Revista de Cultura y Artes Marciales de China

n 31 . 2 poca
Mayo 2005

Shifu Liu Wenyue en

Espaa

Grappling?

La Escuela de Opera
de Beijing en BCN

Estudiando los secretos

del Qin Na

numero
2

31
julio
2005

sumario
El Shifu Liu
Wenyue en
Espaa

Edita
Xibanya Shandong Wushu Xiehui
liu@swaso.com
Direccio tecnica
David Conches
Relacions publiques
Ma Leilei
Redaccio, revisio de continguts i
correccio de textes
David Conches, Pere Josep Soler,
Ma Leilei

Grappling?
Qin Na!

Disseny i maquetacio
David Conches
Textos y fotos propiedad de
David Conches y autores.
La direccin de Golden Dragon
Magazine no se hace responsable
de como los lectores utilicen la
informacin aqui proporcionada, ni
de las lesiones que pudieran producirse por practicar erroneamente las
posibles tcnicas mostradas.
Revista en PDF
Colaboradores:
Consulado General de la Republica Popular China en BCN, Gao
Zhengyue, Ma Zhoumin, Ma Leilei,
Ma Jinjin, Liu Wenyue, Liu Xiaohong, Liu Hongmei, Wang Yong,
Li Jinfu, Liu Jin, Huang Congcong,
Alberto Pinho, David Conches,
Zhu Jingxiang, Editorial Nueva
Estrella de China, Tony Pamies, ...

Opera de
Beijing en
BCN

Si deseais enviar vuestros artculos

podeis hacerlo a: gd@swaso.com

ASOCIACIN
ESPAOLA DE
SHANDONG WUSHU

Las novelas en las

dinastas Ming y
Qing

3
La mente nublada no puede ver
Proverbio chino.

EDITORIAL

i hao lectores!

El gran Maestro Liu Wenyue pas por Espaa donde impsrti varios cursos del milenario Wushu chino, os hacemos un breve resumen sobre ello.
Tambin en este nmero encontrareis informacin sobre el nuevo Espectaculo
que representan los miembros de la Escuela de Opera de Beijing que durante
unos das y gracias al Barcelona Grec Festival podemos ver en el Mercat de les
Flors.
Un estupendo artculo comparativo entre el grappling actual y el Qin Na tradicional que nos trae el Maestro Ricardo Revuelto.
Una brevo nota sobre los secretos del Qin Na o como eran las enseanzas
antiguamente descrita por el Shifu Liu Wenyue.
Y nuestro apartado Cultural en la que os comentamos algunos libros de las
dinastas Ming y Qing.
La verdad siempre prevalece
David Conches

l 23 de marzo de 2005, el Maestro

Liu Wenyue lleg a Barcelona. El
24 visitamos Barcelona y el gimnasio de Sant Boi, el 25 partimos hacia
Zaragoza, all vimos las procesiones
tpicas de Semana Santa y visitamos varios lugares como la Plaza del Pilar, la Baslica del Pilar, la Alcazaba, etc. Tambin visitamos a mi
padre en el Hospital, el Maestro Liu, experto en
Tuina, le dio un masaje en brazos y piernas que
reanim e hizo feliz a mi padre.
El 27 regresamos a Barcelona e iniciamos las
clases de Kungfu/Wushu. Con Lali, Jos, Genis
y Jordi, visitamos la montaa de Montserrat,
caminata hasta la cima, all prcticas marciales,
de camino hacia abajo, nuevas tcnicas marci
ales en cada descanso del camino.
Mlaga me conrma el deseo de realizar
un curso con el Maestro sobre Qigong taosta.
Barcelona un curso de Liuhe Bafa y la isla de
Tenerife un curso de Tanglang Quan (Mantis).
La revista Taichi entrevista el da 2 al Shifu

Un paso, una huella

Shifu Liu Wenyue

en un parque de Montjuich. Zhang Xiumuo

(Maestro de Chiao Pao Taiji Quan) lo ve, charlan y se apunta a estudiar con el Shifu Liu.
Mircoles 6, el peridico chino Ouhuabao,
la revista Dojo y la revista NEO entrevistan el
Shifu con sesin de fotos incluida, en el gimnasio Nou Ter de Barcelona.
Viernes 8, salimos en tren hacia Mlaga, el
Maestro es como un nio, saca fotos de todo
lo que ve, se le ve muy alegre y feliz. A la llegada, Antonio Sierra, Maestro del gimnasio Tao
Chuan nos recibe y lleva a su casa, cenamos,
charlamos y a dormir. A las 7 de la maana
del da siguiente y en el comedor de la casa
el Maestro me hace practicar lo aprendido de
Huaji Quan, despus vamos al gimnasio, donde
tras las presentaciones se dio inicio al curso de
Laoshan Taiji Xing Gong.

EXCEPCIONAL CURSO DEL SHIFU

LIU WENYUE EN MLAGA

Los pasados das 9 y 10 el Maestro Liu

Wenyue, invitado por el Sr. Antonio Vicente Sierra, presidente de la Asociacin Internacional
de Kung Fu Taosta Chuan Tao, realiz un
curso sobre Laoshan Taiji Xing Gong (un
mtodo de Qigong Taosta de la montaa
Laoshan) y una introduccin al Liuhe Bafa, o
Seis direcciones y ocho mtodos, el cuarto de
los llamados estilos internos.
El Maestro Liu Wenyue fue ayudado en
las traducciones y explicaciones por sus dos
nicos discpulos espaoles, Alberto Pinho
(Xiaolong Ziyi) y David Conches (Liu Jin),
lo que hizo posible que todos los asistentes
pudiesen no slo entender todas las explica-

ciones del Maestro, sino tambin el poder

realizarle las preguntas que los asistentes
desearon a las que este gran Maestro contest con verdadera amabilidad y simpata. 5
Destacable el hecho del gran esfuerzo que el
Maestro Liu est realizando a sus 66 aos al
aprender espaol para que podamos entenderle
an mejor.
El curso fue dividido por partes, 30 en total, una para cada ejercicio de Taiji Xing Gong,
en cada una de ellas se prctico el ejercicio, se
corrigi personalmente a cada asistente, se explicaron todas y cada una de sus particularidades y benecios y se tomaron apuntes directos para que pudiesen retener mejor todos los
movimientos y sus benecios teraputicos. Las
personas que asistieron quedaron realmente sorprendidas de modo muy agradable por todo el
saber que este gran Maestro tiene en su interior,
no slo en tcnicas marciales, sino tambin en
teraputicas y de la medicina china, el Maestro
indic ejercicios especiales a algunos asistentes
para calmar y curar sus dolencias particulares
realizndoles as mismo algunos masajes de
Tuina. Tales ejercicios mostrados el sbado por
la maana y tarde mostraron sus beneciosos
resultados el mismo domingo por la maana
cuando algunas personas explicaron la mejora
de sus dolencias.
Tras nalizar la clase visitamos algunos bellos

