REVISTA DE CULTURA Y ARTES MARCIALES DE CHINA

MAGAZINE OF CULTURE AND CHINESE MARTIAL ARTS

n 40 . 3 poca
Agosto 2013

BRUCE LEE

40 ANIVERSARIO

S
O
T
E
R
C
SE
KUNGFU, LA
VERDADERA
HISTORIA

SUN ZI

JIANZI

QI JIGUANG

CURSO DE INTRODUCCIN AL TAIJIQUAN Y TUISHOU

FIN DE SEMANA EN PLENA NATURALEZA
2

Se celebrar los das 12 y 13 de octubre en la masa Vallgorgina de Sant Celoni.

Se inicia el sbado cuando lleguemos y naliza el domingo a las 17 horas.
Sbado comida, cena y dormir. Domingo almuerzo y comida. Precio del curso o seminario: 50. Precio dormir en la masa: 15 Precio comida: 10. Precio total: 75.
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CURSO DE APLICACIONES MARCIALES DEL

TAIJIQUAN Y TUISHOU

TRABAJO BASICO DE LOS ESTILOS INTERNOS, DANTIAN, QI, FAJING, INTENCION MENTAL, GONGFA...

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Sbado de 0900 a 1300 y de 1600 a 1900.Domingo de 0900 a 1400. Precio: 50 .
Ms informacin en: huangjinglong@live.com o info@goldendragon.es

nmero

40
Agosto
2013

sumario

Editorial:
Golden Dragon Cultural Asociation.
info@goldendragon.es
Direccin:
David Conches (Liu Jin)
Relaciones publicas:
Todos los lectores
Redaccin, revisin de contenidos,
correccin y traduccin de textos:
David Conches, Huang Jinglong, Zhou
Bing, Diego Di Matteo y los Maestros
que colaboran en cada nmero.

Bruce Lee

Sun Zi

Diseo y maquetacin:
David Conches
Textos y fotos propiedad de:
Conches y autores.
La direccin de Golden Dragon Magazine no se hace responsable de como
los lectores utilicen la informacin
aqu proporcionada, ni de las
lesiones que pudieran producirse por
practicar errneamente las posibles
tcnicas mostradas.
Revista en PDF gratuita.
Colaboradores:
Consulado General de la Repblica
Popular China en Barcelona, Adam
Hsu, Fu Songnan, Ted Mancuso,
Yang Jwingmin, Gao Henglun, Liu
Wenyue, Huang JInglong, David
Conches, Zhu Jingxiang, Editorial
Nueva Estrella de China... y otros
grandes Maestros y entidades, relacionadas con la cultura y las artes
marciales de China.
Si deseis enviar vuestros artculos
podis hacerlo a:
info@goldendragon.es

Qi Jiguang

Jianzi

ola lectores, amigos

En este nmero de Golden Dragon, hemos vuelto un poco a

los origenes, rindiendo nuestro pequeo homenaje a Bruce Lee,
el Pequeo Dragn, maximo difusor de las artes marciales chinas de nuestra poca.
Desvelamos la verdadera historia del Kungfu, ciertos secretos
marciales, y os presentamos a dos grandes estrategas y maestros marciales, Sun Zi y Qi Jiguang.
Y una costumbre milenaria y a su vez moderno deporte, el
Jianzi, origen y ancestro del badminton y del futbol actual.
David Conches.

BRUCE LEE EN EL CIELO,

KUNGFU EN LA TIERRA.

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LA UEO D
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El agua no se opone a nada, y de esta manera, nada puede
enfrentarse a ella.
El agua cede al cuchillo sin ser cortada, es invulnerable ya
que no ofrece resistencia.
Cuando un maestro actua como si fuera un super humano, entonces ya no es un maestro, es solamente una gura,
una estatua en otras palabras.

