Kiko Mora

CORRIENTES SUBMARINAS
LAS POTICAS DEL 5 0 ESPAOLA
E HISPANOAMERICANA
( 0 VICEVERSA)
KIKO

El lenguaje existe, el arte existe, porque

existe el otro.
George Steiner
Imagnate ahora que t y yo
muy tarde en la noche
hablamos de hombre a hombre...
Gil de Biedma
Voy a proponerles en lo que sigue que
compartan conmigo la afirmacin de que las
generaciones hispanoamericana y espaola,
que constituyeron desde la perspectiva actual
el mainstream potico del tercer cuarto del siglo XX (por acotar temporalmente algo que es
difcilmente acotable), comparten una serie de
rasgos que no parecen ser de ninguna manera
producto de la casualidad, aun siendo consciente de que existe toda una tradicin investigadora no slo en Espaa sino tambin en
los EEUU y Latinoamrica cuya actitud dificulta la aproximacin de ambas literaturas por
razones en las que entran en juego complejos
histricos, polticas educativas, intereses econmicos e ideologas de toda ndole que no es
posible soslayar. Ni que decir tiene que las generaciones a las que me refiero, las que se han
dado en denominar Generacin del 50 o
del medio siglo en Espaa y la Poesa coloquial de tono conversacional en Hispanoamrica, convivieron con otras tendencias cuyos fundamentos estticos asumieron
principios algunos de ellos radicalmente distintos a los propuestos por estos grupos. De

MORA

manera que este artculo recoge un estudio de

dos generaciones que durante un tiempo fueron predominantes, bien por su ndice mayor
en la escritura y publicacin de libros, bien
por la calurosa recepcin por parte de la crtica ms influyente, bien por su mayor difusin
en los medios de comunicacin y su mayor
nmero de ventas (sin distinguir ahora si fue
primero el huevo o la gallina), pero constatando aunque sea slo en estas lneas que hubo otros mrgenes poticos cuya obra exige
una atencin mayor por parte de la crtica especializada.
En mi experiencia personal comenc leyendo en primer lugar a la llamada generacin del medio siglo espaola, especialmente
a ngel Gonzlez y Gil de Biedma. Algn
tiempo despus, cuando abord las lecturas de
los conversacionales hispanoamericanos, tuve
la sensacin de que en los poemas de Roque
Dalton, Pablo Antonio Cuadra y Ernesto
Cardenal (fueron los primeros autores a los
que prest una atencin mayor) haba algo
que me sonaba familiar; era una intuicin primitiva, como la del boxeador que adivina el
puetazo sin saber muy bien de qu lado le
viene, y, como todas, tambin incompleta en
cuanto a la experiencia del conocimiento se
refiere. Pero una relectura atenta y por tanto
ms racionalizada permite establecer algunas
relaciones de las literaturas en lengua castellana de ambas orillas, ciertas corrientes subterrneas mejor dicho, submarinas sin las
cuales no hubiera podido completar esa intui-

Licenciado en filologa hispnica e inglesa por la universidad de Alicante.

Ha publicado poemas sueltos en las
revistas Muy Frgil, Reloj de arena y
Cuadernos del matemtico y en los
catlogos de las exposiciones de pintura de Mario Jimnez tituladas Travesanos (Alicante, 1998) y Poemas del
suburbano (Alicante, 2000). Ha publicado diversos artculos sobre poesa y
cultura espaola e hispanoamericana.
Alumno de doctorado y profesor de
lengua castellana en la Universidad del
Estado de Ohio (Columbus, Ohio) de
1996 a 1999. Actualmente es profesor
de semitica de la comunicacin de
masas y semitica de la publicidad en
el rea de Comunicacin Audiovisual
y Publicidad de la Universidad de Alicante. Escribe su tesis doctoral sobre
el mundo del flamenco. De 1997 a
1999 fue asistente editorial de la revista de literatura y cultura Espaa Contempornea donde ahora colabora asiduamente. Tambin colabora en la
seccin Arte y Letras del diario Informacin. Ha publicado un libro sobre el movimiento estridentsta mejicano titulado El ruido de las nueces.
Publicar a finales de 2002 junto con
Ral Rodrguez un libro sobre semitica de la publicidad titulado Frankenstein y el cirujano plstico.

Corrientes submarinas, las poticas

del 50 espaola e hispanoamericana
(o viceversa)
KIKO MORA

La poesa cubana posterior a

1959 constituye un corpus bipartito (Isla/Exilio) que (...) se
encuentra tambin fragmentado

cin ahora domesticada que ya ha

dejado, para bien o para mal, de existir.
Al decir esto, espero que no se
me haya malinterpretado. Si mi conocimiento de la generacin potica
hispanoamericana hubiera ocurrido
en primer lugar creo que la sensacin
hubiera sido la misma y por lo tanto
no pretendo instituir una jerarqua
de influencias, sino ms bien afirmar
que hubo un dilogo, ya veremos en
qu medida fue ms implcito que
explcito, entre ambas generaciones
y que compartieron en lneas generales referentes polticos, culturales y literarios adems de participar de una misma sensibilidad ante los problemas reales que la
sociedad de su tiempo planteaba.

en cada orilla debido a, por una

parte, los vaivenes poltico-editoriales y crticos en Cuba y, por

U N DESTINO COMPARTIDO

otra, las dificultades econmicas

y la dispora del exilio.
A diferencia de otros perodos
histricos en que los dos espacios se mantuvieron en contacto
permitiendo as su interaccin y
fusin en un mismo corpus orgnico tanto creativo como crtico
(pinsese en la influencia que tuvieron sobre sus contemporneos
en la isla poetas como la Avellaneda, Eugenio Florit, Mariano
Brull, Virgilio Pinera, Fayad Jams, quienes radicaron por muchos aos en el extranjero), la
actual biparticin de la cultura
cubana no ha gozado de similares contactos. Jess Barquet,
Confluencias dentro de la poesa cubana posterior a 1 959. Lo
que no se fia dicho,
Ollantay

Florida,

Center for the Arts,

1993, pp. 1 6 0 - 1 6 1 .

Mario Benedetti, Los poetas ante la poesa, El ejercicio

criterio,

Madrid,

del

Alfaguara,

p. 143.

