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n 38 . 3 poca
Junio 2013
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ESPECIAL
nmero
38
Junio
2013
sumario
Editorial:
Golden Dragon Cultural Asociation.
info@goldendragon.es
Direccin:
David Conches
Relaciones publicas:
Todos los lectores
Redaccin, revisin de contenidos,
correccin y traduccin de textos:
David Conches, Huang Jinglong, Zhou
Bing y los Maestros que colaboran.
Diseo y maquetacin:
David Conches
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J
Huang
! Ni hao amigos!
Tras mi visita a Taiwn, me qued algo pendiente con los Maestros
que all me atendiron, ensearon, ayudaron y me tratron como uno
ms de su comunidad, de su familia marcial.
No slo fueron Maestros, amigos, sino tambin personas con un
gran corazn. Por ello he decidido realizar este especial sobre el
Taijiquan y Tuishou que se practica en Taiwn.
Incluyo informacin sobre el gran Maestro Chen Panling y su 99
Chen Taijiquan, as como de los Maestros Zhou A Zhen, Xu Rouhua
y Huang Jinglong, sus descendientes en la ciudad de Tainan.
Uno puede ensear lo que es, y slo puede dar lo que tiene
David Conches
EL TAOSMO ES EL ORIGEN,
LA TCNICA ES PARA APLICARLA
David Conches
El gran Maestro Chen Panling cre el estilo Jiujiu (99) Taijiquan, para la autodefensa y la prolongacin de la vida. Sus posturas son naturales, su
uidez contina y la circulacin de la energa es
real, la coordinacin de la respiracin y las series
de puos sin interrupcin, continuos y circulares.
Serenidad y movimiento, corresponden a los
principios loscos de transformacin de Yin y
Yang y de la creacin de este arte de boxeo, por
eso se le llama Taijiquan.
Durante el ao 41 de la repblica, el Maestro
Chen Panling, junto con los Maestros Guan Baiyi,
Zhang Qiruo, Zhang Zhongfu, Bai Yusheng, Wang
Keting, Han Zibu y Liu Huandong, estudiaron y
compararon un artculo original de Chen Yuan, el
sobrino del gran Maestro Chen Xin, despues juntaron dinero para la imprenta, he imprimieron el
libro del estilo Chen Taijiquan, que escribi Chen
Panling para que los acionados del Taijiquan pudieran investigarlo y practicarlo.
Despus de llegar a Taiwn el ao 52 de la repblica, Chen Panling volvi a editarlo otra vez.
En la introduccin explicaba la teora del Yi, con
las arterias y las venas, y la teora del boxeo, para
aclarar la teora de Taijiquan. En el resto del artculo usaba el estilo Chen Taijiquan de 64 posturas
para explicar el arte del Taijiquan.
El Maestro Chen Panling edit la serie de 99
estilo Yang Taijiquan, se aadieron puntapis laterales y pisando hacia el suelo. En los pasos de
esta segunda parte tenemos; Biaob, Xub, Zhou
Di Chui, Gao Tan Ma, Zuo You Guan Er, Dulib
5
(Niub Dao Nian Hou) Zuobanb, (Zuopanshi)
La tercera parte aade ms posturas difciles de
cintura y pierna. Las posturas Baijiao y Putuixiashi, son ms desarrolladas y abiertas. Mostrando
movimientos verticales, horizontales, hacia arriba, hacia abajo, pasos adelante, pasos atrs, pasos laterales, a travs, etc.
El arte del Taijiquan, fortalece la circulacin de la
sangre, y mejora las funciones de los huesos y de
los msculos. Desde la primera parte, hasta la tercera parte, podemos ver integrados varios fundamentos de Xingyiquan (directo), de Baguazhang
(horizontal) y del crculo del Taijiquan (vertical),
formando una tridimensional fuerza compleja. El
99 Taijiquan coge Yi Li para su base, utiliza la fuerza interior del Chenjia Chansi, y las posturas que
desarrollan todos los estilos de Taijiquan, formando el estilo nico del Maestro Chen Panling, y una
de las mejores artes marciales, tanto para la salud
como para la defensa personal.
ntender la historia del Taijiquan puede ayudar a aprender y practicar cualquier estilo
de Taijiquan mucho mejor.