arece que fue ayer, y ya han pasado 40 aos, 40

aos de prctica, 40 aos de bsqueda de conocimiento,... y todo ello gracias a un hombre, que supo
expresar en imgenes todo lo extrao y hasta entonces
misterioso, de las artes marciales tradicionales chinas,
que supo transmitir y hacernos creer, que con un poco
de esfuerzo podamos hacerlo todo.
Hoy debemos cerrar los ojos, pensar en l y agradecerle su regalo, las artes marciales que introdujo en
occidente.
Para nosotros, los que comenzamos en esto, tras ver
una de sus ya mticas pelculas, ser siempre nuestro
Maestro Universal, el gran difusor del Kungfu en el
mundo. Desde aqu le mostramos nuestro agradecimiento y ms profundo respeto.
Se dice que a Bruce Lee le admiraba tanto el cielo,
que alguien llamado de las alturas, cort su
existencia cuando ms se le aclamaba en la
tierra. Desde entonces es una leyenda, que
ha marcado el desarrollo de las artes marciales de todo el mundo, y hasta hoy, es cita
obligada en las luchas a puetazos y patadas
del cine mundial. Por otro lado, Bruce Lee
no es americano por el hecho de haber nacido en San Francisco, ni ingls por el hecho
de haber vivido la mayor parte de su vida en
la entonces colonia inglesa de Hong Kong,
ni es simplemente chino por ser hijo de chinos, como rivalizan los distintos pases por
atribuirse a la ya leyenda, Bruce Lee.
l, como el Kungfu o Wushu, tuvo un
origen, es cierto, pero ambos, Bruce lee y
el Kungfu pertenecen a toda la humanidad.
Las artes marciales chinas y todo lo que con-

llevan son su legado, es innegable, l nos las mostr, pero las

artes marciales chinas son ms
que Bruce Lee, ms que simple- 5
mente Kungfu o Wushu, ms
que Shaoln.
Quienes deseen una buena
coordinacin muscular tienen a
su disposicin el llamado puo
largo de Shaoln norte o Bei
Shaoln Changquan. Para los
que buscan relajacin y salud,
pueden optar por el Taijiquan,
Baguazhang, Xingyiquan u
otros estilos internos. Para los
que buscan controlar con el mnimo esfuerzo, tienen el Qinna, y el Tanglangquan o boxeo
de la mantis religiosa, para los
que gustan de tcnicas letales en
combate a varias distancias. El Wing Chun para quienes desean aprender a luchar rpido y en corto, etc.
A cada cuerpo segn su capacidad, pues no hay que
extralimitarse. En China se arma, que no se debe
forzar la naturaleza, por eso en Kungfu hay un estilo
para cada persona y un Arte para todos. Al mismo
tiempo, mantienen una tradicin ancestral china, que
mezcla losofa, medicina y estrategia militar, lo que
ampla las posibilidades fsicas, mentales y morales de
sus practicantes. Ciertamente, desde la aparicin de las
armas de fuego, ha cambiado la correlacin de fuerzas,
no hay campen de Kungfu, Karate, Taekwondo, Full
Contact, Kick Boxing, Mixed Martial Arts, Valetudo
o cualquier otro arte marcial o deporte de contacto,
que sea ms veloz o rpido que una bala. De ah que
muchos vean la prctica de las artes marciales como

una forma de entretenimiento, de evadirse del estrs

diario de esta sociedad, de ejercicio fsico, de relajacin, o simplemente como prevencin y/o curacin de
la salud, ms que para defenderse.
Los chinos dicen que cada ciudad tiene su dialecto
y cada regin, su estilo de Wushu o Kungfu. Por ello
debo aclarar que cuando digo Changquan, en realidad
me estoy reriendo a todos los estilos externos creados
al norte del ro Hunghe o Amarillo, que hacen nfasis
en las distancias media y larga, con un amplio abanico
de patadas en uso. Cuando digo Taijiquan, en realidad me estoy reriendo a todos aquellos estilos que
estn ms enfocadas a la salud y la larga vida, como el
Baguazhang, Xingyiquan, Lihe Bafquan, Taijiquan
y Qigong, en sus ms variadas divisiones o sub-estilos. Lo mismo ocurre cuando escribo Tanglangquan
(mantis) o Wing Chun, que ensean a pelear rpido en las distancias corta, media y larga. O el Qinna
como defensa personal, para controlar y evitar peleas.
A cada persona lo que sus capacidades le permitan y
son capaz de desarrollar.
Casi todos los estilos chinos comparten una misma
cualidad, el fortalecimiento del cuerpo. Para mover y
generar msculos y energa, hacemos uso de mtodos
externos o Waijia, mientras que el sistema interno o
Neijia, se concentra en la respiracin, as como en
movimientos circulares y lentos, y el estmulo de la
energa intensa o Qi (lase Chi). Desde hace siglos, los
especialistas debaten sobre cul de los dos sistemas es
el mejor, pero hasta la fecha no han podido denirse,
ya que uno no puede estar separado del otro. Es de-