Corrientes submarinas, las poticas

del 50 espaola e hispanoamericana
(o viceversa)
KIKO MORA

En cuanto al contexto poltico y social es

posible, en trminos generales, hablar de un
paralelismo entre la situacin vivida en nuestro pas y la de la mayora de los pases latinoamericanos. No creo necesario explicar el
represivo ambiente que se respiraba en la Espaa de los aos cuarenta que dio paso a un
aperturismo gradual en las dcadas posteriores hasta la muerte del general Franco. En Latinoamrica, sin que esa situacin se prolongara durante tanto tiempo como en Espaa
exceptuando el caso de Cuba (Batista 19521958 y Fidel Castro desde 1959) y Nicaragua (los Somoza, 1936-1979), el contexto poltico era similar: Per sufre en muy pocos
aos las dictaduras del general Odra (media
dcada de los cincuenta) y de Velasco Alvarado (1968-1975); en Argentina hay gobiernos
militares en el perodo entre 1955-58 (Aramburu), 1962,1966 (Ongana) y desde 1976 hasta bien entrada la dcada de los ochenta (Videla, ...etc.), aunque desde 1974, bajo la
presidencia de Lpez Reja, la represin policial es constante. Colombia, a pesar de disfrutar de amplios perodos de rgimen democrtico sufre numerosos estados de sitio
(1966-68; 1970-71,1975...etc.) que impiden la
normalizacin de la vida cotidiana, siendo vctima tambin algunos golpes militares (Rojas
Pinilla, 1953-57). Uruguay vive un clima de
aparente normalidad, pero las prcticas represivas se hacen ya evidentes incluso en gobier-

nos legitimados por el pueblo, como es el caso del de Jorge Pacheco Areco (1967-1972), y,
a partir de 1972 hasta bien entrados los 80 se
instaura una dictadura militar burdamente solapada con civiles en los cargos ms altos de
los ministerios y la presidencia. El caso de
Chile es quiz el ms atpico puesto que el
pas vive prcticamente todo ese tercer cuarto
de siglo en democracia hasta la llegada al poder del general Pinochet en 1973. En Venezuela, la sombra de los militares de un lado al
otro del espectro ideolgico planea durante
todo este perodo: en 1952 el general Prez Jimnez encabeza un golpe de estado y una dictadura militar que es reemplazada por otra en
1958 al mando del contralmirante Wolfang
Larrazbal y en 1962 el pas se ve en vuelto en
dos nuevos levantamientos por parte de grupos militares izquierdistas.
Creo que no es necesario seguir con este
baile de fechas. Lo importante es sealar que
los poetas de ambas orillas escriben bajo unas
condiciones similares y mantienen una actitud
parecida ante la precaria situacin de sus respectivas comunidades: en general son poetas
de izquierda que viven ideolgicamente a la
contra, que combaten activamente los regmenes totalitarios que les han tocado vivir y que
intentan superar una situacin de aislamiento
provocada por las dictaduras. Incluso en el caso de Cuba donde la mayora de los poetas
conversacionales mantuvieron un lgico alineamiento cuando menos inicial con la revolucin castrista sufrieron en alguna medida ese
aislamiento que toda dictadura conlleva y algunos renunciaron al proyecto revolucionario
a medida que ste fue perdiendo dinamismo y
ganando intolerancia1.
Sin embargo, sea porque, como dijo Benedetti, los censores no son especialistas en
metforas2, o porque la poesa es asunto de
minoras y, por tanto, no hace al caso preocuparse por su alcance poltico, lo cierto es
que el compromiso de estos escritores con su
forma de escritura no se vio seriamente afectado. Otra cosa fue su comportamiento civil
que les llevar a situaciones muy embarazosas, especialmente en lo que respecta a los escritores del continente americano que viven,
como consecuencia de los golpes militares y
la posterior represin, en un estado de acoso
casi permanente. Muchos de ellos no slo soportaron la prisin o la censura sino que adems, para salvar esos escollos o sus propias vi-

das tuvieron que exiliarse (Juan Gelman, Mario Benedetti, Pedro Simoshe, Heberto Padilla, Eduardo Galeano, Juan Liscano, Jos Kozer... etc.), y otros muchos pagaron su
compromiso con la muerte (Roque Dalton,
Paco Urondo, Otto-Ren Castillo, Ricardo
Morales, Vctor Jara, Javier Heraud, Leonel
Rugama, Ibero Gutirrez...etc.).
En lo que respecta a Espaa, los aos cincuenta no tuvieron ese carcter tan siniestro,
ms identificable con el final de la guerra civil
y la dcada del cuarenta, y aunque la mayora
de los poetas de esta generacin estaban bajo
sospecha y visitaron la prisin, no se alcanzaron las cotas de terror a las que se lleg en
algunos pases americanos. Lo cierto es que, al
menos para el caso de los intelectuales y a partir de la dcada de los cincuenta, stos pasaron
miedo y sufrieron privaciones pero la sangre
no llegaba nunca al ro3. En muchos de los poetas espaoles de esta poca cundi un desnimo justificado por la existencia de un rgimen dictatorial que gozaba de franca salud.
Las Memorias de Carlos Barral nos ofrecen el
testimonio de un grupo dentro de esta generacin, el de Barcelona, que con algunas excepciones comienza su andadura con serias
dudas acerca de la resistencia activa: Con la
excepcin de los que ya eran o empezaban a
ser militantes del partido [comunista] y haban escapado a la represin, los ms [a partir
del 56, 57], nos encerramos en el castillo de la
dignidad de la inteligencia insumisa y de la seriedad de la obra insojuzgada y bien hecha4.
De todos modos muchos de los poetas de esta generacin tambin abandonaron el pas
durante algunos perodos del franquismo,
aunque estimo que debi motivarse menos
por motivos estrictamente polticos que por
puro y duro aburrimiento, por la necesidad de
superar un entorno cultural asfixiante. Las palabras de Gil de Biedma en su libro de resonancias joyceanas Retrato del artista en 1956
revelan este estado de nimo y se refieren al
momento en el que el poeta barcelons regresa a Espaa despus de su estancia en Filipinas: Pienso que estoy llegando y no siento ni
alegra ni tristeza. Veremos qu ha pasado, si
es que ha pasado algo, si es que algn da llega a pasar algo5.
En la nmina de los que se marcharon estn Claudio Rodrguez (lector en las universidades de Nottingham y Cambridge 19581964), Francisco Brines (lector en Oxford y

viajes por Francia, Italia y Grecia),

Jaime Ferrn (profesor en la universidad de Siracusa, USA), ngel
Gonzlez (profesor en la universidad de Nuevo Mxico desde 1973),
Jos ngel Valente (lector en Oxford
y miembro de la OMS en Ginebra a
partir de 1963), ngel Crespo (profesor de la universidad de Mayagez,
Puerto Rico), Caballero Bonald
(profesor de la universidad de Bogot entre 1959 y 1962), Manuel Mantero (profesor en la universidad de
Michigan desde 1969), Jos Mara
Valverde (lector en Roma y profesor
de la universidad de Trent, Canad),
Gabriel Ferrater (lector en Burdeos), Jaime
Gil de Biedma (comisionado por la Compaa
. General de Tabacos en Filipinas en el ao
1956), Joan Ferrater (profesor en la universidad de Santiago de Cuba)...etc. Sus estancias
ms o menos prolongadas fuera de la pennsula acentuarn un sentimiento ya arraigado
de cosmopolitismo que influir en su visin
de la poesa desde el punto de vista terico y
prctico y puede considerarse un denominador comn de las dos generaciones a las que
aludimos. Ahora bien, dicho sentimiento no
les hace renegar de su tierra natal y es posible
encontrar poemas con una temtica de la aoranza por los seres y lugares queridos, poemas
retrospectivos donde aflora la nostalgia (Eso
dicen y Cumpleaos en Manhattan de Benedetti, Melancola del destierro de Valente, 75 Gower Street, de Goytisolo, por
ejemplo).
Pero esta situacin de soledad y aislamiento no es la nica peculiaridad biogrfica que

mando

la Direccin General de Seguridad, dos o tres das cada vez. La

primera fue por participar en
una manifestacin contra la tortura. M e detuvieron unto con
Celaya, Fernando Baeza y un
nutrido nmero de mujeres. Luego tambin me han multado varias veces y me han interrogado
otras tantas en el Tribunal de Orden Pblico. Lo normal, vamos. Y
luego quedan los textos censurados y las actuaciones prohibidas. En Tino Villanueva, Entrevista a J. Manuel

Caballero

Bonald. Cuadernos

del

norte,

3 0 ( 1 9 8 4 ) , p. 4 7 .

