina, controle de si m esmo, crtica ocio
sidade, so exigncias im periosas p a ra o comerciante
que se envolve na esfera do m ercado. Utilize cada
um dos m inutos como a coisa m ais preciosa. E em
pregue-os todos no seu dever. Pregaes desse tipo
ou aquelas em que o tem po se relaciona com o di
nheiro nos m ostram todo o artefato moral de um a
classe de m ercadores que se im pe a si m esm a os cri
trios de sua identificao:
Recordai quo recom pensadora a Redeno
do T em p o ... no m ercado, ou 110 comerciar; na
lavoura ou em q u a lq u e r ocupao rem unerado ra; s nos resta dizer que o hom em se torna
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rico q u a n d o faz bom uso do seu tem p o (E . P.

T hom pson, T iem po, D isciplina de Trabajo y
C apitalism o, p. 280).
ou enio;
Observai as horas de intercm bio, atendei aos
m ercados; h pocas especiais que sero favo
rveis p a ra d espachar vossos negcios com faci
lidade e fa rtu ra ;... as pocas de fazer ou receber
bens no d u ra m sem pre (E . P. T h o m p so n ,
p. 281).
C ontudo, essa autodisciplina de u m a classe de
mercadores que afirm a o seu lu g ar no m un d o atravs
da instituio do m ercado aos poucos transform a-se
em um artefato moral que pro cu ra prescrever u m a
nova disciplina p a ra a gente tra b a lh a d o ra . Nessa
medida, o destinatrio do discurso m o ralizan tc do
tempo til deixa de ser exclusivam ente o m e rc a d o r e
a crtica ociosidade p ro cu ra atingir todas as esferas
da sociedade.
Preguia, silenciosa assassina, n o mais
tenha m in h a m ente aprisionada
No m e deixes n e n h u m a ho ra m ais
contigo, sono tra id o r" (E. P. T h om pso n, p. 282).
Essa m u d an a de destin atrio do discurso m oralizante do tem po til nos d a m edida de como as
idias de u m a classe dom in an te torn aram -se as idias
O Nascim ento das Fbricas
do m inantes de toda a sociedade atravs de um persis

tente e m inucioso trabalho de introjeo de novas
norm as e valores, isto . pela introjeo definitiva da
im agem do tem po como m oeda no m ercado de t r a
balho.
Posto que nosso tem po est reduzido a um
P a d ro , e os Metais preciosos do dia acunhados
em horas, os industriosos sabem em p re g ar c ad a
parcela de tem po em verdadeiro benefcio de
suas diferentes profisses; e aquele que p r
digo com suas horas , na realidade, um p e rd u
lrio. E u m e recordo de u m a m u lh er notvel,
que era m uito sensvel ao valor intrnseco do
tem po. Seu m arido fazia sapatos e era um exce
lente arteso, m as no se preo cupava com a p a s
sagem dos m inutos. E m vo ela inculcava-lhe
que T e m p o dinheiro. Ele tin h a m uita destreza
(habilidade) p a ra com preend-la. e isto foi sua
runa. Q u a n d o estava na taverna com seus ocio
sos com panheiros, se algum observava que o re
lgio havia tocado (dado) onze horas, ele dizia, o
que isso p a ra ns, com panheiros? Se ela lhe
m an d a v a um aviso p o r seu filho de que j p a s
sava das doze horas do dia. ele respondia, dizlhe que fique tran q ila , que as horas no podem
ser m ais. Se havia dado u m a hora, ele ainda
respondia, pea-lhe q u e se console, que no po
de ser m eno s (E. P. T h o m p so n , p. 283).
E n tre ta n to , a instituio do m ercado tam bm
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supe desde o princpio a diviso social do trabalho,

e portanto a afirm ao da ciasse burguesa. O m er
cado transforma-se. assim, em u m a entidade u n i
versal atravs da qual os hom ens se reconhecem a si
prprios e se opem a qualq uer dispositivo im agi
nrio que coloque a ordem social fora do m bito
desse novo universo.
Mas tenham os cuidado com essas reflexes. Se
esse m ercado designa o registro do real, pelo qual a
sociedade reconhece a si m esma, isto . torna-se a
dimenso norm ativa a p artir da qual os hom ens p e n
sam e agem, no devemos perder de vista que essa
universalizao que ocorre no interior do social r e
presenta, fundam entalm ente, o modo peio qual as
idias de u m a classe dom inante se tornam idias
dom inantes p a ra toda a sociedade. Por isso podem os
falar de um imaginrio do m un d o burgus e, desde
j. descartar a idia de que, por exemplo, os setores
dominados desta mesma sociedade estejam s u b m e
tidos a um a enorm e m entira ou a um engano u n i
versal. isto porque a presena histrica das classes
nessa sociedade se d justam ente a partir da univer
salizao desse imaginrio burgus, e. nessa m edida,
a produo mesma das classes est intim am ente li
gada ao m odo pelo qual essa sociedade impe os
registros do im aginrio p a ra o seu prprio reconhe
cimento.
Portanto, h u m a / w ali m esm o onde as classes
se produzem . Isto quer dizer que, se pensarm os 11a
gestao da sociedade burguesa, a ordem do m e r
cado, dim enso na qual os hom ens pensam e agem.
torna-se tam bm o lugar (imaginrio e real) onde

se opera efetivamente a diviso do social. Em outras
palavras, a produo histrica de um a classe de p ro
prietrios dos meios de produo, ao m esmo teinpo
que u m a outra classe se constitui como assalariada e
despossuda, decorre de um confronto que, 110 final,
faz aparecer p a ra os sujeitos sociais a imagem de que
existe a im periosidade da figura do capitalista, como
elemento indispensvel p a ra o prprio processo de
trabalho.
Vrios autores estudaram esse processo de engendram ento das relaes sociais da ordem bu rgue
sa. Contudo, nem todos pensaram esse processo,
justam en te, na dim enso de um a luta.
Stephen M arglin, preocupado com a anlise da
constituio do sistem a de fbrica, como sistema,
por excelncia, d a diviso e do parcelam ento do tr a
balho. isto e, como locus privilegiado do controle
social no m bito da sociedade burguesa, procura
pensar, em seu livro Para que Servem os Patres,
quais os cam inhos desenvolvidos por um confronto
que prod uz as classes sociais.
Seu ponto de p a rtid a , ju stam ente, 0 movi
mento de constituio do mercado no interior da
ordem feudal e a progressiva constituio da figura
do negociante como elemento indispensvel para 0
funcionamento do prprio processo de produo artesanal. Em outras palavras, Marglin est preocu
pado em a co m p an h a r o desenvolvimento clssico do
putting-out system ", prim eira configurao da pro
duo capitalista. Os passos de Marglin so extre
19
20
m am ente im portantes, posto que a interposio da

figura do negociante entre o m ercado e a produo
artesanal, segundo ele. representou o m om ento pelo
qual se imps a essa produo a figura indispensvel
do capitalista, criando uma hierarquia social sem a
qual, desde ento, o prprio processo de trab a lh o
fica impossibilitado de existir. Isso ocorreu porque os
produtores diretos, em bora dom inassem o processo
de trabalho, se viram obrigados a depender d a figura
do negociante p a ra que sua prod uo se efetivasse,
um a vez que a eles estava vetado o acesso ao m e r
cado. tanto p a ra a obteno das m atrias-prim as
indispensveis para a produo como p a ra a com er
cializao de seus produtos.
Este au to r, enfatizamos mais u m a vez, est
preocupado com o estudo das origens do sistem a de
f b rica , posto que a encontram -se substantivados os
vrios mecanismos de poder que tornam possvel ao
capitalista o controle sobre o operrio. Por isso m es
mo, seu ponto de partid a o putting-out system ",
j que, a. o papel imprescindvel do capitalista
evidente, em bora o trab a lh a d o r a ind a detenha o do
mnio das tcnicas de produo e do processo de
trabalho. Problem a b astan te im portante p a ra a nos
sa discusso, pois estam os diante de um a situao
histrica na qual o domnio da sociedade, em b o ra
esteja delim itado pelo dispositivo do m ercado, n o se
transform ou ainda em domnio tcnico. Em outras
palavras, no interior da sociedade do incio do sculo
XVI, em bora seja imprescindvel a figura do c a p ita
lista, seu dom nio se realizou nu m a direo que no
Ferreiro forjando metal. (In: Historia General dei Trabajo.)
21
22
se resum e no controle tecnolgico do processo p r o

dutivo. No "pu ttin g -o u t system. o capitalista tem o
acesso ao m ercado e veta aos trabalhadores diretos
esse contato, mas, ainda assim, esses ltimos d ita m o
processo de produo. Essa diviso social torna im
periosa a figura do capitalista no interior do processo
produtivo, e o trabalhador, distante do m ercado,
tanto p a ra a obteno de m atria-p rim a como m a
tria-prima como p a ra a comercializao de seus
produtos, detm, nica e exclusivamente, o controle
do processo de trabalho. Claro est, nesse caso, q u e a
razo tcnica, estando sob o dom nio de quem p a r t i
cipa do processo de trabalho, ainda no representa
um instrum ento atravs do qual se possa exercer o
controle social.
E n tretan to , seguindo as pistas do autor, vale a
pena indagar por que esses trabalhadores foram re u
nidos a p a rtir de um determ inado m om ento num
mesmo local de trabalho, constituindo aquilo que
ficou conhecido com o sistem a de fbrica.
Mais u m a vez, Marglin sugere algo m u ito im
portante. P a ra ele, a reunio dos trab alh ad o res na
fbrica no se deveu a nenh um avano das tcnicas
de produo. Pelo contrrio, o que estava em jogo
era justam ente um alargam ento do controle c do
poder por p arte do capitalista sobre o c o n ju n to de
trabalhadores que ain d a detinham os conhecim entos
tcnicos e im punham a dinm ica do processo p r o d u
tivo. E isso muito im portante, um a vez que d o lado
dos trabalhadores estava a resposta ao p ro b lem a da
eficcia tcnica e da produtividade.
O ra , transferir esse controle da produo que

estava nas m os dos trabalhadores para as mos do
capitalista no significou, absolutam ente, segundo
M arglin, m aior eficcia tecnolgica nem tampouco
um a m aior produtividade. O que se verificou, isto
sim. foi um a m aior hierarquizao e disciplina no
trab alho e a supresso de um controle determinado:
o controle tcnico do processo de trabalho e da pro
dutividade ditado pelos prprios trabalhadores. E n
fatizam os, m ais um a vez. que essa transferncia,
ainda conform e esse autor, no significou progresso
tcnico (coisa que muitos afirm am ), resum ido nos
termos de um desenvolvimento tecnolgico que teria
posto p o r terra o putting-out svstem ante o sistem a
de f b rica . M uito pelo contrrio, M arglin nos mostra
que n e n h u m a tecnologia m uito avanada determinou
a reunio dos trabalhadores 110 sistema de fbrica, e
a p onta na direo de como esse sistema possibilitou a
disciplina e a hierarquia na produo, j que 0 putting-out system ", baseando-se na disperso dos tra
balhadores domsticos, criava algo m uito problem
tico p a ra o capitalista, isto . 0 desvio de parte da
produo, a falsificao dos produtos, a utilizao de
m atrias-prim as de qualidade inferior quelas forne
cidas pelo capitalista etc. etc.; enfim , vrios tipos de
sabo tagem .
C ontudo, quando Marglin fala de sabotagem,
refere-se perspectiva dos capitalistas, j que do
ponto de vista dos trabalhadores domsticos do " p u t
ting-out svstem " ela representava um a resistncia
perda do prprio controle do processo de trabalho.
23
24
E, nesse sentido, o sistema de fbrica re p re

