Sobre Urbanismo - Denise PDF

Arquitetura e Cidade
Sobre Urbanismo
Denise Barcellos Pinheiro Machado
Organizadora
VIANA & MOSLEY

Editora
Sobre Urbanismo
Sobre Urbanismo
Organizadora
Projeto Editorial
Denise B. Pinheiro Machado

PROURB - Programa de Ps-graduao em Urbanismo FAU/UFRJ
Sumrio
Coordenao Editorial
Marta Mosley - Editora Viana & Mosley

Diagramao
Hybris Design
Apresentao | 7
Capa
Isabella Perrotta
Parte I Cidade e Tempo: Permanncias e Rupturas | 15
Foto da capa
Utopias urbanas modernistas | 17

Snia Hilf Schulz
A dialtica entre permanncia e ruptura nos processos de transformao do espao | 27
Cristvo Fernandes Duarte
Percursos do urbanismo contemporneo | 37
Jorge Moscato
Globalizao e histria ou atores sociais e culturas urbanas j so levados a srio? | 43
Margareth Aparecida Campos da Silva Pereira
Jos Ripper Ks
Reviso de texto
Elisabeth Simes
Parte II Cidade e Espao: Projetos Urbanos | 57

Contextos e transformaes | 59
Nuno Portas
O ensino do projeto urbano entre a crise e a mutao | 65
Yannis Tsiomis
Quem debate o projeto urbano no Brasil? | 81
Joo Farias Rovati
Ordem e irregularidade no espao urbano: uma perspectiva regulatria e urbanstica | 89
Rachel Coutinho Marques da Silva
Qual futuro esperar para as favelas? | 103
Um debate sobre a qualidade dos espaos fsicos de assentamentos populares luz de conceitos
de espao pblico
Luciana da Silva Andrade
Parte III Cidade e Contexto | 121

VIANA & MOSLEY
Editora
Av. Ataulfo de Paiva, 1.079/ sala 704

Leblon - Rio de Janeiro, CEP: 22440-031
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Por uma mitocrtica do urbanismo: da pertinncia de mitos e arqutipos na prtica | 123

urbanstica do Rio de Janeiro
Jos Almir Farias Filho
A paisagem em movimento | 149
Lucia Maria S Antunes Costa
Rio de Janeiro e rvores urbanas: uma paisagem afetiva | 159
Ivete Mello Calil Farah
O outro lado do Rio de Janeiro | 175
Marlice Nazareth Soares de Azevedo
Parte IV Cidades e Futuro: Reflexo e Crtica | 189

A Arquitetura e o futuro | 191
Flavio Oliveira Ferreira
Viver a modernidade | 199
Jos Barki
Cidades e futuro: reflexo e crtica | 213
Carlos Antnio Leite Brando
A criao no pensamento das imagens | 223
Carlos Alberto Murad
Qual futuro para um mundo urbanizado na Amrica Latina? | 241
Roberto Segre
Apresentao
Sobre os autores | 258
Este livro1 inaugura a Coleo Arquitetura e Cidade, uma parceria entre a Editora Viana
& Mosley e o PROURB Programa de Ps-graduao em Urbanismo (FAU/UFRJ). A Coleo
vem contribuir para a divulgao do conhecimento produzido na rea de Arquitetura e
Urbanismo trazendo a pblico temas contemporneos sobre a cidade e a arquitetura, discutindo questes da prxis e da teoria, fundamentais no campo disciplinar.
SOBRE URBANISMO rene um significativo conjunto original de textos2. A reflexo sobre os
mtodos, as teorias e o porvir do Urbanismo a linha transversal que conduz os diversos
ensaios. A obra se organiza a partir de quatro recortes privilegiados de anlise sobre a cidade e sua arquitetura: tempo, espao, contexto e futuro.
A primeira parte, CIDADE E TEMPO: PERMANNCIAS E RUPTURAS discute o tempo na cidade como
transformador do espao. A partir de diversas abordagens tericas as permanncias e ruptu-
1 Forma e Movimento (de Cristvo Fernandes Duarte) e A Cidade pelo Avesso (de Rachel
Coutinho Marques da Silva org.), compem, junto com Sobre Urbanismo, os trs primeiros lanamentos da Coleo Arquitetura e Cidade.
2 Grande parte das contribuies deste livro tiveram origem nas apresentaes feitas no
"Seminrio Internacional Urbanismo 10 Anos: percursos e prospectivas", realizado no Rio de Janeiro
pelo PROURB em 2004. Este Seminrio recebeu o apoio de FAPERJ, CAPES, CNPq e FUJB.
7
S o b re U r b a n i s m o
Apresentao
ras so analisadas como processos dinmicos de constituio da cidade, desde as utopias
em enfatizar os tempos urbanos curtos em detrimento de tempos mais longos e de um feixe
modernistas s vicissitudes do momento contemporneo.
mais complexo de dados da histria das cidades, e o conseqente silenciamento da dimen-
Num percurso terico preciso, Sonia Hilf Schulz traa uma breve histria das utopias subjacentes s transformaes sofridas pelas cidades modernas, cujo legado foi uma urbanidade
so histrica da cidade, fundamental nestas anlises. Mostra que a globalizao no um

fenmeno novo e tampouco irreversvel, mas histrico.
Tempo e espao se entrelaam. Na segunda parte do livro, CIDADES E ESPAO: PROJETOS URBA-
que nega o potencial da cidade como lugar de trocas. O fracasso dessas teorias e prticas
urbansticas obrigaria os arquitetos das geraes seguintes a abandonar idealidades e enfren-
NOS,
tar o desafio de pensar e fazer realidades urbanas.
seus diversos aspectos.
Cristvo Fernandes Duarte apresenta uma reflexo acerca da relao dialtica entre per-
Nuno Portas nos brinda com uma fina digresso sobre a complexidade e ambigidade do
manncia e ruptura nos processos de transformao do espao urbano, tendo como eixo con-
que chama hoje contexto, a partir das transformaes do pensamento sobre a cidade desde
ceitual de anlise as teorias desenvolvidas por Henri Lefebvre. Resgata o mtodo de anlise
o modernismo at o momento contemporneo. Mostra que a relao entre o contexto e o
regressivo-progressivo, proposto por este autor como chave de decifrao daqueles proces-
novo no sempre igualitria e que a razo desta diferena de processos reside na fora cul-
sos. Tomando como referncia a periodizao proposta por aquele autor (era agrria, era
tural e de consenso das condicionantes que cada lugar impe a um dado programa. Por fim,
industrial e era urbana), e contribuies de outros autores, discute suas implicaes sobre o
alerta que os projetos urbanos para as nossas cidades necessitam incorporar as prioridades
processo de constituio do espao urbano ao longo da histria.
sociais, assumindo a regenerao e continuidade das vastas reas de assentamentos irregu-
Jorge Moscato discorre sobre os pressupostos e o devir do urbanismo contemporneo a
os autores discorrem sobre a teoria e a prtica projetual na cidade contempornea em
lares perifricos e das reas industriais com o restante do tecido urbano.
partir da histria do Movimento Moderno, que divide em dois momentos: sculo longo (scu-
Yannis Tsiomis, ao abordar a questo do ensino do projeto urbano, nos fala da concepo
lo XIX) e sculo curto (sculo XX). Refere-se s posturas iniciais e s sucessivas correes que
em arquitetura e da aporia. A principal razo desta aporia a necessria distncia entre aquilo
o Movimento Moderno sofreu at entrar no perodo ps-sculo que se inicia na dcada de
que se pratica e aquilo que se ensina. Sustenta a hiptese de que a concepo em arquitetura
90. quando se assiste ao processo de mudana dos paradigmas necessrios para a prxis
se inscreve nas mutaes dos mundos a construir em funo da posio na histria dos espa-
do sculo XXI, cujos pressupostos so baseados na volta da construo de projetos importan-
os concretos. So concepes plurais e no objetivas, mas tributrias de coisas aparentemente
tes nas cidades histricas; na definio de novos projetos urbanos a partir de uma viso da
objetivas, entre outras a tcnica. A concepo atinge o real pela construo de um mtodo.
cidade como objeto; no abandono da idia de trabalhar sobre a quadra fechada e a volta ao
Mostra que as concepes e posies contraditrias se apiam sobre as certezas que trazem a
bloco aberto; e na incorporao da natureza nas formulaes urbanas atravs da noo de
legibilidade social e um ambiente tcnico que, apesar das inovaes, controlado. a ausncia
paisagem. Conclui dizendo que o urbanismo atual aparece claramente liberado da carga
desta legibilidade que nos faz hoje hesitar entre a crise, que alguns quiseram corrigir, e a muta-
social e poltica do sculo passado, e destaca que embora no saibamos ao certo quais seriam
o atravs da qual outros defendem a mudana radical, no mais na poltica, mas no tratamen-
os novos paradigmas do sculo XXI, podemos supor que a angstia clssica sobre o futuro
to do espao e dos territrios urbanos. Assim, a concepo um condutor e uma viso entre o
seja substituda pela esperana.
preexistente (cidade histrica, paisagem, territrio a urbanizar) e aquilo que desenha o porvir.
Finalizando a primeira parte, Margareth da Silva Pereira nos alerta que embora os elos
Joo Farias Rovati retoma as definies de projeto urbano e faz uma anlise das aborda-
entre globalizao e cidades paream suficientemente tecidos, a forma como a dimenso his-
gens sobre o tema no mbito acadmico e profissional, com foco na experincia de Porto
trica tratada em grande parte dos trabalhos sobre o tema constitui problema. Sua argu-
Alegre. Mostra que apesar de temas e aes identificados com a problemtica do projeto
mentao sustentada na insistncia do binmio globalizao-formao de cidades globais
urbano estarem presentes em trabalhos desenvolvidos na academia, no se observa um deba9
te conceitual sobre o projeto urbano. Ao fazer um paralelo entre o discurso acadmico e a
os papis sociais. Pontua momentos e personalidades significativos dos diversos estgios do
prtica profissional, tece consideraes sobre as diferenas entre projeto urbano e planeja-
urbanismo carioca, estabelecendo sua relao com imagens mticas e arquetpicas constituin-
mento urbano, calcadas principalmente na formulao de um programa para a cidade; entre
tes do inconsciente coletivo, tal como considerado por Jung. Para Farias, assim como mitos e
o projeto de arquitetura inscrito no tempo curto, em oposio ao projeto urbano inscrito num
arqutipos servem compreenso da arte, eles podem tambm servir histria do urbanismo,
tempo longo com atores mltiplos, e concebido como parte de uma obra a cidade que
pois o urbanismo e seu objeto - a cidade - remetem concepo de arte como transposio
jamais ser integralmente concluda. Analisa o Oramento Participativo, experincia inovado-
de uma idia em obra. Racional, por certo, mas tambm obra esttica, visto que a cidade
ra que no tem despertado o interesse dos planejadores urbanos. Insiste, por fim, na inexis-
moderna o lugar da educao dos sentidos, da formao de novas sensibilidades.
tncia, em Porto Alegre, de um debate focalizado no projeto urbano que no se confunde

nem com o projeto de arquitetura nem com o planejamento.
Defendendo a incluso das guas urbanas no projeto da paisagem, Lcia Maria S