Carlos Barral, Memorias,

Barce-

lona, Pennsula, 2 0 0 1 , p. 359.

Jaime Gil de Biedma, Retrato del

artista en 1956, Barcelona, Lumen, 1991 p. 122.

Lpez Salinas, Juan

La situacin en Espaa la ha

Garca Hortelano, ngel Gon-

definido muy bien Caballero

zlez, Antonio Ferres, Grosso,

Bonald a travs de su expe-

ngel Crespo, Jess Lpez Pa-

riencia personal:

checo, algn compaero que

Yo asist a las primeras reu-

vena de Francia o de Italia y

niones polticas a travs de

los que venan de Barcelona:

Dionisio Ridruejo, nos reuna-

Castellet, Barral, los Goytisolo.

mos en casa de algn amigo,

(...) Una vez se organiz un

en mi propia casa. Se hablaba

coloquio en torno a la libertad

de la situacin y se redactaban

de expresin y, como conse-

papeles. Luego la cuestin se

cuencia, nos detuvieron a los

radicaliz ms y las reuniones

que presidamos la mesa. Estu-

clandestinas se celebraban en

ve preso un mes en Caraban-

los sitios ms

chel, unto a D. Ridruejo, A l -

imprevisibles.

par de veces en los calabozos de

(...) En el Caf Pelayo nos reu-

fonso

namos prcticamente todos los

Moreno Galva y Lpez Sali-

Corrientes submarinas, las poticas

del 50 espaola e hispanoamericana
(o viceversa)

que estbamos en Madrid: Ar-

nas. (...) Tambin estuve un

KIKO MORA

Sastre,

Jos

Mara

Cabra aqu la posibilidad, aunque no es la intencin de este

trabajo, de discutir si el hecho
de que ambas generaciones tengan en comn ciertas circunstancias vitales refrendara la creacin de un Corpus literario en
alguna

medida

semejante

o,

simplemente, de si es pertinente
prestar atencin a los devaneos
biogrficos de estos poetas con
el fin de obtener una mayor
comprensin de su obra. Sabemos todo lo que predic el formalismo y las corrientes del New
Criticism anglosajn acerca de
lo errneo de este proceder. Sin
embargo tengo la mana de no
compartir a rajatabla ninguna
teora y de que es la propia obra
la que puede facilitar las pistas a
seguir para aproximarse a ella.
Resultara menos relevante estudiar a Borges, Lezama Lima,
Eliot, Colinas, o Siles a la luz de
sus comportamientos vivenciales, que la obra de escritores tan
diferentes entre s como Bukowski, Cendrars, Brecht, Cernuda,

comparten ambas generaciones6. Un

somero anlisis biogrfico de algunos autores nos permite establecer
algunas analogas. En primer lugar,
casi todos nacen en la dcada del 20
y del 30, esto es, antes de la guerra civil espaola y de la segunda guerra
mundial, por lo que han sufrido directa o indirectamente los efectos de
las confrontaciones y participan en
mayor o menor medida de las corrientes filosficas del existencialismo (Sartre y Brecht, fundamentalmente). En segundo lugar, la mayora
proceden del estrato de la clase media acomodada (Barral, Gil de Biedma, Valverde, Goytisolo, Adoum, Germn Belli...etc), aunque
hay excepciones (Grande, Cabaero, Sabines)
y la mayora adquieren estudios universitarios, muchos de ellos en derecho (Costafreda,
Gonzlez, Barral, Valente, Brines, Mantero,
Adoum, Padilla, Dalton, Shimose). En tercer
lugar casi todos ellos comienzan a publicar
con asiduidad en la dcada del 50: Ernesto
Cardenal (Hora Cero, 1956), Jorge Enrique
Adoum (Notas del hijo prdigo, 1952), Jaime
Sabines (Horal, 1951; La seal, 1951; Tarumba, 1956), Enrique Lihn (Poemas de este y otro
tiempo, 1955), Juan Gelman (Violn y otras
cuestiones, 1956), Roberto Fernndez Retamar (Elega como un himno, 1950); Mario Benedetti (Poemas de la oficina, 1956), ngel
Gonzlez (spero mundo, 1956), Claudio Rodrguez (Don de la ebriedad, 1954), Jos
ngel Valente (A modo de esperanza, 1955),
ngel Crespo (Una lengua emerge, 1950), Jo-

Artaud,o Kafka. Creo que en las

generaciones aludidas en este
trabajo la biografa parece resultar decisiva, por explcita, en
la composicin de determinados
poemas.

Oscar Hahn, Jos Emilio Pacheco, Nancy Morejn, Anto-

Evidentemente se hace necesario

ampliar la lista a autores nacidos a finales de la dcada del
treinta y todo el cuarenta que comenzaron a publicar en la dcada de los sesenta y que comparten muchos de los rasgos de
la generacin precedente. M e
refiero a Flix Grande, Juan Luis
Panero, Hugo Gutirrez Vega,

Tengo la impresin de que la

nio Cisneros, Jos Kzer, Gio-

poesa que hoy se produce en

conda Belli, Claribel Alegra...

Amrica Latina, y an la que

etc. O de otros autores que

se haba desarrollado a partir

cambiaron su orientacin po-

de la eclosin de las vanguar-

tica hacia el tono conversacio-

dias, es bastante ms homog-

nal a finales de los aos cin-

nea que la que actualmente se

cuenta,

publica en Espaa [ 1 9 8 9 ] . (...)

como

Rosario

Castellanos, o ya en los aos

Por otra parte, en tanto que la

setenta, como es el caso de

actual poesa espaola suele

Jaime Garca Terrs, un escri-

aparecer como muy segura de

tor siempre a contrapelo de las

sus rasgos distintivos, la que se

tendencias dominantes.

escribe en Amrica Latina sigue incansablemente buscando su identidad (Rasgos y

Corrientes submarinas, las poticas

del 50 espaola c hispanoamericana
(o viceversa)
KIKO MORA

Luis Antonio de Villena, Pr-

riesgos de la actual poesa la-

logo, Jos Emilio

tinoamericana, El ejercicio del

Pacheco.

Poesa, M a d r i d , Jcar, 1986,

criterio,

pp. 12-13.

1995, pp. 136-137.