sentou. justam en te, a p erda desse controle pelos t r a
balhadores domsticos. N a fbrica, a hierarquia, a
disciplina, a vigilncia e outras form as de controle
tornaram -se tangveis a tal ponto que os tr a b a lh a
dores acabaram por se subm eter a um regime de
trabalho ditado pelas norm as dos mestres e contramestres, o que representou, em ltima instncia, o
domnio do capitalista sobre o processo de trabalho.
Um outro autor, David Dickson, em seu livro
Tecnologia A lternativa, resume m uito bem as razes
que tornaram imperativa a constituio do sistem a
de fbrica. Segundo ele. seria possvel en u m e rar pelo
menos quatro razes im portantes p a ra o estabele
cimento do regime de fbrica. E m primeiro lugar, os
comerciantes precisavam controlar e com ercializar
toda a produo dos artesos, com o intuito de r e d u
zir ao m nim o as prticas de desvio dessa produ o .
Alm disso, era do interesse desses comerciantes a
maximizao da produo atravs do aum ento do
nmero de horas de trabalho e d o au m ento da velo
cidade e do ritm o de trabalho. Um terceiro p onto
muito im portante era o controle da inovao tecno
lgica para que ela s pudesse ser aplicada no sentido
de acum ulao capitalista; e. por ltimo, a fbrica
criava um a organizao da produo que torn av a
imprescindvel a figura do em presrio capitalista.
indiscutvel que s a concentrao do t r a b a
lhador num mesmo local de trabalho poderia p r o
porcionar todas essas vantagens para o em presrio
capitalista. Nesse sentido, a fbrica transform ou-se
0 Nascimento das Fbricas
no nosso m arco organizador desses desejos em pre

sariais. Por isso mesmo, em bora pudessem ser en
contradas m qu in as nas prim eiras fbricas, muito
raram ente essas m quinas chegaram a se constituir
na razo do surgim ento das fbricas. Enfim, o sur
gimento do sistem a de fbrica parece ter sido ditado
por u m a necessidade m uito mais organizativa do que
tcnica, e essa nova organizao teve como resultado,
para o trab a lh a d o r, toda u m a nova ordem de disci
plina d u ran te todo o transcorrer do processo de tra
balho.
C ontudo, esse au to r no pra a. Mostra-nos.
inclusive, como a p a rtir da constituio do sistem a de
fbrica vai se impondo, progressivamente, um deter
m inado padro tecnolgico, isto , um p a d r o que,
acim a de tudo. g arantia ordem , disciplina e controle
de produo por p arte do capitalista. Assim, existem
dois pontos fundam entais na constituio do sistema
de fbrica: cm prim eiro lugar, ele no decorreu de
um grande avano tecnolgico; em segundo, as tec
nologias em pregadas constituram -se em elementos
de controle e de hierarquia na produo.
Retom em os David Dickson nos seus argum entos
sobre o surgim ento das fbricas txteis d u ran te o
perodo de Revoluo Industrial. Segundo ele, a
organizao d a indstria txtil baseada no estabele
cim ento de fbricas no foi. como deixam supor
alguns historiadores, um desenvolvimento direto a
partir de um a base tcnica mais eficaz, pelo con tr
rio. m uitas das m quinas s foram desenvolvidas e
introduzidas depois que os teceles j haviam sido
25
26
Edgar Salvador: de Decca
concentrados nas fbricas (Dickson, p. 58).

O ra, sc considerarmos o surgim ento d a fbrica a
p artir de uma necessidade mais organizativa do que
tcnica e levarmos em conta ainda as presses soridas pelo trabalhador ingls para seguir inexoravel
m ente esse cam inho, podemos inclusive com p reen der
algum as diferenas entre a industrializao n a In g la
terra e na Frana. No caso francs, as fortes le m
branas da Revoluo Francesa influram decisiva
mente para que se retardasse o surgim ento das f
bricas. u m a vez que a m era concentrao de tr a b a
lhadores recriava as imagens do perigo que essa
m assa de hom ens reunidos podia representar p a r a as
instituies de poder da sociedade burguesa.
Entretanto, no foi apenas a indstria txtil in
glesa que adotou o regime de fbrica m uito m ais
como novo m arco de organizao do trabalho do q u e
por imperiosidade tcnica. Para Dickson, tam bm
no ram o da cerm ica podemos encon trar exemplos
semelhantes de adoo do regime de fbrica. J na
segunda metade do sculo XVIII, iosiah W e d g w w d
estabelecia um a grande fbrica no M idlandes, c o n
vencido de que o nico modo possvel pelo q u a l se
podia obter os modelos e as quantidades de bens
necessrios, devido ao rpido crescimento do m e r
cado, era atravs de um a diviso do trabalho c u id a
dosamente calculada, implicando a separao de to
dos os diferentes processos nos quais sc baseava a
produo de cerm ica , E isto, sem dvida, s p o d ia
ser conseguido atravs da imposiode um a frrea
disciplina fabril. Nas fbricas de Wedgwood foi de-
27
28
senvolvido um sistema de fichas, alm d a criao de

um a am pla e detalhada srie de instrues relativas
disciplina do trab a lh a d o r dentro da fbrica, e sta b e
lecendo inclusive a categoria especial dos capatazes
responsveis pela vigilncia do processo de trabalho.
Assim como os teceles, os ceram istas no estavam acostum ados com esse novo tipo de disciplina.
Segundo um historiador ingls. "os ceram istas h a
viam gozado de um a independncia d u ran te m uito
tempo p a ra aceitar am avelm ente as regras W edgwod procurava im plantar, a pontualidade, a p r e
sena constante, as horas prefixadas, as escrupulosas
regras de cuidado e de limpeza, a dim inuio do
desperdcio, a proibio de bebidas alcolicas". M as
apesar de todas as resistncias desse trab a lh a d o r a n
te o regime fabril, W cdgwood, aferrado em seus
princpios, afirmava, aps 10 anos de existncia de
sua fbrica, que havia transform ado esses " t r a b a
lhadores lentos c bbados e inteis" em um m a g n
fico conjunto de m os".
Nas prprias palavras de W edgwood, a fbrica
se m aterializa como u m a nova organizao do t r a
balho, sem a necessidade de ocorrncia de q u a lq u e r
transform ao profun da do a p a ra to tecnolgico. E n
tretanto, ain d a podemos avanar alguns esclareci
mentos a respeito do uso das m q u in as d u ra n te a
Revoluo Industrial. T anto Dickson como M arglin
nos fazem supor que as m quinas criadas e u sad as
durante os anos cruciais da revoluo industrial no
foram apenas e to-somente aquelas que su b stitu
ram o trabalho m anual, mas, principalm ente, a q u e
Nascimento das Fbricas
las que to rn aram inevitvel a concentrao das ativi

dades produtivas sob a forma de fbricas. Dickson
afirma, por exemplo, que um tear holands que
podia tecer de modo sim ultneo vinte e q u atro tiras
estreitas, e u m a complexa estrutura m anual p a ra a
elaborao do ponto p a ra o tecido de m alha para a
confeco de calas e meias, am bos instrumentos
perfeitamente adap tado s indstria domstica, fo
ram aban d o n ad o s rapidam ente dando lugar a m
quinas mais am plas, cuja superioridade mecnica
eliminou p au latinam en te as formas tradicionais de
produo m a n u a l (Dickson. p. 60). E acrescenta,
os exemplos m ais im p ortantes destas inovaes m e
cnicas foram a e stru tu ra hidrulica de Arkwright
(1768), desenhada a fim de utilizar a energia hid ru
lica p a ra a fiao de algodo, o tear mecnico de
Cartwright (1784), que podia funcionar por meio de
rodas hidrulicas, ou de m quinas a vapor, e as
m quinas interm itentes de fiar, de C rom pton, desen
volvidas em 1779 e capazes de produzir fios fortes e
finos apropriados p a ra numerosos tipos dc elabo
raes txteis. A com parativam ente am pla produo
dessas m qu inas representou um a rp id a superao
da capacidade das pequenas correntes de gua que
faziam funcionar os moinhos. Em 1875 se realizou o
ltimo passo lgico ao se a d a p ta r a m q u in a de
vapor de W a tt s funes de proporcionar energia
para aquelas outras m quinas. Cada um desses de
senvolvimentos foi crucial no que se refere ao esta
belecimento do sistem a fabril, e contribuiu p a ra a
efetivao de u m a disciplinarizao gerai na fora de
29
30
trabalho. D e acordo com Ashton, "foi som ente sob o

impacto de poderosas foras, atrativas ou repulsivas,
que o trabalhador ou arteso ingls se transform ou
em m o-de-obra fabril (Dickson, p . 60). Por isso
mesmo a Revoluo Industrial foi vitoriosa, u m a vez
que representou urna m u d an a crucial no apenas no
a p arato tcnico produtivo, mas, principalm ente, nas
estratgias de adm inistrao das em presas fabris.
E m outras palavras, o xito da revoluo estava in ti
m am ente ligado afirm ao de novas relaes de
poder hierrquicas e autoritrias.
Alguns historiadores ingleses afirm am m esmo
que o xito alcanado por alguns em presrios cap i
talistas, em meio a tantos fracassos que rodearam as
prim eiras tentativas de instalao das fbricas, d e
veu-se m uito mais qualidade de direo dessas
em presas do que a um a substancial m u dana de
qualidade do trabalho ou das m quinas.
Nesse sentido, a despeito de a historiografia t r a
dicional sobre a revoluo industrial negligenciar as
dimenses do fracasso das prim eiras experincias fa
bris. ainda assim podemos afirm ar que a resistncia
do trab a lh a d o r ante os avanos do sistema de fbrica
foi decisiva d u ran te esse perodo. Afinal, nem todos
os hom ens se renderam d iante das foras irresistveis
do novo m un do fabril, e a experincia do m ovim ento
dos quebradores de m quina dem onstra u m a in eq u
voca capacidade dos trabalhadores p a ra desencadear
u m a luta ab erta con tra o sistema de fbrica. Essa
luta ganhou contornos dram ticos mas, acim a de
tudo, m uito difusos, se procurarm os levar em conta
as motivaes que levaram os trabalhadores a des

truir o m aquinrio das instalaes fabris. Se. de um
lado, esse movimento de resistncia visava investir
con tra as novas relaes hierrquicas e autoritrias
introduzidas no interior do processo de trabalho fa
bril, e nessa m edida a destruio das m quinas fun
cionava como mecanismo de presso contra a nova
direo organizativa das em presas, de outro lado,
inm eras atividades de destruio carregaram impli
citam ente u m a profunda hostilidade contra as novas
m q uin as e contra o novo m arco organizador da
produo que essa tecnologia im punha. Nesse caso.
as m q uin as no s sup unh am um a ameaa com
respeito aos postos de trabalho, m as contra todo um
modo de vida que com preendia a liberdade, a digni
dade e o sentido de parentesco do arteso (Dickson,
p. 61). Os destruidores de m q uin as da regio do
Lancashire nos anos de 1778 a 1780 ilustram, inclu
sive. a m an e ira criteriosa.de como essa luta era d e
sencadeada no contra a mecanizao em geral, mas
em direo a d eterm inadas m quinas em particular.
Estes destruidores de m quinas distinguiram enire
aqueles tornos de fiar que tinham vinte e qu atro ou
menos fusos, apropriados para a produo doms
tica. e que no destruam , e entre aqueles outros
mais amplos, apropriados exclusivam ente para a sua
utilizao em fbricas, que destruam (Dickson.
p. 62).
Apesar de toda a resistncia e das vitrias al
canadas pelos quebradores de m quinas j por volta
de 1820, os avanos tecnolgicos adicionais m u d a
31
32
ram de novo a composio da fora de trabalho, e j