Laoshan Taiji Xing Gong en Mlaga

parajes de Mlaga, como su castillo, los montes que la rodean, y desde los que adems de
saborear el buen vino de la tierra, vimos unas
maravillosas vistas de Mlaga, tambin visitamos el templo Gompa de Maitrella, un lugar
increble, lleno de paz y energa en plena sierra
de Mlaga, lugar especial de nuestro amigo Antonio Sierra.
El domingo 10, lo iniciamos con la visita de
la mujer de Alberto y su preciosa hija Xiaohe.
Se reiniciaron las prcticas de los 30 ejercicios
de Laoshan Taiji Xing Gong hasta su completa
nalizacin.
Tras la nalizacin del aprendizaje de tales
ejercicios taostas, el Maestro Liu Wenyue decidi ensear a los malagueos asistentes unos
pocos movimientos de Liuhe
Bafa (seis armonas y ocho mtodos), unos 20 movimientos
de los ms de 300 de que
consta la forma original y
con ms de 700 tcnicas en
su interior. Los participantes
quedaron tan encantados con
este tipo de ejercicios de Neijia Quan o estilos internos,
que le pidieron al Maestro
que volviese el prximo ao
para seguir aprendiendo todo
aquello que este gran Maestro quisiese ensearles, pues
comprobaron en persona que
el Maestro Liu es toda una
enciclopedia del saber sobre
Artes Marciales chinas, Tuina,
Qigong y Medicina China.

Inenarrable la cara del

Maestro cuando al nal
del curso los asistentes le
ofrecieron algunos regalos
y se arrancaron con bailes
y canciones tpicas andaluzas, mostrando as su
agradecimiento y la alegra
de estas entraables gentes
malagueas por estar con
tan gran Maestro.
Algunas de estas personas
acompaaron en todo momento al Shifu Liu Wenyue
mostrndole las maravillas
de Mlaga, con las que el
Maestro disfrut como un
nio, en uno de aquellos
maravillosos parques ante
rboles milenarios sus discpulos pudieron as mismo
compartir conjuntamente
sus enseanzas y comparar
sus conocimientos de Qin Na Shu, ya que hasta el momento y por diversas causas siempre
haban disfrutado de las enseanzas del Maestro por separado. Alberto Pinho (Xiaolong Ziyi)
es un alumno de Chen Taiji Quan y Qigong,
mientras que David Conches (Liu Jin) es un
alumno a puerta cerrada y estudia todo aquello
que aprendi el Maestro Liu y que se conserva
en el seno de su familia siendo enseado slo a
sus familia directa.
En Mlaga el Shifu Liu Wenyue no slo ha
dejado Una huella, sino que tambin se ha llevado un grato recuerdo de esta maravillosa tierra
andaluza.

Tratamiendo y prevencin de algunas dolencias.

Parte del grupo asistente al curso de Mlaga.

Regreso a Barcelona y continuacin de la

rutina, visita por Barcelona y clases de Kungfu/
Wushu cada da por las tardes, todos los alumnos encantados con las enseanzas del Maestro.

EXCEPCIONAL CURSO SOBRE LIUHE

BAFA DEL SHIFU LIU WENYUE EN
BARCELONA

Los pasados das 16 y 17 de Abril el Shifu

Liu Wenyue imparti por vez primera en Espaa un maravilloso curso sobre Liuhe Bafa en
el gimnasio de Domingo Gonzlez en la localidad de Sant Boi (Barcelona).

Aunque no fue numerosa la participacin, lo

cual agradecieron los asistentes ya que el Maestro estuvo mucho ms por ellos, fue un curso
ameno y divertido, donde primaron la forma y
las tcnicas de defensa personal o aplicaciones
del estilo Liuhe Bafa o Seis armonas y Ocho
mtodos.
Puesto que la forma completa (En el Liuhe
Bafa original slo hay una forma) consta de ms
de trescientos movimientos y contiene unas
setecientas tcnicas, y es imposible aprenderla
en un n de semana, el Shifu Liu ense la

primera de las cuatro partes en que puede dividirse dicha forma para un mejor aprendizaje,
haciendo destacar que una vez aprendida debe
practicarse la forma completa.
As mismo el Shifu Liu dej bien claro que
el nico instructor que deja para impartir las
enseanzas de Liuhe Bafa, puesto que conoce
mucho mejor la forma, es su discpulo David
Conches, el cual seguir difundiendo y enseando Liuhe Bafa por toda Espaa bajo la
supervisin del Shifu Liu Wenyue, introductor
por vez primera de Liuhe Bafa, estilo de Neijia
Quan en Europa.

Liuhe Bafa
y sus aplicaciones en
Barcelona.

Domingo 17, visitamos la Maratn de Taiji

Quan de Barcelona junto a Manolo Mazn y
sus alumnos.
Jueves visita al Maestro Zhang y su compaera Guadalupe. El Maestro le pone a
Guadalupe, ventosas en rodillas y cabeza, hacindole tambin un masaje. Por la tarde en el
gimnasio de Gav puso ventosas y di masajes
a cuatro alumnos.

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Viernes 22, cogemos el avin a Tenerife, el

Maestro irradia felicidad al subir al avin, no
para de hacer fotos de todo. Al llegar a la isla,
el Maestro Gabriel Chvez nos est esperando, vamos a comer a un restaurante tpico en
la montaa y luego visitamos el volcn Teide.
El Maestro est muy feliz viendo las rocas y el
paisaje volcnico.
Sbado 23, 9 de la maana en Espaa, 8 horas en Tenerife, desayunamos y vamos para el
gimnasio dando un paseo, llegamos una hora
antes de comenzar el curso y paseamos por los
alrededores.

EL GRAN MAESTRO LIU WENYUE

VISITA LA MARAVILLOSA ISLA DE
TENERIFE

Los das 22, 23, 24 y 25 de Abril, el gran

Maestro Liu Wenyue acompaado de su discpulo el Maestro David Conches, visit la isla
de Tenerife para impartir cursos de Tanglang
Quan, Laoshan Taiji Xing Gong y Chang Quan
en la sede Siming Shan de
Canarias.
El curso fue todo un
xito no slo de participacin sino tambin de calidad, el Shifu
Liu Wenyue, siempre
acompaado en sus explicaciones y detalles
por su discpulo David
Conches, comenz enseando las races, el
tronco y las ramas del
Tanglang Quan, es decir
los pasos y posturas, los
giros del cuerpo y los
movimientos de las manos
de Mantis y Chang Quan.
Despus se ense cada
tcnica, cada movimiento
de uno en uno, con sus
consiguientes aplicaciones
vistas y escondidas, as

