El hombre en su bsqueda de satisfacer sus necesidades biolgicas, as como su necesidad por conocer, ha desarrollado lo que hoy es llamado ciencia. La ciencia es el tipo de conocimiento que surge de la evolucin de las tcnicas tratando no solo de conocer solo el cmo se hace?, sino tratar de explicar de manera mucho ms profunda los fenmenos que tanto sociales como naturales. La ciencia a diferencia de los dems tipos de conocimiento formados por el hombre como la religin, el conocimiento mtico, mgico y la tecnologa, consta de una estructura que debe seguir rigurosamente los requisitos para que pueda cumplir su funcin. La ciencia debe ser de naturaleza crtica, objetiva, estrictamente metodolgica, exacta y debe establecer leyes y verdades acerca de los fenmenos que estudia. La ciencia siempre en un cambio constante cuestionndose a s misma y generando conocimiento til para el hombre. II.CIENCIAS NATURALES Y CIENCIAS HUMANAS Las ciencias, tanto naturales como humanas, nacen bsicamente del esfuerzo que hacemos los seres humanos por entender el mundo en el que vivimos. Las ciencias naturales se basan en el inters y preocupaciones que tenemos los seres humanos por conocer y entender a fondo situaciones cotidianas. Las ciencias naturales son un rea del conocimiento que se destaca por su capacidad de explicar y efectuar predicciones precisas. Las ciencias humanas son el otro campo de las ciencias que estudia el comportamiento humano en la sociedad. La gran diferencia entre las ciencias humanas y las ciencias naturales es la forma en la que fundamentan sus estudios. Es decir, las ciencias naturales, tanto fsica como qumica o biologa, basan sus predicciones y sus teoras en pruebas empricas. Por su parte las ciencias humanas muchas veces carecen de pruebas bsicas por lo cual, es ellas no se establecen leyes concretas y el estudio se concentra en la generacin de un reflejo y explicacin de los fenmenos que se muestran. III. CIENCIA DE LA HISTORIA La actividad de la busque y conocimiento del pasado se remonta a los orgenes propios del hombre, pero la Historia se consolida como ciencia con la aparicin del gremio de profesional en el siglo XIX. La Historia como ciencia no se dedica al estudio del pasado, ya que este no existe. La ciencia se dedica al estudio del campo constituido por los vestigios y restos que existen del pasado en nuestro entorno y de ah a la construccin del relato histrico. Durante la evolucin de la Historiografa la discusin acerca de si realmente se puede conocer el pasado o si solo se puede formar una interpretacin del historiador acerca de lo que realmente sucedi, ha sido constante dando lugar a diferentes corrientes filosficas y mtodos sobre la construccin del relato histrico. IV. LA NECESIDAD SOCIAL DE UNA CONCIENCIA DEL PASADO El conocimiento de la historia es esencial en la vida del hombre, a travs de su anlisis podemos entender los sucesos del presente. La historia es la ciencia que hace inteligible el presente, explica a partir de la comprensin de hechos pasados y establece conexiones con diversos aspectos de la realidad actual, para evitar que el pasado nos oprima, y nos condicione, es necesario comprenderlo y es precisamente cuando la estamos interpretando. A travs del anlisis de la historia se crea identidad, esto implica hacer conciencia, implica una nueva forma de pensar y reaccionar ante determinadas situaciones que se le presenten a la sociedad, la identidad social define a un pueblo en su forma de ser y hacer. IV. PRACTICIDAD DE LA HISTORIA CIENTIFICA El relato que se forma a partir de la historia cientfica debe contar con un carcter propio de un cientfico, distinto a los relatos literarios mticos y relatos con tintes propagandistas. La historia cientfica es de una naturaleza que debe de ser verdadera y no ficticia o arbitraria; verificable materialmente, racionalista, critica y no dogmtica. Debe contribuir a la explicacin y entendimiento del comienzo y evolucin de las formas de sociedad humana y promover la comprensin de tradiciones y legados culturales. En ese sentido, las ciencias histricas ejercitan una labor esencial de pedagoga, ilustracin y filtro crtico en nuestras sociedades.
Redman.1990.Cap 7. Los orígenes de la sociedad urbana. En busca de la utopía; en Los orígenes de la civilización desde los primeros agricultores hasta la sociedad urbana en el Próximo Oriente. Critica, Barcelona.