La nica manera para que se pueda entender
verdaderamente el Taijiquan, es comprender su
historia y su desarrollo a travs de sus generaciones. Cada estilo y cada variacin de ese estilo,
se desarroll de una manera peculiar, por una razn en particular. Un Maestro de una generacin
puede destacar un aspecto en concreto, as que
si usted no entiende por qu se hizo nfasis en
ese aspecto, quiz no est practicando la forma
de Taijiquan correctamente.
Por ejemplo, recuerdo una historia, de una escuela de Karate, donde en una de las katas haba
una patada peculiar. En realidad, nadie entenda
lo que era. Pero entonces un Sensei hizo una investigacin y descubri que en el perodo en que
se cre la kata llevaban sandalias de madera y la
patada en realidad no era una patada en absoluto, era de hecho, el artista marcial agitando su
sandalia en la cara de el oponente!
Con un estilo como el Taijiquan, con una historia tan larga, es inevitable que aqu haya similares
rarezas histricas, cuyo signicado original se ha
olvidado, pero que sin embargo, la gente todava
incluye habitualmente en su prctica. As que...
De dnde proviene su estilo?
Por qu se desarroll de la manera en que lo ha
hecho?
Qu ventajas exclusivas ha dado esto a la prctica de su estilo?
Entender dnde est su escuela de Taijiquan
encaja en el paso de la historia y puede ayudar
a apreciar mejor su particular estilo, y realmente
puede ayudar a mejorar su prctica.
La historia del Taijiquan es tan rica como vieja.
El Taijiquan ha evolucionado con el desarrollo
cultural de China, donde se ha convertido en un
popular tesoro nacional, y se est convirtiendo en
una forma de ejercicio, cada vez ms popular en
el mundo occidental.
Los orgenes del Taijiquan estn llenos de misterio y leyenda, por lo que es difcil precisar el punto
exacto donde comienza el Taijiquan.
David Conches
DAMO/BODHIDHARMA.
Por ejemplo, algunos diran
que podemos atribuir sus orgenes a Bodhidharma (llamado Damo en China), un monje
budista de la India que viaj
a China en el siglo quinto o
sexto.
La historia dice que Bodhidharma observ a los monjes de Shaolin descuidar sus
cuerpos debido a demasiada
meditacin y no hacer suciente ejercicio, y por
eso les ense una serie de ejercicios externos
llamados Dieciocho Manos de los Arhats (Shiba
Lohan Shou). Tambin hay conjeturas sobre porque les enseaba el Yi Jin Jing, o Cambio clsico
del msculo/tendn, una forma antigua y clsica de Qigong. Varias de las poses clsicas del
Taijiquan (por ejemplo; Danbian o ltigo simple,
tocar el Pipa, la grulla blanca extiende sus alas,
etc.) Aparentemente se pueden atribuir a estos
ejercicios.
WUQINXI.
JUEGO DE LOS
CINCO ANIMALES.
Otros investigadores
apuntan a Hua
Tuo, un mdico de la
poca de los Tres Reinos (220 a 265 d.C.),
al que se le atribuye la
creacin del Wuqinxi, tambin conocido como
Juego de los cinco animales.
Hua Tuo defendi que el ejercicio es esencial para la buena
salud y la longevidad de la gente, prescribiendo movimientos
que imitaban a los animales;
tigre, ciervo, oso, mono y grulla. El nfasis del Wuqinxi en un
movimiento natural, puede ser
ZHANG SANFENG.
Zhang Sanfeng es una
gura oscura semi mtica, ya que no hay una
opinin clara en cuanto
a si Zhang Sanfeng fue
una persona real, o si
era simplemente una
creacin literaria para
personicar la historia
del Taijiquan hasta ese punto.