como algunas contras de tales tcnicas, para

pasar despus a unir cada uno de los movimientos y tcnicas en una sucesin de ellas, es
decir en la forma concreta y tradicional.
La forma de mantis que ense se llama
Wang Lang Yilu o Primer camino de Wang
Lang (Wang Lang fue el creador del mtodo
Mantis). La forma de Chang Quan tradicional
que ense a los instructores Adn Gonzlez
y Gualberto lvarez se llama Bashi Lianhuan
Quan u Ocho movimientos continuos de
puo. Ambas son las primeras formas de
Chang Quan y Tanglang Quan enseadas en
el mtodo Shandong Wushu del gran Maestro
Liu Wenyue.
Adems de todo ello este genial Maestro ense diferentes ejercicios de Laoshan Taiji Xing
Gong (Qigong Taosta de la montaa Laoshan)
para curar diferentes dolencias de los asistentes
al curso, llegando incluso a dar un masaje y
activar los centros energticos de una de las
asistentes, la cual qued sumamente agradecida
y maravillada con las manos y el conocimiento
de Medicina china taosta mostrado por este
gran Maestro.
Tras el curso, el Maestro Gabriel Chvez tras
previa consulta con el gran Maestro Wang Bo
y la aceptacin de ste, ambas escuelas, Siming
Shan Canarias y Jinlong Wuguan Barcelona,
han realizado un pacto de hermanamiento entre ellas, de tal modo que en Catalua la escuela
Jinlong llevar la lnea del gran Maestro Wang
Bo a travs de su discpulo Gabriel Chvez, y la
escuela Siming Shan Canarias seguir la lnea
del gran Maestro Liu Wenyue a travs de su
discpulo David Conches. Para
ello los discpulos de ambos
Maestros impartirn peridicamente diferentes cursos de sus
estilos, y los grandes Maestros
Wang Bo y Liu Wenyue supervisarn tambin peridicamente
tales enseanzas, de este modo
los alumnos de ambas escuelas
podrn avanzar ms y mejor en
el fascinante mundo del Kungfu/Wushu tanto interno como
externo.
Desde estas lneas queremos
darles las gracias a ambos
grandes Maestros (Wang Bo y
Liu Wenyue) por permitir el
hermanamiento de sus discpulos (Gabriel Chvez y David
Conches) para que puedan ensear a sus estudiantes el verdadero Kungfu/Wushu y podamos
ampliar nuestros conocimientos,

11

desarrollando nuestras capacidades del mejor

modo posible, tanto morales y ticas, como
tericas y prcticas.
Gracias Shifu Wang Bo!
Gracias Shifu Liu Wenyue!
Tras las clases, el Maestro Gabriel y su
hijo junto a algunos de sus alumnos nos
acompaaron a comer cada da y ha visitar lugares

tpicos y maravillosos de la isla de Tenerife.

Lunes 25, tras el desayuno damos otra vuelta viendo los grandes rboles del Dragn, segn
la leyenda un Dragn herido sobrevol la isla y
de cada gota de sangre que la caa, al tocar tierra
surga un rbol extrao al que los lugareos
llamaron Dragn. A las 1230 Adn nos recoge
y lleva al aeropuerto.

Al llegar a Barcelona pasamos por casa

para dejar las maletas y
12 rpido al gimnasio para
impartir clases de Shandong Wushu. El Maestro est cansado pero
feliz.
Del martes 26, al viernes 29 utilizamos las
maanas para ver otros
lugares de Barcelona y
las tardes en las clases de
Kungfu/Wushu entre
los gimnasios de Gav y
Barcelona.

CURSO MULTIDISCIPLINAS
DEL SHIFU LIU
EN BARCELONA

El sbado 29 y el
domingo 30, el Maestro Liu imparti un
curso multidisciplinas
en un pequeo parque de Castelldefels en Barcelona, en este curso se impartieron clases de Qigai
Gun (Palo del mendigo en su secuencia completa), Laoshan Taiji Xing Gong (Qigong taosta de Laoshan), Qingdao Taiji Tanglang Quan
(Boxeo de la mantis religiosa de la esencia suprema de Qingdao), as como Jiben Gong de
Shaolin Chang Quan y aplicaciones marciales de
algunas tcnicas.
Tras el curso dimos una esta de despedida
a este gran Maestro en un conocido restaurante
chino de Castelldefels, donde el Maestro mostr
su alegra brindando con todos los asistentes por
un mejor desarrollo del Wushu o Kungfu y por
tanto de la amistad que une a la Gran Hermandad de practicantes
de Wushu en el
mundo.
El Shifu Liu
Wenyue prometi
que volvera a Espaa, pues ahora
tambin tiene aqu
su casa y ha visto que hay gente
interesada en el
estudio del verdadero
Kungfu/
Wushu. Por tanto
volver para continuar enseando
sus amplios cono-

cimientos de Shaolin norte o Chang Quan,

Tanglang Quan, Liuhe Bafa, Qigong Taosta,
Taiji Quan, Shuaijiao y Qin Na Shu, a travs
de la Asociacin Shandong Wushu y las escuelas
asociaciadas a esta organizacin.
Y nosotros estamos deseando que el tiempo
pase rpidamente para volver a tenerlo entre nosotros.
Gracias Maestro Liu, por todas sus enseanzas, su paciencia y amabilidad para con todos nosotros!
Ms informacin en www.cc-am.com o en el
mail: jinlong@cc-am.com

13

14

n la actualidad
causan verdadero
furor las M.M.A.
(Mixed Martial

Arts).
La efectividad y diversidad de sus tcnicas as
lo justica, adems de una
gran respuesta meditica
(Pride, UFC).
En el mundo de las Artes Marciales siempre nos
ha interesado la efectividad de nuestros estilos en
la lucha real, por eso cuando llegaron las M.M.A. a
todos nos pic la curiosidad
Qu hara yo contra un
tipo que sabe pelear en pie
con piernas y puos, luchar
en la distancia corta y defenderse, e incluso nalizarme en el suelo?

Maestro Liu Jinsheng, Shanghai 1936

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Yo personalmente encontr mi propia respuesta: Profundiza en tu propio estilo.