M a d r i d , Alfaguara,

s Manuel Caballero Bonald (Las adivinaciones, 1952), Jos Agustn Goytisolo (El retorno, 1955), Carlos Sahagn (Profecas del agua,
1958), Jaime Gil de Biedma (Compaeros de
viaje, 1959)...etc7.
Luis Antonio de Villena ha sido, al menos
que yo sepa, el primer crtico que ha advertido una relacin prxima entre la generacin
espaola y la hispanoamericana, aunque se cia exclusivamente a la generacin mexicana
(Marco Antonio Montes de Oca, Jaime Labastida, scar Oliva, Jos Emilio Pacheco,
Homero Aridjis...etc.) y marque algunas diferencias sustanciales:
Se trata de un grupo potico nacido durante los aos
treinta, y dado a conocer literariamente en los cincuenta. No sera por tanto errneo llamarla Generacin del 50, atendiendo (como en su homnima
espaola) a los aos de publicacin del primer libro.
(...) Observada desde una ptica espaola (y en comparacin con la nuestra, Brines, Rodrguez, Gil de
Biedma) se tratara de una generacin ms abierta. Lo
primero porque si uno de sus pies est en la tradicin,
la poesa cvica, y el eticismo, el otro est decididamente en un gusto (no estridente) por la novedad, el
movimiento y la experimentacin, tambin lingstica; datos que en las coordenadas espaolas
apuntan ms a los novsimos o Generacin del 70. (...)
Las generaciones del 50 de uno y otro lado del ocano tienen muchos puntos en comn8.
El propio Mario Benedetti ha expresado
tambin en la lnea de Villena esa mayor apertura y diversidad de las tendencias que en
aquel y otros momentos anteriores y posteriores se daban en el contexto latinoamericano9, asunto que desde luego no comparto porque en la generacin del 50 espaola, muchos
de cuyos miembros se encontraban hasta hace poco en activo y algunos todava lo estn,
se dio tambin una bsqueda del sustrato personal y de una identidad que los desmarcara
de tendencias tan diversas como la de los poetas sociales (Gabriel Celaya, Eugenio de Nora, Leopoldo de Luis) aunque tuvieran con
ellos afinidades ideolgicas y alguna que otra
esttica, como de los llamados garcilasistas
(Luis Rosales, Leopoldo Panero, Luis Felipe
Vivanco, Jos Garca Nieto), y tanto de los
poetas existencialistas (Dmaso Alonso, Blas
de Otero, Victoriano Cremer), como de los
partidarios del esteticismo neovanguardista
(Carlos Edmundo de Ory, Juan Eduardo Cir-

lot, Silvano Sernesi, Ricardo Molina, Rafael

Morales). Lo que ocurri es que este intento
de desmarque se realiz sin aspavientos, sin
arrogancias, sin gestos espectaculares y sin dar
la espalda a ninguna de las tendencias que les
precedieron o les circundaron, lo que supone
un rasgo tambin coincidente con los poetas
conversacionales: ambas generaciones no surgieron contra nada ni contra nadie, sino como
un deseo de ahondar en las posibilidades del
lenguaje potico como forma de comunicacin y como forma de conocimiento. En este
sentido, comparto la afirmacin de Pedro
Provencio de que la desvinculacin de la poesa socialrealista se fragu en la generacin del
5010. Otra cosa fue el gesto espectacular de
los novsimos que no se pareci en nada a la
fractura silenciosa de aqullos. El error, a mi
entender, del juicio de Villena es que coloca en
el mismo saco diferentes corrientes poticas o
grupos que comparten un mismo tiempo histrico. Aqu entiende el poeta madrileo por
generacin del 50 a un grupo de poetas mejicanos algunos de cuyos miembros poco o nada tienen que ver entre s, tal el caso de Jos
Emilio Pacheco y Marco Antonio Montes de
Oca; el primero con una obra claramente varada en la Historia y en el Tiempo; el segundo, de filiacin surrealista. Lo mismo sera aunar a poetas espaoles del mismo perodo
cuyas estticas se distancian considerablemente, por ejemplo, ngel Gonzlez y Pablo
Garca Baena.
Esa concepcin compartida del lenguaje
en estas dos vertientes equivale ms o menos
a decir que ambas generaciones tuvieron como preocupacin fundamental la de aliar tica y esttica. Por ello no es casual que muchos
de estos poetas hayan coincidido en la eleccin de sus influencias: reconocen el magisterio de Machado, Neruda y Vallejo porque estos tres poetas han sabido condensar una
potica total. No es caprichoso que Benedetti haya escrito dos artculos al respecto11, que
Roque Dalton publique un libro titulado Cesar Vallejo; que Fernndez Retamar titule uno
de sus poemas Tumba para Antonio Machado y hable del escritor peruano en su ltima carta a Julio Cortzar y en un artculo
laudatorio12, que Flix Grande escriba dos libros de poesa con ttulos tan significativos
como Taranto. Homenaje a Cesar Vallejo
(1961) y Puedo escribir los versos ms tristes
esta noche (1967-1969);13 ni que el llamado

Grupo de Barcelona con Barral a

la cabeza fundara la coleccin Colliure, ni que el punto de partida de
este grupo como tal se fundamentara en la celebracin del 20 aniversario de la muerte del poeta sevillano.
Tampoco es casual el hecho de que
Francisco Brines, ajeno en aqul
momento al grupo cataln dijera:
siempre he sido tambin muy fiel a
Antonio Machado, al Machado simbolista. Tambin, posteriormente,
me interes mucho el ltimo Machado. (...) Y a la vez que conoca la
Generacin del 27, conoc a Neruda, y pude conocer tambin a Vallejo14. La lista de declaraciones de
uno y otro lado donde se manifiesta esta
coincidencia de influencias se hara interminable.

criterio, Madrid, Alfaguara, 1995,

pp. 203-206 y 5 2 7 - 5 3 0 respectivamente.
12

POESA DE LA COMUNICACIN Y
POESA DEL CONOCIMIENTO
Parece lgico que ante una situacin histrica tan subyugante los intelectuales reflexionaran explcitamente tanto sobre su propio
papel en la sociedad como sobre la funcin social (o de cualquier otra ndole) de la poesa y
del arte en general, algo que pudo ser estimulado tambin a travs de la lectura pormenorizada de los maestros citados y de otros como T.S. Eliot y los miembros de la Beat
Generation. En el debate retrico e ideolgico de estas generaciones subyace siempre la
tensin nunca del todo resuelta (esa es su mejor cualidad) entre la poesa de la comunicacin (incluida la del compromiso) y la poesa
del conocimiento. Benedetti escribi que el
destino del escritor latinoamericano, salvo excepciones que, ni vale la pena nombrar, est
hoy asimilado al de su pueblo y que es demasiado absorbente nuestra realidad como
para que no influya en nuestros escritores15.
El artculo citado es de 1977 pero en 1989 seal que la verdadera poesa comprometida
tiene un doble compromiso: con la realidad,
claro, pero tambin, y acaso, primordialmen-

Para leer a Vallejo, Ensayo de

otro mundo, La Habana, Instituto
del Libro, 1967.
13
Flix Grande aclara su formacin de esta manera: Cesar Vallejo fue un hombre de genio. Su
lenguaje no poda dejar de proponerse como modelo a un adolescente con su capacidad expresiva en proceso de formacin.
(...) y Machado sera para el muchacho aquel un rotundo maestro, que no ha dejado de prestarme su apoyo en las esquinas y
en los laberintos de la expresin
potica, adems de ser, a la vez,
un oasis de consuelos eventuales
y una constante fuente de revelacin de la vida (Prlogo a
Biografa.

Poesa

(1958-1980),

completa

Barcelona, Anth-

ropos, 1989.
14
Victor Garca de la Concha, El
estado de la cuestin: encuentros
con el 5 0 . La voz potica de una
generacin, nsula, 4 9 4 (1988),
p.22.
15
Mario Benedetti, El escritor y la
crtica en el contexto del subdesarrollo. O p . Cit., p. 4 7 .