El consenso general (con algunas variaciones),
es que Zhang Sanfeng vivi desde 1391 hasta
1459. Al parecer, se form como monje del templo Shaolin, pero luego dej el templo y march
a estudiar con los sabios taostas, hasta que nalmente se estableci en la famosa montaa de
Wudang.
Uno de los grandes mitos que rodean a Zhang
Sanfeng es la historia de la serpiente y la grulla.
Al parecer, fue testigo de una escena, o tuvo una
visin, en la que una serpiente estaba luchando
con una grulla. En una versin de la historia el
foco principal estaba en la serpiente, ya que era
CHEN WANGTING.
La importancia de Chen
Wangting (1580-1660) 9 generacin de la familia Chen,
es que l fue el primer creador histricamente vericable del Taijiquan. Los que
arman que Chen Wangting
fue el fundador original, dicen que desarroll el arte
a travs de su experiencia
como general militar y de
su estudio de las artes marciales chinas, incluyendo el
sistema Shaolin.
Su obra completa contiene cinco series ms pequeas de formas, una rutina de 108 movimientos
de puo largo, y una rutina de puo de can. A
Chen tambin se le atribuye la invencin de los primeros ejercicios de empuje de manos o Tuishou.
YANG LUCHAN.
Yang Luchan (1799-1872)
representa un punto de inexin fundamental en la
historia del Taijiquan. Hasta
este punto el Taijiquan era un
secreto muy guardado de la
familia Chen, enseado solo a
los miembros de la familia. La
historia de cmo Yang Luchan
logr aprender es muy diversa con algunas variaciones de colores.
Una historia es que Yang, que ya era un consumado artista marcial, ret a un miembro de la
familia Chen a una pelea y este fue vapuleado.
Avergonzado, Yang entren duro durante un ao
y desa de nuevo al miembro de la familia Chen,
y se le di una nueva paliza. Decidido a aprender
este estilo de lucha superior, Yang intent ganar
la entrada a la escuela de la familia Chen, pero fue
rechazado repetidamente. En una de las variantes ms interesantes, Yang entonces deliberadamente trag algunas brasas para parecer mudo,
se disfraz como un sirviente y se inltr en el
pueblo donde se enseaba el Taijiquan de la familia Chen.
Bajo su disfraz, Yang pas un par de aos observando secretamente y estudiando las sesiones
de formacin de la familia Chen, para luego ir a
practicar fuera de la vista de las gentes de Chenjiagou. De todos modos un da fue descubierto
por Chen Changxing, y Yang estaba seguro de
que sera asesinado por el engao. Sin embargo,
segn cuenta la historia, Chen Changxing vio en
Yang una oportunidad para impulsar lo que Chen
pensaba era cierto estancamiento en la familia
Chen. Se rumorea que Chen Changxing haba he-
CHEN CHANGXING.
Chen Changxing (17711853), 14 generacin de la
familia Chen, es el ms famoso porque ense al primer
extranjero en la familia Chen,
Yang Luchan.
Fue considerado histricamente como algo rebelde,
con algunas opiniones acerca de que ambos aprendieron otros estilos de
Kungfu y recopilaron las formas tradicionales de
Chen que luego ense a Yang Luchan.
Se dice que Chen Changxing fue de un carcter
irreverente y se le dio el apodo de Sr. Tabla Ancestral por la franqueza de su postura.
los benecios para la salud del Taijiquan, y hay algunas conjeturas de por qu lo hizo.
Una explicacin, que admito tiene algn mrito, es que Yang Chengfu tuvo que adaptarse a 9
las crecientes presiones del Partido Comunista de
China de forma deliberada, haciendo ms lentos
algunos de los aspectos de las artes marciales,
en favor de los benecios para la salud. Se dice
que esto es lo que ayud a salvar el Taijiquan de
las purgas culturales, sobre todo al ver que haba
sido tan estrechamente conectado con la clase
dominante de elite. Yang Chengfu escribi dos
textos, Mtodos de aplicacin de Taijiquan,
publicado en 1931, y Esencia y Aplicaciones de
Taijiquan. Algunos estudiantes notables de Yang
Chengfu fueron Yang Shouhou (hijo de Chengfu),
Dong Yingchieh, Chen Weiming, Fu Zhongwen, Li
Yaxuan y Cheng Manching.