Compartir experiencias con buenos luchadores
16 sin importar de qu estilo provenan me llev a
descubrir que aquello tan novedoso que nos deslumbraba estaba ya incluido en mi estilo, con otro
nombre, con otro sabor, con otra esttica con otra
forma de llegar a las mismas conclusiones pero
tan efectivo y letal como lo novedoso.
Por ejemplo, algunas de las fotografas que
ilustran este artculo: proceden del Maestro Liu
Jinsheng, de la rama del gran Maestro Wang Ziping. Un luchador procedente de los estilos norteos de Wushu.
Si no lo sabes diras que las tcnicas que muestra el Shifu Liu Jinsheng proceden del Jiujitsu japons, o brasileo, o del grappling
Nada ms lejos de la realidad, son tcnicas de
Qin Na de Shaolin Chang Quan aplicadas en

la lucha real. Estas mismas tcnicas aparecen en

otros estilos como el Baji Quan, Tanglang Quan,
Tongbi Quan, Mizhong Quan, etc. Quizs aparezcan con ligeras diferencias, pero el concepto del
combate es el mismo.
Segn mi propia experiencia os recomendara
esta frmula: estudia, comparte y vuelve a estudiar.
A continuacin os mostramos una comparacin
tcnica entre Qin Na tradicional y Grappling
A ver si lo encontrais tan diferente!
En la columna de la izquierda mostramos las
tcnicas de Qin Na tradicional realizadas por el
Maestro Liu Jinsheng. En la columna derecha
alumnos de la escuela Liang Yi Baji Quan realizan
tcnicas de freeght.
Comparalas!

Llave de tobillo

Llave de brazo

17

Tringulo de brazo

Llave de hombro

Si necesitais ms informacin sobre Qin

Na podeis consultar el libro del Maestro David
Conches: Chin Na Shu

Ricardo Revuelto
Escuela Liang Yi Baji Quan

18

19

in Na Shu o el Arte de Agarrar y controQ

lar, esun mtodo muy util en combate real,
para ello se usan los canales de acupuntura y los

puntos vitales, as como las articulaciones y otros

puntos especiales del ser humano. la habilidad
corporal de cada persona, la mecnica corporal
y el centro de gravedad son importantes para
agarrar al contrario, de esta manera el pequeo
puede derrotar al grande y el dbil al fuerte.
Qin Na es un mtodo de lucha con muy buenos resultados.
Desde hace cientos de aos muchos grandes
Maestros han hecho de estas tcnicas un tesoro o un secreto que no transmitian a cualquier
persona, por ejemplo a personas que carecian de
moral no se les enseaba. Sin embargo como
saber si el alumno merece ser enseado?
En el transcurso de la enseanza los movimientos se ensean a todos los alumnos, pero
aunque estos alumnos creen conocer el mtodo,
a la hora de usarlo realmente no la hacen con
habilidad, ni sus tcnicas resultan ser prcticas
y reales, en cambio, el Maestro cuando usa tales
tcnicas lo hace de forma uida, prctica y efectiva. Porque ocurre esto? Que motiva este tipo
de enseanza?

Hay ocho motiivos para ello:

1.- Los estudiantes deben tener una elevada
moral, a los que no la tengan, el Maestro no les
ensear de forma correcta, no importa lo que le
paguen o los regalos que le hagan. el verdadero
Maestro, por tica moral, no les ensear.
2.- Hay que ejercitar la fuerza del brazo, las
muecas y los dedos y conseguir adems que
sean rpidos y giles.
3.- Realizar los movimientos correctamente
para que las tcnicas resulten perfectas.
4.- Hay que conocer bien el punto de fuerza
de cada tcnica y la zona exacta donde puede
emplearse.
5.- Saber la direccin correcta de la fuerza.
6.- Coordinar los pasos y el cuerpo con el
movimiento adecuado de la tcnica.
7.- Las manos, los ojos, la postura del cuerpo
y los pasos deben estar en armona y ser giles.
8.- Si quieres estudiar Qin Na, lo primero es
buscar un Maestro con una buena moral.
Si falta alguno de estos aspectos, el estudio
no ser correcto ni prctico y resultar inutil en
una lucha real.
En el pasado los practicantes de Wushu/
Kungfu eran constantemente examinados por
los Maestros para que sus tcnicas no llegasen

20

nunca a personas de mala fe.

Por eso, un buen Maestro slo ensear los
puntos de fuerza y no enseara la direccin de la
fuerza, o ensear la direccin per no el mtodo,
o enseara el mtodo pero no los pasos o puntos
vitales.
Si slo hay una parte y el estudio no est
completo, el alumno no acabar de aprender correctamente. Slo cuando el Maestro est seguro
de la moral y tica del alumno ensear todos los
pasos y conceptos, es en ese momento cuando el
alumno puede realmente aprender y convertirse
as en un buen discpulo.
Esto es un extracto de lo que yo
mismo experiment, por ello es muy
apreciado y con lo que los estudiantes
tambin pueden juzgar si el Maestro es
bueno o no.
Con estos ocho puntos puedes saber si ests estudiando correctamente y
cual es tu propio nivel, ya que el Maestro no te ensear ms si no superas
el siguiente nivel, no slo de prctica,
sino tambin de moral.
Los ocho puntos son una norma
para evaluar tanto al alumno como al
Maestro y se realizan especialmente
entre los estudiantes de Qin Na y su
conexin con los puntos vitales.
Escrito en Barcelona, Abril del 2005
por el Shifu: Liu Wenyue.

Asociacin
Espaola de
Wushu de
Shandong

i ests interesado en aprender los estilos de Wushu tradicional de la provincia nortea de Shandong y formar parte de nuestra Asociacin dirigida por
el gran Maestro Liu Wenyue, puedes ponerte en contacto con nosotros, y
te asesoraremos sobre el modo ms factible de estudiar y organizar cursos
con este gran Maestro y su linaje en tu Escuela o localidad.
La integracin en nuestra Asociacin no slo te permitir recibir las enseanzas del
Maestro Liu Wenyue y sus discpulos en tu propia Escuela, sino tambin el poder estudiar en China bajo su tutela personal. Participar en torneos internacionales en China
y otros paises y conocer otros grandes Maestros con los que trabaja asiduamente la
Asociacin Espaola de Wushu de Shandong.
Para ello el Maestro Liu Wenyue vendr todos los aos a Espaa durante varios
meses y a su vez organizar seminarios de Artes Marciales, Taoismo, Budismo y retiros
espirituales en algunos templos de la montaa Laoshan de Shandong.
Las enseanzas del Shifu Liu Wenyue integran mtodos y/o estilos como:
Shaolin Chang Quan, Jiaomen Chang Quan, Tanglang Quan, Qigong Taoista, Taiji
Quan, Qin Na Shu, Nei Jia Quan, etc.
Con el apoyo de la Qingdao Taiji Tanglang Quan Association, la Shaolin Chang Quan
Kungfu Association, la Asociacin China de Wushu, la Qingdao Popular Wushu Association y otras Asociaciones de Artes Marciales de China.
No lo pienses ms, contactanos en: liu@cc-am.com