cir, si te concentras en la respiracin en movimiento,

las posturas, pasos lentos, o cualquier ejercicio de los
llamados estilos internos, en realidad estas realizando ejercicios o movimientos externos, ya que todo
movimiento que implique articulaciones, msculos,
tendones, vista y movimiento, armona entre cuerpo
y mente, es decir, la correlacin entre las fuerzas, Yin
y Yang, adems del desarrollo mental, se ejercita primero por fuera. Para decidirse por alguno de los mtodos o estilos, cada persona debe tener en cuenta sus
objetivos. Los estilos externos son ideales para quienes
buscan la lucha y el ejercicio enrgico y rpido. Los
estilos internos para quienes necesitan la parte exotrica y espiritual del ejercicio suave y lento. Algunos
expertos indican que los estilos externos son ms fciles de aprender y perfeccionar por aquellas personas
de fsico fuerte y gil, mientras que los estilos internos
exigen paciencia, resistencia y disciplina extremas. Algunos de los estilos norteos y externos son: Bei Shaoln Changquan, Chquan, Huquan, Hngquan,
Poquan, Meihuquan, Tanglangquan, Bajiquan, Mizongquan, Piguazhang, Lihequan y otros, que a su
vez se subdividen en otros estilos.
As mismo, tambin tenemos otros estilos externos
que se practican al sur del ro Hunghe como: Wing
Chun, Hongjiaquan (Hung Gar Kuen), Cailifo (Choy
Lee Fut), etc.
Los estilos internos existentes son: Lihe Bafquan,
Baguazhang, Xingyiquan, diversos mtodos de Qigong y el Taijiquan, con el estilo Chen como mtodo
de origen, del cual han surgido otras ramas o sub-esti-

los como; Yang, Wu, Wu (Hao), Sun, Chang, Zhaobao, Huleijia y... Wudang Taijiquan.
En China existen todava muchos mtodos o estilos de artes marciales, cada uno basado en siglos de
sabidura acumulada. Hoy da, cuando ya no bastan
los brazos y las piernas para imponerse en la lucha fsica, el espritu que ha mantenido este tipo de prcticas
durante siglos, sigue siendo el mejor bastin contra el
ms ero de los enemigos o detractores.
Bruce Lee no slo nos dej el legado de sus pelculas,
sus libros, su losofa, o su arte marcial, nos dej tambin un camino abierto a un mundo maravilloso, a
un Imperio del Dragn con sus milenarias y coloridas
costumbres, sus losofas, medicina, religiones, misticismo, sus legendarias artes marciales, templos, monjes, guerreros, Maestros, y todo un fantstico mundo
por descubrir de leyendas, hroes, aventuras y extraas
prcticas de lucha, defensa personal y para mantener
una buena salud, descubrimientos increbles, y Un
camino de vida, de esfuerzo y superacin!
Sabemos que mientras Bruce Lee est en nuestro
pensamiento, y en el reejo de nuestras acciones, nunca morir.
Larga vida al Pequeo Dragn!
Xiexie Li Xiaolong Dashi! Gracias Maestro Lee!

Uno no puede ser golpeado si no puede ser tocado

Bruce Lee

LA VERDADERA HISTORIA

a verdadera historia de las artes marciales

chinas (Kungfu/Wushu), va mas all de los
mitos y leyendas que se han popularizado
comercialmente. El verdadero origen camina parejo con la Cultura del Imperio del Dragn desde
tiempos inmemorables. En occidente se ha generado la creencia de que todas las artes marciales
provienen de Shaolin, craso error, como puedo
demostrar a continuacin.
Las artes
marciales son
un invento del
pueblo, no de
los templos

El primer tipo de prctica o lucha del que se tiene constancia, es el Jiaoli (Jiaoti), que se practic
junto al tiro con arco y la conduccin de carros de
combate, aunque ms como un deporte militar,
que como defensa personal. Ms tarde aparece
como un arte marcial en el manual del general
Sun Wu, titulado Sun Zi Bingf o estrategias/tcnicas de guerra de Sun Zi, en occidente es ms
conocido como el Arte de la Guerra. (Ver articulo
sobre l)
En este Quanpu o manuscrito, su autor nos indica que los ejercicios de artes marciales contribuyen al fortalecimiento del estado fsico de los
soldados. Dicho manual o manuscrito data de la
poca del Periodo de Primavera y Otoo (770-476
a.n.e.) y del Periodo de los Reinos Combatientes
(475-221 a.n.e.), es decir varios cientos de aos antes de la creacin del primer templo Shaolin.