Antunes Costa traz uma contribuio especfica a este debate. Argumenta que as guas so
Com o foco na cidade contempornea brasileira, imprensada entre a ordem e o caos,
paisagem em movimento - modelando e refazendo continuamente o contexto fsico e social.
Rachel Coutinho Marques da Silva prope uma reflexo sobre a irregularidade urbana,
Destaca o valor das guas urbanas para as cidades e sua populao e aponta a importncia
expressa no espao da cidade com a aparncia da no-conformidade s normas. No intuito
de trs premissas para o desenho da paisagem visibilidade, acessibilidade e conectividade ,
de compreender como a ordem e a desordem atuam na constituio do espao da cidade
sinalizando que um novo olhar sobre a questo das guas uma atitude fundamental no
contempornea explora a anlise do papel das normas urbansticas na construo de uma
desenho da paisagem contempornea.
lgica formal, salientando a monetarizao destas como parte da lgica intrnseca ordem e
desordem.
10
Apresentao
Ivete Mello Calil Farah chama a ateno da importncia das rvores urbanas na constituio da paisagem afetiva das cidades, mostrando o potencial afetivo que as rvores despertam
Luciana da Silva Andrade discute a idia de favela como soluo. Tomando como obje-
nos habitantes. Sustenta a considerao dos valores e significados referentes s rvores urba-
to a favela da Rocinha no Rio de Janeiro, foca sua anlise na qualidade fsico-formal dos espa-
nas nos projetos paisagsticos, de forma que a sua potencialidade afetiva possa ser explorada.
os. Descreve a qualidade dos percursos no interior da favela e, em seguida, com base em
Do outro lado do Rio de Janeiro, Marlice Nazareth Soares de Azevedo mostra que o elo
debates sobre os significados da expresso espao pblico, analisa as condies de vida
poltico, socioeconmico e fsico-urbano entre Rio de Janeiro e Niteri sempre foi cerceado
impostas pelo espao fsico a seus moradores. Por fim, retomando a oposio remoo versus
pelas guas da baa de Guanabara. Assim, o sonho de continuidade das duas cidades sem-
urbanizao, enfatiza a necessidade de avanar nas polticas com vistas a superar as questes
pre esteve presente no imaginrio fluminense. Numa abordagem histrica, Marlice Azevedo
relacionadas aos espaos de vida que so destinados populao pobre.
vai desvendando a transformao da imagem de Niteri, atravs das marchas e contramar-
A cidade no tempo e no espao implica em contexto, que na cidade contempornea mul-
chas do processo de ocupao da orla da cidade que hoje abriga o projeto Caminho
tifacetado. A terceira parte deste livro, CIDADE E CONTEXTO, rene olhares sobre diferentes contex-
Niemeyer, definido como rea de especial interesse urbanstico, paisagstico e turstico. O sm-
tos e categorias da cidade, mostrando aspectos da complexidade intrnseca de nossas cidades.
bolo da cidade hoje uma obra arquitetnica futurista voltada para a cultura.
A interseo entre a histria do urbanismo e a psicologia analtica o vis apontado por
A ltima parte do livro, CIDADES E FUTURO, retoma algumas questes discutidas nos captulos
Jos Almir Farias Filho para falar sobre a cidade. Analisando luz da mitocritica e atravs de
anteriores, abrindo caminhos de reflexo que passeiam pela filosofia, a histria e outras discipli-
um percurso historiogrfico o urbanismo praticado na cidade do Rio de Janeiro ao longo do
nas. A noo de futuro na contemporaneidade est atrelada ao seu contraponto no modernismo.
sculo XX, cria um modelo alternativo de interpretao fornecido por uma antropologia social
Para Flavio Ferreira, o ncleo do conhecimento da Arquitetura constitudo pela articu-
menos preocupada com os recortes estruturais da sociedade do que com as representaes e
lao entre Histria, Teoria e Crtica. Mostra como as modificaes em qualquer destas cate11
Apresentao
gorias resultam em mudanas nas demais, introduzindo o tempo como um elemento impor-
rama das formaes urbanas e dos paradigmas que nortearam a atuao de arquitetos e urba-
tante a ser considerado. O presente um ponto mvel que percorre a linha do tempo dividin-
nistas ao longo da histria. Diante do quadro que se desenha, pleno de contradies e defasa-
do-o em dois segmentos infinitos: o passado e o futuro. Assim, ao contrrio do que aconte-
gens, ele salienta que, antes de assumir uma viso apocalptica sobre o futuro social e urbano,
cia no Modernismo, as propostas na contemporaneidade no so feitas para um futuro dis-
necessrio refletir sobre a herana recebida e os instrumentos de transformao do presente
tante e perfeito, mas para apoiar, o mais rapidamente possvel, melhorias no ponto mvel e
real. Segundo Segre, o desafio consiste em assumir novos paradigmas de desenho urbano, que
imperfeito do presente. Salienta a substituio do ncleo do conhecimento da Arquitetura
devem adaptar-se a solicitaes reais e objetivas, distantes da busca de futuros desconhecidos.
entre o Modernismo e o momento contemporneo, quando a base filosfica racionalista
Esperamos que as idias aqui apresentadas possam contribuir para os estudos da cidade e
sobre a qual este se assenta d lugar a um enfoque empiricista, determinando um novo olhar
de sua arquitetura, instigando os leitores a percorrer outros e novos caminhos sobre urbanismo.
sobre a cidade e as propostas para o futuro.

Viver a modernidade de Jos Barki associa a utopia noo de futuro. Mostra que as
Para finalizar, expressamos nosso reconhecimento s colaboraes dos autores e de

Elisabeth Simes, sem o que este livro no teria sido possvel.
noes de progresso e bem-estar se confundem na prpria idia da metrpole. Introduz a

questo da ps-modernidade e da modernidade, para salientar que esta ltima continua a
provocar controvrsias envolvendo posies filosficas na interpretao da sociedade, da civilizao, da arte e da cultura. Finaliza apontando para uma razo crtica como a possibilidade
de refletir acerca da legitimao da sociedade contempornea e recuperar a racionalidade
moderna, em que os homens se dem conta que a preservao da humanidade ultrapassa a
busca de solues tecnolgicas, tratando-se, antes, de descobrir modos de restringir o potencial destrutivo dessas mesmas solues e reequilibrar os vnculos com a Natureza.
Na primeira parte de seu artigo Carlos Antnio Leite Brando entrelaa cidade e universidade apontando as promessas e o carter comum a ambas no incio da modernidade. Em seguida,
alerta para a possibilidade de j estar em curso a desinveno da cidade, delineando-se a cidade
do futuro como uma no-cidade, e apresenta como primeiro passo metodolgico para preservar
a cidade em nosso devir, reconhecer o que republicano na polis atual, dando-lhe passagem.
Tendo como pano de fundo o encontro entre a Filosofia e o Urbanismo, Carlos Alberto
Murad trabalha aspectos conceituais e metodolgicos da fenomenologia bachelardiana da
Imagem. Apresenta procedimentos e dinmicas objetivando uma sistematizao de sua metodologia filosfico-potica, visando ampliar a difuso e utilizao desta metodologia por estudantes e pesquisadores do Urbanismo, Design e Arte, na investigao potica de lugares,
stios, processos criadores e objetos da criao.
Introduzindo o questionamento sobre o futuro do mundo urbanizado latino-americano,
Roberto Segre aponta perspectivas para as nossas cidades, traando em sua anlise um pano12
13
Parte I
Cidade e Tempo:
Permanncias e Rupturas
Utopias urbanas modernistas

Sonia Hilf Schulz
A expanso do processo de industrializao no final do sculo XIX modificou profundamente as paisagens urbanas. As transformaes nos modos de produo, o aumento das atividades agrrias, industriais e comerciais, o desenvolvimento dos meios de transporte e de
comunicao, associados ao declnio da mortalidade resultante da melhor nutrio e de avanos na medicina, originaram concentraes urbanas sem precedentes. A vitria do progresso
tecnolgico imps cidade um crescimento desmesurado que, incompatvel com a capacidade das estruturas medievais e barrocas, provocou a saturao e a deteriorao dos centros
urbanos. O industrialismo produziu, segundo Mumford, "o mais degradado ambiente urbano
que o mundo jamais vira; na verdade, at mesmo os bairros das classes dominantes eram
imundos e congestionados" (1991: 484). Sem um planejamento prvio, os novos temas arquitetnicos fbricas, estaes ferrovirias, lojas de departamentos, bancos e edifcios de escritrios invadiram as cidades existentes, expondo a precariedade de seus sistemas de circulao e trazendo ameaas de epidemias para a populao.
Na tentativa de regenerar a degradada cidade industrial, os arquitetos propuseram estratgias para no somente facilitar os deslocamentos intra-urbanos, mas tambm higienizar o
ambiente construdo. Todavia, esses projetos revelaram-se utpicos, sem aplicao prtica,
pois no respondiam s complexidades formais e funcionais do espao urbano real. As utopias urbanas foram recorrentes no mundo ocidental desde a Antiguidade, visando idealizar
17
cidades para aplacar simultaneamente a nostalgia por um passado perdido e a ansiedade por
verde agrcola permanente que impedia a fuso com outro ncleo, a cidade seria compacta,
um futuro inatingvel. No incio do sculo XX, entretanto, ocorreu um ineditismo: ao invs de
eficiente, saudvel e, conseqentemente, bela. Ao atingir o limite de ocupao, uma nova
buscarem inspirao no passado, os arquitetos procuravam prognosticar o futuro para proje-
cidade seria construda nas proximidades e, assim, sucessivamente at finalizar a implemen-
tarem a cidade do presente. Segundo David Harvey, o modernismo surgido antes da primei-
tao da configurao planejada. Apesar de autnomas, as unidades estariam interligadas
ra guerra mundial era mais uma reao s novas condies de produo (a mquina, a fbri-
por um sistema de transporte rpido, que diminuiria os prejuzos com a disperso, oferecen-
ca, a urbanizao), de circulao (os novos sistemas de transportes e comunicaes) e de con-
do as mesmas oportunidades sociais e econmicas de uma metrpole. A cidade-jardim, res-
sumo (a ascenso dos mercados de massa, da publicidade, da moda de massas) do que um
saltou Robert Fishman, atrairia pessoas para fora de cidades inchadas como Londres e suas
pioneiro na produo dessas mudanas (1993: 32).
perigosas concentraes de riqueza e poder; ao mesmo tempo, o campo seria dotado de cen-
As principais utopias urbanas modernistas oscilavam entre o adensamento e a disperso,

entre a verticalizao e a horizontalizao espaciais. Apesar de muitos aspectos divergentes,
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tenas de novas comunidades onde a cooperao em pequena escala e a democracia direta

poderiam florescer (Ibid.: 22-3).
todas as propostas defendiam a cidade do futuro como descontinuidade em relao s pre-
Howard julgava que o fascnio exercido por um ambiente urbano mais equilibrado pro-
crias e lamentveis condies do presente. Jrgen Habermas apontou que "a vanguarda se
vocaria a evaso da populao e a contrao das grandes metrpoles. A cidade-jardim no
considerava invadindo territrios desconhecidos, expondo-se aos perigos dos encontros
seria, portanto, satlite de um centro urbano nem reproduziria a organizao da metrpole
repentinos e conflitantes, conquistando um futuro ainda desocupado" (1995: 5). Para os
na tentativa de constituir mais um espao, em escala reduzida, para concentrao de rique-
arquitetos, a antiga ordem estava superada e somente a total redefinio do conceito de cida-
zas. A inteno de instaurar um poder descentralizado para uma sociedade democrtica era
de impulsionaria transformaes profundas, capazes de elevar o estgio de civilidade. "A pr-
premissa inegocivel, supostamente traduzida pelo desenho urbano. As cidades circulares dis-
pria completude de suas cidades ideais expressava suas convices de que havia chegado o
tribudas a partir de uma centralidade enfatizavam a perfeio do crculo, considerado a mais
momento para os programas totalizantes, e para um inteiro repensar dos princpios do plane-
bela e eficiente figura geomtrica. A simetria compositiva seria causa e efeito da cooperao
jamento urbano" (Fishman 1998: 20). Em vez de melhorias graduais, era inevitvel uma rees-
e da harmonia sociais. Os diagramas da cidade-jardim, entretanto, eram anlogos aos traa-
truturao radical, uma revoluo urbana, que solucionasse a crise da urbanidade e suas dis-
dos urbanos ortodoxos. Se os conceitos de planejamento que viabilizariam a utopia socialis-
tores socioeconmicas.
ta de Howard eram opostos s idias que fundamentavam os projetos despticos, o formalis-
Na Inglaterra, onde as condies tcnicas e a disponibilidade de matrias-primas tinham
mo, o zoneamento funcional e a limitao espacial eram muito semelhantes. Assim, aps
favorecido a Revoluo Industrial, surgiu tambm a primeira contestao aos malefcios tra-
sculos de experimentaes, at mesmo os arquitetos defensores de ideologias mais liberais
zidos pela industrializao. Projetada por Ebenezer Howard, a cidade-jardim buscou conciliar
ainda sustentavam seus modelos urbanos na rigidez da geometria euclidiana.
valores sociais e polticos com o tradicional gosto ingls pela natureza. Esse modelo sinteti-
Quase simultaneamente, estavam sendo elaboradas as premissas de um movimento que
zava as vantagens e eliminava as desvantagens da cidade e do campo atravs da criao de
buscava atuar sobre territrios de dimenses menores atravs de projetos monumentais, pro-
ncleos contendo todas as funes urbanas, destinados implantao de comunidades coo-
vocadores de forte impacto na paisagem urbana. A principal meta do City Beautiful
perativas auto-sustentveis. O campo urbanizado, a cidade-jardim, seria uma alternativa pro-
Movement era o embelezamento das cidades. A estetizao no apenas dos ambientes cons-
missora para o congestionado centro londrino e suas miserveis periferias. Howard previu
trudos, mas tambm da arquitetura e das artes aplicadas, pressupunha a recuperao dos
uma populao mxima de trinta mil habitantes em um territrio de mil acres para garantir
cnones tradicionais e a imitao rigorosa de modelos renascentistas no intuito de combater
densidade inferior existente nos espaos urbanos medievais. Circundada por um cinturo
o ecletismo dominante e o crescente prestgio da mecanizao. Influenciado pelos preceitos