havia crescido u m a nova gerao de operrios, acos
tum ada disciplina e preciso de fbrica" (D avid
Landes, U n b o u n d P ro m eth eu s, p. 317).
Deveramos considerar, agora, algum as q u e s
tes. Em primeiro lugar, tudo leva a c re r q u e a
fbrica surgiu m uito m ais por imperativos o rg an iz a
cionais capitalistas de trabalho do que por presses
tecnolgicas. Segundo, a tecnologia teve pape! deci
sivo onde e quando a sua utilizao facilitava e o b ri
gava a concentrao de trabalhadores e p o rta n to a
afirm ao do sistema de fbrica. Mas ainda valeria
introduzir, aqui, um a o utra questo, a saber: a ino
vao tecnolgica como resposta contundente do e m
presrio capitalista ante as presses de trab alh ad o res
que j estavam acostum ados com o regime fabril.
Essa nova utilizao da m aq u in aria no s vi
sava conseguir a docilizao e a subm isso do tr a b a
lhador fabril e. nesse sentido, assegurar a regula
ridade e a continuidade da produo, m as rep re
sentou tam bm um forte obstculo aos movimentos
de resistncia do trabalh ador fabril, j no sculo
XIX. "A s m q uinas com earam a ser introduzidas
no somente p a ra aju d a r a criar um m arco d e n tro do
qual se podia im por um a disciplina, mas tam b m ,
m uito freqentem ente, sua introduo se deveu a
um a ao consciente por p arte dos patres p a r a con
trolar as greves e as outras formas de m ilitncia
industrial. Inclusive, a am eaa da m ecanizao, com
o desemprego implcito que levava consigo, e ra fre
qentem ente utilizada pelos patres p a ra m a n te r os
Fbrica
dc facas
cm
S h e ffie d . ( I n: Eric J. flo b s b a w n ,
Las Revoluciones
B u r g u e s a s .)
0 Nascimento das Fabricos
33
34
baixos salrios (Dickson, p. 63).

E. P. Thom pson, em T he M a kin g o f th e E ng lish
W orking-class, relata-nos a dificuldade dos patres
em conseguir unia paz industrial at a dcad a de
1830. em virtude da crescente organizao do t r a b a
lhador fabril, e indica inclusive que a nica possi
bilidade encontrada pela indstria algodoeira p a ra
garantir um a fora de trabalho estvel e um plantei
de trabalhadores hbeis e experim entados foi a ado
o de novas tcnicas de organizao de trab a lh o que
superaram as antigas e brutais concepes de disci
plina fabril. Nessa m edida, a tecnologia tra n sfo r
mava-se tanto num elemento ttico cotidiano das
lutas entre o capital e o trabalho como fazia p a rte da
estratgia global de am pliao do controle social por
parte desse mesmo capital, introjetando no p r p rio
corpo do trabalh ador as m arcas da nova disciplina.
Em 1835. Andrew Ure, u m apologista do sistem a de
fbrica, descrevia em sua obra T he P hilosophy o f
M anufactures a m aneira pela qual os patres e n fr e n
taram as presses dos sindicatos militantes, c o n tro
lando os trabalhadores no atravs da reduo de
salrios, mas sim pela introduo de inovaes tecno
lgicas nas fbricas. As inovaes introduzidas na
indstria txtil d u ra n te a dcada de 1830 atingiram
profundam ente a organizao operria atravs da
diminuio do nm ero total das m quinas de fiar,
reduzindo drasticam ente a autoridade do tr a b a lh a
dor especializado adulto no interior do processo de
produo. Como afirm ou Ure, ao d o b ra r o ta m a
nho de sua m q u in a de fiar. o proprietrio teve con
dies de se livrar dos fiandeiros indiferentes ou in

quietos, e de converter-se de novo no dono de sua
fbrica, o q u e no uma pequena vantagem ", mes
mo que isso tenha acarretado tanto um aumento
considervel nos custos de produo como um a a m
pla organizao espacial do processo dc trabalho. E o
mesmo a u to r iria, ainda, concluir, que este invento
confirm a a grande doutrina j exposta, isto , q u a n
do o capital consegue que a cincia sc coloque a seu
servio, a m o-de-obra refratria aprende a ser sem
pre dcil".
O prprio M arx em O Capital, em bora saudasse
o advento do universo fabril como o lim iar de um a
nova era, no deixa de ficar profundam ente apreen
sivo com relao introduo da m q u in a au to m
tica no processo de tabalho. Escrevia ele. a m
quina possui, como capital e atravs da instrumenlalidade dos capitalistas, tan te conscincia como de
sejo. por conseguinte est an im ad a pelo desejo de
reduzir ao m nim o a resistncia oferecida pelas n a tu
rais mas elsticas limitaes do material hum an o por
meio do qual funciona . Hmbora M arx coloque essa
resistncia no nvel do prprio corpo do trabalhador,
sabem os m uito bem que essas resistncias tiveram
registros b astan te diversos, e diziam respeito m uito
mais a u m a negao deliberada desse trabalhador a
introjetar u m a nova disciplina, a regularidade crono
m etrada, e o autom atism o do processo de trabalho.
Nessa m edida, seria um paradoxo pensarm os a intro
duo de m quinas no universo fabril capazes de
a u m e n ta r o rendim ento da produo sem se conse
35
36
guir ao m esm o tem po um controle interm itente do

trabalhador, com o intuito de assegurar a utilizao
dessas mesmas m q uinas com o m xim o de cap aci
dade. Por isso, em 1832, j vaticinava o ingls Jam es
Philip Kay, " a m q u in a anim al frgil no m elhor
dos casos, sujeita a mil fontes de sofrimento se
encontra firmemente encadeada m quina de ferro,
que no conhece nem o sofrimento nem o cansao
(Asa Briggs, The Age o f Im p ro ve m e n t, p. 61).
Desde as origens do sistema de fbrica, esti
veram em jogo, portanto, relaes de poder que,
passo a passo, determ inaram o prprio limite , da
produo de saberes tcnicos. E m outras palavras, a
luta transcorrida desde a instalao do putting-out
System at a consolidao do sistema de fbrica no
foi o u tra coisa a no ser a instituio do prprio
social e do dom nio desse social como ap ro p ria o de
saberes. Se, do lado do putting-out system , o dis
positivo do m ercado fazia com que o saber tcnico.
detido pelos trabalhadores domsticos, representasse
um m omento de sua autonom ia quanto ao dom nio
do processo de trabalho, na fbrica, a diviso social,
impondo um a disciplina frrea aos trab alhado res,
retirava-lhes saberes dentre eles o tcnico e
transferia-os p a ra o m ando do capitalista. A partir
desse m om ento, o em presrio pode desenvolver toda
um a estratgia para que o processo tecnolgico no
fugisse m ais de seu controle. Por isso m esmo, na
ordem social, um conjunto de instituies iria a p a
recer p a ra que, principalm ente, pudesse ser g a r a n
tida a perm anncia e o controle do capitalista no
m bito da tcnica produtiva e, logo em seguida,

transform asse todo o registro dos saberes tcnicos.
Isto significou, p o r fim, a criao de um imaginrio
social voltado p a ra o reconhecimento de um a esfera
determ inada de produo de saberes tcnicos total
m ente subtrad a e alheia ao controle dos tra b a lh a
dores fabris.
A fbrica produziu, ao mesmo tem po em que
proliferou, um conjunto complexo de instituies ca
pazes de garantir a sua perm anncia e, o que mais
im portante, capazes de garantir a continuidade da
acum ulao capitalista, representada agora pelo am
plo domnio, controle e apropriao de saberes tc
nicos. Aqui, o m om ento em que, p a ra o social, a
fbrica, ou a indstria mecanizada, transforma-se.
como n u m passe de mgica, na nica m edida capaz
de aferir os avanos d a sociedade. Assim, esse con
jun to de instituies que se desdobrou desde a f
brica at os organismos cientficos, pouco a pouco,
foi tran sform an do a produo de saberes tcnicos
num a esfera especializada de controle social, e, pro
gressivamente, as questes de eficcia e p ro d u tivi
dade tornaram -se regras do jogo da acum ulao ca
pitalista. Isto , eficcia e produtividade foram redu
zidas aos problem as de melhor e mais racional utili
zao da tecnologia pelos trabalhadores fabris.
Nesse sentido, enfatizamos que u m determ inado
saber tcnico se tom ou possvel a partir da consti
tuio do sistema de fbrica, cujo fundam ento esteve
ligado ao m aior controle e disciplina do processo de
trabalho. Por isso mesmo, o sistema de fbrica, como
37
38
o lugar privilegiado p a ra a produo e efetivao de

saberes tcnicos, no tem os seus limites na ordem
capitalisia. Pensemos, por exemplo, o caso da Unio
Sovitica, reconhecida por muitos como alternativa
histrica do capitalismo. L tam bm o sistem a de
fbrica ao se im plantar, trouxe consigo todas as se
qelas relacionadas disciplina, hierarquia e con
trole do processo de trabalho, e o saber tcnico ap li
cado esteve m uito longe de ser detido pelos prprios
trabalhadores.
E nfim , o sistem a de fb rica introduz determ i
nantes que lhe so inerentes, no im portando que
esse sistema se desenvolva num am biente capitalista
ou em outro qualquer, pois ele traz em seu bojo todas
as implicaes relacionadas hierarquia, disciplina
e controle do processo de trabalho, ao mesmo tem po
em que se d uma separao crucial:a p ro d u o de
saberes tcnicos totalmente alheia quele que p a rti
cipa do processo de trabalho. A esse respeito le m b ra
ramos as palavras de Lnin anunciando as tarefas
im ediatas do poder dos sovietes", em 1918; Em
qualquer revoluo socialista qu an d o o proletariado
tiver resolvido o problem a da tom ada do p o d e r (...)
h um a tarefa essencial que passa inelutavelmente
para primeiro plano: realizar um a e stru tu ra social
superior do capitalismo, ou seja. a u m e n ta r a pro
dutividade do trabalho e (...) organizar esse trab a lh o
de modo superior (...) A grande indstria m ecnica,
que justam ente constitui a fonte e a base m ateria l do
socialismo, exige u m a unidade de vontade rigorosa,
absoluta, que regula o trabalho com um de centenas,
dc m ilhares e de dezenas de milhares de pessoas .