Otra noticia importante sobre las artes marciales chinas data de la dinasta Qin 221-206 a.n.e. y
de la dinasta Han 206 a.n.e.-220 de nuestra era,
donde aparecen las primeras representaciones
teatrales, danzas, y rutinas, en las que sus practicantes seguan pautas precisas y determinadas
de ejercicios. Existe la creencia de que tales danzas y rutinas son el origen de los actuales Taolu o
rutinas de artes marciales. En la dinasta Han un
tal Guo Yi (Kwou Yee) cre el mtodo de la larga
mano o Changquan.
Durante la dinasta Jin 265-420 de nuestra era,

las artes marciales existentes en aquella poca,

recibieron primero, la inuencia del taosmo y
despus del budismo. En dicho periodo aparece
Ge Hong, famoso lsofo taosta, quien decide
integrar sus conocimientos marciales con la meditacin y el estudio de la energa interna, dando
origen entre los aos 284-364 al Neijiaquan y al
Qigong.
El ao 495, el emperador Xiaowen de la dinasta
Wei del norte, ordeno la construccin de un pequeo templo llamado Bai Ma o caballo blanco,
en la falda del monte Song, a unos 80 km al suroeste de la ciudad de Zhengzhou, el cual con el
tiempo recibi el nombre de Shaolin Si o templo
del pequeo bosque.
Se dice que Damo (Bodhidarma) tuvo un papel
muy importante en el desarrollo de las artes marciales chinas, enseando varios ejercicios para
el fortalecimiento de los monjes de Shaolin. Lo
que demuestra una vez ms que en Shaolin no se
practicaba ningn tipo de arte marcial y los monjes eran simples personas normales dedicadas a la
oracin y tan dbiles como el resto de las gentes.
Por otro lado... Damo trajo de la India todo lo
que ense, o lo fue recopilando a lo largo de su

viaje, de otras gentes de China, en su camino hacia Shaolin?

La historia nos indica pues, que cientos de aos
antes de la llegada de Damo a Shaolin, las artes
marciales ya se practicaban en las diferentes dinastas y reinos del gran Imperio del Dragn, por
lo que es lgico pensar que Damo tambin las
pudo haber aprendido durante su largusimo viaje a travs de China, modicarlas despus y desarrollarlas en Shaolin. Damo trajo de la India cierto
tipo de ejercicios de respiracin para la salud, y
para aguantar las duras y largas sesiones de meditacin, pero no las artes marciales como tales,
pues ya existan en China estilos desarrollados y
perfeccionados en los campos de batalla, con sus
propias rutinas y ejercicios de defensa personal
como el Tizu Changquan, y otros estilos. (Ver
cronologa de China y de Shaolin)
La dinasta Tang 618-907, promovi la enseanza de las artes marciales, ya que sus nobles se percataron de los benecios que entraaban, tanto
en salud como en defensa personal. Por aquella
poca, el emperador Li Yuan y su hijo Li Shimin
obligaron a todos sus ociales y soldados a realizar exmenes de artes marciales, creando as lo
que pudo ser el origen de las escuelas de enseanza marcial o Wuguan, con alumnos y diferentes niveles de aprendizaje.