YANG SHAOHOU (18621930) junto con Yang Chengfu
( 1883-1936) representan
la tercera generacin de la familia Yang Taijiquan (
). Al nacer fue llamado Yang
Zhaoxiong y ms tarde fue nombrado Mengxiang y, a continuacin, Shaohou, comnmente conocido como Mr. Big. Yang Shaohou estudi
con su padre, Yang Jianhou y tambin con su to
Yang Banhou ( 1837-1890). Yang Shaohou
tambin era conocido por haber tenido un carcter muy enrgico, y haber sido un Maestro muy
exigente, slo se intereso en la enseanza de los
que podan soportar sus duros entrenamientos.
En los primeros aos ense el marco medio
que fue desarrollado por su padre, pero ms tarde comenz a desarrollar su propio estilo de la
rma probablemente desarrollado a partir de las
tcnicas que le enseado su to. Esta forma o estilo fue denominado como pequeo crculo. Esto
fue caracterizado por posturas altas y bajas, con
pequeos movimientos llevados a cabo de manera a veces lenta y a veces repentina. Su Fajin
era duro y quebradizo, acompaado de sonidos
repentinos. El Maestro Yang Jun lo describe de
esta manera; el espritu de sus ojos dispararan
hacia fuera en todas las direcciones, destellando
como un rayo. Combinado con una burla, una risa
siniestra y los sonidos Heng y Ha, su imponente
forma bastaba como amenaza. Durante la prctica con sus alumnos, Yang Shaohou no podia lanzar sus golpes.
Existen literalmente cientos de diferentes esti-
SEMINARIO DE INTRODUCCIN
AL TAIJIQUAN Y TUISHOU
FIN DE SEMANA EN PLENA NATURALEZA
CHEN PANLING
JIUJIU TAIJIQUAN
INTRODUCCIN.
hen Panling naci en 1892 y pas toda su vida
estudiando y enseando artes marciales chinas hasta su muerte en 1967. l era experto en
artes marciales externas, as como en las tres artes mayores internas: Xingyiquan, Baguazhang,
y Taijiquan. Durante la dcada de 1940, estuvo involucrado en el Instituto Central de Guoshu como
vicepresidente y presidente de una comisin encargada de recopilar las artes marciales tradicionales y el desarrollo de formas estandarizadas y
prcticas.
Los Maestros de Chen Panling fueron los siguientes: aprendi Xingyiquan de Li Cunyi y Liu
Caichen; Baguazhang de Dong Lianji y Cheng Hai-
11
Chen muestra cierta habilidad, pero slo hacia el primer objetivo. El resto de vosotros simplemente se
re. En lugar de reros, trabajad! Por ahora, todos
excepto Chen, podis marcharos.
El general Yang Zhongting, un buen amigo de
Chen, cont que, durante sus aos de aprendizaje, a Chen no le gustaba seguir las normas de protocolo, se negaba a inclinarse ante sus superiores
y por eso se le consideraba como a un radical.
Esto se trasluce en su enseanza. Nunca cobraba
a nadie ni insista en que se respetasen los rituales, pero s era muy selectivo con las personas a las
que enseaba. Incluso despus de cumplir los setenta aos este campen de luchadores continu
practicando y enseando hasta su muerte.