Aqui, poderemos nos deter 110 que est sendo
denom in ad o sistem a de fb rica e c h am ar a ateno
p a ra o fato de que. com um ente. as anlises v.oltadas
para essa questo reduzem a fbrica quilo que ela
tem de mais im ediato, isto . sua m aterialidade.
Esse reducionismo traz como conseqncia um vis
analtico cm que as variveis em jogo so apenas
aquelas capazes de m edir o desenvolvimento das for
as produtivas ou os progressos tcnicos. Qualifi
cao que. na maioria das vezes, escam oteia o que
fundam ental: o sistem a de fbrica como um universo
(im aginrio e ral) onde so produzidas as relaes
sociais e onde se d um a particular e decisiva ap ro
priao do saber. Assim, no esto em jogo na f
brica apenas as questes relativas acum ulao do
capital, m as tam bm os mecanismos responsveis
pela concentrao do saber e, conseqentem ente, de
dom inao social.
Claro est que, 11a perspectiva do trabalhador
fabril, essa subtrao de saberes (aqui no est em
jogo apenas o saber tcnico) alcana o limite 110
m om ento em que seu prprio trabalho s ganha
substncia quando um a nova ordem se impe sobre
ele atravs da presena absoluta da tecnologia. Nesse
m omento, a neutralidade da tecnologia vai aparecer
como n a tu ra l, posto que ela mesma e a sua presena
escam oteiam , justam ente, o fato de que ela repre
senta no apenas trab alho acum ulado ou m orto, mas
a enftica distncia que separa o trabalho m anual do
trabalho intelectual.
39
40
A gora, temos condies de avaliar o que est por

trs noes do tipo eficcia, p ro dutividade, progresso
etc.. q u a n d o elas esto reduzidas a parm etros p a ra
avaliar e diagnosticar a realidade social. T odas essas
idias reforam um a estratgia que perpassa o co n
junto do social, produzindo u m a perm anente a p ro
priao do saber que se impe a todos como lgica
inquestionvel, dissim ulando o fato de que no ex iste
aum ento das capacidades tcnicas no processo de
trabalho sem que haja concom itantem ente um a p r o
fundam ento das relaes de poder e de controle sobre
o trabalhador.
Enfim, as relaes sociais, produzidas a p a rtir
da expanso do m ercado capitalista e o siste m a de
fbrica seu estgio su perior" . to rn aram p os
svel o desenvolvimento de u m a determ inada tecno
logia, isto , aquela que supe a priori a expropriao dos saberes daqueles que participam do p ro
cesso de trabalho. Nesse sentido, foi no sistem a de
fbrica que um a d ada tecnologia pde se im por, no
apenas como instrum ento p a ra increm entar a p r o d u
tividade do trabalho, mas, m uito principalm ente,
como instrum ento p a ra controlar, disciplinar c hierarq uizar esse processo de trabalho.
U M A M Q U IN A
E F B R IC A IN C R V E L
"Como trato e negcio principal do Brasil de

acar, em n en hum a outra coisa se ocupam
engenhos e habilidades dos hom ens tanto como
inventar artifcios com que o faam , e por
ventura p o r isso lhe cham am engenhos. "
Frei V icen te S alvador (1627)
At agora, discutimos aquilo que classicamente

se tornou conhecido como sistem a d e fbrica. Nessa
m edida, foi possvel a co m p an h a r alguns momentos
significativos que perm itiram o surgimento desse sis
tem a, a p a rtir da instituio das prprias relaes do
mercado. Tal procedimento leva-nos a induzir que o
sistema de fbrica, como produo histrica do m er
cado capitalista, deu-se prim eiram ente na Europa,
para som ente depois se transferir p a ra as reas da
periferia desse mesmo mercado. Isto supe, necessa
42
riam ente, um a relao de cxterioridade entre o c e n

tro do sistema e sua periferia, a tal ponto que. so
m ente depois que determ inadas fo rm o s de p ro d u o
capitalistas am adureceram no centro, se tornou po s
svel a sua transferncia p a ra a periferia. Assim, o
sistem a de f b rica, form a de organizao superior do
processo de produo capitalista, precisou antes
(cronologicamente) encontrar o seu am biente natural
no centro do sistema e somente depois pde se e ste n
der para o resto do mundo.
Por isso mesmo, na anlise d a historiografia,
nada mais corriqueiro do que d eterm inar a gnese da
indstria e do capitalismo, no Brasil, no final do
sculo XIX. no m om ento em que o pas se reposicionou na rbita do m ercado m undial, incorpo ran do
o processo de trabalho tpico do capitalismo hege
mnico e central. E ntretanto, isto nos induz a e n
ganos irreparveis, posto que a existncia de rclaes
capitalistas deixa de ser percebida em d e term inad as
fo rm a s de organizao da produo e do trab a lh o
que se produzem nas tais zonas perifricas do sis
tema. Nessa m edida, nada mais corriqueiro do que
encontrarm os anlises nas quais o "capitalism o b r a
sileiro aparece dotado de qualificativos do tipo a t r a
sado. tardio, dependente...
Gostaramos, aqui. de desviar dessas anlises,
porque, sem levar em considerao problem as j dis
cutidos por ns, elas tom am o sistem a de f b rica
como in variante, isto , como p u ro desdobram ento
daquilo que conhecido como o m odelo clssico
manchesteriano. O ra, cham am os a ateno at agora
para o fato de que esse sistem a, como universo im a

ginrio e real. e como instituio das prprias rela
es sociais no mom ento de consolidao do m ercado
capitalista, no pode se reduzir ao seu aspecto m ate
rial, isto , fbrica como um a realidade tangvel.
Em o u tras palavras, os vrios m om entos aqui discu
tidos at agora atestam , apenas, u m a fo rm a p a rti
c ular assum ida pelo sistem a de fbrica 110 desenvol
vimento histrico do capitalismo.
O que gostaram os de c h a m a r a ateno que
essa fo rm a que se desenvolveu a p a rtir do puttingout system " no foi a nica pela qual se tornou
possvel aparecer o sistem a de f b rica , como p ro d u
o e eng endram ento das relaes sociais e da diviso
do trabalho 110 capitalismo.
No m om ento histrico do desenvolvimento do
p u ttin g-ou t system na E uropa, a p artir do sculo
XVI. nas reas coloniais a concentrao de trabalha
dores destitudos de meios de produo e expropriados de qualquer saber tcnico apareceu como a orga
nizao do trabalho m ais eficiente para se levar a
cabo os interesses d o lucro capitalista, e ali tam bm a
figura do em presrio se tornou imprescindvel para o
processo de produo. Disciplina, ordem , hierar
quia, foram elementos sempre presentes d u ran te to
do o perodo em que se desenvolveu a produo
colonial, e o capitalista, na busca dc m aiores lucros,
se transform ou cm elemento central p a ra a organi
zao do trabalho. No apenas na esfera da circu
lao. onde se produzia a acum ulao primitiva do
capital, a figura do em presrio era indispensvel; ali
43
44
tam bm onde se instaurava todo um processo de

trabalho baseado na escravido, tal como estava or
ganizado nos engenhos de acar, a sua figura a u s
tera foi imperiosa.
M aria Sylvia de Carvalho Franco, discutindo o
carter da escravido na poca m oderna, nos d
elementos para entenderm os a consolidao de u m a
outra fo rm a assum ida pelo sistem a de fbrica, alm
dos limites das metrpoles europias, isto , alm do
putting-out system :
"A chave p a ra explicar o ressurgim ento d a es
cravido nas empresas aucareiras, est n a or
ganizao destas ltimas, d eterm inad a p ela es
tru tu ra dos mercados capitalistas, que j envol
viam a interferncia nos centros produ tores.
a isso que se deve a configurao do latifndio,
das grandes unidades de produ o, m o n tad as
p a ra a obteno regular e quantitativam ente
grande do produto, m ediante trab alh ad o res nu
merosos, conjugados e controlados por sujeitos
que detinham a propriedade privada dos meios
de produo e a quem pertencia, de direito, o
prod uto do trabalho. T rata-se de u m a situao
em que se opera a dissociao radical e n tre o
p rodu to r direto, os meios de produo e o p ro
duto do trabalho. Significava isto que se d e te r
minava historicam ente a constituio de um a
categoria de hom ens expropriados dos meios de
produo e postos a servio de o u tro s" (M a ria
Sylvia de C. Franco, Organizao Social d o Tra-
O processo de produo de um engenho: a cana colhida

(ao fundo direita); triturada em uni moinho (ao fundo
esquerda): e o caldo vai s caldeiras onde se tornar mais
espesso (primeiro plano direita). (In: Historia General
dei Trabajo.)
45
46
balho no Perodo Colonial, p. 31).

Se a au tora em seu texto nos d elementos para
entenderm os a form ao do sistem a de f b ric a nas
reas coloniais, fica ainda sem resposta a questo da
utilizao do trabalho escravo nesse novo universo de
organizao de produo. Na historiografia em geral
a tnica explicativa do escravo recai num argu m en to
de oposies. A viabilidade do escravo explicada
pela total impossibilidade da utilizao do hom em
livre expropriado europeu, d ada a a b u n d n c ia de
terras disponveis na colnia. Lem brem os entretanto,
como afirm a M aria Sylvia, que o e ntro sam ento e n
tre produo colonial e comrcio capitalista, q u e le
vou organizao das grandes propriedades fu n d i
rias. ocorreu num a poca em que ja m a is poderiam
ter sido utilizados hom ens livres, pela m uito simples
e m uito forte razo de que o sujeito exp ro p riad o dos
meios de produo e obrigado a vender sua fora de
trabalho no existia como categoria social, c a p a z de
preencher as necessidades de m o-de-obra req u e
ridas pela produo colonial. Esta no prescindia,
como j se viu. de homens expropriados em g ran d e
nm ero, e isto j 110 sculo XV. O lento processo que
atravs de alguns sculos, m ediante co n tn u as pres
ses econmicas, socializou a classe operria, apenas
se esboava 110 ponto da histria ocidental em que se
deu a expanso portuguesa. E n to , s a form a vio
lentam ente aberta e juridicam ente g a ra n tid a d e a p ro
priao da fora de trabalho alheia, que a escra
vido, poderia prover o contingente req u erid o pelo
setor aucareiro" (M aria Sylvia de C. Franco, pp.