Los ociales y las tropas, deban asistir a tales

clases y aprobar los exmenes imperiales, para
poder ascender de rango en la escuela militar.
Con Li Shimin, los monjes y el templo Shaolin comenzaron a ser conocidos y a practicarse las artes marciales existentes en el rea, en el interior
del templo.
Durante la dinasta Song 960-1.279, el emperador Zhao Kuanying o Song Tizu, adems de introducir su estilo llamado Sanshilio Changquan
(36 movimientos de boxeo largo) en el templo

Shaolin, permiti que se organizaran asociaciones locales de artes marciales, las cuales realizaban demostraciones callejeras con el n de atraer
alumnos para sus escuelas. En tales demostraciones callejeras se desarrollaron las coreografas y
se perfeccionaron las rutinas hasta tal punto, que
rutinas como espada contra palo, lanza contra
escudo, u otras de mano vaca, atraan a cientos
de personas, y por lo tanto a nuevos estudiantes.
Tales representaciones fueron probablemente
la primera manifestacin de publicidad aplicada
a las artes marciales con el n de captar nuevos
estudiantes.
Desde el ao 618 de nuestra era, se ha venido
promoviendo la prctica de las artes marciales en
las escuelas populares por todos los estados, reinos y provincias del Imperio del centro, y desde el
ao 960 se ampli a las representaciones callejeras para atraer nuevos alumnos a las escuelas.
Durante la dinasta Ming 1.368-1.644, las artes
marciales chinas prosperaron ms que nunca, en
dicho periodo se public el libro Jixiao Xinshu del
clebre general Qi Jiguang, el cual versa sobre
tcticas militares, diecisis diferentes tipos de estilos de lucha a mano vaca, y otros cuarenta tipos
de lucha con armas, principalmente palo, lanza, y
sable, incluyendo detalladas explicaciones e ilustraciones. (Ver articulo sobre l)
En la dinasta Qing 1.644-1.911, comienzan a
surgir cientos de nuevos estilos como, Wudang,
Piguazhang, Baguazhang, Xingyiquan y Chen
Taijiquan, del cual surgiran despus los estilos
Yang, Wu, Sun, Hao y otros estilos de Taijiquan.

Durante el ao 1.909. Se cre en la ciudad de

Shanghai la Escuela Jingwu del gran Maestro Huo
Yuanjia, en la cual se dieron cita los mejores Maes10 tros de la poca, de cuyos conocimientos surgi
el estilo Bei Shaolin Changquan. Tras el asesinato del gran Maestro Huo por los japoneses, sus
alumnos crearon la asociacin Jingwu y la expandieron por todo el mundo.

CRONOLOGIA DE CHINA.

El ao 1.926, se fund el Qingdao Guoshu Guan

en la ciudad de Qingdao, para el desarrollo y difusin de las artes marciales de la nortea provincia
de Shandong.
En 1.928 se fund el Nanjing Zhongyang Guoshu Guan o centro de artes nacionales/marciales
de la ciudad de Nanjing, ideado por el general
del Guomindang Yang Ershen, y dirigido por el
comandante Zhang Jianzhang. Entre los grandes
Maestros que ensearon y destacaron en dicho
centro, puedo destacar a; Wang Ziping, jefe de la
seccin Shaolin o externa, Wang Yunpeng del estilo Qixing Tanglangmen, Ma Yintu del estilo Bajiquan, Ma Zinbiao, Dong Songyi de Shuaijiao, Han
Qingtang de Shaolin Changquan, etc.
En Shandong, cuna de 66, de los doscientos
estilos existentes, tambin proliferaron y se desarrollaron las artes marciales, destacando varios
de los ms grandes Maestros de la historia del
boxeo chino, como Wang Yushan, Li Kunshan y
Cui Shoushan, por poner un ejemplo.
Desde 1.985 en Espaa, el autor (Liu David o David Conches), descendiente de los grandes Maestros arriba mencionados; Han Qingtang y Wang
Ziping de la rama Bei Shaolin Changquan, Wang
Yushan, de Taiji Tanglangquan, y Wang Yunpeng,
de Qixing Tanglangquan, continua la tradicin en
la Escuela Golden Dragon (Jinlongmen) enseando sus ramas, y manteniendo viva la llama de las
autnticas artes marciales chinas.

poca anterior a J.C. o nuestra era.