Los consejos que dio siempre fueron agudos
y profundos. Deca que los aspectos internos: la
mente Yi, la energa Qi y la fuerza Li, deben estar
sincronizados con lo externo: ojo, mano y pie, si
se desea que la tcnica llegue a orecer por completo. Pero que, si no se consigue la coordinacin
ms absoluta, es mejor conar en lo interno. El Baguazhang y el Xingyiquan deben practicarse con
la misma relajacin que el Taijiquan, pero a la velocidad normal de un combate. No hay mayor error
que practicarlos aplicando fuerza como en el Krate. El cuerpo debe actuar y reaccionar como una
sola entidad. Ningn componente debe moverse
14
Por ello sabemos que Chen Panling tuvo la intencin de unir todos los benecios y esencia de
cada estilo de Taijiquan, y desarroll un estilo de
Taijiquan para beneciar a la gente, no slo en la
salud, sino tambin en la defensa personal.
ZHOU AZHEN
17
CONTINUADOR DEL
LEGADO DEL GRAN
MAESTRO CHEN PANLING
EN TAINAN.
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SEORA DE 85 AOS ENSEA TAIJIQUAN
Es una voluntaria que acaba de empezar su vida
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20
nn, Taiwn, donde se dedica a entrenar a profesores taiwaneses en las tcnicas tradicionales del
Kungfu interno, Taijiquan, Baguazhang, Tuishou,
y tcnicas de combate de estilos internos.
Aprovechando su prxima visita a Espaa, le he
realizado una breve entrevista para que los lectores le conozcan un poco mejor.
Por qu Huang Jinglong?
Mi nombre en chino es debido, a que cuando vives en Taiwn, a diferencia de en China continental, uno debe tener un nombre en chino, para poder arreglar muchos papeles, la tarjeta sanitaria
o el permiso de residencia, por ejemplo, son con
el nombre en chino. Por eso en necesario tener
un nombre en chino y no es porque es ms extico. Para los asiticos tambin es mucho ms fcil
pronunciarlo. Lo del apellido Huang es porque mi
mujer tambin se apellida Huang, y as para todos
los papeles es mucho ms fcil. Lo del nombre
Jinglong proviene de cuando viva en China continental.
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dicha Maestra, de quien soy su delegado y representante internacional. Tambin estudio Tuishou
con el campen mundial, que justamente vive en
Tainan, e intercambio conocimientos con otros
Maestros de esta maravillosa isla.
Qu haces ahora en Taiwn, adems de estudiar?
En Taiwn, tengo un grupo de alumnos a quienes enseo, tambin enseo a los alumnos de la
asociacin de Taijiquan y Baguazhang de la ciudad
de Tainan, as como en un par de escuelas para
nios. Enseo tanto lo que aprend en Qingdao,
como lo que aprend aqu en Taiwn.
Adems de doctor en medicina tradicional china,
eres un experto en Qigong, Taijiquan y Tuishou
Hay algn tipo de relacin entre todo ello?
Lo que yo he hecho estos ltimos aos es mezclar y unicar el entrenamiento del Taijiquan, con
lo que aprend de medicina china y Qigong, en mi
entrenamiento. La enseanza es principalmente
para preservar la salud, mejorar la salud fsica y
23
Actualmente
puede haber algunos Maestros de
Taijiquan que fomenten una especie de
postura encorvada
de hombros, esto
puede suponer una
comprensin articial de la postura natural del Taijiquan.
Basta con mantener la alineacin de la columna vertebral y dejar
que los hombros se relajen. Si se hace correctamente, los hombros se hundirn un poco, pero
asegrese de que no estn encogidos. Los ejercicios de Qigong se dirigen especcamente a aojar los hombros de manera adecuada.
Paso # 5: Toque con la lengua el techo de la boca.
Suavemente toque con la lengua el techo o paladar de la boca, esto conecta los canales de los
meridianos en el cuerpo de control (gobierno)
y concepcin. Por favor, sea suave con esto, no
haga una conexin forzada o articial.
Paso # 6: Integrar el cuerpo.
Las tres coordinaciones externas del cuerpo son:
Muecas conectadas con los tobillos
Codos conectados con las rodillas
Hombros conectados con las caderas
Estas coordinaciones ocurren tanto en forma
lineal como de forma diagonal. Por ejemplo, estamos conectando a la mueca izquierda con el
tobillo izquierdo, etc., pero tambin somos conscientes de la conexin entre la mueca izquierda
y el tobillo derecho, etc.