10

11

Pedro Provencio, Poticos es-

Vallejo y Neruda: dos mo-

paolas

dos de influir y

contemporneas.

generacin

La

del 50, M a d r i d ,

Hiperin, 1996.

Antonio

Machado: una conducta en

mil pginas, El ejercicio

del

Corrientes submarinas, las poticas

del 50 espaola e hispanoamericana
(o viceversa)
KtKO MORA

16
Mario Benedetti, Rasgos y riesgos.... O p . Cir., p. 1 4 1 . Ntese
el paralelismo con estas otras declaraciones de Flix Grande:
Creo que se tiende hacia una
poesa que sea a la vez comprometida y libre. Comprometida
con el pensamiento filosfico e
histrico y libre en cuanto a la investigacin sobre nuevas formas
expresivas mediante las cuales la
carga de rehumanizacin

sea

manifestada de un modo ms
eficaz y, en definitiva, ms social. En Jos Batll,

Antologa

de la nueva poesa

espaola,

M a d r i d , El Bardo, 1968, pp.

346-349.

17
Octavio Paz, Poesa e historia
[Laurel y nosotros). Sombras de
obras,

Barcelona, Seix Barral,

1986.
18
Mario Benedetti, Rasgos y riesgos..., O p . Cir., p. 139. Ese camino de ida y vuelta de un tipo
de poesa a otro est explcito en
un poema de Cintio Vitier titulado Cntico Nuevo y en otro de
Jaime Gil de Biedma: El juego
de hacer versos.

Ha habido otras denominaciones pero sin encontrar tanto xito como forma aglutinadora de
todas las tendencias: neorrealismo (Yurkievich), nuevo realismo

(Fernndez

Retamar),

te, con la poesa en s16, dejando entrever que no slo no hay en esta generacin una escisin, tal y como estableci Octavio Paz, entre la
generacin partidaria de la conciencia de la poesa y de la poesa
de la conciencia17, sino que an los
cultores ms consecuentes de la llamada poesa pura, suelen ser hechizados por la realidad, y an los poetas ms atentos a esa misma realidad
se dejan llevar a veces por el ensueo
y la fantasa18. Entre los primeros destacan
Alvaro Mutis, Marco Antonio Montes de
Oca, Javier Sologuren, Homero Aridjis, Cintio Vitier, Antonio Cisneros...etc; entre los segundos, a todos los poetas conversacionales.
Puede resultar curioso y paradjico que la
poesa de una generacin como la hispanoamericana, resuelta a denunciar los excesos de
una realidad literalmente sangrante, haya sido calificada por ellos mismos a travs de una
descripcin que atiende ms a su marca formal que a su contenido, o sea, como coloquial de tono conversacional19. Pero la paradoja no es tal. Roland Barthes ya seal
que la retrica constituye la cara significante
de la ideologa20. El lenguaje coloquial, el tono conversacional de esta poesa es un connotador (significante de la connotacin) cuyo significado constituye un fragmento de
ideologa vinculado con nuestra cultura,
nuestro saber y nuestra Historia. As la retrica coloquial donde abundan los guios al
lector, las frases de introduccin al dilogo, el
uso del humor y las frases hechas, los vulgarismos...etc., significa, por debajo y redundante con el mensaje denotado, un intento de
hermanamiento y de solidaridad con la gente de la calle, una rehumanizacin, segn
Flix Grande, que se contrapone al sentido
orteguiano de la vanguardia deshumanizada.
En este sentido, la etiqueta de los hispanoamericanos, a diferencia de la generacin es-

poetas comunicantes (Mario

Benedetti),

Poesa

realismo coloquial
Klhan), poesa

situada,
(Norma

exteriorista
(Cardenal), generacin

del

21

59 (Pacheco), poetas de la

De hecho, la necesidad de no-

claridad (Schopf).

minalizar las generaciones es

un fenmeno casi exclusivo de
los siglos XIX y XX y se corres-

20
Corrientes submarinas, las poticas
del 50 espaola e hispanoamericana
(o viceversa)

KIKO MORA

Roland Barthes, La
semiolgica,

aventura

Barcelona, Pai-

ds, 1993, p. 77.

ponde con la vinculacin de la

literatura a los fenmenos de
comunicacin de masas y a la
servidumbre del mercado.

paola que busc, probablemente sin tener

conciencia de ello, un apelativo ms neutro, los dej en mayor o menor grado cautivos de su propia denominacin. Es sabido
que cuando ciertas generaciones comienzan
su andadura como grupo hacen uso de factores aglutinantes que las refuercen y que
luego la propia dinmica individual de la
obra de cada uno de sus miembros tiende a
desmentir alguno de los postulados inicialmente ms vinculantes. Aunque este fenmeno puede constatarse en los miembros de
ambas generaciones, el ncleo ms compacto de los conversacionales jams ha podido
zafarse de lo que cabra considerar su marca de fbrica, porque una denominacin as
siempre deja un poso indeleble en la percepcin que obtenemos de una generacin21. El
hecho de que se haya tildado a la generacin
espaola del 50 de poetas sociales es inexacto, pero su propio nombre la deja de alguna manera libre para otras definiciones
posibles. Sin embargo, aunque calificar de
poesa social a la generacin hispanoamericana es tambin poco riguroso, la etiqueta se
presta al reduccionismo o a la mistificacin,
porque esa retrica conversacional, anunciada por ellos mismos a bombo y platillo a
partir de los aos 60, es el correlativo natural de una ideologa practicada por la poesa social.
Ahora bien, estas afirmaciones no contradicen el hecho de que la generacin del 50 no
atravesara por un perodo de fuerte contenido
social. Si la revolucin cubana del 59, con el
referente de Jos Mart a la cabeza, haba sido
el momento catalizador que pusiera en estrecha vinculacin a poetas e intelectuales del
continente americano que hasta esa fecha haban mantenido escasos contactos entre s, ese
mismo ao supone el lanzamiento definitivo
de la Escuela de Barcelona en toda la pennsula con la conmemoracin en Collioure del
veinte aniversario de la muerte de Antonio
Machado. Indudablemente que el proceso revolucionario cubano haba calado hondo en
los intelectuales espaoles como lo demuestra
un libro de homenaje (Los poetas cantan a
Cuba) que la revista Ruedo Ibrico rinde a la
isla tras la invasin estadounidense de Baha
Cochinos en 1962, donde participan, entre
otros, algunos miembros de la generacin del
50 como ngel Gonzlez, J. Agustn Goytisolo y Gil de Biedma. Pero no cabe duda tam-