-? Noche de los empos
-2.852 - poca de Fu Hsi, primer legislador chino,
inventor de la escritura y la adivinacin. Cre la simbologa del Bagua tambin conocida como los Trigramas del I Ching.
-? poca legendaria de los Tres Augustos y Cinco
Soberanos.
-2.698-2.598 Reinado de Hung Di, segundo de los
mcos Tres Augustos. Se le atribuye la invencin de
la rueda y el calendario. Segn la tradicin fue su
esposa la primera persona que hilo la seda. Algunas
leyendas cuentan que este emperador se sirvi del
Kungfu para instruir a su ejrcito y combar contra
sus enemigos por el ao 2675 antes de Cristo.
-2.600 -Aparicin del Canon de la Medicina.
-2.250 -El emperador Shun escap de un incendio
saltando desde lo alto de una torre asido a dos grandes sombreros (paraguas) a guisa de paracadas.
-1.112 -Se funda de la dinasa Zhou, la cual se divide en Zhou Occidental (siglo 11- 771 a.n.e.), Zhou
Oriental (770-256 a.n.e.), Periodo de la Primavera y
del Otoo (770-476 a.n.e.) y Periodo de los Reinos
Combaentes (475-221 a.n.e.).
-604 -poca en la que supuestamente naci Lao Zi
(Lao Tse), creador del Taosmo. Su libro ms conocido
es el Tao Te King (Dao De Jing).
-551 - 479 poca de Kungfu Tse o Confucio. Este genial pensador de la provincia nortea de Shandong
recopilo los cinco clsicos y dio pie al confucianismo,
que luego propagaron sus discpulos. Los cinco clsicos son:
1.- El libro de los Documentos o Chu King.
2.- El libro de las poesas o Che King.
3.- El libro del memorial de los ritos o Li King.
4.- El libro de los anales o Chen Tsieu.
5.- El libro de las mutaciones o I Ching.
-372 - 289 poca de Meng Ko o Mencio, lsofo que
dio al pueblo el primer lugar, a los dioses el segundo
y al emperador el tercero.
-265 - 190 El genial mdico Hua To, inventa el Mafeisan, un producto para adormecer y as poder realizar operaciones quirrgicas, crea tambin el Wu Chin
Shi o Juego de los Cinco Animales, una serie de ejer-

cicios para la salud basados en movimientos de cinco

animales como: el ciervo, el gre, el oso, la grulla, el
mono y la serpiente.
-221 - 207 Se funda la dinasa Qin. Qi Hungdi, se
proclama emperador universal, destruccin de la literatura angua. Por esta poca se praccaba el Jiao
Ti, deporte de combate muy adelantado pues exisan compeciones incluso con rbitro. Se comienza
a construir la Gran Muralla.
-206 - 24 de n.e. se funda la dinasa Han del Oeste.
poca posterior a J.C.
-0 - Durante el siglo del nacimiento de Cristo, un joven luchador llamado Guo Ye (Kwok Yee) crea un mtodo de lucha llamndolo el Arte de la larga mano,
en el que se ensea la lucha a larga distancia.
-25 - 220 de n.e. se funda la dinasa Han del Este.
-220 - El Shou Pu o arte del puo, un po de lucha
deporva se hace popular.
-poca de los tres Reinos; Wei (220-265), Shu Han
(221-263), Wu (222-280)
-502 - 557 dinasa Liang, poca en la que vivi
Bodhidarma ms conocido en China como Damo, legendario monje que se instalo en el Templo Shaolin,
segn la leyenda enseo un po de ejercicios para
fortalecer a los monjes y escribi dos libros tulados
Si Sui Jing y Yi Ying Jing (I Chin Ching).
-960 - 1.127 dinasa Song del Norte, en algunos
crculos existe la creencia de que Zhao Kuangyin,
primer emperador de la dinasa Song fue reverenciado como el originador del Kungfu en el Templo
Shaolin, lo que s est demostrado es que creo los 36
movimientos de Boxeo Largo o Sanshilio Changquan,
que es la primera serie de movimientos original de
Shaolin.
-1.127-1.279 connuacin de la Dinasa Song en el
Sur. Sistemazacin del Tizu Changquan, se reorganiza en dos mtodos con ligeras diferencias llamndose Tizu Changquan, o Sanshilio Changquan en
el norte y Tizu Kuen en el sur. El General Yueh Fei
ulizo estas tcnicas de Kungfu para derrotar a los
invasores y fortalecer la dinasa Song, se dice que
Yueh Fei creo tambin el eslo Xingyiquan o Boxeo
del corazn y la mente y el eslo Yingzhuaquan o
Boxeo del guila.
-1.271 -1.368 Durante la dinasa Yuan se promovi
el boxeo Shaolin por toda China, merced al monje
Chueh Yuan.
-1.400 - Las artes marciales chinas entran en Okinawa debido a los intercambios comerciales y a la
navegacin. Otra causa muy importante es el connuo asalto de los piratas japoneses a las costas de
China, los cuales se apropian de las tcnicas chinas
de combate.
-1.528 - 1.587 Qi Jiguang escribe el Jixiao Xinshu (la
Biblia de las artes marciales)
-1.656 - Se adopta la costumbre de raparse la cabeza dejndose tan solo la coleta, llamada cola de
cerdo.
-1.796 - 1.880 Dong Haichuan muestra en Beijing
el eslo de las palmas en circulo que ms tarde se
llamara Baguazhang (Pa Kua Chang).
-1.839 - 1.840 Guerra del opio, Inglaterra intenta