Cuando digo conectar simplemente estoy diciendo que hagamos una conexin mental entre
estos puntos. Estas coordinaciones se hacen ms
prominentes o evidentes a medida que aprende
la forma de Taijiquan.
Paso # 7: Regular la respiracin.
Nuestra respiracin es uno de los tres Reglamentos (las otras dos son la regulacin del cuerpo y la regulacin de la mente).
Por ahora consiga hacer que su respiracin sea
natural, sin forzarla. Trate de ser consciente de la
subida y la cada, la expansin y contraccin de
la respiracin. En la prctica
alqumica taosta a esto se le
llama seguir la respiracin.
A continuacin indico algunas caracteristicas de las
posturas del Chen Panling
Jiujiu Taijiquan:
1- LAN QUE WEI.
AGARRANDO LA COLA DEL PJARO.
En las series del estilo 99 hay cuatro posturas
de Lan Que Wei como; Dingb, Huob, Shangb,
y Dianb, con mucho ritmo, adems tiene otras
formas de utilizaciones, en Huob Lan Que Wei se
utiliza el Huob Tuishou, que tiene correspondencia con el Baguazhang, Dianb Lan Que Wei hace
referencia al paso Xingyiquan, la postura del Yang
Taijiquan tambin tiene los pasos de cuando haya
ataque el paso siempre tiene que seguirlo.
Yangjia Taijiquan tiene seis Feng (sellar) y cuatro
Bi (cerrar). Los seis Feng son: arriba, abajo, delante, detrs, izquierda, derecha, Feng es una onda
tridimensional en el espacio. Los cuatro Bi son:
delante, detrs, izquierda, derecha, los seis Feng y
los cuatro Bi forman un crculo. El Lan Que Wei del
99 Taijiquan, contiene seis que son: arriba, abajo,
delante, detrs, izquierda, derecha. Tambin contiene: Xia Lu, Shang Peng, Zuo Lu, Qian Ji (Qie),
Shuang Lu, Shuang An.
la ubicacin hacia
el noroeste, Kun es
Tian (cielo), el espritu del 99 Taijiquan es la superacin moral de integridad personal, (si comparamos con la astronoma actual, el sistema solar giro
entorno al sol, y el sol gira por la va lctea como
su centro, y la va lctea gira en torno a otros planetas, en realidad el sol no se queda en el mismo
sitio, se mueve hacia arriba, formando un camino
de giros como el de un destornillador.
5- SAN QUAN HE YI.
TRES PUOS UNIDOS EN UNO.
Wushu es fuerza vertical, fuerza horizontal, y
fuerza recta. Es tridimensional en el espacio; arriba, abajo, delante, detrs, izquierda y derecha.
Xingyiquan utiliza la postura Gongb para explotar la fuerza recta con forma del giro de un destornillador, la teora indica que el golpe se dispara
como una bala de pistola, y al igual que sta, gira
en el aire hasta el impacto. Baguazhang rota en
crculo, utiliza la fuerza recta para cambiar y utiliza
el giro oblicuo para la lucha recta. Taijiquan est
en la clave de la fuerza vertical, utiliza la forma
de arco como un circulo, la fuerza del Sanjiaquan
surge por la fuerza de giro del destornillador o la
bala, Taijiquan lo llama Chansi, girar (Chansi yuan
quan). Xingyiquan da salto y giro. Baguazhang se
estira, girando como un crculo, hasta fundirse casualmente en uno.
Durante los aos de la repblica, el experto en
Kungfu, Sun Lutang Laoshi, practicaba San Quan
He Yi, y la teora del San Quan He Yi, la incluy en el
Sunjia Taijiquan. El Jiujiu Taijiquan incluye la importancia del Taijiquan. La peculiaridad del Xingyiquan
y la estrategia del Baguazhang. La caracterstica
del Jiujiu Chen Panling Taijiquan es: virtud, moralidad, inteligencia, valor, (Taiji es virtud, Bagua es
inteligencia, Xingyi es valenta.)