21

22

23

n el marco incomparable del Mercat de

las Flors un grupo de estudiantes y Maestros de la Opera de Beijing nos mostrar
a lo largo de varios das como se realizan,
se preparan y ejecutan los entrenamientos y practicas para mostrar despues todas las habilidades, colorido y exotismo de la Opera de Beijing.
Debemos aclarar primero que la Opera de Beijing no tiene nada que ver con la Opera occidental.
En la Opera de Beijing y otras Operas tpicas de
China, sus miembros deben ser autenticos expertos
en Artes Marciales, acrobacias, mimica, actuacin,
declamacin, msica, etc.
Las obras de la Opera de Beijing muestran con
muy escaso atrezzo, diferentes historias reales e imaginarias de su historia y cultura milenaria, algunos
ejemplos podrian ser la obra El cruce de caminos
que trata sobre un posada en una encrucijada de
caminos, donde varios personajes coinciden y conforman una variopinta, entretenida y marcial historia con tan slo dos artistas y una mesa como todo
decorado.
Fundada hace ms de 50 aos por varios grandes Maestros de Opera como; Wang Yaoqing, Hao
Shouchen y Mei Lanfang, la Escuela de la Opera de

Beijing a traspasado las fronteras de China llevando

su colorido y extico espectculo por todo el mundo, mostrando obras tan grandes como:
Detened el Caballo, que muestra un relato de
los generales de la familia Yang durante la dinastia
Song (960-1127) y las batallas y peleas entre la hija
de uno de tales generales Yang y un guerreo de la
dinastia Song, creando un nmero clebre por su
gran dicultad tcnica.
El bosque de las marismas, una excelente obra
basada en la novela Al margen del agua que narra
las aventuras de los 108 hroes de Liangshan, en
concreto la historia de Lu Zhishen el monje tatuado, que muestra a traves de su rostro pintado su
carazter impetuoso, explosivo y salvage.
El cruce de caminos. ya explicada anteriormente.
El pueblo de la familia Hu. Otra maravillosa
historia extraida de la novela de Si Naian, Al margen del agua, la historia de los 108 hroes de Shandong y que hace aos TVE retransmitio como La
frontera azul. Aqui Hu Sanniang trata de proteger su pueblo ante los ataques de los bandoleros del
rebelde Song Jiang. Este romace cuenta las pintorescas aventuras de aquellas pocas destacando los
cantos, la danza, las acrobacias y las Artes Marciales,

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siendo una importante pieza de la brillante Opera

de Beijing.
Adios a la concubina narra diferentes historias
de Sima Qian un extraordinario historiador de las
costumbres chinas y las guerras entre los reinos de
Chu y Han.
Sun Wukung, el rey de los monos, es otra maravillosa obra con una gran dicultad interpretativa, ya
que el protagonista debe representar al dios de los
monos, saltando, haciendo cabriolas y mil gestos
diferentes no slo con su rostro, sino con todo su
cuerpo tratando de imitar los gestos de un simio,
Sun Wukung debe combatir contra el rey Dragn
y pasar por mil aventuras desde los cielos a los inernos pasando indudablemente por la tierra y sus
desagradables mortales humanos.
Clase de armas, el manejo de las diferentes armas chinas y las coreograas de combate forman
parte de la formacin bsica de los actores de la
Opera de Beijing, ya que su repertorio es muy rico
en narraciones de batallas clebres. Las armas ms
utilizadas son la lanza de una o dos puntas, el palo,
el sable, la espada y los martillos o mazas, todas ellas
requieren de una gran pericia marcial.
Algunas otras maravillosas obras de la Opera de
Beijing son: La Montaa Dingjun, Las Ocho Mazas o martillos, Hong Xian roba la caja, El Pabelln
Yanyang, El Hada planta sus ores, Wu Song lucha
en la posada, Shi Qian roba una gallina, La Leyenda de la Serpiente blanca, El brazalete de Jade,
Zhong Kui casa a su hermana, El robo de la Copa
de los Nueve Dragones, El Combate de las Cuatro
Puertas, Li Kui baja de la montaa, y otros interesantes relatos. De entre estas interesantes y exticas
narraciones las obras; Li Kui baja de la montaa, El
pueblo de la familia Hu, El bosque de las marismas,
Wu Song lucha en la posada y Shi Qian roba una
gallina, son relatos de Al margen del agua, una
de las cuatro novelas ms importantes de la Cultura
de China. Wu Kong, el Rey de los monos, es otro
relato de otra gran novela titulada Peregrinacin
al Oeste.
En suma todo un gran espectculo que ningn
amante de la Cultura China y sus Artes Marciales
debera perderse.
An podeis ver tan extraordinario espectculo el
sbado da 9 de Julio a las 21 horas y el domingo 10
a las 19 horas, en el Mercat de les Flors.
Toda una muestra del buen hacer de la Escuela

Los colores de sus ropajes y sus maquillajes dan 25

un gran colorido al espectculo, la musica combina
perfectamente con las historias que cuentan los actores, la mimica, acrobacias y artes marciales llenan
el escenario sin necesidad de ostentosos decorados!
Un autentico espectaculo de color y elegancia!
El exotismo de la milenaria Cultura China a
travs de la Escuela de Opera de Beijing se ha instalado en Barcelona!
de la Opera de Beijing que el BCN Grec 29 Festival
Una manera distinta de entender el espectcunos brinda en su temporada de Teatro de este ao
lo,
otro Universo Cultural!
2005, y donde podemos ver un concepto de espectculo distinto a los que estamos acostumbrados a
Un acercamiento ms a la fascinante, extica y
ver en occidente.
desconocida
Cultura de China!
El espectculo est dividido en dos partes, la primera muestra los entrenamientos y estudios necesarios para ser un miembro de la Opera de Beijing y
as poder en la segunda parte, representar distintas
historias de la milenaria Cultura del Pas del Dragn, del Pais del Centro o Zhong Guo (China).