19
20
acadmicos da cole des Beaux-Arts de Paris, o revivalismo clssico foi um fenmeno tanto
Embora patrocinada pela iniciativa privada, a torre passou a representar a imagem do
europeu quanto norte-americano. No por acaso, uma arquitetura e um urbanismo classici-
espao pblico. A torre era demonstrao de progresso, smbolo do capitalismo e, portanto,
zantes foram os protagonistas no evento comemorativo dos quatrocentos anos de descobri-
adquiriu preponderncia na paisagem urbana. Assim, nas primeiras dcadas do sculo XX,
mento da Amrica, realizado em Chicago em 1893: a Worlds Columbian Exposition. Como
alguns arquitetos elaboraram projetos utpicos envolvendo a verticalizao do espao urbano.
todas as exposies internacionais mostravam as conquistas tcnicas e cientficas mais recen-
"Era contra o que lhes parecia uma limitao artificial e mope da forma do arranha-cu que
tes, Daniel Hudson Burnham, autor da chamada Cidade da Luz, explorou os efeitos da ilumi-
modernistas como Le Corbusier comeariam a lutar nos anos 1920. Os arranha-cus eram
nao eltrica em grandes espaos pblicos. Mas o arquiteto, apontou Edward Relph, "esta-
maravilhosos, mas no como elementos a servio da imagem da rua tradicional" (ibid.: 259-
va convencido de que o elemento excepcional dessa exposio precisava ser a arquitetura, e
260). Paralelamente, a celebrao do automvel em movimento veloz exigia o traado de ruas
que tal arquitetura precisava ser clssica, todos os edifcios estando afastados, para exibir a
retilneas, supostamente mais adequadas s atividades racionais humanas que as ruas sinuo-
grandiosidade, a elegncia e outras qualidades da civilizao clssica" (1987: 30).
sas, consideradas caminhos dos asnos. Sempre usando a metfora da eficincia mecnica, Le
A cidade aberta dos monumentos construda para a Worlds Columbian Exposition era fic-
Corbusier (1987: 131) declarou que "a rua uma mquina de circular; na realidade uma
tcia, porm mais encantadora que as cidades reais americanas. Burnham decidiu, ento,
espcie de fbrica para produzir um trfego veloz. A rua moderna um novo rgo". Nas cida-
transferir estes princpios compositivos para o plano de Chicago, elaborado em 1909, o pri-
des do passado, o trfego de pessoas e de bens era insuficiente para congestionar os centros
meiro projeto urbano envolvendo toda a extenso da cidade, que tambm inclua diretrizes
urbanos, mas com o advento do trem e a insero de estaes ferrovirias nas reas centrais,
de desenvolvimento e vetores de crescimento. As frmulas para embelezar a cidade reedita-
as ruas tornaram-se muito estreitas e a nica alternativa era aparentemente a abertura de ave-
vam conceitos subjacentes a duas composies urbanas paradigmticas: a Roma de Sixto V e
nidas. Alm de favorecer o trfego motorizado, a cidade rasgada por ruas largas permitiria a
a Paris de Haussmann. Burnham inseriu no traado retilneo ortogonal de Chicago avenidas
distribuio irrestrita dos componentes salubres da natureza: a circulao do ar, a penetrao
diagonais, largas e arborizadas que, alm de valorizarem os cenrios perspectivados, dimi-
da luz solar e a proliferao do verde. Ao invs da sombria cidade industrial, natureza e mqui-
nuam o percurso at os pontos focais. Nas belas avenidas seriam implantados centros cvi-
na deveriam ser integradas em uma cidade higinica e tecnologicamente eficiente.
cos, instituies governamentais, museus, bibliotecas e teatros, sempre projetados a partir das
A estratgia singular utilizada por Le Corbusier na Ville Contemporaine, a cidade contem-
tipologias arquitetnicas tradicionais. Para evitar a contigidade visual entre as formas clas-
pornea para trs milhes de habitantes, foi combinar a menor ocupao possvel do solo
sicizantes desses monumentos e os volumes geometrizados, construdos para empresas
urbano com a maior concentrao admissvel de objetos arquitetnicos. O espao urbano era
comerciais e administrativas que tambm reivindicavam um espao privilegiado da cidade,
recortado por linhas que delimitavam territrios homogneos, impondo rigidez formal e fixi-
Burnham demarcou uma rea central de negcios, onde estariam concentrados os edifcios
dez funcional. Os traados reguladores eram a condio de possibilidade da ordem e do con-
altos e pouco ornamentados. Esse ambiente permevel, fragmentado pelos vazios existentes
trole sobre o ambiente construdo. "A obrigao da ordem. O traado regulador uma garan-
entre as construes afastadas e verticalizadas, contrastava com o espao pblico delimitado
tia contra o arbitrrio" (Le Corbusier 1998: 41). Assim, os princpios definidores da forma
pelas fachadas contnuas e horizontalizadas das arquiteturas beaux-arts. Segundo Spiro
urbana eram a distribuio geomtrica regular e a centralizao. No entanto, nenhuma arqui-
Kostof, a setorizao funcional e principalmente formal era a soluo do City Beautiful
tetura religiosa ou cvica ocuparia o ponto focal. Na interseo dos eixos principais seria
Movement para defender os edifcios cvicos e culturais de interesses meramente financeiros
implantado um terminal intermodal com diversos nveis de circulao, inclusive subterrneos,
(1991: 325). Embelezar implicava distribuir seletivamente os objetos arquitetnicos na cida-
conectados a ferrovias ou rodovias e na cobertura estaria um aeroporto, que agora substitua
de. Atravs da ordem urbana, a beleza ganharia visibilidade.
o porto de entrada da cidade. Torres de vidro cruciformes, esvaziadas de referncias histri21
cas, seriam construdas no entorno deste centro, compondo um conjunto administrativo
fcios residenciais. Elevadas sobre pilotis para garantir a continuidade do espao urbano, e
monumental, e os edifcios residenciais se espalhariam regularmente em um parque cenogr-
coroadas com terraos para instalaes de lazer, as units d'habitation no mais refletiam as
fico. A zona industrial e os subrbios para operrios estariam muito afastados, marcando a
desigualdades entre elite e classe trabalhadora existentes nos espaos de produo, pois
distino entre o poder hegemnico centralizado, exercido pelos dirigentes da sociedade, os
deveriam estar ajustadas escala humana e atender as necessidades de cada famlia, inde-
agentes do progresso para todos, e as classes populares dispersas.
pendente de sua posio na hierarquia social. A Ville Radieuse tornou-se, finalmente, o para-
O Plan Voisin para Paris traduzia a vontade de introduzir a Ville Contemporaine ideal com
digma da cidade funcional modernista. A CARTA DE ATENAS, documento elaborado pelos mem-
seus smbolos de modernidade em uma cidade real, que Le Corbusier considerava assombra-
bros do IV Congresso Internacional de Arquitetura Moderna para regulamentar a forma urba-
da pelo passado. A antiga organizao da cidade precisava ser desfeita para se construir auto-
na, era mera reproduo do urbanismo dogmtico de Le Corbusier. A cidade seria composta
ritariamente um espao urbano que refutava toda reminiscncia histrica. A obsesso sanit-
de edifcios isolados, implantados em um jardim retalhado por um sistema virio para trfe-
ria em demolir as ruas-corredores e abrir imensas vias de trfego evidenciava o desprezo pela
go em alta velocidade.
urbanidade do presente e pela memria do passado. Os edifcios sobre pilotis restituiriam a
Um anti-urbanismo mais ligado disperso que ao adensamento surgiria nos Estados
permeabilidade suprimida pelas ruas tradicionais, predominantes nas reas poludas e insalu-
Unidos. Impulsionado pela indstria automobilstica e pela decorrente construo de vias
bres dos cortios parisienses do sculo XIX. A proposta de destruir quadras inteiras do centro
expressas, o processo de suburbanizao gerou, em poucos anos, uma forte mutao na pai-
de Paris era comparada a uma cirurgia para extirpar uma doena maligna. Ignorando os ves-
sagem das cidades. Aps 1920, a expanso da periferia suburbana j superava o crescimen-
tgios urbanos, Le Corbusier (1987: 116) argumentava que "os centros existentes devem ser
to dos centros urbanos, mas ainda seriam necessrias algumas dcadas para estes subrbios
demolidos. Para se salvar, cada grande cidade deve reconstruir seu centro". Contudo, no
adquirirem autonomia em relao s cidades centrais. Embora a tecnologia para fabricao
tendo conseguido tornar realidade sua cidade ideal, o arquiteto se afastou das ideologias
de veculos motorizados tenha sido desenvolvida no incio do sculo XX, os altos custos res-
capitalistas e projetou outra utopia urbana, desta vez, instigado a resolver o dilema sindica-
tringiam a aquisio dessas mquinas, consideradas no mais que objetos recreativos. Nesse
lista entre autoridade e participao. A soluo seria a Ville Radieuse, estruturada para uma
contexto, as primeiras rodovias americanas, as parkways, foram construdas para uso exclusi-
sociedade hierarquizada que, entretanto, somente funcionaria com a cooperao de todos.
vo de automveis, literalmente de passeio. Somente com a introduo do taylorismo nas
"Em seu esforo para compreender os elementos contraditrios do sindicalismo, Le Corbusier
linhas de montagem de Henry Ford, os carros, sobretudo o Model T, seriam produzidos em
fez a cidade radiante simultaneamente mais autoritria e mais libertadora que sua anteces-
massa e as rodovias seriam espalhadas sobre um territrio maior. Inicialmente utilizada em
sora" (Fishman 1998: 57).
projetos paisagsticos, a parkway foi adaptada a uma nova funo. "Prolongando-se 10 ou
A transio da Ville Contemporaine para a Ville Radieuse foi estimulada pelos contatos
de Le Corbusier com arquitetos estrangeiros, especialmente da Alemanha e Unio Sovitica,
22
20 milhas campo adentro (), dava acesso rpido da cidade-base congestionada tanto para
os novos subrbios quanto para as reas de lazer rurais e litorneas" (Hall 2005: 330).
onde os projetos tinham um enfoque socialista. A cidade radiante ainda se fundava na noo
A construo de um sistema de freeways transformou o automvel no meio de transporte
de circulao livre e verde, ainda tinha como tipologias dominantes os edifcios altos para
predominante e, conseqentemente, intensificou movimentos e fluxos. "O advento do carro ace-
administrao e habitao coletiva. Apesar da simetria axial, o traado no previa um poder
lera o declnio do transporte pblico e do espao pblico aberto, e gera um ambiente urba-
centralizado, mas associava uma imagem antropomrfica a uma linearidade. Le Corbusier
no/suburbano interiorizado" (Gandelsonas 1999: 32). Nem o trem modificou tanto a paisagem
props um modelo racional descentralizado, onde as torres das corporaes tecnocrticas
urbana quanto essa recente tecnologia de deslocamento que, no apenas reduzia os percursos,
foram deslocadas para a periferia e a posio privilegiada era ocupada por democrticos edi-
mas tambm estava subordinando e at mesmo anulando acidentes geogrficos. O crescimento

23
desordenado e possivelmente infinito ao longo de uma avenida de extenso indeterminada pro-
Tendo como premissas as conquistas tecnolgicas e a arquitetura orgnica, o projeto previa
voca uma monotonia desesperadora, pois a mesmice dos espaos urbanos destri seus valores
a multiplicao de propriedades com rea de aproximadamente um acre, onde seriam implan-
tradicionais. Assim, as questes mais discutidas pelos arquitetos eram a falta de definio da
tadas casas usonianas. A arquitetura orgnica se referia integrao com a paisagem natu-
forma, o tamanho e os limites da cidade suburbana. Como aponta Mumford, no movimento
ral e utilizao de materiais regionais para viabilizar economicamente as construes. A tec-
coletivo em direo s reas suburbanas, produziu-se uma nova espcie de comunidade, que
nologia inclua a eletricidade e a mobilizao mecnica, consideradas foras capazes de trans-
constitua uma caricatura assim da cidade histrica como do refgio suburbano arquetpico: uma
formar a civilizao ocidental. A eletrificao, como fonte silenciosa de energia, desenvolveria
multido de casas uniformes, identificveis, alinhadas de maneira inflexvel, a distncias unifor-
os meios de comunicao e permitiria a permanente iluminao dos espaos urbanos. Os
mes, em estradas uniformes, num deserto comunal desprovido de rvores, habitado por pessoas
meios de transporte, representados pelo automvel e pelo avio, gerariam um movimento ili-
da mesma classe, mesma renda, mesmo grupo de idade, assistindo aos mesmos programas de
mitado anulando distncias e ampliando o contato entre seres humanos. Broadacre era a ten-
televiso, comendo os mesmos alimentos pr-fabricados e sem gosto, guardados nas mesmas
tativa de, atravs de uma ordem social mais eqitativa e mais justa, reconciliar liberdade e
geladeiras, conformando-se, no aspecto externo como no interno, a um modelo comum, manu-
dignidade individuais com os benefcios da mecanizao.
faturado na metrpole central (1991: 525).
Os ideais das principais utopias urbanas modernistas foram parcialmente realizados. As
Antes desta suburbanizao em grande escala se tornar realidade, Frank Lloyd Wright
cidades construdas ou transformadas segundo os conceitos e mtodos do urbanismo das pri-
tinha idealizado ou profetizado um territrio fragmentado, como desdobramento da cultura
meiras dcadas do sculo XX no materializaram, entretanto, a ambio dos arquitetos de cri-
nacional de espaos abertos reticulados pela matriz de uma milha quadrada. "A retcula con-
ticar radicalmente a cidade industrial. Os discursos sobre a metrpole e as experimentaes
tinental, que estrutura a maioria do territrio americano, um plano ps-revolucionrio e
envolvendo formas urbanas totalitrias no passaram de desejos frustrados de regenerar os
exclusivamente americano, proposto por Jefferson e no diretamente relacionado a qualquer
ambientes degradados pela inexorvel industrializao e pela diviso do trabalho. O equvo-
das origens do traado urbano reticulado" (Gandelsonas 1999: 50). Essa diferenciao envol-
co dos funcionalistas foi compactuar com os modos de produo e reproduo que, finalmen-
veu uma modificao radical nas dimenses urbanas, antecipando a rede de trfego de uma
te, dominaram a arquitetura e o urbanismo. A recuperao revelou-se destruio da textura
megacidade como Los Angeles, dependente do automvel. Ao contrrio do urbanismo da con-
urbana existente, que precisou ser convertida em tabula rasa para a insero dos novos obje-
centrao de edifcios altos, dominado pela mquina, a cidade ideal wrightiana pressupunha
tos arquitetnicos, os arranha-cus cartesianos, cones do modernismo. No foi maior o xito
descentralizao, baixa densidade e edifcios de pouca altura, onde a mquina seria apenas
dos defensores do antiurbanismo ao proporem, inversamente, uma ocupao territorial dis-
um instrumento utilitrio para os seres humanos. Como os desurbanistas soviticos dos anos
persa que, embora tenha aproximado o campo da cidade, desertificou o espao urbano, inten-
1920, Wright pretendia lutar contra a tirania do centralizado capitalismo urbano e adotou os
sificando o individualismo e, sobretudo, o isolamento. As conseqncias da mxima urbaniza-
preceitos do Manifesto Comunista, que defendiam a dissoluo gradual das distines entre
o e da mxima suburbanizao so aparentemente coincidentes. O legado das utopias
cidade e campo mediante uma disperso homognea da populao sobre o espao urbano.
modernistas foi uma urbanidade que nega o potencial da cidade como lugar de trocas. O fra-
O processo de suburbanizao em Broadacre City visava espalhar a igualdade da residn-
casso dessas teorias e prticas urbansticas obrigaria os arquitetos das geraes seguintes a
cia unifamiliar atravs da fluidez da rodovia contnua. Kenneth Frampton (1991: 189) sugeriu
abandonar idealidades e enfrentar o desafio de pensar e fazer realidades urbanas.
que "o carro enquanto a modalidade democrtica de locomoo seria o deus ex machina do
modelo antiurbano de Wright, seu conceito de Broadacre City, em que a concentrao da
cidade do sculo XIX seria redistribuda pela rede de um traado rural regional" (2003: 227).
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25
Referncias Bibliogrficas
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A dialtica entre permanncia