26-27).
O q u e im porta enfatizar, agora, que, seja a
forma assum ida na E urop a pelo sistem a de fbrica,
seja esta que apareceu com antecedncia nas reas
coloniais, essas duas expresses d a organizao so
cial do trabalho no se desenvolveram, segundo a
opinio dos autores aqui citados, a p a rtir de uma
exigncia tecnolgica. E m outras palavras, tanto na
In g laterra como nas colnias, a concentrao de t r a
balhadores despossudos num mesmo local de t r a
balho sob o m ando do capitalista, que no s o rg a
nizava a produo como tam bm a disciplinava, sc
deveu a imperativos bastante diversos e m uito pouco
se pode a d ia n ta r no que diz respeito s imposies
tecnolgicas. A fbrica, na E uropa, e o engenho de
acar, nas colnias, no foram resultados imediatos
de um desenvolvimento crucial das bases tcnicas de
produo, mas, ao contrrio, representaram formas
peculiares de organizao social do trabalho p a ra a
obteno, sob garantia absoluta, do lucro capitalista,
e a m b as se configuraram pela concentrao em um
mesmo lugar de trabalho, e em larga escala, de tra
balhadores despossudos de meios dc produo e de
saber tcnico.
O u tra autora. Alice P. Canabrava. com entando
o trabalho de Antonil, C ultura e Opulncia do B ra
sil, em inm eros m om entos registra de forma perti
nente questes relacionadas disciplina e diviso
do trabalho, m encionando, inclusive, algum a coisa
parecida com um cdigo de trabalho M s Ordenaes
47
4S
Edgar Salvadori d e Decca
Filipinas). D destaque particular, ainda, s tcnicas

produtivas que eram capazes de organizar o processo
de produo, alm de sugerir a im portncia c o papel
imprescindvel do m ando capitalista p a ra o rganiza
o d trabalho nos engenhos de acar.
Essas questes, dentre outras e o livro de
Antonil u m a fonte docum ental inestimvel , p o
dem oferecer um a idia bem m ais clara daquilo que
procuram os definir como o sistem a de f b ric a , desde
que se entenda a, contudo, a m aneira pela q u a l o
engenho de acar nas colnias representou, in eq ui
vocamente. u m a das expresses mais con tun dentes
dessa peculiar organizao do trabalho do m u n d o
capitalista, sem que a m esm a possa ser con fu ndida
com a clssica forma m anchesteriana.
Ao nos aproxim arm os dos textos de viajantes e
de habitantes de colnia que descreveram em p o rm e
nores o universo do engenho, o nosso espanto pode
ser grande, j que inadvertidam ente podem os con
fundi-los com qualquer descrio das fbricas do
perodo de Revoluo Industrial. T odo o universo
infernal d a s satnicas fbricas escuras" descritas
por Engels, em 1844, em sua obra A situao da
classe trabalhadora na Inglaterra, pode e n c o n tra r
correspondncia num extraordinrio serm o do P a
dre Vieira, d atado de 1633. que anu ncia a ssu sta
doram ente a sua viso do engenho de acar:
"E verdadeiram ente quem via na escurid ade da
noite aquelas fornalhas trem endas p e rp e tu a
m ente ardentes; as labaredas que esto saindo
aos borbotes de cada um a pelas duas bocas ou

ventas, por onde respiram o incndio; os etopes, ou ciclopes banhados em suor to negros
como robustos que subm inistram a grossa e
d ura m atria ao fogo, e os forados com que o
revolvem e atiam ; as caldeiras em lagos ferventes, com os canhes sempre batidos e reba
tidos, j vomitando espum as, exalando nuvens
de vapores, mais de calor que de fumo, c tor
nando-se a chever p a r a outra vez os exalar; o
rudo das rodas, das cadeias, da gente toda de
cor da mesma noite, trab a lh a n d o vivamente, e
gem endo tudo ao mesmo tem po sem momento
de trguas, nem de descanso; quem vir enfim
toda a m q u in a e ap arato confuso e estrondoso
daqu ela Babilnia, no poder duvidar, ainda
que ten h a visto E th n a s e Vesvios, que um a
sem elhana do inferno.
Essa m achina e fabrica incrvel nas palavras
de Padre Vieira impressionava a todos aqueles que o
conheciam e era cap az de concentrar sob um ritmo
do trab a lh o rigoroso uma grande quan tidade de tr a
balhadores. Inm eros autores j descreveram as e ta
pas do processo de trabalho no engenho de acar, e
m ais recentemente Antonio de Barros Castro em E s
cravos e Senhores nos E ngenhos do Brasil (tese de
doutorado, mimeo.) procurou enum erar as suas p rin
cipais caractersticas:
a jo rn a d a de trabalho to extensa quanto
49
50
fisicamente possvel;
a elaborao do a car um processo m l
tiplo e conplexo, m as a diviso do trab alho
encontra-se suficientemente avanada, para
que a tarefa de cada um seja simples e repeti
tiva. C ontrastando com o trabalho artesanal,
o servio do escravo no tem poros* m o
m entos de folga em que o trabalho in te r
rom pido p a ra m udanas de local ou de fer
ram enta;
a m atria-prim a percorre diferentes estgios
e os escravos em equipes;
revezadam ente ocupam os seus postos de
trabalho. Os escravos num certo sen tido no
p ro d u ze m , sendo o acar produ to do e n
genho, um a colossal estru tu ra tcnica que
incessantem ente traga cana. lenh a... e e scra
vos (Antonio de Barros Castro, Escravos e
Senhores nos E ngenhos do Brasil, p. 7).
Alguns m om entos da exposio de Alice P. Canabrava, que tiveram como suporte a valiosa o b r a do
Padre A ntonil, so tam b m b a stan te sugestivas.
Sobre a disciplina no trabalho, o cdigo disci
plinar e as resistncias do tra b a lh a d o r organizao
do trabalho nos engenhos de acar das colnias, a
autora no poderia ser mais enftica e direta:
O ritm o e a natureza do trab alho nas tarefas do
engenho, em especial s que diziam respeito
elaborao d a m atria-prim a, requeriam es-
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trita disciplina. A m anuteno desta e a e fi

cincia, de modo geral, do regime escravo t o r
navam-se possveis com a adoo da violncia e
coao como padres aceitos no trato do e s
cravo. Alis, as condies norm ais do trabalho
escravo excluam, de modo geral, outras m o
tivaes, exceto o castigo e a possibilidade r e
m ota de folga, aps o cu m p rim en to das tarefas.
As O rdenaes Filipinas sancionavam legal
m ente a morte e a mutilao, em caso de ofensa
pessoa do senhor, e o torm ento por aoite p a ra
obter a declarao do domiclio dos escravos
fugidos. O regim ento elaborado por Joo F e r
nandes Vieira em 1663, com respeito ao castigo
do escravo, estipulava que 'depois de bem aoi
tado. o m a n d a r pisar com navalha ou faca q u e
corte bem , e dar-lhe- com sal. sum o de limo, e
urina e o m eter alguns dias n a corrente, e s e n
do fmea, ser aoitada guisa de baiona d e n
tro de casa com o mesmo aoite, com a p ro i
bio de lhes bater com pau, pedra ou tijolo.
claro que as penalidades devem ser vistas no
en q u ad ram e n to prprio da cpoca, qu anto s e n
sibilidade e o conceito de escravo, como tam b m
em seus condicionamentos q u a n to personali
dade do senhor. Teria havido senhores m ais
b rando s ou m ais cruis, e que se trad u zia nas
condies morais e m ateriais da existncia d o
escravo (Alice P. C anabrava, Joo A n to n io
A ndreoni" in Cultura e O pulncia do Brasil,
A ndr Joo Antonil, p. 57).
Contudo, a disciplina requerida e legitimada

por u m cdigo no poderia resolver totalm ente o
problem a da integrao do escravo na economia do
engenho, u m a vez que a coero s poderia se dar
para a execuo de tarefas reconhecidam ente poss
veis de serem realizadas por escravos considerados
boais ou ladinos. Era preciso, portanto, que atravs
de uma relao de extrem a auto ridade (as penali
dades previstas no cdigo) o escravo introjetasse uma
disciplina de rotina de trabalho na execuo de ta<
refas de produo c outras com plem entares vida do
engenho. Em outros termos, era preciso subm eter o
escravo ao cum prim ento de tarefas consideradas roti
neiras 110 engenho e mensurveis quantitativam ente.
E, por isso mesmo, a produtividade do trabalho es
cravo era decorrente d a eficaz aplicao do controle
disciplinar, este sim o elemento capaz de garantir
que o sistem a no desmoronasse.
Sugere-nos a auto ra, inclusive, algo bastante
interessante a esse respeito, ao a firm ar que a distri
buio das tarefas de competncia de escravos num
engenho obedecia a um a certa especializao: num
nvel, a diviso de tarefas por sexo; noutro nvel, as
fases fundam entais do processo de integrao e de
a d ap tao do escravo ao trabalho 110 engenho m ar
cam o m om ento cm que se discriminavam dentre os
escravos aqueles considerados aptos p a ra 0 trabalho
no engenho e aqueles capacitados som ente p a ra as
tarefas com plem entares. E 6 m uito im portante frisar
isso, pois neste ponto estabelcce-se a peculiaridade
desse sistem a . Claro est que essa discrim inao en
53
54
tre os escravos estabelecia um cerio tipo de escala de

valorizao capaz de aparecer como m ecanism o efi
caz p a ra g a ra n tir a disciplina no engenho.
C om o afirm a Antonio B. Castro, os escravos
adquiridos pelos senhores 65 a 70% dos cativos
teriam p o r destino os engenhos sero introduzidos
na engrenagem do engenho atravs das tarefas mais
simples. Seu aprendizado que o levar de b o al a
ladino, tam bm um processo de valorizao, co
mo atesta Antonil, p a ra quem um escravo a d a p ta d o
e treinado vale por quatro boais. Somente e n tre os
ladinos sero escolhidos os caldeirciros, tacheiros,
carapinas, calafates, barqueiros e m arinheiros (A n
tonio B. Castro, p. 17).
A tarefa disciplinadora, como se sabe, cabia aos
feitores e mestres de acar, e s a eles. na m edida
em que era de sua inteira responsabilidade e x tra ir o
maior rendim ento possvel do trabalho do escravo:
Deveria se descobrir seus limites dc resistncia, es
tabelecer norm as p a ra o reforo de alim entao nas
tarefas que o exigiam, e bem assim, no tra to dos
enferm os (Antonio B. Castro, p. 17),
A h ierarqu ia do trabalho comeava a, entre os
mestres de acar e feitores, isto , comeava e ter
minava no trabalho qualificado, rem unerado e tc
nico do engenho. A. a especializao das tarefas
alm de se colocar como imprescindvel era condio
para se g a ra n tir a disciplina no trabalho, como ta m
bm , do ponto de vista estritam ente tcnico, fazer
frente ao crescimento da produo e do nm ero de
trabalhadores nela envolvidos. Isto pode ser bem
avaliado nos seguintes relatos de Antonil, reordenados p o r Alice Canabrava:

No topo d a hierarquia do trab a lh o qualificado
sc situava o mestre de acar: pelos seus conhe
cimentos sobre o preparo do produ to fazia ju s
m ais alta rem unerao, 120J000 p o r safra, o
que expressa o julgam ento social de sua habili
tao especfica. De tal modo se im p unh a a sua
capacidade tcnica que os salrios vigentes para
os outros postos de chefia no traduzem um a
hierarquia gradual de rem unerao, caindo seus
nveis im ediatam ente a 50% para o feitor-mor
e o c a ra p in a da m oenda. e mais baixo ainda
p a ra os outros. Assim acontecia porque, no es
tgio de desenvolvimento da tcnica de p ro d u
o do acar, o mestre, sendo u m emprico,
deveria possuir altas qualidades de inteligncia,
observao, dedicao e experincia, esta a d a p
tad a s circunstncias locais, como acentua Andreoni. C abia ao feitor u m a rea a m p la de ati
vidade, qual seja, 'governar a gente e reparti-la
a seu tempo, como bem. p a ra o servio. Seria
o que poderamos cham ar, em linguagem de
hoje, o a d m in istrado r do pessoal. Sua autori
dad e claram ente definida, devendo ele con
formar-se estritam ente com os padres prescri
tos de ao, ou seja, contentar-se em ser os b ra
os de que sc vale o senhor de engenho*, e no
arvorar-se em cabea. O cotejo do texto de Andreoni com o regimento dado por Joo F ern an
55
56
des Vieira em 1663 m ostra com nitidez, um de

senvolvimento no sentido da especializao das
chefias, ou pelo menos, de que m odo se resolvia
o problem a em engenhos menores. Em C uliura
e O pulncia, as funes do feitor-mor se p r e n
dem de m odo especial distribuio dos e scra
vos pelas tarefas do engenho c s que m an tm
com o senhor, como preposto de seus interesses,
donde derivavam, naturalm ente, encargos im
plcitos q uanto conservao do patrim nio . No
regim ento do sculo XV II, encontram -se afetas
ao feitor-mor tarefas m ais am plas, que incluam
superviso tcnica, atribudas ao p u rg ad o r c ao
caxeiro, como chefes de servio, no texto de Andreoni. A especializao e a m ultiplicidade de
chefias mostra o aperfeioam ento das tarefas de
superviso, imposto pelo desenvolvimento q u a n
titativo da produo e o m aior nm ero de tra
balhadores nela engajados" (Alice P. C anab rava, pp. 62-63).
Nesse sentido, diante de um a e stru tu ra de p a r
celam ento do trab alho extrem am ente rgida e d e es
cassa m obilidade social, j que ao escravo estava
destinada a realizao de trabalho no-qualificado,
e diante de sua utilizao de form a extensiva (era
propriedade do senhor), no se colocava de m an eira
decisiva p a ra o processo de trabalho no en genho a
necessidade de se desenvolver tcnicas capazes de
elevar a produtividade do trabalho escravo. Pelo lado
do escravo, n e n h u m a destreza poderia lhe ser til,
O Nascimento das fbricas
pois trabalhava por tarefa, isto , por quantidade

estipulada. Se ultrapassasse esse limite, pelo desen
volvimento de um a nova tcnica, esse novo limite
passava a ser incorporado a seu trabalho, sem que
houvesse algum tipo de compensao. No mnimo,
ficava disponvel para a execuo de outras tarefas
no qualificadas no engenho de acar. Pelo lado do
senhor de engenho, a soluo para os necessrios
aum entos d a produo de a car era encontrada de
forma explicita, j que se tratava de trabalhadores
escravos no-qualificados. Isto , antes que houvesse
o bloqueio ao trfico negreiro. a p a rtir de meados
do sculo XIX. imposto pela Inglaterra, os aumentos
de prod uo se davam pelo aum ento das horas dedi
cadas ao trabalho, quase sem pre at o limite da
exausto fsica, bem como pela introduo de mais
escravos no processo de trabalho. Q uanto a isso, a
au to ra Alice C anabrava no poderia ser m ais expl
cita p a ra ela, tam bm , a questo central passava
pelas tcnicas de m in a r as resistncias ao trabalho:
No se tratava apenas d a elaborao de uma
tcnica de controle da rentabilidade do trabalho
escravo, a d ap tad a su a m entalidade ru dim en
tar, m as visava tam bm vencer sua resistncia
passiva com respeito s tarefas im postas (Alice
P. C anabrava, p. 58).
Essas resistncias (o assassnio do senhor, as
fugas para os m ocam bos ou matos, o suicdio, a
, em briaguez, o aborto, as prticas fetichistas. bem
57
58
como as enferm idades de natureza psquica d e s

consolo e melancolia etc.), contrrias ao processo
de ajustam ento ao trabalho servil 110 engenho, econtravam, como afirm a esta autora, mecanismos de
compensao e am p a ro aos desagravos sofridos 110
interior da economia do engenho 11a libertao e sp i
ritual. Libertao esta que, utilizando-se de todo u m
conjunto de instituies (sacralizadas ou no), criava
ao mesmo tempo a hierarquizao de papis que a
execuo do trabalho no-qualificado n o poderia
proporcionar no processo produtivo. O seguinte r e
lato. nesse particular, bastante esclarecedor:
E n tre os aspectos positivos, como aes volun
trias do escravo, estava a sua integrao nas
irm andades. Corresponderia, segundo Ren R i
beiro, ao seu desejo n a tu ra l de encontrar u m
lugar na estrutura social, independente dos l a
os de escravido, m as sob o am p a ro da Igreja,
e assegurar para si, ao m orrer, u m a se p u ltu ra
condigna. D o mesmo modo, os reinados do
Congo mencionados p o r Andreoni, entrosados
com as'irm andades dos pretos, com seu sistem a
prprio de papis hierarquizados, conferiam
sta tu s com a organizao de suas cortes e reis. A
aluso do jesuta aos feitios e s artes d ia b
licas' mostra a continuidade d a prtica dos ritos
fetichistas das suas religies em suas p trias de
origem ' (Alice P. C anabrava, pp. 59-60).
Contudo, ain d a que esse conjunto de institui-
es fosse bastante eficaz p a ra proceder hierar

quizao (espiritual) de papis do trabalho es
cravo nos engenhos de acar, ele foi insuficiente
p a ra fazer frente s resistncias, j que a existncia
de um cdigo disciplinar no deixa m argem d
vida.
Q u a n to s tcnicas, como resposta a mais ade
q u a d a possvel p a ra os objetivos d a organizao capi
talista do trabalho nos engenhos, estas aparecem
descritas de m aneira minuciosa 110 decorrer de toda a
ob ra de Antonil. Seria ociosa u m a descrio p o rm e
norizada das tcnicas e dos m aquinrios utilizados
p a ra a produo de acar nos engenhos. G osta
ramos, apenas, de c h a m a r a ateno para o fato de
que essas tcnicas no eram incompatveis com a
organizao do trabalho 110 sistem a de fbrica repre
sentado pelo engenho, e a talvez fique patente a
m an eira pela qual a tecnologia atendeu de forma
exem plar aos imperativos da organizao disciplinar
e hierrquica do trabalho.
preciso, porm , que se esclarea nesse ponto
q u e se o trabalho se n il, aqui identificado como tra
balho no-qualificado, rotineiro, era pouco propenso
a absorver novas tcnicas capazes de elevar a sua
produtividade, no se pode concluir que entre este e
o progresso tcnico houvesse u m a terrvel incom pa
tibilidade, baseada exclusivamente na incapacidade
intelectual do escravo p a ra a c o m p a n h a r os avanos
tecnolgicos requeridos pelo sistem a de f b rica . Con
vm lem brar, recorrendo m ais u m a vez a M aria Syl
via de C. Franco, que os vnculos entre Metrpole e
59
60
Colnia (produo colonial c comrcio capitalista),

levando organizao das grandes propriedades fun
dirias, se deram pela.utilizao do trabalho escravo,
j que no existia como categoria social o tra b a
lhador despossudo e assalariado em q uantidade su
ficiente para atender s necessidades requeridas pela
produo colonial, e no pelas poucas exigncias
tecnolgicas dos engenhos.
O que vale notar, isto sim , que o engenho dc
acar apresentava u m a forma peculiar de organi
zao social do trabalho. O trabalho assalariado,
considerado trabalho qualificado, tcnico e hierarquizado; o trabalho escravo, no-qualificado, roti
neiro. m eram ente quantitativo c no-hierarquizado.
No primeiro, a disciplina se imps m uito m ais em
funo dos quadros dc especializao no trabalho, a
partir da tecnologia; no segundo, a disciplina s pde
ser garantida pela aplicao de um m todo de tr a
balho b astante severo e autoritrio, capaz de reduzir
as vrias form as dc resistncia ao trabalho servil*
Feitas essas consideraes, citemos aqui a p en a s
trs m om entos do trabalh o de Alice P. C anabrava,
onde o progresso tcnico aparece como resposta aos
imperativos d a organizao disciplinar e h ierrq uica
do trabalho, ao mesmo tem po em que prom ove a
acum ulao de capital.
O primeiro refere-se casa da m oenda. Ksta,
segundo a autora, em bora dc construo rudim en
tar. onde predom inava a m adeira como m aterial de
construo das m quinas simples, representou u m
im portante estgio da histria do desenvolvimento
D o is m o in h o s a n tilh a n o s p a r a tr itu r a r ca n a (s c . X V I I I ) .
A c im a , p o r tra o a n im a l: a b a ix o , h id r u lic o . ( In : H is to
ria G e n e ra l d ei T r a b a jo .)
61
62
das tcnicas. Q u an to m etalurgia, esta encontrava

a pouca utilizao, e limitava-se a algum as peas e
superfcies subm etidas a grande desgaste. Assim, a
roda dc dentes, que era conhecida h m uito tem po,
e o e n gatam en to das rodas de dentes, em uso h
vrios sculos, eram de m adeira, o que teria valo
rizado sobrem aneira o trabalho de carp intaria, m ais
conhecido como carapin a da m oenda.
Na casa da m oenda, participam os dc um in u n
do da tcnica, ainda em seu esplendor, m as
fadado a desaparecer com o desenvolvimento da
m etalurgia que comeava a avanar no sculo
XV II. Por esse motivo, o carpinteiro, ou m elhor,
o carap in a da m oenda, indispensvel d u ra n te
toda a safra, deveria ser um assalariado a lta
m ente qualificado. Alis, sua rem unerao ele
vada. de $500 por dia de trabalho (cerca de
60$000 por safra), equivalente de um feitorm or de engenho, expressiva da im portncia
que as condies sociais da poca lhe co nfe
ria m (Alice P. C anabrava, p. 68).
O u tro m om ento im portante no desenvolvimento
das tcnicas nos engenhos de acar foi a introduo
no Brasil, entre 1608 a 1612, da m oenda de trs
tam bores, pelos espanhis vindos do Peru. Ao que
parece, pela sua m aior eficincia, esta m oenda a c a
bou substituindo as m oendas de dois tam bores h o ri
zontais, descritas como sendo as tpicas do sistem a, e
difundidas na Amrica a p a rtir das Antilhas. De
q u a lq u e r form a, bom frisar que os avanos tecno

lgicos obedeciam, ao lado dos imperativos da disci
plina e da hierarquia no trabalho, s necessidades da
acum ulao de capital, e, p o r isso mesmo, os aper
feioamentos adotados nas Antilhas, por exemplo,
no deveriam encontrar, necessariamente, grande
correspondncia nos engenhos de acar no Brasil:
Nas duas grandes reas de produo aucareira d a Amrica, nas Antilhas c no Brasil, a
m oenda de trs tam bores conserva os mesmos
elem entos fundam entais. Todavia, nas ilhas,
desde o fim do sculo XV II, a reduo dos trs
tam bores a um tipo nico com as mesmas di
menses, indica a linha dos aperfeioamentos
no adotados no Brasil, mais condizentes com
o m enor custo de feitura e facilidade de subs
tituio do que, propriam ente, de melhoria de
rendim ento na p ro d u o (Alice P. Canabrava,
P- 70).
Contudo, das tcnicas em pregadas nos enge
nhos, talvez a mais im portante tenha sido a utili
zao da g ua como fora m o triz, no s porque
exigia aparelham cnto de custo elevado e restrito aos
investimentos de m aior vulto e com maiores possi
bilidades de acum ular capital, como tam bm pelas
alteraes no processo de trabalho proporcionadas
pela sua introduo m aior necessidade de mo-deo bra especializada, maiores dimenses do engenho
p a ra um a utilizao m ais racional d a energia produ-
63
64