bien de que a partir de 1968 con la invasin

sovitica de Checoslovaquia y los comienzos
de las purgas ideolgicas dentro de Cuba, el
fervor revolucionario de algunos poetas espaoles e hispanoamericanos ir derivando progresivamente hacia un escepticismo ms o menos tolerante con los regmenes autoritarios
de izquierda que tendr sus consecuencias en
el viraje potico y vital de esta generacin22. El
perodo que transcurre entre 1959 y 1968 puede considerarse para ambas generaciones el
momento en el que hay una prctica ms generalizada del realismo crtico y del tono conversacional y cuyos mentores ideolgicos fueron Fernndez Retamar para el caso
hispanoamericano y Jos Mara Castellet para
el caso espaol.
Lo que parece evidente es que en el debate de fondo de los inicios de la segunda mitad del siglo XX aparece tanto en Hispanoamrica como en Espaa un concepto que
articula poesa y comunicacin, en oposicin
al de poesa y conocimiento 23 . Mario Benedetti escribi un libro de entrevistas titulado
Los poetas comunicantes donde defiende este
concepto de poesa representante de su generacin. Y, por lo que se deduce de la lectura
de las entrevistas, la posicin de los autores
conversacionales parece mucho ms homognea que la de sus coetneos peninsulares en
lo que a este asunto respecta. En Espaa sera Aleixandre en 1950 quien en sus aforismos publicados en las revistas nsula y
Espadaa afirmara que la poesa no es una
cuestin de fealdad o hermosura, sino de mudez o comunicacin24, afirmacin refrendada por el grupo de la poesa social (Cremer,
Celaya, Hierro...etc.). Dos aos ms tarde
Carlos Bousoo escribe su Teora de la
expresin potica a partir de los postulados
de Aleixandre y con una clara vocacin cientfica apoyada por los progresos de la lingstica comunicacional. Pero la cuestin es
que las primeras declaraciones de algunos
miembros de la Escuela de Barcelona fueron
contrarias a dicho concepto, porque la teora
de la comunicacin no poda ser extrapolada
a la poesa sin que sta no sufriera una simplificacin. La ms clara fue la declaracin de
Carlos Barral en un artculo de respuesta publicado en la revista Laye y titulado Poesa
no es comunicacin (1953) en el que expresa sus reservas acerca de la poesa coloquial
en general:

La ambicin social preocupacin por el destinatario potico, con el consiguiente confinamiento de

la poesa obscura, el abandono de toda preocupacin
estructural substitucin de la unidad crtica del poema por la unidad crtica libro, la poesa anecdtica y el coloquialismo, son a mi parecer, los datos ms
relevantes de esta situacin. La poesa religiosa puramente confesional o con tardas resonancias rilkianas,
la de presunto tema social, o la puramente narrativa
y domstica se nos parecen como muy prximas y
desembocando en un nuevo momento campoamoriano. Y todo ello implica la existencia de una serie de
fantasmas tericos: el mensaje, la comunicacin, la
asequibilidad a la mayora, temas de nuestro tiempo
que coartan la vocacin creativa25.

22
La Fecha de 1968 coincide con la
polmica publicacin en Cuba
de Fuera del juego de Heberto
Padilla y de la obra teatral Los
siete contra Tebas de Antn Arrufar. Tambin con la publicacin
de la Antologa

de la nueva po-

esa espaola de Jos Batll donde se atisban los cambios que se

iban a producir en la poesa espaola en la dcada de los setenta. Acerca de la desconfianza
progresiva de algunos intelectuales con respecto a la revolucin
cubana y de ciertas afinidades y
antipatas personales resulta ilustrativa la lectura de las Memorias
de Carlos Barral (pp. 601-624).
23

La declaracin me parece relevante por

dos motivos: en primer lugar refleja el abandono de la preocupacin por la unidad del poema (nivel microestructural) en beneficio de la
unidad de todo un poemario (nivel macroestructural), justamente el fenmeno contrario
que denunciaba en 1935 Cesare Pavese26. Parece ser entonces que la batalla a favor de la
unidad del libro ya se haba ganado en los
aos cincuenta y que la intencin de Barral
prefigura un retorno al poema que tenga en
cuenta su estructura autnoma. En segundo
lugar porque demuestra que la generacin del
cincuenta sufri serios titubeos acerca de la
orientacin terica de sus postulados.
Las reflexiones de Gil de Biedma acerca de
la poesa como comunicacin provienen de su
artculo introductorio a la publicacin espaola del ensayo de T.S Eliot Funcin de la poesa y funcin de la crtica (1955) que tan buena acogida tuvo tambin entre los miembros
de la generacin hispanoamericana. En ese artculo el poeta cataln plante el problema del
significado del trmino comunicacin en
relacin a la poesa y de que los distintos resultados poticos obedecan a otras tantas
concepciones de ese trmino27. Poda entenderse el trmino en tanto en cuanto la poesa
cumple una funcin comunicativa como un
hecho de la experiencia de un poeta en particular (caso de Aleixandre); o, en el sentido en
que lo argumenta Tolstoi, como una transmisin, como la evocacin de un sentimiento experimentado que se transmite por medio del
lenguaje con la finalidad de que el lector experimente tambin esa emocin, aunque en
este caso Biedma, siguiendo a Wordsworth,
replica que lo que el poema transmite no es

En realidad, el viejo debate con

nuevos argumentos entre poesa pura y poesa impura.
24
Citado en Carmen Riera, La escuela de Barcelona,

Barcelona,

Anagrama, 1988, p. 152.

25
Citado en Carmen Riera, O p .
Cit., p.153.

26
El problema esttico, mo y de
mis tiempos, ms.urgente es precisamente el de la unidad de una
obra potica. Cesare Pavese, El
oficio

de vivir, Barcelona, Seix

Barral, 1996, p. 25.

27
Jaime Gil de Biedma, Funcin
de la poesa y funcin de la crtica, por T.S. Eliot, El pie de la letra. Ensayos 1955-1979,

Barce-

lona, Crtica, 1980, pp. 16-31.

Corrientes submarinas, las poticas

del 50 espaola e hispanoamericana
(o viceversa)
K1KO MORA

26
Ibidem, p. 28.
29
Conocimiento y comunicacin.
En Pedro Provencio, O p . Cit., pp.
98 y 99.
30
El correlato histrico y el tono
conversacional fue tambin muy
utilizado por Alberti durante su
exilio en Roma en los aos en
que la generacin del 5 0 formaba todava un grupo ms o menos homogneo.
31
No olvidemos que Joan Ferrater
traduce The Wasteland de Eliot.
32
Juan Garca Hortelano, Prlogo. El grupo potico de los aos
50, Madrid: Taurus, 1978, p.
22.

una realidad anmica sino la representacin de

esa realidad, por lo que las emociones y experiencias se plasman en el poema en tanto que
contempladas y no en tanto que vividas; tambin puede ser entendida como el acto que pone en relacin no a dos personas sin ms, sino
a un poeta y a un lector, por lo que siempre estar mediatizada por el papel singular que
concede al ser humano el acto potico, reconocindole as su propia autonoma; y, finalmente, poesa es comunicacin porque hace
entrar a su autor en comunicacin consigo
mismo28.
De estas afirmaciones se deriva que las cosas estaban lejos de clarificarse, porque a esos
titubeos, por lo dems muy sanos para el enriquecimiento de la actividad potica, debe
aadirse las declaraciones de Valente quien en
1963 escribe que cuando se afirma que la poesa es comunicacin no se hace ms que mencionar un efecto que acompaa al acto de creacin potica, pero en ningn caso se alude a
la naturaleza del proceso creador y que todo
acto creador aparece como el conocimiento
a travs del poema de un material de experiencia que en su compleja sntesis o en su particular unicidad no puede ser conocido de otra
manera29. Poesa entonces, ms bien como
conocimiento que como comunicacin, aunque ms tarde algunos de los poetas aqu citados cerraran filas a favor de la poesa social
motivados por circunstancias histricas o por
estrategias de mercado.
LA INFLUENCIA DE LAS INFLUENCIAS