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transformao do espao
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Paulo: Martins Fontes.
Relph, E. (1987). The modern urban landscape. Baltimore: The Johns Hopkins.
Continuidades e descontinuidades: conceituao inicial

Apenas do ponto de vista analtico se pode justificar uma oposio conceitual entre os
termos ruptura e permanncia. Ruptura indica uma descontinuidade, uma mudana sbita de
orientao no curso previsvel dos acontecimentos, um corte com relao a um conjunto de
valores e expectativas estabelecidos numa determinada poca, acompanhado de um salto em
direo a uma nova conjuntura, a ser instituda a partir da superao da conjuntura precedente. Em todos os casos, sempre sobre o pano de fundo das permanncias, isto , sobre o eixo
temporal da continuidade dos processos estudados, que se pode pretender identificar e assinalar as rupturas. Uma no existe sem a outra: dialeticamente unidas, ruptura e permanncia
constituem um mesmo movimento, atravs do qual se opera a transformao dos processos
em curso e que equivale, em ltima anlise, ao prprio movimento da Histria.
Os perodos de transio nos ajudam a clarificar a interdependncia estabelecida entre
ruptura e permanncia. Em tais perodos, experimentamos a sensao de viver em dois mundos simultneos. Trata-se da transio entre o que j foi e o que ainda no . Aquilo que se
encontra em processo de superao, se ope e resiste ao novo que se anuncia. Ao mesmo
tempo, a partir do velho mundo que so engendradas as condies necessrias para a sua
superao. Na superao, por sua vez, o que superado no eliminado de uma vez por
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27
A dialtica entre permanncia e ruptura
todas, mas conservado no processo de transformao. Por isso to difcil assinalar sobre um
permitindo que se v dos processos mais gerais, que incluem continuidades e descontinuida-
eixo cronolgico a data precisa em que se processou uma determinada ruptura. Pois, como
des, aos processos mais especficos em curso na realidade urbana, e reciprocamente, das par-
nos diz Lefebvre (1983: 231), superao implica, tambm, numa espcie de retorno ao pas-
ticularidades ao seu contexto global: a cidade, mediadora ela prpria das articulaes entre
sado que , em cada etapa do desenvolvimento, reencontrado, mas superado e por isso
o geral e o particular, coloca em evidncia, atravs da sua forma, o movimento contraditrio
mesmo aprofundado, liberado de suas limitaes.
e conflitual das transies sem, contudo, dissolv-las (Duarte 2006: 44).
A presente reflexo acerca da relao dialtica entre permanncia e ruptura nos proces-
A periodizao geral do tempo histrico, proposta por Lefebvre, divide a histria do
sos de transformao do espao urbano ser desenvolvida a partir das contribuies tericas
homem em trs grandes eras: a era agrria (relacionada sacralizao do solo e ao espao
de Henri Lefebvre (1901-1991), resgatando, particularmente, o mtodo de anlise regressivo-
mtico), a era industrial (relacionado ao espao como valor de troca) e a era urbana (relacio-
progressivo, proposto pelo autor como chave de decifrao daqueles processos.
nado ao processo de construo da sociedade urbana). A cada uma dessas eras o autor asso-
O mtodo regressivo-progressivo, cuja concepo (como o prprio Lefebvre assinala)
cia a constituio de um espao especfico. Temos assim, respectivamente, o espao absoluto
deve ser atribuda a Marx, visa compreender a gnese do presente, partindo sempre do atual
(era agrria), o espao abstrato (era industrial) e o espao diferencial (era urbana). Tomando
em direo ao passado, no apenas para explicar o passado mas, sobretudo, para esclarecer
como referncia esta periodizao e, ainda, considerando as contribuies de outros autores,
os processos em curso no presente que apontam para o futuro. A dialetizao do mtodo, per-
discutiremos, a seguir, suas implicaes sobre o processo de constituio do espao urbano
seguida por Lefebvre, impe a considerao de duas dimenses temporais entrelaadas: a
ao longo da histria.
dimenso horizontal ou sincrnica, que permite estudar a insero do objeto de estudo no

contexto de sua poca, e a dimenso vertical ou diacrnica, que estuda a coexistncia de processos histricos diferentemente datados. O conhecimento deve ser submetido a um movimento de duplo sentido: regressivo (do virtual ao atual, do atual ao passado) e progressivo
Da cidade ao urbano: permanncia e ruptura nos processos

de transformao do espao
(do superado e do terminado, ao movimento que determina aquela concluso e que anuncia
e faz surgir algo novo) (Lefebvre 1972: 30). Esta operao metodolgica, qual Lefebvre d
Para Lefebvre (1972: 129), a urbanizao est prenunciada como germe desde o incio.
o nome de transduco, visa construir o objeto terico como um objeto virtual, aberto ao devir
Desde os primeiros tempos da vida humana estiveram presentes as prticas sociais da reu-
e ligado, portanto, a um processo e a uma prtica concreta (Idem: 9 e 171). Nesse sentido, a
nio e do encontro que caracterizam a forma urbana. Sobre esta questo, vale a pena acom-
transduco no se confunde com os procedimentos clssicos da induo e da deduo, nem
panhar a exposio de Lewis Mumford acerca do advento histrico da cidade como criao
com a construo de modelos ou simulao de cenrios futursticos (Lefebvre 1991: 108).
humana. Para este autor, muito antes de qualquer agrupamento em aldeias, os santurios
A aplicao do mtodo regressivo-progressivo pressupe a construo simultnea de
paleolticos j fornecem os primeiros indcios de vida cvica. Mais do que um mero ajuntamen-
uma periodizao do tempo histrico, capaz de identificar descontinuidades temporais e
to de pessoas e objetos destinado a suprir as necessidades humanas bsicas (alimento, aca-
espaciais no continuum da histria. Cada acontecimento deve ser estudado, no como uma
salamento), nesses centros cerimoniais tinha lugar:
sucesso linear de fatos ocorridos, mas, como processos articulados no quadro de foras em
conjuno seletiva existente no presente (Santos 1999: 265). De acordo com Lefebvre (1991:
52): evitar a confuso numa continuidade ilusria, bem como as separaes ou descontinuidades absolutas, esta a regra metodolgica. Estabelece-se assim uma via de mo dupla,
28
...uma associao dedicada a uma vida mais abundante; no simplesmente um

aumento de alimentos, mas um aumento do prazer social, graas a uma utilizao
mais completa da fantasia simbolizada e da arte, com uma viso comum de uma
vida melhor e mais significativa ao mesmo tempo que esteticamente atraente, uma
boa vida em embrio... (Mumford 1998: 14)
29
Segundo Mircea Eliade (s.d.: 58), a sacralizao do mundo, que pressupe a ruptura com
controlar e dominar o campo, captando o sobre produto da sociedade rural. De acordo com
o espao natural, coincide com a descoberta de um centro, um ponto fixo para a orientao
Lefebvre (2000: 271), a cidade protege o campo ao mesmo tempo em que o explora e o
cosmognica do homem sobre a terra: assim como o universo se desenvolve a partir de um
explora protegendo.
Centro e se estende na direo dos quatro pontos cardeais, assim a aldeia se constitui em
A sociedade rural (ela ainda no desapareceu completamente) a sociedade da escas-
volta de um cruzamento. Desse modo, o ponto de encontro que permitir reunir periodica-
sez, da penria, do medo, marcada, sobretudo, por estreita ligao com a natureza. As foras
mente pessoas em torno de objetivos compartilhados e/ou convergentes j contm o embrio
da natureza (os cataclismos, as estaes do ano) regulam, como ddiva ou castigo, a vida da
da cidade, daquilo que ela vir a se tornar. O m precede o recipiente, diz Mumford (1998:
sociedade rural. O espao-tempo absoluto, cuja origem remonta natureza consagrada pelos
16). Lefebvre, por sua vez, identificar a o nascedouro da forma da centralidade e da simul-
mitos fundadores e dominada por poderes divinos, continua na cidade como instrumento de
taneidade, que caracterizar, a partir de ento, a prpria essncia do fenmeno urbano.
legitimao das foras polticas a institudas. Atravs dos templos, dos palcios, dos monu-
Nos primrdios da civilizao urbana, o territrio habitado era entendido em sua oposi-
mentos, o espao absoluto adquire existncia social e eficcia poltica. Toma forma, assim, a
o ao espao desconhecido (informe) que o cerca. Como prope Mircea Eliade (s.d.: 43 e 45-
cidade poltica (ligada ao modo de produo asitico) que controla e organiza uma vizinhan-
46), o territrio habitado:
a agrria, dominando-a. A propriedade ainda coletiva (comunitria); o excedente da pro-
... o mundo (mais precisamente: o nosso mundo), o Cosmos; o resto j no um

Cosmos, mas uma espcie de outro mundo, um espao estrangeiro, catico, povoado de espectros, de demnios, de estranhos (...). Porque, da perspectiva das sociedades arcaicas, tudo que no o nosso mundo no ainda um mundo. No se faz
nosso um territrio seno criando-o de novo, quer dizer consagrando-o. Este comportamento religioso em relao s terras desconhecidas prolongou-se mesmo no
Ocidente, at aurora dos tempos modernos.
duo e o trabalho coletivo concorrem para o culto da Unidade humana e divina, real e imaginria, o Soberano (Lefebvre s.d.: 91), que personifica a prpria coletividade.
No Ocidente, em face do intenso nomadismo e dos movimentos migratrios ento em
curso, as comunidades agrrias desenvolveram as comunas urbanas tendo como grande tarefa comum a guerra, fosse para a conquista e expanso do territrio, fosse para defend-lo dos
agressores (Lefebvre s.d.: 95). A sociedade comea a se organizar militarmente e no admi-
A recriao do territrio, atravs da consagrao de fragmentos da natureza, institui o espa-
nistrativamente como no Oriente. A partir dessas condies iniciais ter lugar, neste perodo
o absoluto. A, neste espao subtrado natureza, instala-se o poder do sagrado, mas tambm
histrico, a cidade antiga (antiguidade greco-romana), ligada ao modo de produo escrava-
poderosas foras polticas. Para Lefebvre (2000: 272-273), o espao absoluto torna-se o guar-
gista. A propriedade comunitria se desdobra em propriedade privada do cidado e proprie-
dio da unidade cvica, sendo compartilhado por opressores e oprimidos como o espao-tempo
dade pblica, que corresponde cidade e assegura as necessidades coletivas. A cidade orien-
verdadeiro, aquele que rene todos os lugares e todas as dimenses do Cosmos (a terra, o cu,
tal e a cidade antiga (ocidental), em que pesem as diferenas e a diversidade de casos por
as profundezas). Mais vivido (espaos de representao) do que concebido (representao do
elas compreendidas, tiveram em comum o seu carter essencialmente poltico (Idem: 96).
espao), o espao absoluto tende a perder o seu prestgio (sua transcendncia) no momento em
que concebido e, assim, laicizado (e, logo em seguida, profanado pela cidade).
30
O declnio do Imprio Romano, seguido das invases brbaras, produziu um quadro de

misria e flagelos levando ao quase desaparecimento da cidade antiga. Inicialmente, como
A lenta transformao da paisagem natural em paisagem arquitetnica, verificada duran-
mostra Pirenne (s.d.: 21-22), as cidades sobrevivem como lugar fsico das dioceses da Igreja,
te a era agrria, produz a cidade como um centro de acumulao de riquezas, de conhecimen-
sediadas nas circunscries das antigas cidades romanas. O modo de produo feudal se esta-
tos, de tcnicas e de obras (criaes artsticas) que se distingue, sem se desligar, do campo. A
belece tendo como base grandes propriedades agrcolas; os palcios e os castelos dos novos
relao campo-cidade uma relao de simbiose, de co-dependncia, mas tambm de con-
senhores da terra esto localizados no campo. Entretanto, ainda segundo Pirenne, a partir do
flitos e dominao. Como centro religioso e poltico, a cidade detm o poder que lhe permite
sculo XX assiste-se a um renascimento comercial que produzir, nos sculos seguintes, um