7.ida,
aum ento do nm ero de escravos cm virtude das

necessidades de am pliar a produo, o que. prova
velmente. deve ter provocado tam b m o parcela
m ento das tarefas consideradas qualificadas e das
no-qualificadas etc. Sem dvida, o seu emprego,
onde q u e r que tenha se dado, representou um mo
mento im portante p a ra a acum ulao capitalista. As
consideraes da autora a esse respeito so bastante
interessantes:
"O fato de ter penetrado no Brasil com as capi
tanias, indica o ndice elevado dos investimen
tos que a economia aucareira podia captar. Por
esse motivo, o engenho d gu a se tornou um
smbolo da im portncia social e ecnomica do
senhor dc engenho, consagrada na designao
de engenho real. Sua difuso teria sido limitada,
por certo, pelo vulto dos capitais requeridos.
M as no seria este o nico fator que explicaria o
uso mais amplo de m oendas acionadas pela for
a anim al. Esta devia-se ajustar tam bm a con
dies econmicas e sociais predom inantes n a
poca colonial, tais com o a dificuldade p a ra
angariar, form ar ou m an ter a m o-de-obra es
pecializada na feitoria d o aparelham ento e de
sua m anuteno. Ao engenho d ' g u a se condi
cionava a grande produo, estim ada em dobro,
em cotejo com as de m oenda a fora anim al,
implicando, portanto, em q uantid ad e corres
pondente do aparelham ento destinado ao tra ta
m ento do caldo. Deste modo, so reais no
apenas em razo de ter m oenda com roda

d gua, mas por terem todas as partes de
que se compem e todas as oficinas, perfei
tas, cheias de grande nm ero de escravos,
com muitos canaviais prprios e outros obri
gados m oenda: e principalm ente por terem a
realeza de moerem com gua, diferena de
outros, que m oem com cavalos e bois e so
menos providos e aparelhados: ou, pelo menos.
com m enor perfeio e largueza, das oficinas
necessrias e com pouco nm ero de escravos,
p a ra fazerem, como dizer, o engenho m oente e
corrente (Alice P. C anabrava, pp. 68-69).
Q u a n to ao papel do senhor de engenho e a imperiosidade do m ando capitalista p a ra a organizao
do trabalho na colnia, vamos nos lim itar a registrar
apenas dois momentos im portantes colhidos neste
m esmo trabalho, a partir dos relatos de Padre Antonil, mesmo porque dispensam maiores comentrios:
O senhor de engenho vislumbrado, antes de
tudo, em sua opulncia, em seu prestgio e em sua
dignidade. um hom em de cabedal e governo ,
ou seja. criatura provida de fartos recursos
tcnicos e financeiros e com capacidade para
adm inistrar. So unnim es todos os autores co
loniais na afirm ao de que somente com g ran
des capitais se podia m ontar e tocar u m engenho
de acar. 'Alm da pecnia. o senhor de enge
nho deveria ostentar aquelas qualidades que ex-
65
66
pressam capacidade, m odo e agncia ( ...) n a

boa disposio e governo dc tu do', ou seja, a
capacidade para adm inistrar. Todavia, possuir
cabedal subentende ainda singulares dotes in te
lectuais e morais, potencialidades que tam bm
a experincia, a educao e o estudo poderiam
conferir. Deste modo, com preendia-se o hom em
dc em presa sob o u tras dimenses, como e x
poente dc u m a fidalguia de inteligncia e de ti
ca, que completava o hom em dc a o " (Alice P.
C anabrava, p. 43).
Ou ainda.
No conjunto da organizao do trabalho, o d e
sem penho do senhor de engenho est exclusi
vamente ligado quelas aes que do c u n h o
pessoal s relaes com os lavradores e que te n
dem a afirm ar o seu prestgio em face deles
ou defesa do patrim nio, o que tam bm e x
pressava prestgio e autoridade, pelas a rtic u
laes com os organismos de c pu la que se f a
ziam necessrias. D c qu alqu er forma, em seu
desem penho, o senhor de engenho agia com o
representante do poder e do prestgio de todo
o sistema de produo" (Alice P. C anabrava.
p. 63).
&
A F B RICA V IT O R IO S A
"A nova indstria fe z 0 poder crescer a u m

grau notvel. "
J . L. c B a r b a r a H a m m o n d ( 191.71
Agora temos condies de fazer um<n pergunta

crucial: por que u m a determ inada fo rr a de expres
so do sistem a de fb rica aquela que se deu a
p artir da concentrao de trabalhadores despossu
dos e assalariados se tornou vitoriosa ante a quais
quer outras?
No h como deixar de reconhecer que a res
posta estaria, justam en te, no desenvolvimento acele
rado das bases tcnicas que organizaram o processo
de trabalho. Contudo, m ais u m a vez, enfatizamos
que tais bases tcnicas se tornaram im portantes m u i
to mais em funo das necessidades de disciplina e
controle do trabalho do que pela sua eficcia. Isto ,
dentro da prpria realidade do confronto entre o

capital e o trabalho, a tecnologia, em bora aparea
como ndice de aum ento de produtividade e como
base m aterial da acum ulao capitalista, cia res
ponde tam bm aos imperativos dc disciplinar, co n
trolar hierarquicam ente e no perm itir ao tra b a lh a
dor o controle do prprio processo de trabalho.
Nesse sentido, o desenvolvimento das bases tc
nicas, do ponto de vista do em presrio capitalista,
representou um a estratgia 110 interior de u m co n
fronto com os trabalhadores livres, despossudos e
assalariados, que resistiram perm anentem ente acei
tao da natureza prpria do sistem a de f b rica . Por
isso mesmo essa estratgia, n a qual a tecnologia r e
presentou um dos instrumentos mais eficazes dc c o n
trole social, no se reduziu evidentemente aos li
mites da fbrica. O sistem a de f b ric a , com o u m
universo de relaes sociais, estendeu-se pelas in
meras instituies (pblicas e privadas) que no s
perm itiram e legitimaram o controle c a disciplina
fabril, como tam bm abriram cam inho p a ra que sc
produzisse um a esfera de conhecim entos tecnolgi
cos onde se opera a radical apropriao do saber.
Nessa expresso m anchesteriana do sistem a de
f b ric a , o capital encontrou definitivamente as bases
para a sua expanso e dom nio. No m bito das
relaes sociais do capitalismo, a tecnologia, a p a rtir
da vitria do sistema de fbrica, alm de te r rep re
sentado um a estratgia de controle do capitalism o
sobre a produo, tornou-se, pelas prprias d e te rm i
naes do mercado, o veculo pelo qual o capital
69
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70
encontrou possibilidades para a sua produo. A s

sim. no interior do prprio m ercado capitalista, a
tecnologia iria aparecer como elemento d e te rm in a n
te, um a vez que. constitudo esse m ercado, a su a
expanso passou a se dar a p a rtir da produo e do
consumo crescente de bens de prod uo (bens de
consumo produtivo). Esse o m om ento no qual as
prprias categorias e instncias d o capital aparecem
autonom izadas. e a tcnica, agora aprop riad a e d e
senvolvida pelo capital, passa a d e te rm in a r de p o n ta
a ponta a lgica do prprio m ercado, im pondo u m a
progressiva e crescente diviso social do trabalh o.
Por isso mesmo, ao falarmos de tecnologia, t o r
na-se difcil isol-la num ponto em que torne possvel
avali-la sob as noes de eficcia e produtividade,
um a vez que, na lgica m esmo do m ercado capitalis
ta. ela cum pre o seu papel determ inante naquilo q u e
se refere acum ulao de capital. Assim, o sistem a d e
fbrica m anchesteriano, a nosso ver. tornou-se vito
rioso porque nele desenvolveram-se as condies
para que a tecnologia pudesse se transform ar n u m
elemento prioritrio da acum ulao capitalista. No
m bito desse m esmo m ercado capitalista, po rtan to ,
um a determ inada expresso do sistema de fbrica,
inevitavelmente, acabou se im pondo sobre o u tras
formas de organizao social do trabalho, posto que
essa expresso m anchesteriana respondia de m an eira
estratgica s prprias necessidades da acum ulao
do capital. Nessa medida, o engenho deu lugar s
usinas de acar, para usarm os u m a expresso c o r
rente que nem sempre consegue ap reen d er a n atu -
reza dessa transform ao, j que boa p arte da biblio

grafia acaba reduzindo o problem a discusses do
lipo: form as arcaicas e pr-capitalistas de produo
versus produo capitalista. M uito pelo contrrio, o
que esteve em jogo nessa transform ao no foi a
passagem de um a organizao social do trabalho
pr-capitalista para u m a organizao capitalista do
trabalho, m as sim o m odo pelo qual no interior da
organizao social capitalista do trabalho, j no s
culo XIX. d eterm in ad as form as sc im puseram sobre
outras a usina de acar superou o engenho.
Nessa medida, vale ressaltar que em plena se
g u n d a m etade do sculo XIX. o aparecimento tam
bm d a indstria txtil no Brasil respondeu a exign
cias m uito precisas de organizao social do trabalho
no m u n d o capitalista. Ela representou, aqui no Bra
sil, u m a transform ao radical na prpria estratgia
de organizao do trab alho levada a cabo pelo m an
do capitalista, e superou, a p a rtir de suas bases tcni
cas. todas as outras form as de organizao do trab a
lho cu ja obteno do lucro estivesse garantida por me
canismos menos eficientes de controle c disciplina.
O cortejo tecnolgico que acom panhou m u n
dialm ente o setor m anufatureiro, no sculo XIX,
exclua do m ercado capitalista no apenas as peque
nas iniciativas individuais, com o tam bm , tornando
imprescindvel a figura do capitalista c a estava
em jogo o papel do g rande capital , organizava o
processo de trabalho sob a gide de um a disciplina
im posta pelo prprio funcionam ento do ap arato tec
nolgico.
71
IN DICA ES P A R A L E IT U R A
Para finalizar esse trabalho gostaram os de d e i

xar indicadas as suas principais referncias. E m b o ra
exista uma vasta bibliografia sobre o surgim ento d a s
fbricas, cham am os a ateno do leitor p a ra as o b ras
que direta ou indiretam ente serviram de suporte p a r a
esse estudo.
Levando-se em conta os objetivos da coleo
" T u d o Histria , procurarem os indicar os autores
que tinham desenvolvido estudos de maior densidade
terica, no que se refere problem tica por ns
abordada, isto , a organizao do processo de tra
balho no capitalismo. Com earam os, p ortanto, indi
cando dois trabalhos de grande alcance historiogrfico, que por sinal, no g an h aram ainda a devida
repercusso.
Prim eiram ente, o artigo de E. P. T hom pson
Time, W ork discipline an d Industrial C apitalism
in P ast a n d P resent, n? 38 (dezembro. 1967). que

tem desde 1975. um a traduo em espanhol, no livro
do mesmo au to r Tradicin. Revuelta y Conscincia
d cC la se, Barcelona, Grijalbo, 1967. Comeando por
analisar o aparecim ento histrico dos relgios, o a u
tor nos rem ete p a ra o problem a da origem da noo
dc tem po til, prprio da sociedade burguesa, pro
pondo-nos. que o surgim ento das fbricas esteve li
gado a um aprofundam ento m aior do controle do
tempo de trabalho por parte dos patres, e intro
duo de u m a rgida disciplina no processo de t r a
balho. Conclui, enfim, que tais estratgias visaram
essencialmente a d a p ta r o homem pobre s novas
necessidades do m undo burgus. Para Thom pson, a
fbrica antes de ser um acontecimento tecnolgico
a expresso vitoriosa das estratgias patronais na
luta contra os trabalhadores pelo controle do tempo
do processo de trabalho na sociedade burguesa.
Nessa perspectiva, Thom pson discute tam bm a
questo tcnica, como um m om ento entre outros de
um a luta dc classes transcorrida no interior da socie
dade, e a m quina autom tica, aparece em seu a r
tigo, como a materializao completa do controle do
tempo pelo em presrio capitalista. Enfim , o texto em
questo nos alerta p a ra o equvoco de sc tentar
pensar o acontecim ento tecnolgico do m undo mo
derno, dissociado da noo de tem po til. elaborado
na instituio d a sociedade burguesa.
U m a o u tra referncia decisiva p a ra o aprofun
dam ento das questes sugeridas nesse livro o artigo
de M aria Sylvia de Carvalho Franco O rgani
73
74
zao social do trabalho no perodo colonial , in