Corrientes submarinas, las poticas

del 50 espaola e hispanoamericana
(o viceversa)
KIKO MORA

Sin embargo, a pesar de que ambas generaciones practicaron un tipo de poesa bastante similar, creo que la eleccin compartida de
algunas influencias se desarroll por cauces
distintos y slo la comunicacin intergeneracional se produjo una vez los grupos tenan
ms o menos afianzados su postulados estticos e ideolgicos. La impronta antipotica de
Parra, por ejemplo, slo es visible en la obra
de los hispanomericanos, mientras que la autoridad de Juan Ramn Jimnez en su vertiente ms existencial o del Alberti menos surrealista se reconoce exclusivamente en la de
los espaoles. La influencia de la literatura anglosajona de tono coloquial (Whitman, Eliot,
Pound, W. Carlos Williams, e.e. Cummings)
penetra en Hispanoamrica a travs de los po-

etas nicaragenses Salomn de la Selva, precursor del coloquialismo en su libro El soldado desconocido (1922), y de Jos Coronel Urtecho, mientras que esta misma influencia en
Espaa se la debemos sobretodo a Luis Cernuda, probablemente el primer poeta que aclimata al castellano en este pas las aportaciones
de Browning, Wordsworth y Eliot, fundamentalmente en lo que respecta al uso del monlogo dramtico y del correlato histrico30,
tan cultivado tanto por las generaciones que
nos ocupan como por las generaciones posteriores31. La influencia de Thomas Merton en la
poesa de carcter religioso se circunscribe a
Ernesto Cardenal y a Jos Mara Valverde,
traductor adems de su obra en Espaa, aunque otros autores de uno y otro lado practicaron esta poesa a travs de una suerte de catolicismo progresista (Vitier y Mantero), o
basada en la cabala juda (Valente), la mstica
(Valente, Gelman) o en religiones del lejano
oriente (Pacheco, Kozer).
Esta preocupacin creciente por la naturaleza y funcin de la poesa se revel no slo a
travs de entrevistas o artculos crticos, sino
que los propios autores utilizaron el verso como instrumento de reflexin del propio acto
creador y de la propia obra. Esta neurosis metapotica es un elemento recurrente en las generaciones de ambas orillas. La poesa cuya
verdadera raz se encuentra en el pueblo, en la
lnea de Machado (Goytisolo, El oficio del
poeta), como fuente de placer con resonancias vallejianas (Gonzlez, A veces), contra
la retrica gastada y sentimental (Valente,
Arte de la poesa), como vindicacin del
prjimo (Gelman, Arte potica), como tensin entre la realidad y el imposible (Padilla,
El nico poema), como acto de supervivencia (Lihn, Porque escrib)...etc.
Incluso aquellos que podemos considerar
afines a una ideologa de la izquierda ms ortodoxa manifiestan una concepcin bastante
heterodoxa de la poesa. Garca Hortelano escribi que los miembros de la generacin espaola son considerados marxistas-comunistas, pero a ello les lleva la urgencia de un
mtodo cientfico de pensamiento, su necesidad de enfrentarse al pensamiento oficial. N o
hay esttica marxista en su poesa32. Me parece que la afirmacin es perfectamente compatible con la visin de los conversacionales.
Fernndez Retamar haba escrito un hermoso
poema titulado Deber y derecho a escribir

sobre todo33, que explcita una de las reivindicaciones de Pound sobre la necesidad de una
poesa donde pueda tener cabida hasta lo ms
prosaico, alivindola de la carga de subjetivismo y trascendentalismo que sostena desde el
romanticismo34. Si durante el perodo romntico y modernista la creacin de artes poticas
serva como justificacin de la posesin de un
aura sagrado, estas generaciones las convierten
en un acto desmitificador. Desacralizacin
pues de la poesa y, por extensin, del poeta,
al que se pretende dar la imagen de un hombre (o una mujer) de la calle. De ah que no
pueda comprender del todo la crtica que Mario Benedetti hace de la desconfianza posmoderna que Osear Hahn (Invocacin al lenguaje) y Juan Gustavo Cobo Borda
(Potica) muestran hacia el acto de escritura y del propio lenguaje, pues la semilla del
problema ya haba sido sembrada dentro de su
generacin.
Pero la desacralizacin de la poesa no es la
nica coincidencia. La mayora de los crticos
han sealado como una de las caractersticas
principales de la generacin del 50 el apego a
la conjuncin de prosa y poesa y un tono familiar para con el lector como forma de romper las barreras ideolgicas y afectivas entre
emisor y receptor: Debicki habla de unos textos libres de toda diccin potica y generalmente de carcter enteramente coloquial35;
Caballero Bonald, en su resea de Grado elemental de ngel Gonzlez elogia el tono discursivo, con ciertos deliberados formulismos
como de noticia de peridico y el frecuente acento conversacional36 y Carmen Riera
expone que a travs de esa comunicacin informal se va formando una lengua potica, cuya principal caracterstica es el tono conversacional37.
Parece pues que el poema de tono conversacional constituye uno de los engranajes
principales que ponen en funcionamiento la
retrica de ambas generaciones. Y si a esto le
aadimos que entre ellas se produjeron contactos ms que espordicos, la interrelacin
de influencias creo que est ms que justificada. As lo demuestra una declaracin de Caballero Bonald:
El Colegio Mayor de Guadalupe era un colegio hispano-americano en teora, pero donde residan espaoles y donde convivieron en un momento determinado, aparte de Jos Agustn [Goytisolo],

Valente, Juan Goytisolo o Emilio Lled

y yo mismo, una serie de poetas hispanoamericanos desde Ernesto Cardenal a
Carlos Martnez Rivas. Todos formamos
de pronto y estoy hablando de los
aos cuarenta o cincuenta, finales de los
cuarenta ms bien como un grupo.
Unos escribamos, otros no, pero, de todas formas aquella convivencia produjo,
de alguna manera una especie de unificacin de objetivos. (...) haba una potica
comn que englobaba, de alguna forma,
no slo a los poetas de la Generacin
del 50, sino tambin a algunos poetas
hispanoamericanos38.
El Colegio de Guadalupe en Madrid y Casa de las Amricas en La
Habana fueron probablemente los
centros donde pudo gestarse una mayor fluidez comunicativa entre ambas generaciones.
Pero tambin el exilio en Espaa de Benedetti, Lihn o Shimoshe, la accin de la revista
Cuadernos Hispanoamericanos que diriga
Flix Grande, o los viajes por motivos editoriales de Carlos Barral y Juan Luis Panero.
De ah los artculos de J. Agustn Goytisolo
sobre Vicente Huidobro en Laye y su Antologa de la poesa cubana, adems de prlogos
a ediciones de obras de Lezama Lima o Borges; la concesin del premio Casa de las
Amricas de poesa a Flix Grande en 1967
por su libro Blanco Spirituals, o la Antologa
de la poesa colombiana, las colaboraciones en
la revista Nueva Frontera y los prlogos a libros de Paz y Rulfo de Juan Luis Panero.
Al margen de las reflexiones metapoticas, Carmen Alemany ha sealado unos
rasgos caracterizadores para esta poesa hispanoamericana que, a mi juicio, son compartidos por la generacin espaola39: la presencia explcita del lector en el poema, como en
Pandmica y Celeste de Biedma: o en Ya
ves como... de Dalton; el uso del humor y la