LAS NOVELAS EN LAS DI N ASTIAS

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M I NG Y QI NG

urante las dinastas Ming y Qing, en

circunstancias en que el feudalismo declinaba y los grmenes del capitalismo
crecan, las novelas escritas al estilo de la
lengua hablada ocuparon poco a poco una posicin
central en la literatura china, en lugar de la poesa y
prosa de estilo clsico y del drama.
En las dinastas Wei y Jin, y en las Dinastas del
Sur y del Norte, aparecieron las novelas ms antiguas
de China. Aunque heredaron la tradicin de descripcin de la mitologa, las novelas de este perodo
comenzaron a pintar personajes inmortales y espritus. Por otra parte, bajo la inuencia de la literatura
histrica y la prosa de la poca anterior a las dinastas Qin y Han del Oeste y Han del Este, surgieron
obras literarias que describan pasajes de la vida de
la gente. Las novelas La pesquisa del genio y Nueva comprensin del espritu mundano, fueron obras
representativas de los tiempos de las dinastas Wei,
Jin y las Dinastas del Sur y del Norte. La novela en
ese perodo todava era rudimentaria, pero ejerci ya
una gran inuencia sobre las obras de los perodos
posteriores.
La novela de esa poca se dot de un bello lenguaje, abri el camino para la narrativa, proporcion temas para las obras literarias de los perodos siguientes, y prepar las condiciones para el nacimiento de
las novelas de aventuras de la dinasta Tang. Las novelas de aventuras describen la realidad con lenguaje
eufemstico y ampuloso, y eran muy largas. Historia
de un espejo antiguo, publicada a comienzos de la dinasta Tang, era una novela larga que toma como hilo
conductor lo que ocurra con un espejo y presenta
muchos pasajes acerca de fantasmas y monstruos.
Otras novelas similares como La historia dentro de
la almohada, y El gobernador Nan Ke y Liu Yi, tambin reejaron gran capacidad para la descripcin de
los personajes y los episodios y para la composicin
de la obra.
Con el desarrollo de la artesana y el comercio, y
con el orecimiento de las ciudades, un nuevo tipo
de literatura, el libro de narraciones (Huaben) logr un desarrollo sin precedentes. En la poca, el
libro de narraciones fue muy usado, y su aparicin
fue un gran evento en la historia literaria de China.
La novela escrita en el estilo de la lengua hablada se
desarroll sobre esta base y logr predominar sobre
la novela en estilo clsico. El nacimiento del libro de
narraciones aceler la llegada de la novela en estilo
de lengua hablada en las dinastas Ming y Qing.
Los argumentos de los libros de narraciones eran
completos y su lenguaje era vvido, sencillo, natural
y uido; la descripcin de los personajes, fascinante.

La tradicin antifeudal, el lenguaje popular y el arte

de escribir eran condiciones favorables para el desarrollo de la novela en los tiempos de las dinastas
Ming y Qing.
Durante la dinasta Qing, los autores combinaban
de modo creador su imaginacin con los hechos histricos y las leyendas populares. Tanto los personajes
como los argumentos se desarrollaron ampliamente.
La descripcin se hizo ms concreta; los argumentos,
ms complicados; y el lenguaje, ms prximo al oral.
En sentido escrito, las obras literarias de esta poca
pueden ser consideradas como autnticas novelas.
Haba ya mucha distancia entre estas obras y los relatos de las dinastas Jin y Wei, y de las Dinastas del
Sur y del Norte, la novela de aventuras de la dinasta
Tang y el libro de narraciones de las dinastas Song
y Yuan.

CRNICA DE LOS TRES REINOS

Esta es la primera novela larga con tema histrico de la antigua China. Su autor Luo Guanzhong
(1330-1400), conocido tambin como Luo Beng,
y apodado Huhai Sanren, era natural de Taiyuan,
provincia de Shanxi. Naci en las postrimeras de
la dinasta Yuan y muri a comienzos de la dinasta Ming. Adems de la novela Crnica de los tres
reinos, escribi Crnicas histricas de las dinastas
Sui y Tang, Historia de la dinasta Tang y las Cinco
Dinastas, Apaciguando a los demonios y La farsa Velada del emperador Taizu de la dinasta Song.
Luo Guanzhong vivi en una poca de grandes conmociones en que las contradicciones nacionales y de
clase se hacan cada vez ms agudas y complicadas.
Llev una vida errante y, segn se deca, era un hombre poco sociable. Aunque escribi dramas y poemas
con acompaamiento de msica, dedic toda su vida
a la creacin de novelas.
Antes de que Luo Guanzhong escribiera la Crnica de los tres reinos, ya circulaban entre el pueblo
narrativas sobre esa poca. Li Shangyin, un poeta de
las postrimetras de la dinasta Tang, escribi:
O se burla de las barbas de Zhang Fei;
O se re del tartamudeo de Deng Ai.
En las dinastas Song y Yuan surgi ya la costumbre popular de respetar a Liu Bei y degradar a Cao
Cao.
Durante un perodo de cerca de 500 aos, desde
las postrimeras de la dinasta Tang hasta las postrimeras de la dinasta Yuan, aparecieron diversas
obras literarias que relataban los sucesos ocurridos
en la poca de los tres reinos, leyendas, narraciones,
poemas y cantos. Sin embargo, estas obras eran diferentes en muchos pasajes. Luo Guanzhong escribi

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su novela, escogiendo entre las leyendas populares y

agreg elementos de su propia imaginacin. Por eso,
bajo su pluma, la Crnica de los tres reinos lleg
a ser una obra que, aunque no tena un contenido
muy profundo, no era vulgar en lenguaje. Por esa razn, la novela fue acogida ampliamente, y a lo largo
de varios siglos, fue reproducida una y otra vez. En
cada edicin se introdujeron muchas modicaciones. Por eso la novela tiene muchas versiones, pero
la ms aceptada es la de 120 captulos revisada por
Mao Zonggang y su hijo en el reinado del emperador Kang Xi de la dinasta Qing.
La Crnica de los tres reinos describe las complicadas luchas polticas y militares que duraron casi
un siglo, desde el ao 184 hasta el ao 280. La novela
destina mucho espacio para presentar la vida poltica
y militar de los generales y ministros, reyes y prncipes de los reinos Shu, Wei y Wu. Las intrigas y las
rivalidades polticas, las frecuentes guerras y las penalidades del pueblo causadas por las conmociones
sociales constituyen lo ms importante de la obra. La
novela pinta ms de 400 personajes diferentes, entre los que destacan maravillosamente el astuto Cao
Cao, soberano de Wei; el el Guan Yu, general y el
genial Zhuge Liang, estratega, de Shi.

Luo Guanzhong concentr todas las ancdotas y

leyendas sobre Cao Cao y logr crear el modelo de
un individuo de la clase terrateniente, explotador, astuto y desalmado. Gast mucha tinta para resaltar al
sagaz y hbil Zhuge Liang, descubrindolo como un
gran conocedor de las situaciones, un gran estratega
militar y un hbil poltico. Los relatos de las batallas
y de las estratagemas dirigidas por Zhuge Liang son
particularmente interesantes.
Luo Guanzhong da una imagen lvida de Zhang
Fei descubrindolo como un hombre recto, de carcter desenvuelto y rstico. En la creacin de los personajes Luo Guanzhong tomaba siempre sus rasgos
peculiares y pona en relieve lo ms importante. Con
el mtodo de la comparacin, el autor haca ms claro y denido el carcter de sus protagonistas.
El nuevo lenguaje y el nuevo estilo de creacin
inuyeron en la composicin literaria, y las formas
sociales de la poca dejaron su sello. Bajo la inuencia de la ideologa feudal, Luo Guanzhong tom una
actitud negativa hacia el Levantamiento Campesino
de los Turbantes Amarillos lo que da gravemente
la agudeza de la novela.