Discurso n? 8 (m aio de 1978). P reocupada com o
problem a da instituio do trabalho na sociedade
burguesa, a au to ra critica as anlises historiogrficas
que estabelecem um a relao de exterioridade entre
a colnia e as metrpoles europias, na suposio dc
que se contrapem ou se com plem entam duas temporalidades diferentes. Atravs de u m a anlise te
rica minuciosa das categorias centrais do pensa
mento burgus a propriedade c o trabalho, a
autora nos rem ete a u m a reflexo decisiva, ou seja. a
definio da figura do trabalho e do tra b a lh a d o r na
organizao social, econmica e poltica do m un d o
burgus. Em seu artigo o trabalho escravo da colnia
ao invs de receber qualificativos que o distanciam
da noo de trabalho produzida pelo pensam ento
burgus, aparece como um a das expresses hist
ricas d a efetivao das relaes sociais no c ap ita
lismo. As indicaes tericas d a au to ra sobre a orga
nizao social do trabalho na colnia so fu n d a
mentais para o estudo do processo de trabalho dos
engenhos de acar, que tm como fundam ento a
escravizao do negro africano.
Ainda com o referncias im portantes situam os o
livro de E. P. Thom pson The M a kin g o f th e E nglish
working-class, Londres, Penguin Books, 1968 e a
tese de doutoram ento de Antonio Barros de C astro
Escravos e senhores nos engenhos do B rasil, U N CAM P, 1976 (mimeo.). A obra de E. P. T hom pson
j tem um a traduo em espanhol e indispensvel
para o estudo do surgimento do sistema de fbrica na
Inglaterra. C ham am os a ateno, particularm ente,

p a ra a segunda p arte do livro onde T hom pson critica
m inuciosam ente os autores que definiram a classe
operria, a p a rtir de u m marco tecnolgico, isto , a
partir do m omento d a Revoluo Industrial Inglesa.
Procurando su p erar u m a dad a concepo marxista
que reduz o conceito de classe a um a m era relao de
produo, o a u to r nos desvenda o imensam ente rico
universo de cu ltu ra da Inglaterra do sculo XVIII e
nos aponta os inm eros cam inhos percorridos pelo
trabalhador pobre cm sua constituio como classe
social.
A presena da classe trab alhado ra na vida coti
diana das grandes cidades europias do sculo XIX.
foi recentem ente e stu d ad a 110 livro de M aria Stella
M. Bresciani Londres e Paris no sculo X I X O
espetculo da po b reza , So Paulo, Brasiliense, 1982.
A au to ra nos oferece subsdios p a ra entender a p ro
jeo d a figura do trabalh ador para alm dos muros
da fbrica. Esse personagem que circula nas ruas das
grandes cidades coberto com os sinais da misria,
questiona a u to p ia liberal que acreditava ser o sis
tema de fbrica o am biente ideal p a ra a soluo do
problem a da pobreza e da moralizao do homem
pobre .
Ao lado do artigo de M aria Sylvia, a prim eira
parte da tese de A. B. Castro nos d inm eras pistas
para o estudo do processo de trabalho 110 engenho.
Analisando em porm enores os relatos de viajantes
dos sculos XVI e XV II, dentre eles F ern ando Cardim, M agalhes G andavo, A ndr Joo Antonil, o
75
76
autor nos apresenta tam bm o engenho como um a

organizao social do trabalho prprio do m undo
burgus.
Alm dessas referncias, so igualm ente rele
vantes p a ra o estudo da form ao do sistema de
fbrica ingls, os artigos de Stephin M aglin " P a r a
que servem os Patres? (origens e funes das tarifas)\ de coletnea organizada por A ndr Gorz
Diviso Social do Trabalho e M o d o de Produo
C apitalista, Lisboa, Escorpio, 1976; e o 3 ? captulo
do livro de D avid Dickson Tecnologia A ltern a tiva ,
Blumcs Ediciones, 1978. E m b o ra partin d o de refe
rncias tericas diferentes, am bos os auto res criticam
as anlises q u e definem o sistema de fbrica como
um acontecimento tecnolgico e estu d am as e stra
tgias de controle e de disciplina desenvolvidas pelos
patres p a ra q u e b ra r as resistncias dos tr a b a lh a
dores independentes ao trabalho coletivo das ofi
cinas.
Na linha de obras consideradas clssicas, igual
mente im portantes: K. Marx E l C apital, M
xico. Fondo de Cultura, 1978, principalm ente os
captulos: "A Jo rn ada de T ra b a lh o " . "Diviso de
trabalho e M a n u fa tu ra " , " M a q u in a ria e G ran d e In
dstria" e A Acumulao Prim itiva"; Friedrich
Engels A Situao da Classe Trabalhadora na
Inglaterra, Lisboa, Ed. Presena. 1975; Paul Mantoux La Revolucin industrial en el siglo X V I I I ,
M adrid. Aguilar. 1962; c dois estudos pouco conhe
cidos do pblico brasileiro. J. L. e B a rb ara H am rnond T h e town labourer, Londres, Longm an,
1978 e J. L. e B arbara H am m ond The village

labourer, Londres. Longm an, 1978. Os dois ltimos
livros so reedies, j que apareceram em pblico
pela prim eira vez, em 1917 e 1911, respectivamente.
C ham am os, por fim. a ateno p a ra um a ques
to bibliogrfica m uito im portante. O s trabalhos ci
tados dc E. P. Thom pson. Stephin M aglin, David
Dickson e Paul M antoux, so referencias obriga
trias p a ra aqueles que pretendem a p ro fu n d ar os
estudos sobre as resistncias e as lutas dos trab a
lhadores pobres d iante da imposio do sistema de
fbrica. O rg anizar os trabalhadores nos m arcos do
processo de pro duo fabril do m undo burgus, sob
a tutela e o m and o do em presrio capitalista, signi
ficou uma/M/a, que n em sempre foi avaliada nas suas
reais propores pela historiografia inglesa de cunho
m arxista.
77
Sobre o A utor
F o rm a d o c m H ist ria d esd e 1970. d efendeu ;< su a lese d c d o u to

ram e n to "D im ens& es H istricas d o Insucesso P oltico " n a F acu ld ad e de
F ilosofia. L etras e C incias H u m a n a s d a U S P . A tu alm en te ch efe do
D e p a rta m e n to de H ist ria da U N IC A M P e est in te g rad o no p ro g ra m a
d e m e strad o q u e desenvolve o projeto: "A fo rm ao d o tra b a lh a d o r
assa la ria d o u rb a n o no B rasil". P articip o u com o co o rd e n ad o r d a p es
quisa " In d s tria e T ecnologia n o B rasil", p a tro c in a d a pelo In stitu to
R oberto S im onscn e 6 hoje co n su lto r de p esq u isa "H ist ria d a In d stria
no B rasil (1 8 9 0 /1 9 4 5 )" em convnio do D e p a rta m e n to dc H istria com a
F IN E P . Escreveu in m e ro s artig o s e p ublicou, recen tem en te, o livro
1930 0 Silncio dos Vencidos ( Brasiliense, 1981).
Dentre as utopias criadas a partir do sculo XVI , a

glorificao da sociedade do trabalho foi a que se realizou
mais desgraadamente... Ultrapassando a imagem
cristalizada que o pensamento do sculo X I X produziu
sobre a fbrica, reduzindo-a a um acontecimento
tecnolgico, o autor reencontra a fbrica em todos os lugares
s momentos onde esiei<e presente um a inteno de organizar
e disciplinar o trabalho atravs de uma sujeio completa
da figura do prprio trabalhador.
ISB N
a
C
a
85-11-02051-9
IA
VI
cc
&{
I
1885
20ol9

O Nascimento Das Fábricas - Decca, Edgar De.

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Decca. Edgar Salvadori da

n d ic e s p ara c a t lo g o siste m tico :

editora brasiliense s.a.

Every morning ju st at ftve

D e n tre tod as as utopias criadas a p a rtir do s

Edgar Salvadori de Decca

nalam a dor e o esforo inerentes condio do

O Nascim ento das Fbricas

sociedade. Assim, a fbrica ao m esmo tem po que

Edgar Salvodori de Decca

"Todas as pessoas que se encontram traba

Q u a n d o nos defrontam os hoje com a impossibi

Edgar Salvadori de Decca

O Nascimento das Fbricas

b ric a r balas, por exem plo, no significa im ediata

Edgar Salvadori de Decca

Deve, assim, existir um m ecanism o social no qual

0 N ascim ento das Fbricas

reconhecim ento supem a im posio de norm as e

Edgar Salvadori de Decca

rico q u a n d o faz bom uso do seu tem p o (E . P.

O Nascim ento das Fbricas

do m inantes de toda a sociedade atravs de um persis

Edgar Salvadori de Decca

supe desde o princpio a diviso social do trabalho,

O Nascimento das Fbricas

torna-se tam bm o lugar (imaginrio e real) onde

Edgar Salvadori de Decca

m am ente im portantes, posto que a interposio da

O Nascimento das Fbricas

Ferreiro forjando metal. (In: Historia General dei Trabajo.)

Edgar Salvadori de Decca

se resum e no controle tecnolgico do processo p r o

O Nascimento das Fbricas

O ra , transferir esse controle da produo que

Edgar Salvadori de Decca

E, nesse sentido, o sistema de fbrica re p re

0 Nascimento das Fbricas

no nosso m arco organizador desses desejos em pre

Edgar Salvador: de Decca

concentrados nas fbricas (Dickson, p. 58).

0 Nascimento das Fbricas

Edgar Salvadori de Decca

senvolvido um sistema de fichas, alm d a criao de

Nascimento das Fbricas

las que to rn aram inevitvel a concentrao das ativi

Edgar Salvadori de Decca

trabalho. D e acordo com Ashton, "foi som ente sob o

0 Nascimento das Fbricas

as motivaes que levaram os trabalhadores a des

Edgar Salvadori de Decca

ram de novo a composio da fora de trabalho, e j

S h e ffie d . ( I n: Eric J. flo b s b a w n ,

0 Nascimento das Fabricos

Edgar Salvadori de Decca

baixos salrios (Dickson, p. 63).

O Nascimento das Fbricas

dies de se livrar dos fiandeiros indiferentes ou in

Edgar Salvadori de Decca

guir ao m esm o tem po um controle interm itente do