31
novo florescimento das cidades. As origens desse renascimento comercial devem ser busca-
que se sucedem ao longo do ano, o valor de uso da cidade. Nessas festas, uma outra parte,
das nas caravanas de mercadores que, utilizando-se das antigas estradas do Imprio Romano,
no menos significativa, da riqueza acumulada consumida improdutivamente, sem nenhu-
cruzavam a paisagem da Europa medieval. As estradas romanas, que no passado ligavam as
ma outra vantagem alm do prazer e do prestgio. As festas conservam a unidade e a coe-
cidades do Imprio, permitiam agora aos mercadores acessarem o que subsistiu daqueles
rncia entre os usos do tempo e do espao; elas celebram um tempo manifestado no espao.
antigos ncleos urbanos, estabelecendo, nas suas cercanias, feiras para a comercializao de
Ainda nesse perodo, os cdigos do espao coincidiam com os cdigos do tempo (Lefebvre
suas mercadorias. Elegendo as cidades como pontos fixos para suas atividades, o comrcio
2000: 279). O tempo do comrcio ainda no havia se divorciado do tempo da liturgia religio-
produziu um significativo reaquecimento das economias locais, e a retomada do desenvolvi-
sa que impregnava as prticas scio-espaciais; o espao abstrato ainda no havia se instala-
mento urbano. A chegada dos mercadores, vindos do estrangeiro, introduziu um elemento
do. Uma prtica cotidiana e inconsciente mantinha ainda a regulao do acordo entre o
perturbador no estratificado mundo feudal. A servido era uma condio de bero da qual o
tempo e o espao, limitando os desacordos das representaes e as distores na realida-
campons no poderia se libertar. Os estrangeiros viajantes no tinham origem conhecida e,
de (Idem: 279). Por isso, perodos histricos marcados pela opresso coincidem com a cria-
portanto, no se poderia atribuir-lhes outro status seno o de homens livres (Pirenne s.d.:
o de grandes obras, sendo a prpria cidade a obra por excelncia. De acordo com Lefebvre,
106-108). Est a o embrio do que vir a se tornar uma nova classe social, que far da cida-
at a instaurao do capitalismo as formas de opresso cumpriam um papel extra-econmi-
de o seu habitat natural e cuja ascenso se mostrar decisiva para o advento do modo de pro-
co na acumulao. A partir de ento, a violncia assume um papel preponderantemente eco-
duo capitalista: a burguesia.
nmico, a obra (valor de uso) substituda pelo produto (valor de troca), a opresso d lugar
As cidades voltam a ser o centro da vida social e poltica, em detrimento dos feudos. A
32
explorao e o econmico se torna dominante (Ibidem: 318).
cidade medieval, ainda que sem abdicar de seu carter poltico, foi, sobretudo, uma cidade
O desenvolvimento da cidade comercial, surgida a partir do florescimento da cidade medie-
comercial. A propriedade da terra passa progressivamente para as mos dos novos grupos
val, marca o fim da era agrria, preparando o advento da indstria. Nesse sentido, a cidade
dirigentes, representados principalmente pelos comerciantes e banqueiros. A afirmao da
comercial representa a transio para o espao do capitalismo e para a era industrial. Quando
cidade e da sua morfologia coincide com o objetivo estratgico de afirmao da burguesia
inicia a era industrial, as indstrias so implantadas, preferencialmente, fora das cidades. Elas
como nova classe social, sediada na cidade. Uma parte significativa da riqueza acumulada ,
so, no entanto, filhas dos progressos verificados na cidade comercial. O capital e os conheci-
ento, invertida na prpria construo e embelezamento da cidade. A arquitetura se incumbe
mentos necessrios para a instalao das indstrias, so gerados na cidade. Nas cidades con-
da tarefa de representar o poder da cidade. A cidade encarada como uma obra no sentido
centram-se os capitais, o mercado consumidor dos produtos industriais, a residncia dos capita-
de uma obra de arte. Segundo Carlo Aymonino (1984: 10), o poder, acumulando num nico
listas e dos polticos, as reservas de mo-de-obra. A reaproximao entre indstria e cidade logo
lugar as energias e os capitais, cria as condies necessrias (embora no suficientes) para a
se far sentir e com ela os seus efeitos devastadores sobre o tecido urbano tradicional.
representao arquitetnica: um salto qualitativo, a passagem da necessidade possibilida-
De acordo com Lefebvre (1972: 20 e 174), a acelerao do crescimento das foras pro-
de, o desejo ou a vontade de representao que a caracterstica mais evidente, de um
dutivas, alcanado pela revoluo industrial, provocou na cidade um processo de imploso-
ponto de vista arquitetnico, da prpria existncia das cidades.
exploso (metfora tomada da fsica nuclear), seguido da fragmentao, homogeneizao e
A intensificao e a generalizao das trocas comerciais no devem obscurecer o fato de
hierarquizao do espao. Aps a grande concentrao de capitais, pessoas e bens, iniciada
que a cidade tambm sede do valor de uso, local do encontro, da reunio, da festa. Para
j na cidade comercial e levada ao paroxismo pela cidade industrial, os ncleos urbanos
Lefebvre (1991: 4), o uso principal das ruas e das praas, dos edifcios e monumentos da cida-
explodem, estendendo-se em todas as direes do territrio. A suburbanizao da cidade pos-
de tradicional a festa. Opressores e oprimidos celebram nas festas do calendrio religioso,
tula a perda da antiga centralidade dos ncleos preexistentes. A oposio campo-cidade dis33
solve-se, assumindo novas formas: centro-periferia, incluso-excluso, integrao-segregao.
vel, a criao humana por excelncia, a apropriao (para e pelo homem) do espao e do
As aglomeraes urbanas atingem dimenses inditas, possibilitadas (e induzidas) pelo trans-
tempo, e o produto, produzido em srie, resultado dos gestos repetitivos que remetem, em ulti-
porte motorizado. A circulao de pessoas e mercadorias assume a condio de funo urba-
ma anlise, reproduo automtica e alienante das relaes sociais (Lefebvre 2000: 485).
na preponderante e pea-chave do circuito produtivo.

A racionalidade industrial submete a cidade lgica do lucro capitalista; rebaixa a obra,
entendida como domnio do valor de uso e de livre fruio, condio de produto para o con-
O despertar (possvel/impossvel) da utopia
sumo, instrumento do valor de troca. O espao e o tempo passam a ser condies gerais de produo; devidamente medidos e quantificados, tornam-se mercadorias valiosas e escassas.A lgi-
A dialtica entre permanncia e ruptura nos processos de transformao do espao, tal
ca da equivalncia abstrata busca eliminar as diferenas, produzindo uma homogeneizao do
como se pretendeu demonstrar, nos convoca a uma reflexo sobre o movimento da Histria,
espao. Assim, a negao da cidade, produzida pela era industrial, instala o espao abstrato.
ele prprio, feito de idas e vindas, de marchas e contra-marchas. As implicaes tericas da
o espao da dominao, a temporalidade do inferno, do eternamente idntico, de que nos
anlise regressiva-progressiva so de fundamental importncia para a compreenso dos pro-
fala Rouanet (1993: 55). A abstrao implica numa violncia que lhe inerente; ela age pela
cessos aqui estudados, desfazendo os equvocos oriundos do determinismo histrico.
devastao, pela destruio (Lefebvre 2000: 333). Este , como se sabe, o modus operandis do
capitalismo: a violncia da abstrao do valor de troca, generalizada na forma do dinheiro.
34
A irreversibilidade do tempo histrico, cujo sentido de orientao vai do passado ao futuro, no nos autoriza a considerar este movimento como uma simples sucesso de aconteci-
A cidade no , entretanto, eliminada de uma vez por todas. Tomada de assalto, saquea-
mentos datados, linearmente dispostos sobre um eixo cronolgico. As pocas se interpene-
da, negada, resiste ao se transformar (Lefebvre 1991: 12). O valor de uso no desaparece. O
tram, estabelecendo vnculos recprocos que alteram a trajetria e os significados do cami-
valor de uso, que implica em apropriao, reaparece nas prticas scio-espaciais cotidianas, em
nhar. A dialtica entre ruptura e permanncia se torna assim muito mais complexa.
contradio dialtica com o valor de troca, que implica em propriedade (Lefebvre 2000: 411).
De acordo com Walter Benjamim (1982: 59. Apud Rouanet 1993: 55), cada poca no
A era urbana surge do processo de industrializao. O crescimento (quantitativo) da produo,
somente sonha a seguinte, como ao sonh-la a impele a despertar. O passado resgatado
que parecia absorver, anulando, o desenvolvimento (qualitativo) da vida social, cria um campo
como uma das condies para a realizao do presente que, por sua vez, vive, pressente e
de novas possibilidades (contradies) e instaura a problemtica do urbano, como uma proble-
antecipa o futuro.
mtica mundial. Algo novo se anuncia: o espao diferencial. Sob a aparente homogeneidade
Lefebvre, analisando o movimento de vir a ser do urbano, esboa um projeto e uma estra-
do espao abstrato, manifestam-se conflitos, oposies, superposies, diferenas. A forma do
tgia de ao: a urbanizao completa da sociedade humana e a instaurao do direito cida-
urbano centraliza, reunindo e confrontando as diferenas. A centralidade se descobre lugar
de, como o direito diferena, centralidade e ao movimento. No se trata de uma profecia,
comum para o conhecimento, para a conscincia, para a prtica social (Lefebvre 2000: 459).
mas de um processo possvel/impossvel, comandado pelo futuro. Um futuro j em construo.
A retomada do direito cidade, implcita (como possibilidade) no processo de urbaniza-
O futuro no obra do acaso, embora eventuais surpresas no estejam, de antemo, des-
o da sociedade humana, implica no direito diferena (Lefebvre 1972: 155). Para Lefebvre
cartadas. Desde finais do sculo passado e incio deste novo milnio aprendemos a descon-
, portanto, na direo de um novo humanismo que se deve caminhar, na direo de uma
fiar do futuro e, sobretudo, a tem-lo. Os descompassos verificados entre projeto e realizao
nova prxis e de um novo homem, o homem da sociedade urbana (Lefebvre 1991: 107).
provocaram um generalizado desencantamento, paralisando momentaneamente a nossa
A revoluo mundial se far no e pelo urbano (Lefebvre 1972: 150), tendo como orienta-
capacidade de sonhar. Tal situao, entretanto, no muda o fato de que s o sonho (e o dese-
o principal a superao da dissociao entre a obra, que representa o nico, o irreproduz-
jo) pode antecipar o que ainda nos falta.

35
Os sonhos so como flechas disparadas pelo presente na direo de alvos que s adquirem existncia depois que as flechas so postas em movimento. A pontaria certeira depende,
em primeiro lugar, da fora do desejo de quem sonha, pois que os alvos no so estticos,
mas dotados de grande dinamismo. Outra caracterstica peculiar dos sonhos a de que os
Percursos do urbanismo
contemporneo
sonhos so compartilhveis e quanto maior o nmero de sonhadores, maior a preciso da fle-
Jorge Moscato
chada. Acontece tambm, s vezes, de acertarmos no alvo errado. Faz parte do jogo.
Traduo: Cristovo Fernandes Duarte
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A modernidade como paradigma do conhecimento reconhece a histria somente como

um processo que deve culminar na prpria modernidade, entendida como etapa de superao em termos polticos e sociais da evoluo da humanidade.
Deste modo a histria e a histria do urbanismo em particular viria a ser somente a
Lfbvre, H. (1972). La revolucin urbana. Madri: Alianza Editorial.
ante-sala da modernidade, o caminho necessariamente percorrido pelos homens at chegar
Lfbvre, H. (1991). O direito cidade. So Paulo: Ed. Moraes.
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Pirenne, H. (s/d). As cidades da Idade Mdia (Coleo Saber). Mem Martins (Portugal):
Publicaes Europa-Amrica.
a idade da ilustrao a idade da maturao a que deve chegar a sociedade tal como
nos fala Kant ou a futura sociedade socialista que representa o fim da explorao e a emancipao humana de que trata o marxismo.
Ao mesmo tempo, a modernidade como perodo histrico apresenta duas fases claramente definidas e distintas: a primeira o perodo que vai da Revoluo Francesa ao incio da
Rouanet, S.P. (1993). A razo nmade. Rio de Janeiro: Editora UFRJ.
Revoluo Russa (1789-1917), que constitui o sculo longo o Sculo XIX; a segunda, o
Santos, M. (1999). A natureza do espao: espao e tempo: razo e emoo. So Paulo:
perodo de luta ideolgica contnua, que chega at a queda do Muro de Berlim (1917-1989),
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Sartre, J.P. (2002). Crtica da razo dialtica: precedido por Questes de mtodo. Rio de
Janeiro: DP&A.
36
O sculo XX: Movimento Moderno e as duas correes
que constitui o sculo curto, que o sculo XX.

Em quaisquer dessas duas fases, a modernidade se apresenta como um modo rgido e
inflexvel de entender a Histria e, portanto, de intervir nela, sem concesses nem desvios
37
Percursos do urbanismo contemporneo
populistas, tratando sempre de eliminar o mau gosto das posturas romnticas no urbanismo
o estudo da histria urbana e do urbanismo como modo de ao. Perodo no qual se produ-
que tentavam mediar o processo de transformao ou faz-lo mais compreensvel atravs do
zem conceitos como o de ps-modernismo que retomar parcialmente o Movimento
resgate dos valores do passado.
Moderno, considerado agora como uma etapa no-finalista da histria.
O Movimento Moderno props o urbanismo como um espao livre, un terrain vague. Fez
tbula rasa das cidades histricas e s pensou em termos de solos de nova planta, e lgico
Em sntese, o sculo XX e o Movimento Moderno se explicam por essa postura inicial e

as sucessivas correes necessrias.
que assim o fora, ao considerar a si mesmo como o fim da histria a histria a srio ou a histria real -, j que, produto da modernidade, a histria entrava em uma poca de racionalidade.
A modernidade foi a teoria que forneceu a base de ao dos Mestres do sculo XX.
O perodo ps-sculo e a transio conceitual
Do passado no h nada demasiadamente memorvel para ser resgatado, salvo algumas

grandes obras da arquitetura antiga que no tenham sido consideradas ruins, mas de nenhum
Podemos considerar que o sculo XX terminou em 1989, com o fim do conflito ideolgi-
modo se considerar como valioso o espao comum ambiental da cidade histrica. Um exem-
co, o que permitiu ao urbanismo e arquitetura posterior desprender-se da carga ideolgica
plo deste entendimento o Plan Voisin de Le Corbusier concebido para Paris durante o pero-
do sculo e do conflito do Movimento Moderno com a histria. Portanto, quando falamos do
do herico do Movimento Moderno anterior Segunda Guerra Mundial.
que sucedeu nos ltimos anos estamos falando do estranho perodo ps-sculo que se inicia
Deste modo, na primeira gerao do Movimento Moderno a interveno parte sempre de