6-
LA FORMA ES SIMPLE Y EL SIGNIFICADO PROFUNDO, FCIL DEL APRENDER PERO DIFCIL DE
26 COMPRENDER.
Taijiquan desde la habilidad del nico, ha caminando hasta popularizarse el mundo, y preservar la
salud de las gentes, la simplicacin de las posturas
y movimientos es inevitable, pero el Jiujiu Taijiquan
reclama la consistencia de utilizacin marcial y de
salud. Es como el Maestro Chen Panling dice: Se
puede preservar la salud, pero tambin se puede
autodefenderse, todo el mundo puede aprender,
la mente y cuerpo se unen, el misterioso Taijiquan
es increble, y el valor del bravo es incomparable.
Por eso, en Jiujiu Taijiquan sus posturas son muy
simples pero con un signicado profundo, fcil de
aprender y muy difcil de comprender. Necesita
continuamente que se le investigue hasta alcanzar
la verdadera esencia, para poder preservar la salud
y potenciar la defensa personal.
Jiujiu Taijiquan adopta los estilos Chen, Yang, y
Wu como puntos fuertes, a los cuales se unen las
caractersticas del Shaolinquan, Xingyiquan y Baguazhang, de forma simple, pero de signicado
profundo, fcil del aprender con rapidez, abre y
cierra, el vaco real es Wei, la fuerza del Chansi es
Jing. Jing y Wei se unen y combinan con los movimientos suave, fuerte, rpido, lento, as desarrolla
lo mejor del Taijiquan.
Shen (Espritu)
Qi (Aliento / Energa)
Jing (Esencia)
Wuxing (Cinco elementos)
Bagua (Ocho Smbolos)
Ziran (Natural / propio yo)
Wuji (Primordial para no ser)
De (Virtud)
Wuwei (accin sin esfuerzo)
- Lu / - Rodar atras.
- Ji / - Pulsar o apretar.
- An / - empujar (abajo).
- Cai / - estirar.
- Li / -Dividir, separar.
- Zhou / - Codo.
- Kao / : - Apoyar el hombro
Wu B / - Cinco pasos
- Jin B / - Paso adelante
- Tui B / - Paso atrs
- Zuo Gu / - Mirar a la izquierda
- You Pan / - Mirar a la derecha
- Zhong Ding / - equilibrio central
Para entender Zhong Ding debemos entender
el elemento de la Tierra en el Wuxing. Imagine una
estrella de cuatro puntas con Taijitu en el centro.
El medio es donde reside Zhong Ding. El punto
ms alto es el avance, el inferior es retirarse, y por
supuesto, mirar a la izquierda y mirar a la derecha
son los puntos de la izquierda y derecha.
En la teora del Wuxing, despus de pasar a travs de cada extremidad, debe haber una fase de
retorno al elemento central de la Tierra. Lo mismo
pasa con el movimiento Taiji. En el lenguaje prctico, despus de cada expresin de un gesto, debe
haber un retorno a Zhong Ding, antes de iniciar el
siguiente movimiento. En el cuerpo, Zhong Ding es
a la vez la raz de los pies y el Dantian inferior.
un compaero, o ms agresivamente que los jugadores intentan desequilibrar el uno al otro. Hay
muchas versiones diferentes de la prctica del
27
empuje de manos.
Si Zheng Tuishou / .
- Cuatro tipos de empuje de manos - Peng, Lu,
Ji, An.
Zhan Nin Lin Sui B Diu Ding /
.
- Tocar, pinchar, conectar, seguir, sin separarse
sin resistirse.
Y Yao Er Huang Sn Ji / .
- Primero mover, segundo desequilibrar, tercero atacar.