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A LA ORILLA DEL AGUA

En la misma poca de la Crnica de los tres reinos, apareci la novela (poner en chino) A la orilla
del agua.
A nales de la dinasta Song y a comienzos de la
dinasta Yuan, la obra de Gong Kai, Canto a Song
Jiang y otras treinta y cinco personas, ya registraba
los nombres y apodos de los treinta y seis hroes. En
la dinasta Yuan, La historia de la agrupacin de los
rebeldes en Liangshanpo, de las Ancdotas del reinado Xuan He de la dinasta Song, contena pasajes
de la historia de los hroes populares. Las leyendas
de la poca tambin tomaban a Li Kui, Yan Qing,
Wu Song, Yang Xiong, Zhang Shu y otros como
principales personajes. Shi Naian (1290-1365) escribi A la orilla del agua sobre tales bases. Debido
a las modicaciones posteriores, la novela tiene hoy
diversas versiones: 100, 120 y 70 captulos.
El primer protagonista importante es Gao Qiu, un
hombre poderoso, con quien se relacionaban muchos
sucesos. Perseguidos por l, Wang Jin se ve obligado
a huir a Yanan, Lin Chong es desterrado a Cangzhou
y Yang Zhi vive errante en Bianjing. Gao se entiende bien con los funcionarios corrompidos de la corte
imperial y de los gobiernos locales. Por ejemplo, valindose de su posicin de clase y sus privilegios, Gao
Yanei, Gao Lian, Cai Jing, Tong Guan, Cai Dezhang,
Liang Shijie, Murong Yanda y Liu Gao opriman y
perseguan cruelmente al pueblo. La novela tambin

describe otra categora de explotadores como Ximen

Qing, un rico comerciante; Zheng Tu, un dspota;
y Mao Taigong, Zhu Chaofeng y Zeng Changzhe,
terratenientes con fuerzas armadas propias.
Li Kui es el modelo de los trabajadores ms rebeldes. Abriga un odio mortal hacia la clase dominante.
Diversos pasajes de la novela reejan plenamente su
voluntad de negar la autoridad y la ortodoxia de la
denominacin feudal.
En la novela, el autor presenta tambin a Lu Zhishen, un bonzo desenvuelto y grosero y dice de l:
Con el bastn abra el camino lleno de peligros;
Con el cuchillo mata a todos los malvados.
Bajo la pluma del autor, Wu Song aparece como
un hombre de carcter enrgico, intrpido y penetrante. La novela describe cmo engaa ingeniosamente a Sun Ersao, ama de una posada siniestra;
cmo logra enterarse de la verdad sobre el asesinato
de su hermano mayor Wu Dalang; cmo interroga con la espada en la mano al to He Jiu sobre la
autopsia; y cmo logra maniobrar con la ayuda del
hermano Qiao Hun el proceso de la captura de los
adlteros. En el da de los funerales a los 49 das de
la defuncin de su hermano mayor, Wu Song invita
a los vecinos a una comida para que sirvan como testigos. Acto seguido, despus de obtener la confesin
de las personas comprometidas en el caso, mata a los
adlteros, Pan Jinlian y Ximen Qing. Luego, llevando a los testigos, l mismo se entrega a la justicia.
La historia de Wu Song pegndole al tigre en Jing-

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yanggang es una leyenda muy popular. Como imagen tpica de un hombre valiente, Wu Song sirve de
ejemplo al pueblo chino en su lucha contra sus enemigos.
Lin Chong es otro personaje. Era originalmente
un hombre que aceptaba la voluntad del Cielo y se
resignaba a su suerte. Incluso cuando fue atacado arbitrariamente, se trag la humillacin; y cuando su
familia fue destruida por sus enemigos, se resign a
quedar encarcelado. Por ltimo, al no poder aguantar
ms, se rebel y tom el camino de la resistencia. La
novela describe cmo Lin Chong se ve forzado a subir
a la montaa Liangshan.
Song Jiang es el protagonista central de la novela, y el autor lo describe como lder de la revolucin
campesina. Es hijo de un pequeo terrateniente y
trabaja como jefe de los alguaciles en el distrito de
Yuncheng. Es experto en literatura y artes marciales
y sabe adaptarse a las circunstancias en los medios
ociales. Cuando mata a Yan Poxi, comienza a apartarse de ese modo de vida. En la taberna de Xunyanglou escribe un poema contra la corte imperial,
y sa es la clave de su cambio. Luego, aunque llega a
ejercer mucha inuencia sobre los rebeldes, no olvida
nunca los favores del emperador y se limita a luchar
contra los malos ministros. Finalmente, Song Jiang
se entrega a la corte y el movimiento campesino se
desintegra.
A la orilla del agua ejerci gran inuencia sobre la

posteridad. Al difundirse ampliamente entre el pueblo, sus pasajes se convirtieron en tema de muchos
relatos y en motivos de objetos artsticos. Su xito
forma parte de la bella tradicin de la historia de la
novela larga de China.

PEREGRINACIN AL OESTE

Wu Chengen (1500-1582), o Wu Ruzhong, natural de Shanyang (hoy distrito de Huaian, provincia

de Jiangsu), era literato de talento, pero llevaba una
vida infortunada. Era muy estudioso y posea vastos
conocimientos. Siempre recoga historias y ancdotas populares. Esos materiales le sirvieron para componer su gran novela.
Peregrinacin al Oeste describe a Sun Wukong,
el Rey de los Monos, que escolta a Xuanzang, monje Tang, para ir al Oeste en busca de sutras. El autor destin siete captulos para relatar los disturbios
creados en el Palacio Celestial por Sun Wukong, con
el n de resaltar su imagen y su posicin en toda la
novela. El Rey de los Monos se autodene como el
Gran Sabio, Par del Cielo y plantea su derecho al
trono del Emperador de Jade, mximas autoridades
del Palacio Celestial. Estos relatos mitolgicos expresan la resistencia del pueblo a la denominacin
feudal.
Despus de algunos captulos que justican el viaje hacia el Oeste y que describen los antecedentes de
Xuanzang, a partir del captulo XIII se despliega el

hilo central del relato. En viaje en s ocupa 87 captulos y se ve al monje y a sus discpulos enfrentados
a los demonios que intentan impedir su avance. La
30 novela dice as que, para realizar un ideal o una gran
empresa, se debe vencer todas las dicultades.
Las numerosas luchas contra los demonios son
alegoras del incesante combate del pueblo chino
contra las calamidades naturales y los enemigos de
toda clase.
Diversos pasajes que describen reinos de escasa
civilizacin y poca cultura, revelan la actitud crtica
del autor hacia su poca.
El protagonista central de Peregrinacin al Oeste es Sun Wukong, el Rey de los Monos. Toda la
novela es una historia de sus mritos. Su carcter es
fundamentalmente el de un rebelde: su objetivo no
es la eliminacin del poder celestial, sino la obtencin de concesiones y favores. La gura paralela de
Xuanzang, el monje santo y de poco carcter, resalta
por comparacin a Sun Wukong.
Wu Chengen pinta a Zhu Bajie, el Cerdo de las
Ocho Abstinencias, como un tipo cmico. El es el
representante de los trabajadores ingenuos y sencillos pero un poco egostas. El autor adopta una actitud burlona, pero con buena intencin.
La novela est impregnada de fatalismo budista
y de conanza en las leyes supuestas del universo
bdico. Lo ms valioso es, por otra parte, el lenguaje
popular, directo y humorstico.

