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INTRODUCIN

En este trabajo trataremos sobre la axiologa es una rama de la filosofa


que tiene como objeto la reflexin de los valores y juicios valorativos. Tambin
estudiaremos los valores y la jerarqua de valores ms importantes que existen;
creo que es importante hacer un estudio de los valores ms especiales y
fundamentales que puede practicar un ser humano, por eso mismo se
estudiara la jerarquizacin hecha por Max Scheler. Y por ltimo estudiaremos a
la solidaridad en una forma amplia y concisa.

Axiologa
La axiologa, o filosofa de los valores, es la rama de la filosofa que
estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.

Los Valores
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro
comportamiento en funcin de realizarnos como personas. Son creencias
fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar
de otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de
satisfaccin y plenitud.

Jerarqua de Valores
La jerarqua de los valores implica que existe un orden jerrquico, que
hay valores de rango superior y valores de rango inferior. Pero cul es el valor
supremo conforme al cual debe ordenarse la vida? Esta es una cuestin difcil y
muy debatida.
Por ejemplo, si uno afirma que la filosofa es lo ms valioso porque
permite dar un sentido humano a la vida, otro puede decir que la filosofa es la
cosa ms aburrida e improductiva del mundo, que es ms valioso un partido de
ftbol, una pelcula, etc.
Para un religioso, el valor supremo es la santidad; para un poltico, en
cambio, el valor fundamental es la cosa pblica, y as sucesivamente. As, las
diversas concepciones de la vida resultan de sobreestimar un valor por encima
de otros: el valor moral, el artstico, el cientfico, etc.
Ante la complejidad de este problema, los filsofos han intentado
proponer una tabla de valores con validez objetiva. Entre ellos estn: Max
Scheler y Alejandro Korn.

La tabla de Max Scheler


Segn Scheler, los valores de lo divino y de lo sagrado fundamentan en
general todos los dems valores. Para l, adems, la jerarqua axiolgica tiene
un carcter objetivo: es absoluta, inmutable y a priori; su captacin se logra por
la intuicin emocional de las esencias.
1. Valores de lo agradable y de lo desagradable. Los estados
afectivos correspondientes son los de placer y de dolor.
2. Valores vitales. De lo noble y de lo comn, sano y malsano. Como
valores consecutivos se dan los del bienestar y de la prosperidad.

Emotivamente, a la intuicin de dichos valores corresponden sentimientos de


expansin vital y de su regresin, salud y enfermedad, juventud y vejez, etc.
3. Valores espirituales. Estos valores comprenden los siguientes:
estticos, jurdicos y del saber puro, que se realizan en la filosofa. Los valores
consecutivos correspondientes son los valores de cultura. La alegra y tristeza
espirituales, los sentimientos de aprobacin o de reprobacin, etc., son los
estados afectivos que su intuicin suscita.
4. Valores religiosos. Comprenden lo divino y lo sagrado, y constituyen
el rango supremo. Los valores que les son consecutivos son los del culto y de
los sacramentos. Los sentimientos que les corresponden son la beatitud y la
desesperacin, la fe y la incredulidad, la piedad y la impiedad.

Actos
Los actos humanos son los que proceden de la voluntad deliberada del
hombre. Es aqul que el hombre realiza consciente y libremente y del cual l es
responsable. Lo realiza con conocimiento y libre voluntad.

Actitudes
La actitud, el comportamiento que emplea un individuo para hacer las
labores. En este sentido, se puede decir que es su forma de ser o el
comportamiento de actuar, tambin puede considerarse como cierta forma
de motivacin social de carcter, por tanto, secundario, frente a la motivacin
biolgica, de tipo primario que impulsa y orienta la accin hacia determinados
objetivos y metas.

Carcter
El carcter de una persona resume la manera en la que esta persona
reacciona habitualmente frente a una situacin dada, en cierto tipo de
circunstancia o coyuntura.

La Solidaridad

La solidaridad nace del ser humano y se dirige esencialmente al ser


humano.
La verdadera solidaridad, aquella que est llamada a impulsar los
verdaderos vientos de cambio que favorezcan el desarrollo de los individuos y
las naciones, est fundada principalmente en la igualdad universal que une a
todos los hombres. Esta igualdad es una derivacin directa e innegable de la
verdadera dignidad del ser humano, que pertenece a la realidad intrnseca de
la persona, sin importar su raza, edad, sexo, credo, nacionalidad o partido.
La solidaridad trasciende a todas las fronteras: polticas, religiosas,
territoriales, culturales, etc. Para instalarse en el hombre, en cualquier ser
humano, y hacer sentir en nuestro interior la conciencia de una familia al resto
de la humanidad.
La solidaridad implica afecto: la fidelidad del amigo, la comprensin del
maltratado, el apoyo al perseguido, la apuesta por causas impopulares o
perdidas, todo eso puede no constituir propiamente un deber de justicia, pero si
es un deber de solidaridad.

CONCLUSION

Cada persona es nica y especial y por tal motivo le confiere valor y


significado a la realidad, pero esta perspectiva de realidad crece de acuerdo
con nuestra historia de vida, as mismo tiene que ver con factores
psicolgicos, sociales y econmicos; y de acuerdo a estos factores vamos
creando, encontrando y a veces distorsionando el significado a la vida, por lo
que cada persona valorara de manera diferente. De estas valoraciones que
tenemos acerca de la realidad nace el valor hacia las personas, hacia las
cosas, hacia los animales, hacia la vida y hacia nosotros mismos, de forma que
la axiologa debe ser parte de nuestras vidas en todos los tiempos.
Los valores y virtudes deben ser trabajados con los padres, en la familia
y en la comunidad en la que este inserta la persona, luego corresponder a las
instituciones educacionales poder hacer relucir y reforzar los valores y las
virtudes que se han creado, reforzar las que no se han adquirido. La
formacin integral de las nuevas generaciones de nios y jvenes propios de
nuestra sociedad slo se puede lograr sobre la base de una estrategia terica
que posibilite un enfoque realista, ya que, la formacin de valores es un
proceso sistmico profundo y que requiere de atencin por parte de todos para
la armona y mejor convivencia ciudadana.