um plano novo, um plano limpo, em branco ou vazio de cidade.
38
na dcada de 1990, no qual assistiremos ao processo de mudana dos paradigmas necessrios para a prxis do sculo XXI recm comeado.
Mais recentemente, com a segunda gerao do Movimento Moderno, se materializar a
A dcada de 1990 se inicia com o auge dessa cultura morfotipolgica baseada especial-
ruptura com os CIAM (Congressos Internacionais de Arquitetura Moderna), produzida em fins
mente nos projetos espanhis para a renovao de suas cidades, nos quais se destaca a expe-
da dcada de 1950, pondo fim a um longo perodo de hegemonia terica das posies de
rincia da Barcelona Olmpica de 1992, atravs da qual a cidade vai conservar e completar as
ruptura com o passado.
diretrizes bsicas previstas no ensanche da cidade de meados do sculo XIX do Plano de Cerd.
ento que se descobre que algo no andava bem com o urbanismo. Aparece a crtica
Com o transcorrer da dcada, se passou particularmente do respeito rigoroso s diretrizes
aos postulados tericos do CIAM, iniciando-se com a recuperao do valor do local, do bair-
bsicas para a autonomizao progressiva do urbanismo, buscando chegar ao cour d objets.
ro e da rua para a construo de um novo urbanismo, com uma carga social mais consciente
Visando alcanar esses objetivos se solicita a um conjunto de arquitetos estrelas que procurem
de tudo aquilo que, justamente, fazia parte dos contedos da arquitetura histrica. Isto ser
determinar um espao atravs de um repertrio de formas mais ou menos exitosas.
possvel com o incio da influncia inglesa, sempre atenta tradio e cultura local. A hege-
Neste ponto do percurso podemos supor, seguindo a citao de Tafuri sobre Marx, que o
monia terica passar ao Team X, s revistas inglesas; e teremos uma constelao de teri-
mais avanado explica o menos desenvolvido e que se isso o mais certo nos temas sociais,
cos e de exemplos que falam, constroem e se inserem na Cidade Histrica, particularmente
tambm h de s-lo naqueles relativos ao urbano; e que, por ser Barcelona o lugar em que
nos bairros populares onde habitava a classe trabalhadora inglesa.
se materializam as novas propostas urbanas, a mudana das posturas sobre os projetos urba-
, no entanto, a partir da publicao do livro A ARQUITETURA DA CIDADE de Aldo Rossi que
nos emblemticos que se expressam nas diferenas evidenciadas entre os projetos dos anos
comea um perodo srio e fundamentado de estudo da cidade e sua evoluo histrica. A
1980 como o Moll de la Fusta e os novos paradigmas de desenho incorporados no Frum
modernidade a partir deste momento entra decididamente em reviso, embalada pela crtica
2004, seguramente ho de ser incorporadas como novos princpios vlidos por nossas Escolas
morfotipolgica de origem italiana e espanhola aos postulados de tbula rasa, reiniciando-se
e Faculdades e pelas cidades que seguem esse modelo de atuao.

39
A construo dos novos paradigmas no sculo XXI
Percursos do urbanismo contemporneo
A multiplicidade e o pensamento collage
evidente, ento, que esta transio dos ltimos anos que exemplificamos com a mudan-
Estas mudanas no so arbitrrias, so produtos de um novo modo de pensar o mundo
a de atitudes projetuais nos grandes empreendimentos de Barcelona, havia de se constituir
e, como concluso, podemos presumir que o urbanismo atual aparece claramente liberado da
sobre novos princpios tericos e que estes novos princpios seriam autnomos em relao aos
carga social e poltica do sculo passado, o que talvez indique simplesmente a possibilidade
conflitos do sculo XX.
de um novo comeo da histria com novos parmetros.
E quando falamos de princpios tericos, estamos pensando que estes so novos pressu-
Este o ponto sobre o qual devemos refletir. Quais sero os novos paradigmas do scu-
postos, j que, embora ainda no constituam teorias definitivamente conformadas, podem se
lo XXI? Como ho de ser exatamente no sabemos, mas, em meio a tanta confuso, talvez
resumir em quatro atitudes mais ou menos simultneas:
possamos encontrar a resposta no conceito de rapidez-leveza-light de que nos fala talo
Mudou novamente nossa noo sobre a histria e por isso se volta a construir nas cidades
histricas projetos importantes que no respeitam a massa, nem a tipologia do entorno. Isso
se torna evidente nos projetos de Gehry para Bilbao, de Zaha Hadid para Roma ou de Nouvel
para Barcelona.
Calvino nas suas SEIS PROPOSTAS PARA O PRXIMO MILNIO.

Neste caso, em um texto to citado quanto pouco compreendido, podemos nos referir
interpelao de Gui Bonsiepe (Envidia, Revista de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de
la Universidad de Chile, No. 1, 2000), quando sugere que o sculo XXI pode ser um perodo
de rapidez, no sentido de nos livrar do peso das idias do sculo XX com a possibilidade de
Os novos projetos urbanos abandonam as posturas contextuais e as tentativas de leitura da

cidade existente para se transformar em objetuais e concebidos a partir de uma definio objetual
da cidade. o caso do Frum 2004 e a exceo fica por conta das ZAC da biblioteca da Frana.
Com a reapario da cultura do bloco (block) nas reas de plantas novas (reas de renovao) se abandonam as idias de trabalhar sobre a quadra fechada e se volta ao bloco aberto, num processo de reivindicao histrica do perodo herico do Movimento Moderno que
inclui Hilbersheimer.
deixar para trs os conflitos que o caracterizaram, mas, sobretudo, significa uma abertura a
um novo universo quase infinito de idias, onde prevalece a multiplicidade de idias ou de
pontos de apoio, que o que habitualmente se denomina cultura-collage. ele:
o salto gil do poeta-filsofo, elevando-se sobre o peso do mundo e mostrando
que aquilo considerado por muitos como sendo a vitalidade dos tempos ruidosa, agressiva, acelerada e estrondosa pertence ao reino da morte, como um cemitrio de velhos automveis enferrujados.
(TALO CALVINO)
A natureza, que anteriormente havia sido excluda das formulaes urbanas, incorporada
atravs da noo de paisagem. A cidade histrica admitia o jardim, a praa e o parque; agora
Em todo caso, poderamos supor que a angstia clssica sobre o futuro, refletida no
temos que incorporar a paisagem (natural ou artificial, cultural ou produtiva), mas de forma
poeta argentino Leopoldo Marechal para quem no nmero dois nasce a pena, o sofrimen-
irreversvel. Pensar-se- em termos de paisagem e de meio ambiente.
to, substituda pela esperana de Teilhard de Chardin sobre a nova dimenso csmica da
obvio que esses quatro critrios que podemos reconhecer que mostraram sua influn-
terra no sculo que comea: todas as partes se unem e recompem a verdade.
cia no desempenho terico e prtico desses ltimos anos e que possivelmente se desenvolvero nos prximos anos, implicam novamente uma relao direta com as vanguardas do
Movimento Moderno de 1920 e com os planos e projetos do perodo herico (1930-1940) e
um abandono explcito das duas correes que sofreu o movimento, em particular da ltima.
40
41
Globalizao e histria ou atores

sociais e culturas urbanas j so
levados a srio?
Margareth da Silva Pereira
A globalizao tem uma histria e esta histria indissocivel da histria das cidades.
Comear um texto com esta afirmao parece suprfluo, sobretudo quando consideramos que
na ltima dcada o prprio conceito de globalizao se construiu em paralelo ao de cidades
globais. Mas se os elos entre globalizao e cidades parecem suficientemente tecidos, a
forma como a dimenso histrica tratada em grande parte de textos que problemtica.
De fato, pode-se perguntar por que as anlises do binmio globalizao - formao de
cidades globais insistem em enfatizar os tempos urbanos curtos eludindo ou evitando, assim,
o tratamento do tema a partir de tempos mais longos e de um feixe mais complexo de dados
da histria das cidades? Indo ainda mais longe, a pergunta que fica seria: por que a reflexo
sobre o momento contemporneo (da histria das cidades) justamente evita, no integra ou
silencia a prpria dimenso histrica da cidade?
A questo poderia ser considerada mera incitao s querelas entre campos disciplinares, mas no disso que se trata, antes ao contrrio. Ela nasce da constatao da fragilidade
do dilogo entre os saberes urbanos, que traz implicaes ainda maiores diante dos desafios
colocados reflexo e ao por sociedades altamente complexas e que mostram, de maneira to evidente, os processos de construo social de normas e o abandono delas, como o
caso da sociedade brasileira.
43
Do ponto de vista estritamente especulativo, ela tanto ou mais pertinente na medida

em que esse silncio tem como conseqncia a prpria desconsiderao da cultura das cida-
cinco sculos continuam a ser projetadas ou a simplesmente surgir - e depois, movimentando sua dinmica, alimentando sua sustentabilidade ou fomentando sua decadncia.
des. Isto , ela no seria necessria se este silncio no significasse quase um paradoxo: em
Mas se a centralidade das atuais cidades globais para continuar com a metfora geo-
um momento em que se fala tanto de culturas o campo das cincias sociais e, sobretudo das
mtrica do mundo - uma construo histrica que seria desejvel analisar a partir de uma
chamadas cincias sociais aplicadas tende a negligenciar justamente o modo particular e
perspectiva que no passasse sob silncio a cultura citadina e sua inerente diversidade hist-
especfico de cada cidade definir-se historicamente e, segundo sua cultura, o seu prprio
rica, curiosamente, no tem sido esta a perspectiva dominante. Chama ateno a ahistorici-
modo de ser cidade.
dade da maior parte das anlises e dos discursos sobre as mutaes contemporneas s
Para aqueles que acompanharam o desenvolvimento dos estudos de histria urbana nas
trs ltimas dcadas e que passaram a estudar as cidades a partir da co-presena e do con-
quais, quando buscam adotar uma perspectiva histrica para os processos em curso, quase
sempre, recuam no mximo aos anos 1970.
traste das diferentes lgicas de seus atores ou das temporalidades de suas aes evidente
Se a rpida internacionalizao de contatos e intercmbios transnacionais e mudanas
que a maior parte da vasta literatura que, desde os anos 1990, se dedica ao tema da globa-
nos posicionamentos individuais e coletivos no exerccio da vida social tem sido matria de
lizao desconsidera a dimenso histrica e, por conseqncia, as sedimentaes culturais
centenas de livros, importante lembrar que o tempo da globalizao no se declina no sin-
das cidades e nas cidades.
gular e muito menos sua(s) histria(s). Tempo das trocas em larga escala e das cidades, o
Processos de mudana de escala nas interaes das cidades, como se observa atualmente, quando analisados em tempos mais longos, so evidentes quando nos aproximamos de
tempo da globalizao composto e, se ele citadino, ele antes de tudo historicamente

dinmico, interativo, sistmico, associativo, tenso e plural.
indivduos em suas prticas quotidianas. possvel, at mesmo, observar em outros cenrios
Historiadores contemporneos refletindo sobre a globalizao nos sculos XVI e XVII, por
do passado, aes ou tendncias comparveis ou similares s contemporneas ou, ainda, per-
exemplo, vm insistindo sobre o carter conectado das histrias, inclusive das cidades, o que
ceber que aspectos globais das culturas citadinas so mobilizados e como interagem com
exige que sejam estudadas levando-se em conta amplos cenrios geogrficos (Gruzinski 2001
aspectos singulares em diferentes recortes temporais. Entre abordagens estruturalistas, regio-
e 2004). Iniciativas no campo da geografia cultural analisando em recortes temporais ainda
nalistas ou os estudos culturais de gnero o desafio parece continuar sendo apontar conver-
mais recuados, cidades como Roma, Atenas, Marselha, Alexandria tambm insistiram em se
gncias, divergncias, descontinuidades culturais e histricas nestas e em outras expanses e
perguntar sobre o passado, o presente e a especificidade destas grandes e antigas cidades
reconfiguraes de alianas e fronteiras.
mediterrneas algumas percebidas como verdadeiras megalpoles - e cujas heranas arcai-
Talvez, j que na literatura hegemnica permanece implcita uma viso geomtrica de