EXTRAOS CUENTOS DE LIAOZHAI

Extraos cuentos de Liaozhai, de Pu Songling, es

una coleccin de cuentos escritos en lenguaje clsico.
La coleccin incluye 431 cuentos.
Pu Songling (1640-1715), natural de Zichuan
(hoy ciudad de Zibo de la provincia de Shandong),
naci en una familia terrateniente arruinada. Adems de ser funcionario durante un ao, entreg toda
su vida a la enseanza. Siempre quera or cuentos
sobre demonios y monstruos, y tomaba notas. Sus
colegas le enviaban frecuentemente leyendas populares. Esos materiales fueron la base de su creacin
artstica. Extraos cuentos de Liaozhai revela con
agudeza la tenebrosidad poltica de la poca, critica
a los funcionarios corrompidos y dspotas, ataca al
sistema de exmenes imperiales y canta el amor y el
espritu antifeudal.
El grillo, cuento que describe la tragedia de la
familia de Chen Ming, es tpico. Un emperador acionado a la pelea de grillos exiga que de todos los
lugares del pas se llevaran grillos a la corte. Aprovechando esto, los funcionarios locales explotaban
cruelmente al pueblo. Chen Ming era un hombre
tranquilo y honesto, pero viva en la pobreza. Una
vez, con la ayuda de una bruja captur un grillo muy
enrgico; pero, desgraciadamente, el grillo fue muerto por su hijo menor. Al saber lo sucedido, Chen
Ming mont en clera, y su hijo menor se suicid
por temor. Luego, el nio revivi transformndose

en un pequeo grillo, valiente y hbil en lucha. El padre lo entreg a la corte y la familia logr salvarse. El
autor diriga su punta de lanza contra el gobernante
supremo de la sociedad feudal. La gente se vea obligada a transformarse en algo no humano para servir como juguete a los dominantes. Los cuentos Xi
Fang-ping, Siwenlang y El taosta de la montaa
Laoshan son tambin clebres.
Al comentar los Extraos cuentos de Liaozhai, el
gran escritor chino moderno Lu Xun dijo:
Aunque es similar a otras obras que slo hablan de
dioses, zorras, monstruos y demonios, el libro Extraos cuentos de Liaozhai describe todo sutilmente y
en buen orden; registra lo extrao con una destreza
fabulosa y presenta las metamorfosis como si estuvieran ante los ojos. Cambia de mtodo o de estilo
para describir hombres extraordinarios que salen de
repente del mundo ilusorio y entra en el mundo de
los seres reales. Tambin describe a veces las cosas
pequeas con concisin, lo que da al lector una impresin totalmente nueva.
Lo dicho por Lu Xun reeja los rasgos artsticos
de Extraos cuentos de Liaozhai.
Esta obra sintetiz lo mejor de los cuentos de las
diversas dinastas e inici un auge en la composicin
literaria.

SUEO DE LAS MANSIONES ROJAS

Cao Xueqin (?-1763), autor de la novela Sueo de

las mansiones rojas, naci en una familia noble. En
la primera mitad del siglo XVIII, en una prosperidad aparente, la dinasta Qing estaba asediada por
las crisis. Debido a las contradicciones y luchas en
el seno de la clase dominante, se aceler la divisin
de la nobleza. La familia de Cao Xueqin tambin
experiment un brusco cambio: pas de la prosperidad a la decadencia. De su bisabuelo paterno Cao Xi
hasta su abuelo Cao Yin, su to paterno Cao Yong, y
su padre Cao Fu, todos estuvieron a cargo de la fabricacin de sedas para la corte imperial. En tiempo
de Cao Yin, la familia viva en una riqueza porque
l tena especiales relaciones con el emperador Kang
Xi. Despus de ste, se libraron luchas por conquistar
el trono entre los prncipes y la familia de Cao Xueqin qued comprometida. Su padre Cao Fu perdi
el cargo, y los bienes familiares fueron conscados.
La familia se traslad de Nanjing a Beijing. Cuando Cao Xueqin tena unos 17 aos, su familia sufri
otro golpe y se arruin totalmente. Antes y despus
del ao 1756, Cao Xueqin vivi errante en las afueras
de Beijing.
En esas circunstancias, Cao Xueqin se entreg a la
creacin de Sueo de las mansiones rojas. Debido a
una enfermedad incurable, muri cuando tena menos de cincuenta aos y slo logr terminar ochenta
captulos. Y los cuarenta captulos restantes pertenecen a Gao E.
La novela gira en torno a una historia trgica de
amor, pero tiene un amplio fondo social que pone

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al desnudo la vileza de la clase feudal y muestra la

inevitable decadencia del feudalismo. A travs de la
descripcin de las cuatro grandes familias, los Jia, los
Shi, los Wang y los Xue, Cao Xueqin reprodujo la
vida social de mediados del siglo XVIII, y represent
las contradicciones y la lucha de clases de la etapa
nal de la sociedad feudal. El captulo IV da el hilo
general de toda la novela. En todos los captulos resalta un odio mortal hacia la clase dominante, basado
estrechamente en los sentimientos del pueblo.
Jia Baoyu, Lin Daiyu y Xue Baochai son los personajes principales. En los dos primeros se ve la rebelda contra la sociedad feudal. En sus actos y en
sus dichos queda patente el rechazo a las normas de
la poca. Xue Baochai, en cambio, acepta las normas
de la sociedad y su propio destino como algo incambiable. Wang Xifeng, Jia Zheng, Qinwen, Xiren, las
hermanas You y otros ponen al desnudo con sus actos la fea catadura de la aristocracia desde ngulos
distintos.
Lu Xun seal:
Desde la publicacin de la novela Sueo de las mansiones rojas, se ha roto la tradicin que existe tanto en el
pensamiento como en el arte de escribir.
Por su tema principal y su arte, la novela rompi
con la tradicin china. Por medio de una exacta descripcin y una gran capacidad de generalizacin, hizo

ms reales los pasajes y ms claro el carcter de sus

protagonistas, unicando la profundidad ideolgica,
la realidad de la vida y la perfeccin artstica. Desde
el punto de vista del contenido ideolgico y de las
calidades artsticas, esta obra alcanz la de la narrativa en estilo clsico. Desde su publicacin, hace ms
de doscientos aos, la novela ha tenido gran difusin
en China y en el extranjero. Segn estadsticas, hay
traducciones de la novela en 29 idiomas.

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