33

34

Uno siempre puede sentirse

Sobre la influencia de la poe-

tentado a hacer una lectura

sa norteamericana en los poe-

irnica de este poema. Quiz

tas coloquiales vase Carmen

lo que nos ha llegado del titulo

Alemany

del poema de Retamar fue un

quial

palimpsesto: Deber y derecho

cante, Universidad de Alicante,

Bay, Potica

colo-

hispanoamericana,

Ali-

de escribir sobre todo (menos

1997, pp. 59-70. Gil de Bied-

contra la revolucin}.

ma, en su artculo
Imagen

postrera

titulado
de

Ezra

Pound haba sealado su intervencin decisiva en la liquidacin de la herencia literaria decimonnica. El pie de la letra,
p. 288.

35
Andrew P. Debicki, Poesa del conocimiento. La generacin
ola de 1956-1971.

espa-

M a d r i d , Ju-

rar, 1987.

30
Jos M. Caballero Bonald, Grado elemental, de ngel Gonzlez, M a d r i d , nsula

499-500

(1988), p. 4 4 .
37
Carmen Riera, La Escuela de
Barcelona, un habla expresiva
fruto de la amistad, M a d r i d ,
nsula, 4 9 4 , p. 13.
38
Vctor Garca de la Concha, O p .
Cit., p. 23.
39
Carmen

Alemany,

Op.

Cit.,

pp. 7 3 - 1 5 0 .

Corrientes submarinas, las poticas

del 50 espaola e hispanoamericana
(o viceversa)
K1KO MORA

40
Sobre las diferencias en el uso
del heternimo entre estos dos
autores, puede consultarse mi artculo Literatura y esquizofrenia:
en torno a tas Rubaiyatas de Horacio Martn de Flix Grande,
Poesa histrica y

(auto)biogrf-

ca, M a d r i d , Visor, 2 0 0 0 , pp.

3 3 1 - 3 4 1 . Para una visin completa de la heteronimia en Juan
Gelman, consltese Mara
Carmen Sillato, Juan

del

Gelman:

las estrategias de la otredad, Rosario, Beatriz Viterbo, 1996.

41
Gustav Siebenmann, Poesa y
poticas del siglo XX en la Amrica hispana y el Brasil, M a d r i d ,
Gredos, 1997, p. 2 4 4 .
42

irona manifiesto en juegos de palabras y

transcodificaciones de frases hechas que provocan una ruptura del lenguaje y la mirada
convencionales (Poeta virtuoso en sarcfago de Brines o Epitafio a un extranjero vivo de Adoum), en el cruce de isotopas que
funde lo cmico y lo trgico (Cuando tengas ganas de morirte de Jaime Sabines,
Glosas a Herclito de Gonzlez o El crimen de Valente) y en el uso de aforismos y
sentencias (poemas de Presentacin y memorial para un monumento de Valente, Sentido contrario de Pacheco); el juego explcitamente intertextual en el que se mezclan
gneros distintos (el periodstico, el publicitario, el comercial, el epistolar), como en
Dactilgrafo de Benedetti o Pasos en la
escalera de Flix Grande.

Andrew P. Debicki, en un artculo sobre Jaime Sabines pone en

relacin a este autor con Claudio
Rodrguez en el uso de lo que
Bousoo denomina alegora dismica. Poetas

hispanoameri-

canos contemporneos.

Madrid,

Gredos, 1976, p. 192.

Corrientes submarinas, las poticas

del 50 espaola e hispanoamericana
(o viceversa)
KIKO MORA

Ambas generaciones practicaron tambin

el uso de heternimos (Gelman, Grande)40 y la
referencia culturalista no slo de nuestro mbito sino de civilizaciones alejadas en el tiempo (maya, inca) o en el espacio y el tiempo
(china, india), bien como correlato histrico
para evitar la censura o bien como artificio pardico de desacralizacin de la alta cultura
(Las ineptitudes de la inepta cultura de Hugo Gutirrez Vega, Maquiavelo en San Casciano de Valente, Silva de Siracusa o Bosque
de Palermo de Barral, Tres sonetos para
Giuliano Medici de Shimoshe o El filsofo
Mao Tse de Kozer). Todava no se dan en este momento las cimas irnicas y pardicas que
los novsimos y los miembros coetneos de la
generacin hispanoamericana obtuvieron con
este recurso en sus obras, pero el germen estaba ya desde la poesa de Cernuda y en los
movimientos literarios que aqu se tratan. Sin
embargo, la referencia a un hipotexto cualquiera perteneciente a la alta cultura conlleva
necesariamente un peligro que anula la premisa de un arte dirigido a la inmensa mayora:
el hecho de que esa inmensa mayora no conozca el texto parodiado y, por lo tanto, no se
consiga el efecto pretendido. De ah la paradoja anunciada por Siebenmann de que esta
generacin no puede prescindir de lo que est combatiendo41.

Al mismo tiempo la poesa se vincula tambin con la cultura popular. La vanguardia, a

travs de Garca Lorca (el flamenco), Nicols
Guillen (el son), Borges (el tango) y Langston
Hughes (el jazz), recuper el rastro de las
culturas sin historia y son precisamente estas generaciones quienes recogieron el testigo
de los vanguardistas con el tratamiento potico de unos patrones rtmicos, un lxico,
unos temas y unos ambientes que se adecuaban perfectamente al tono conversacional
elegido. Una suerte, pues, de popculturalismo
alentado, quieran ellos o no, por los medios
de comunicacin masiva resuelto a disparar
inmediatamente el resorte emocional de los
lectores que se reconocen en una cultura
cotidiana de objetos, iconos del star-system,
melodas y lenguajes que integran la construccin simblica de toda comunidad. Es
verdad que este popculturalismo fue practicado en grados diversos, desde la reinterpretacin excesivamente intelectualizada y hermtica del flamenco en Anteo de Caballero
Bonald, pasando por la mstica paganizada de
Cardenal en su Oracin por Marilyn Monroe hasta la retrica laudatoria y sentimental de Benedetti en Oracin por Carlitos el
Mago o de Retamar en Oyendo un disco de
Benny Mor. En muchos casos, desde luego,
el acierto es incuestionable, sobre todo porque por debajo del valor representativo subyace todo un magma de connotaciones que
construyen a su vez un universo paralelo que
remite en ocasiones a una visin alegrica del
mundo 42 . En otros casos, los menos, el recurso se convirti en un clich de nulo valor artstico.
Cosmopolitismo, exilio (interior o exterior), coloquialismo, parodia intertextual, sentido comunitario con el lector, reflexin crtica y potica, ideologa. Todo parece
converger. Hay, desde luego, matices diferenciales pero, por encima de todo, hubo una lengua que durante un tiempo pareci ms comunitaria que nunca. N o s si estamos en
posicin de afirmar lo mismo en las condiciones actuales.