mundo e das relaes sociais, possa se dizer que a posio relativamente perifrica que o
44
Globalizao e histria
cas continuam a impregnar o imaginrio de seus habitantes e suas lgicas urbanas hoje
(Nicolet, Depaule et alli. 2000).
Brasil vem ocupando no processo de interao entre assentamentos humanos, regies ou pa-
Partindo muitas vezes da viso de Braudel, ainda limitada a um Mediterrneo geografi-
ses permite ver a sua histria como um sismgrafo desses momentos particulares em que
camente determinado, ou explorando territrios ainda mais vastos estes autores desvelam flu-
grandes fluxos concentram-se (e, s vezes, convergem) em (para) certos pontos do planeta.
xos de intercmbios globais igualmente complexos no passado, apontando, inclusive, a longa
Suas cidades, ento, constituem, para si mesmas, emaranhados de ns de diferentes percep-
permanncia de temas, atitudes mentais ou prticas, com seus diferentes tempos, que so
es de tempo e de normas e de expectativas, formas de luta e de resistncia ou explicitao
mobilizadas e atualizadas no presente (Lepetit 1995).
de assimetrias e diferenas, s vezes com uma grande carga de violncia. No caso brasileiro
As anlises da ao de atores especficos em diferentes momentos do passado mostram
com a particularidade desses fluxos contriburem para a prpria criao de cidades que em
a persistncia do messianismo e do temor do Isl, por exemplo, ou as formas e ritmos dife45
renciados, mas conectados de produo, circulao e assimilao de conhecimentos cientfi-
o intelectual e humana na qual estamos engajados aqui e agora inclusive politicamente
cos e artsticos. Nebulosas geogrficas formadas pelas nebulosas sociais (Topalov 1999) e
(saibamos e tomemos distncia crtica disto ou no). Mas os elos entre o presente e a inter-
suas cidades podem ser identificadas e analisadas no interior de diferentes redes de sociabi-
pretao e atualizao do passado parecem rompidos, a despeito do deslocamento terico
lidade, que envolvem, evidentemente, as nossas jovens Amricas, cuja colonizao se insere
em benefcio dos atores sociais e de suas histrias, vises de mundo e prticas quotidianas
em um destes momentos de concentrao de fluxos.
que os estudos culturais, dignos desse nome, provocaram. Dessa forma, a produo intelec-
Em outras palavras, isto significa poder observar a vitalidade, a centralidade, a hegemonia
tual gerada em centenas de instituies e seminrios nacionais e internacionais dedicada
ou o declnio e estagnao de cidades, mas, sobretudo, como elas lidam com o novo, com a
histria e cultura das sociedades humanas (a comear pelas suas cidades) parece, por ora,
norma, com a lei, com a solidariedade, com a razo, com o afeto, com o outro e, at mesmo, com
ser incapaz de subverter o status quo e no apenas no caso brasileiro.
o urbanismo e com a arquitetura. Comparativamente ao momento atual, estas outras mundiali-
Neste sentido, recentssima antologia dedicada ao tema das cidades globais, THE GLOBAL
zaes so estimulantes caixas de ferramentas (Gruzinski 2004) para a compreenso da parte
CITIES
dos jogos entre ocidentalizao, mestiagem e globalizao, mas tambm entre incluso e exclu-
tos selecionados mostra-se um instrumento extremamente til para dar embasamento a este
so que, no contexto contemporneo, esto sendo, mais uma vez, ressignificados e institudos.
argumento. A obra permite tanto traar um quadro da produo recente sobre o assunto, o
READER (Brenner e Keil 2006), quando analisada a partir de sua organizao e dos tex-
Estudos histricos empreendidos por autores voltados para a histria econmica em um
que nos interessa aqui, quanto perceber a difcil articulao presente-passado, considerando
sentido mais restrito, e ainda que circunscrevendo o recorte a um grupo de pases centrais,
as cidades como instituies sociais dotadas de densidades e espessuras histricas e culturais
mostraram tambm como a globalizao no um fenmeno novo e tampouco irreversvel:
prprias, dotadas de sujeitos sociais encarnados, com vidas densas, especficas. Por outro
histrico. ORourke e Williamson (1999) estudando aspectos como mercados, imigrao e
lado, dada a ampla difuso que vem tendo, lembremos que nem mesmo uma mera antologia
fluxos internacionais de capitais buscaram fazer a dupla operao de analisar o hoje e o
possui neutralidade e sempre organizada e lida segundo as prticas sociais (inclusive as
ontem, focando a evoluo da economia no Atlntico entre o sculo XIX e 1914, definida
intelectuais) de seus autores e leitores. Observe-se, por exemplo, o papel crescente que este
como o primeiro boom da globalizao, observada tambm nas ltimas dcadas. Embora, na
gnero de livro vem, desde o incio dos anos 1980, desempenhando nas estratgias de difu-
perspectiva historiogrfica que estamos defendendo, que busca colocar a ateno nos atores
so e legitimao de abordagens tericas e metodolgicas, intervindo ainda na configurao
sociais e nas cidades em detrimento de uma narrativa centrada na idia de pases e modelos
do campo intelectual ao reatualizar clssicos ou institu-los.
explicativos, diversos limites possam ser apontados na obra, ela teve o mrito de ser uma das
A antologia mereceria ser cotejada a duas outras da mesma editora, THE CITY READER (1996)
primeiras a enfocar claramente em seu ttulo o elo entre globalizao e histria. Neste senti-
e THE CITY CULTURES READER (2003), pois seria de se esperar que os pares globalizao-histria ou
do, autores, que tambm se dedicam histria econmica e poltica, tm contemplado a
globalizao-culturas fossem objeto de um captulo nestas publicaes. Esclareamos que um
dimenso histrico-cultural de modo mais frtil como, por exemplo, Arrighi (1996), buscando
trabalho de cotejamento dessa natureza no nossa pretenso aqui, embora constatemos as
enfrentar esta tendncia ao esquecimento ou naturalizao da operao histrica, o que
mesmas dificuldades em enfrentar as culturas das cidades em uma perspectiva histrica, em um
vale dizer problematizando a prpria interpretao do passado.
caso e no outro, e as prprias prticas econmicas como aspectos de culturas quando avaliadas
Na verdade, desde os anos 1970, Michel de Certeau, para citarmos pelo menos um dos
46
a partir de uma perspectiva mais sistmica e temporalmente mais vasta.
que contriburam para a revoluo epistemolgica dos anos 1980, j insistia em alertar his-
Diga-se, de passagem, que malgrado Peter Hall, em apresentao de THE CITY READER, ter
toriadores que a operao histrica ou o passado, mesmo aquele mais tangvel ou mais ime-
insistido que os autores enfocavam problemas e polcias urbanas da antiga Grcia Internet
diato, s nos interroga, s o construmos como representao, objeto e tema, a partir da situa-
o tema da globalizao em sua articulao com a histria no foi frontalmente abordado na

47
obra, do mesmo modo que o livro no enfoca as possibilidades tericas trazidas pelo linguis-
cem que analisemos por que foram includos. So os textos de Peter Hall (1966) e de Fernand
tic turn que est na base dos estudos culturais. Por outro lado, embora reconhecendo que
Braudel (datado de 1984 quando na verdade esta a data de sua edio nos EUA, tendo sido
cidades so resultados de culturas e lugares, THE CITY CULTURES READER coloca a nfase em tem-
publicado originalmente em francs em 1979), que figuram na Parte 1 e de H. Lefebvre
pos curtos, e a o que falta a cidade em sua materialidade e em seus processos de ressigni-
(1970), includo na Parte 7 (publicado nos Estados Unidos em 2003).
ficao mais longos que permitem observar reiteraes nos processos de construo identit-
Ora, estes textos foram escritos antes dos cmbios tericos e metodolgicos da dcada
ria, sedimentaes e at regularidades. Em todo caso, analisando-se as trs antologias elas
de 1980 na anlise da histria das cidades e dos nexos entre capitalismo e urbanizao que,
parecem guardar uma grande autonomia, lamentando-se que a leitura das duas primeiras
de resto, eles mesmos iriam fomentar. E isto no negligencivel: o prprio cerne da ques-
obras no tenha beneficiado a organizao da ltima, o que particularmente ntido na apre-
to. viso dialgica, complexa, instigante e frtil do que faz pensar e da atividade intelec-
sentao da parte 6 de THE GLOBAL CITIES READER, justamente a que tem por ttulo
tual ela prpria, sobrepe-se a individuao dos autores. Mais uma vez estamos diante de um
REPRESENTATIONS, IDENTITY AND CULTURE IN GLOBAL CITIES: RETHINKING THE LOCAL AND THE GLOBAL.
paradoxo: a prpria histria do campo do conhecimento que no considerada, em seus
A obra revela a dificuldade de grande parte dos autores, cujas reflexes esto em circu-
48
ritmos, confrontos e deslocamentos, a partir da prtica intelectual dos seus membros.
lao em grande escala, em analisar tendncias comuns ou processos histricos tanto de den-
Colocados na abertura do livro os textos de Hall e Braudel funcionam como uma espcie
tro para fora, isto dos atores sociais e de suas redes de sociabilidade, quanto a partir de um
de arqueologia da emergncia dos conceitos de cidade global e de globalizao. Talvez o ntido
olhar terico das cidades menos mecanicista. Da que a pergunta de Bernard Lepetit formu-
perfil dos autores, com consagrados estudos histricos, sirva como uma cauo prpria obra
lada a historiadores e socilogos em artigo nos idos de 1995 A histria leva os atores a
em relao questo das temporalidades histricas. O texto escolhido de Hall o que analisa
srio? (Lepetit 1995) parece que no s no obteve eco como ainda pode ser repetida em
a noo de world cities de Patrick Geddes, situando-a historicamente como concomitante a
fruns disciplinares, cada vez mais amplos na ltima dcada, embora falar de diferena, sin-
exploso das metrpoles. A contribuio de Braudel evidentemente se deve sua prpria noo
gularidade, alteridade, identidade, gnero, esteja cada vez mais na ordem do dia.
de economie-monde dos sculos XV e XVIII e se associa, assim, noo de mundializao.
certo que Brenner e Keil procuram contextualizar os textos selecionados para sua anto-
J o texto de Lefebvre, que fecha as sete partes em que se divide a obra foi includo,
logia e as abordagens adotadas. Entretanto, as introdues ficam em um nvel terico super-
segundo os autores, devido contribuio do socilogo francs que anteviu, nos anos 1960,
ficial, sobretudo em relao ao importante deslocamento no campo epistemolgico dos anos
a passagem definitiva da cidade para a sociedade urbana. curioso notar que um compor-
1980, quando historiadores, de fato ou de direito, ao lado de autores de diferentes campos
tamento quase instrumental dos nomes de Lefebvre (como autor) e de Geddes (este como
disciplinares enfrentaram violentamente o apagamento dos atores sociais e de recortes e
objeto de estudo de Hall) para representar a dimenso histrica tambm se observa em rela-
mtodos explicativos a priori.
o W. Benjamin ou Ch. Beaudelaire. Esses autores, cuja reflexo, como a de Lefebvre e
Basta comparar o tratamento da relao entre globalizao histria - cultura nos arti-
Geddes, baliza outros momentos fortes de mundializao no passado, so citados vez por
gos selecionados onde, como j dissemos, majoritariamente, os autores apresentam as cida-
outra apenas para ilustrar certas caractersticas do momento contemporneo. Assim, as suas
des globais e as causas que as engendram como fenmenos absolutamente novos e estas,
reflexes no so analisadas sob o foco da prpria histria da globalizao e dos contextos
por suas vez, so definidas por uma srie de atributos, malgrado os esforos mais incisivos de
de ao e de produo de sentido em que foram enunciadas. Ora, as reflexes desses auto-
alguns como M.P.Smith (2001), R.G.Smith (2003), King (1991) e Abu-Lughod (1999).
res so assim despotencializadas em sua atualidade. Em resumo, textos e citaes ao serem
Dos 50 artigos que compem a antologia, eminentemente anglo-saxnica, a maior parte
evocados sem que a prpria historicidade do campo do saber seja apontada e discutida, aca-
data dos anos 1990-2000 e como apenas trs foram publicados antes dos anos 1980, mere-
bam por revelar os sinais de anacronismo ou de artificialidade com os quais a histria com49
50
parece no conjunto da produo elencada, no muito diferente do modo como ela consi-
novos lxicos para falar da cidade s redes intelectuais e de saber, vrios temas pouco a
derada de modo geral.
pouco emergiram com os conceitos de globalizao e de cidades globais. Estes temas encon-
Talvez tenha vindo dessa percepo, desistoricizada duplamente - das transformaes
tram eco ou paralelo em momentos de cmbio econmico, tecnolgico, poltico, epistemol-
em curso e do prprio saber que os campos disciplinares podem gerar sobre elas em certos
gico ou, falando mais simplesmente, em momentos e cenrios de reviso, abandono e ressig-
momentos -, a grande perplexidade que marcou a produo dedicada globalizao, pelo
nificao dos parmetros da vida social.
menos em um primeiro tempo. A ampla mutao observada na vida social comeou por sus-
No se quer afirmar um carter cclico, repetitivo, biolgico na histria das sociedades e
citar, primeiramente, reaes contra ou a favor de um mundo que se passava a perceber como
das cidades, o que muitos historiadores j estariam habituados a constatar. De fato, no se
globalizado e que vem sendo nos ltimos anos nuanadas como demonstram certos movi-
trata de asseverar que a histria das cidades se resumiria ao nascimento, vida e morte de for-
mentos que insistem, por sua vez, em afirmar que uma outra mundializao possvel. De
mas de assentamentos humanos e de vida coletiva: um eterno recomeo. Mas, talvez, puds-
todo modo, talvez devido a pouca intimidade de muitos analistas com os estudos histricos,
semos pensar com Maurice Halbwachs que o passado no se conserva nem ressurge idnti-
multiplicaram-se as anlises sobre a morte das cidades, as denncias ou elogios das cidades
co, mas e pode ser ativado, remanejado, reatualizado de acordo com a estratgia de quem
genricas e dos no-lugares ou a criao de vocbulos forjados para nomear situaes vistas
lembra e quer lembrar. No se pretende elencar temas recorrentes que irromperiam genrica
como absolutamente originais na histria das sociedades e das cidades.
e regularmente, em certos momentos com mais fora que em outros. Entretanto, isto no sig-
No vamos desenvolver aqui hipteses sobre as causas dessa percepo, que dizem res-
nificaria no reconhecer, estrategicamente, semelhanas entre movimentos e tendncias e seu
peito prpria conformao contempornea do campo dos saberes sobre sociedades e cida-
corolrio de problemas. Talvez pudssemos pens-los como um certo enquadramento de for-
des e, portanto, s tenses entre vises disciplinares sobre o tema e s interpretaes que se
as e de lgicas individuais e coletivas que a prpria experincia da vida citadina refora, des-
impem umas frente s outras. O que se constata que muito tem se falado de globalizao,
loca, respeita, subverte, recusa, afasta, reconstri sem cessar em alguns momentos e, segun-
mas ainda muito pouco a partir de uma perspectiva histrica mundial, ou seja, que leve em
do as cidades, mais intensamente que em outros.
conta, em uma visada comparada, os diferentes captulos da prpria histria da globalizao.
Neste sentido, importante tambm sublinhar que a maioria dos trabalhos que vem ana-
Nem a sociedade global nem o funcionamento interconectado de nebulosas de cidades
lisando o chamado sistema mundial moderno, implcita ou explicitamente acaba adotando
e seus atores, que vm se delineando (mais uma vez agora), so configuraes absolutamen-
perspectivas nacionais ou, mais recentemente, regionais (sia, frica, Sul Amrica, Europa)
te novas. Na ltima dcada vimos discutindo temas como o neoliberalismo, a reorganizao
nas suas interpretaes. Isto quer dizer que mesmo quando se fala da escala local para, rapi-
de fronteiras, a macro regulao econmica, a excluso social, o poder local, o impacto das
damente, recoloc-la em uma grade abstrata de observao, neutralizando-se o foco a partir
mutaes tecnolgicas ou a concepo de novas imagens urbanas ou a espetacularizao da
do qual a prpria reflexo deveria ser construda: as cidades. A perspectiva nacional ou regio-
cidade, como se fossem novos assuntos na histria das cidades. Entretanto, o acmulo de
nal nos estudos da globalizao acaba contribuindo para que se deixe em segundo plano a
estudos monogrficos j permite a identificao de processos, seno semelhantes, no mnimo
anlise da posio relativa ocupada por cada cidade e seus atores, historicamente, em outras
comparveis, quando se enfoca a histria de cidades especficas ou as gneses e mutaes
configuraes do sistema mundial, que , assim, tomado como um campo definido a priori e
no campo epistemolgico vistos em recortes temporais mais longos.
de modo muito mais esttico que dinmico. Posies e situaes aqui j esto tambm defi-
Ora, do comportamento desterritorializado de setores da economia e de atores sociais,
nidas a priori e as cidades, as regies, as naes e suas redes, deixam de ser investigadas,
do liberalismo segregao, do individualismo s construes identitrias e comunitaristas,
como tantas vezes alertou Roncayolo, como categorias de uma prtica social. Entretanto, cabe
das redes associativas s suas diferentes modalidades de ao, ou at mesmo da criao de
aqui evitar o risco oposto. De fato, como no resvalar para um discurso sobre a singularida51
de e sobre o gnero, que exclui e silencia de outro modo processos nos quais os posicionamen-
Amsterd, Seul, Tquio ou Rio de Janeiro para citar pelo menos algumas velhas ou novas
tos e situaes podem seguir lgicas, cronologias, nveis de incluso ou excluso mltiplos?
capitais, metrpoles ou cidades globais.
No que diz respeito histria das cidades, seja como um objeto construdo, seja como
A problemtica que gostaramos de introduzir diz respeito a essa posio relativa de cada
uma experincia de reconhecimento da diferena e, assim, como ato educativo e de aprendi-
cidade e da sua capacidade de seus atores especficos - de ao, reao e, em suma, de
zado de si e do outro, as sedimentaes e justaposies dos tempos e as declinaes e expe-
interao no processo de conformao dinmica e instvel de um sistema globalizado; ou,
rimentaes das formas se impem ao olhar. As cidades pelas suas toponmias, pelas suas for-
simplesmente, os limites das suas interaes, que ela mesma nesse fazer vai definir.
mas construdas ou de sociabilidade, em suma, por suas culturas revelam as suas interaes
As afirmaes que vimos fazendo se beneficiam de centenas de trabalhos da rea dos
com um conjunto de outras cidades. nesse jogo intrincado que a cidade ela prpria se mos-
estudos urbanos realizados em vrios pases, inclusive no Brasil, que desde o incio dos anos
tra uma construo histrica, social e cultural especifica, se definindo como cidade no presen-
1980, quando certas mudanas urbanas comeavam lentamente a serem perceptveis, passa-
te e no passado e se posicionando conjunturalmente em uma multiplicidade de aspectos, pois,
ram a adotar uma viso sistmica e comparada de alguns processos socioculturais. Foi o
como lembra Alessandra Russo (2005): sempre haver mais espaos [isto relaes] que
tempo da multiplicao dos estudos comparados sobre a haussmanizao, sobre a cidade
olhares... pois so infinitos os horizontes.
capital, sobre o nascimento do urbanismo ou sobre as palavras da cidade, que propunham
esta posio relativa instvel e permanentemente alimentada e alimentadora de um
interpretaes mais transversais e histricas dos fenmenos sociais e culturais observados.
sistema de fluxos e trocas, que cada cidade possui e desenvolve em relao e em contraste a
Tomando a organizao das redes de comunicao como indcios dessas histrias conectadas
outras cidades como construo coletiva, que pode ser observada em outros momentos his-
(Pereira 1999) podem ser definidos vrios captulos da formao destes sistemas globaliza-
tricos em suas bifurcaes, descompassos, regularidades. a posio que ela, cidade no
dos de intercmbio que repousam, claramente, em um conjunto de cidades que passam a
abstratamente, mas pela ao de seus habitantes, atores de uma histria coletiva -, define
conhecer-se e a reconhecer-se.
para si junto s demais que a torna mais ou menos global em um determinado momento. Isto
Hoje, se enfocamos apenas o caso do Rio de Janeiro, a acumulao de monografias sobre
, capaz de compartilhar um conjunto de valores, caractersticas e modos de funcionamento
a histria urbana, sobre a histria do urbanismo, sobre a histria das formas de falar, escre-
social e cultural com outras cidades, fazendo-os interna e profundamente seus.
ver, descrever, problematizar ou representar a cidade autoriza que os diagnsticos sobre o
Mas justamente esta externalidade conjuntural um aspecto dentre outros processos

