APRENDIZAJE SEGN SAN AGUSTN

Muchos ttulos con toda propiedad y mrito le son aplicados a San Agustn por los
ms altos pensadores y los ms hondos sentidores de todos los tiempos.
Igualmente, se le ha dado con todo mrito y propiedad, tambin el de primer
pedagogo moderno.
Ensear y aprender fue la actividad de su vida. Aprender para ensear, y ensear
para aprender. Plus amo discere quam docere: Quiero ms aprender que ensear,
y as lo confieso, escribe al distinguido tribuno Dulcicio. A m, me place ms or al
Maestro que ser odo como maestro.
Algo parecido, aunque muy lejanamente, quisiera yo reflejar en el resumen de
estas hojas: que al hilo de la exposicin, sea Agustn quien ponga las frases
luminosas y les d su caracterstico peso. Citar algunas en latn para que no solo
suene el fondo que remece, sino tambin resuene la expresin que deleita.
Sentencias bellamente hilvanadas con anttesis, paronomasias, retrucanos,
quiasmos, similicadencias, oxmoros, paradojas. Que por algo S. Agustn dicendi
peritus es maestro, tambin, en el decir.
Principio pedaggico.- Un principio pedaggico agustiniano es ms la libera
curiositas que la meticulosa necesitas. Es decir, ms la aficin libre que la obligada
exigencia. Lo expresa S. Agustn por experiencia propia. Ms la educacin
educere, sacar de es dura labranza que empea frutos de verano, pero se hace
con no pequeos sacrificios de invierno y entrega perseverante. Educar significa
sacar el corazn del formando de una situacin de presente para llevarlo ms all,
hacia su futuro como persona y como miembro de una comunidad.
El tema es la educacin agustiniana y, completando el principio, se me ha
propuesto como lema, una entre los miles de bellsimas reglas del pensamiento de
Agustn. Resuene ya en los odos de muchos, la cadenciosa y musical retrica
agustiniana:
Nec attendas quam illi sis molestus, sed quam tibi ille sit dilectus. Dice al profesor:
No te importe cun molesto puedas serle t a l, sino cun amable debe serte l a
ti.
Objetivo inequvoco de Agustn fue formar personas. Y personas cristianas, razn
ltima de toda su antropologa. Sus valores fueron los de la persona. Empezando
por la bsqueda de la verdad, estuviera donde estuviere: Veritas nec mea sit
propria, nec tua, ut et tua sit et mea : La verdad no es ma ni tuya para que sea
tuya y ma.
Machado lo cant as:
Tu verdad?
No, la verdad.
Y ven conmigo a buscarla.
Los alumnos ensean a travs de sus maestros lo que aprenden de ellos, y los
maestros aprenden en aquellos lo mismo que les ensean. Por la identificacin

que confiere el afecto mutuo se hacen nuevas en ambos las antiguas verdades
trasmitidas.
El oficio de maestro ser trasmitir ciencia y sabidura para llevar a la Sabidura.
Y qu debemos entender por sabidura sino la Sabidura de Dios? Y qu es la
sabidura de Dios sino la Verdad? Donde encontr la verdad all encontr la
verdad. Y la verdad consiste en una suprema Medida summum modum. O, con
la multisecular palabra escolstica, sublimada, la adaequatio. Y siendo suprema y
perfecta, es tambin verdadera Medida. Medida y Verdad coinciden. Quien por la
verdad, pues, viniere a la suprema Medida, beatus est, ese es el hombre feliz.
Esto es poseer a Dios Deum habere. Y eso es gozar de Dios Deo frui .
Porque Dios es la medida del hombre. Y nadie puede llenar al hombre, sino el que
cre al hombre.
Su honradez como profesor le hace ser necesariamente honrado como pedagogo.
En la pedagoga de S. Agustn vale distinguir dos tiempos que se imbrican; en uno
acenta la enseanza humanista; en otro afirma sobre todo la formacin asctica.
En ambos, lo decisivo es la conciencia moral, que ilumina nuestra inteligencia y en
esa luz nos hace conocer la Ley eterna. Aquella que de jvenes aprendimos de
memoria y que conviene recordar hoy en esta poca de contracultura y
aberraciones impuestas por tendencias de polticos arrogantes.
No descuidar la cultura, ni la ciencia, ni la elocuencia ni la retrica para la vida
espiritual. Todo es puesto al servicio de la salvacin. Lo intuy claramente Sta.
Mnica para su hijo. Lo ejerci admirablemente en toda su obra S. Agustn.