28
SEMINARIO DE
INTRODUCCIN A LA
ESPADA CHINA
EL NEIJIQUAN EN TAIWN
Alberto Pinho 29
Kungfu y Tuishou. Taiwn en competiciones internacionales tiene muchos de los mejores practicantes de estilos internos de Kungfu y de Tuishou
del mundo. Son muchos los estudiantes de cualquier parte del mundo que vienen a Taiwn para
aprender Tuishou. Adems en Taiwn se pueden
aprender muchas cosas sobre la historia y la teora
del Kung fu que en China no se puede encontrar,
pues muchos de los documentos fueron trados
a la isla durante la revolucin cultural. Para poder
investigar sobre muchos de los tratados antiguos
de Kungfu, Taiwn es un lugar ideal, pues adems
de poseer toda esa informacin, el taiwans es
muy amable y cordial y estar en la isla estudiando
Kungfu es una experiencia inolvidable.
30
TAIJIQUAN, TUISHOU Y EL
MOVIMIENTO CIRCULAR
TRIDIMENSIONAL
Alberto Pinho
se reeren a su origen tienen que ver con su relacin con el taosmo y las que se reeren a su objeto contraponen su prctica como meditacin
en movimiento con nes mdicos o espirituales,
como deporte o como arte marcial. Existen prcticas relacionadas con el Taijiquan que prescinden
de la funcin marcial y se limitan a las tcnicas y
principios vinculados a la meditacin y el Qigong.
Durante la prctica del Taijiquan y empuje de
manos es tambien esencial que practiquemos
el movimiento tridimensional circular de todo el
cuerpo. Los movimientos circulares tridimensionales junto a la practica del Taijiquan, mejoraran
el resultado de nuestro Kungfu. Los movimientos
del Taijiquan se fundan sobre la base de las tres
dimensiones circulares. Eso permite a las diferentes partes de nuestro cuerpo la circularidad
ininterrumpida y unos movimientos completos e
integrales, permitiendonos conseguir una buena
forma fsica.
La mayora de las personas que practican
Taijiquan no quieren grandes logros con la practica, y slo piensan en un ejercicio bueno para la
32
YI
INTENCIN
Alberto Pinho
Yuan Qi, y con el Qi adiestramos la fuerza violenta. Cuando entrenamos Taijiquan tambin hay
que prestar atencin a nuestro propio Yi; y escuchar el Jin del rival; concete a ti mismo y conocers al oponente; cuando se tenga que avanzar,
avanza, cuando se tenga que retroceder, retrocede; avanzar y retroceder hbilmente y buscar la
oportunidad para atacar con Fali. De esta manera
no puede haber razn para no vencer al rival.
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UNA CANCIN DE
TAIJIQUAN
POR CHEN PANLING
33
3- El practicante de Taijiquan no debe ser presumido ni arrogante, de lo contrario, la complacencia le provocar problemas. Como dice el refrn,
34 Despus del cielo an hay cielo, o
dicho de otra manera, Nadie puede alcanzar la
perfeccin nal. Esto signica que slo un modesto practicante es capaz de puricar su mente
lo sucientemente, para adoptar las enseanzas
del Maestro. No es esto a lo que se llama la bondad y la perfeccin? Por qu no ser ms bondadosos para esperanzar la perfeccin? Haciendo el
bien a los dems, multiplicamos nuestra bondad.
4- El practicante de Taijiquan debe aplicar incesantes esfuerzos para hacer que su mente profundice en la conciencia de cada pequea transformacin que tienen lugar en todas las posturas.
De lo contrario, el que no presta atencin a sus
movimientos y posturas, no dominar el control
sobre sus sentidos, su intencin mental no ser
lo sucientemente fuerte, y como resultado, provocar confusin y desorden, que se manifestar
en la parte superior del cuerpo, con torpeza y lentitud, mientras que en la parte inferior del cuerpo, estar desequilibrada y desarraigada. Uno
siempre tiene que ser muy cuidadoso y sensible,
y mantener los ojos abiertos. De lo contrario, las
arterias, la sangre y los canales de energa sern
intransitables, lo que conducir a la fragmentacin de toda la forma del Taijiquan, convirtindola en irregular, el ujo del Qi ser abrupto, y como
resultado, dara una prdida de toda la integridad
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