mais longos de construo dos traos identitrios das cidades em sua internalidade. Em outras
palavras, a cidade no global: ela se torna ou deixa parcialmente de s-lo em ritmos temporais muito mais longos.
52
presente feitos por uns, somem-se atualizao do passado, empreendida por outros, como
no nosso caso.
A histria cultural do Rio, vista em um tempo longo e de maneira comparada, mostra inmeros momentos em que no s a cidade foi tematizada como agora, como tambm foi obje-
Em resumo: a centralidade ou a capitalidade de uma cidade j que nos ltimos anos
to de discusses sobre a sua imagem ou de reformas de suas estruturas materiais, adminis-
vimos falando de sociedades capitalistas quando falamos de cidades globais s pode ser
trativas, poltico institucionais. Estas situaes e contextos evidenciam a ao de um campo
avaliada em longo prazo e sistemicamente, em sua capacidade de manter-se em dilogo mais
de saber especfico sobre a sua forma material ou sobre a sua forma scio poltica chama-
ou menos intenso com uma nebulosa de cidades e de atores e no com aquela outra, defi-
do de urbanismo ou planejamento urbano, entre ns, na atualidade que buscou autonomia
nindo suas posies relativas (mais densamente ligada, mais fluida) neste ou naquele
intelectual, redesenhou-se, organizou estratgias, criou palavras para falar de si e de suas teo-
momento. Pelo menos isso que deveria se ter em mente quando se analisa Roma, So Paulo
rias, adotou novas tecnologias, fez proposies e mediaes, mas tambm revelou, em maior
ou Marselha, Paris, Londres, Mxico ou Nova Iorque, Buenos Aires, Milo ou Veneza, Istambul,
ou menor grau, conscincia da dimenso poltica de sua prtica tcnica.

53
O tempo da globalizao o tempo das cidades e de seus reformadores, arquitetos, escri-
Le Gates, R., Stout, F. (orgs.). (1996). The City Reader. Londres e Nova York: Routledge.
tores, pintores e dos urbanistas avant la lettre. tambm o tempo do poder municipal e de
Lepetit, B. (2001 {1995}). Lhistoire prend-elle les acteurs au srieux? Traduo em portugus
seus funcionrios e, sobretudo, dos citadinos, dos estrangeiros, dos imigrantes e de grandes
in Salgueiro, Heliana Angotti (org.) Por uma nova histria urbana. So Paulo: EDUSP.
tenses, mas tambm de grandes misturas sociais e culturais. Nesses momentos, observa-se
Miles, M., Hall, T. (orgs.). (2003). The City Cultures Reader. Londres e Nova York: Routledge.
a formao de redes intelectuais transnacionais, que tanto alimentam a prpria internaciona-
Nicolet, C., Ilbert R., Depaule, J.C. (orgs.). (2000). Mgalopoles mditerranennes. Gographie
lizao do campo da cultura tcnica quanto repensam as singularidades locais reformulando,
urbaine rtrospective. Ecole Franaise de Rome MMSH Maisonneuve, Rome-Aix-en-
inclusive, no s prticas e teorias, mas ambicionando uma ao a longo termo. Resta, entretanto, retirar tanto do presente, quanto do passado, as pesadas muralhas tericas que insistem em construir suas interpretaes de modo desencarnado e ahistrico falando em nome
de sujeitos ocultos e indeterminados.
Referncias bibliogrficas
Abu-Lughod, J. (2006 {1999}). Global City formation in New York, Chicago and Los Angeles:
Provence-Paris.
ORourke, K. H., Williamson, J.G. (1999). Globalization and History: the evolution of a nine-
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La Martinire.
Hall P. (2006 {1966}). The metropolitan explosion. In Brenner, N., Keil, R. (orgs.). The global

Braudel F. (2006 {1979}). Divisions of Space and Time in Europe. In Brenner, N., Keil, R. (orgs.).
The global cities Reader. Londres e Nova York: Routledge.
Lefebvre H. (2006 {1970}). The urban revolution. In Brenner, N., Keil, R. (orgs.). The global
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happenstance? Some cultural comments? In Brenner, N., Keil, R. (orgs.). The global cities
Reader. Londres e Nova York: Routledge.
54
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Arquitetura e Cidade

VIANA & MOSLEY

Denise B. Pinheiro Machado

Marta Mosley - Editora Viana & Mosley

Denise Barcellos Pinheiro Machado

Parte I Cidade e Tempo: Permanncias e Rupturas | 15

Utopias urbanas modernistas | 17

Parte II Cidade e Espao: Projetos Urbanos | 57

Luciana da Silva Andrade

Parte III Cidade e Contexto | 121

Av. Ataulfo de Paiva, 1.079/ sala 704

Prourb Programa de Ps-Graduao em Urbanismo

Avenida Pedro Calmon, 550

Por uma mitocrtica do urbanismo: da pertinncia de mitos e arqutipos na prtica | 123

Parte IV Cidades e Futuro: Reflexo e Crtica | 189

Sobre os autores | 258

ras so analisadas como processos dinmicos de constituio da cidade, desde as utopias

em enfatizar os tempos urbanos curtos em detrimento de tempos mais longos e de um feixe

modernistas s vicissitudes do momento contemporneo.

mais complexo de dados da histria das cidades, e o conseqente silenciamento da dimen-

so histrica da cidade, fundamental nestas anlises. Mostra que a globalizao no um

tar o desafio de pensar e fazer realidades urbanas.

seus diversos aspectos.

o modernismo at o momento contemporneo. Mostra que a relao entre o contexto e o

processo de constituio do espao urbano ao longo da histria.

sociais, assumindo a regenerao e continuidade das vastas reas de assentamentos irregu-

Jorge Moscato discorre sobre os pressupostos e o devir do urbanismo contemporneo a

os autores discorrem sobre a teoria e a prtica projetual na cidade contempornea em

lares perifricos e das reas industriais com o restante do tecido urbano.

o Movimento Moderno sofreu at entrar no perodo ps-sculo que se inicia na dcada de

do sculo XXI, cujos pressupostos so baseados na volta da construo de projetos importan-

os concretos. So concepes plurais e no objetivas, mas tributrias de coisas aparentemente

bloco aberto; e na incorporao da natureza nas formulaes urbanas atravs da noo de

seja substituda pela esperana.

mentao sustentada na insistncia do binmio globalizao-formao de cidades globais

urbano estarem presentes em trabalhos desenvolvidos na academia, no se observa um deba9

te conceitual sobre o projeto urbano. Ao fazer um paralelo entre o discurso acadmico e a

os papis sociais. Pontua momentos e personalidades significativos dos diversos estgios do

mento urbano, calcadas principalmente na formulao de um programa para a cidade; entre

jamais ser integralmente concluda. Analisa o Oramento Participativo, experincia inovado-

moderna o lugar da educao dos sentidos, da formao de novas sensibilidades.

tncia, em Porto Alegre, de um debate focalizado no projeto urbano que no se confunde

Defendendo a incluso das guas urbanas no projeto da paisagem, Lcia Maria S

Com o foco na cidade contempornea brasileira, imprensada entre a ordem e o caos,

paisagem em movimento - modelando e refazendo continuamente o contexto fsico e social.

expressa no espao da cidade com a aparncia da no-conformidade s normas. No intuito

de trs premissas para o desenho da paisagem visibilidade, acessibilidade e conectividade ,

de compreender como a ordem e a desordem atuam na constituio do espao da cidade

contempornea explora a anlise do papel das normas urbansticas na construo de uma

desenho da paisagem contempornea.

debates sobre os significados da expresso espao pblico, analisa as condies de vida

relacionadas aos espaos de vida que so destinados populao pobre.

vai desvendando a transformao da imagem de Niteri, atravs das marchas e contramar-

A cidade no tempo e no espao implica em contexto, que na cidade contempornea mul-

tos e categorias da cidade, mostrando aspectos da complexidade intrnseca de nossas cidades.

A interseo entre a histria do urbanismo e a psicologia analtica o vis apontado por

um percurso historiogrfico o urbanismo praticado na cidade do Rio de Janeiro ao longo do

nas. A noo de futuro na contemporaneidade est atrelada ao seu contraponto no modernismo.

Para Flavio Ferreira, o ncleo do conhecimento da Arquitetura constitudo pela articu-

menos preocupada com os recortes estruturais da sociedade do que com as representaes e

cia no Modernismo, as propostas na contemporaneidade no so feitas para um futuro dis-

necessrio refletir sobre a herana recebida e os instrumentos de transformao do presente

imperfeito do presente. Salienta a substituio do ncleo do conhecimento da Arquitetura