mantener el mercado del opio, pero los chinos se

oponen. Se declara la guerra y tras un convenio Inglaterra se hace con la isla de Hong Kong como puerto franco durante 99 aos.
-1.850 - Rebelin de los Taipings, Inglaterra toma
Cantn. El pueblo chino se deende con lanzas, espadas y las manos vacas frente a los caones y mosquetes del opresor ingles.
-1.909 - Huo Yuanjia derrota en varias ocasiones
a los imperialistas japoneses y funda la Asociacin
Jinwu (Chin Woo), en ella se unen varios famosos
Maestros y crean el Eslo Shaolin Changquan.
-1.910 - Huo Yuanjia se convierte en leyenda al ser
asesinado por los imperialistas japoneses, el Kungfu
se expande por toda Asia y se fusiona con otros eslos.
-1.926 se funda en la ciudad de Qingdao el Qingdao
Guoshuguan, enfocado a la preservacin y desarrollo
de las artes marciales tradicionales de Shandong.
-1.928- Zhang Zhijiang dirige en Nanjing (Nanking)
el Zhong Yang Guoshu Guan o Instuto Nacional de
Kuo Shu (Arte Nacional). De all surgiran grandes
Maestros como Han Qingtang y otros.
-1.945 - Final de la segunda guerra mundial. Se
inicia la guerra civil entre los nacionalistas de Chan
Kaishek y los comunistas de Mao Zhedong. Muchos
Maestros de Kungfu se ven obligados a salir de China
junto a los nacionalistas.
-1.949 - Se forma el Gobierno Central de la Repblica Nacionalista China en la isla de Formosa, actual
Taiwn.
-1.949 -2.000 El Kungfu toma tres verentes bien
diferenciadas:
1. En el connente, la Repblica Popular China impone sus normas. El Kungfu es denominado Wushu
y se le da un cariz deporvo. Sin embargo en las
provincias los viejos Maestros que escaparon a las
Brigadas Rojas manenen sus enseanzas tradicionales. Actualmente el gobierno chino del connente impulsa ambos mtodos (deporvo y tradicional)
aunque hace mayor hincapi en el Wushu, el cual
quiere formar parte de los deportes olmpicos. As
mismo ambos mtodos, tanto el Kungfu tradicional
como el Wushu contemporneo se han expandido
por diferentes pases del globo, formando una inmensa y maravillosa comunidad mundial con unos
nes comunes en cuanto a mejorar la salud de las
personas no solo en el aspecto sico sino tambin en
el aspecto siolgico.
2. En Hong Kong, ahora de nuevo parte de China, el
Kungfu se conna enseando a la manera tradicional como se haba hecho durante siglos.
3. En Taiwn (Repblica Nacionalista China), los
Maestros de Kungfu lo siguen denominando Kuo Shu
(Arte Nacional) y lo difunden entre sus seguidores
fundando la Federacin Internacional de Kuo Shu.

11

606 a.C. Tang es nombrado tercer patriarca del budismo Chan en Shaolin.
612 a.C. Tras una revuelta, la pagoda sagrada es incendiada.
620 a.C. Tao Shin es proclamado 4 patriarca. Creacin de una guardia especial armada en Shaolin.
627 a.C. 12 monjes toman Luoyang bajo la direccin
del monje Tan Zhong. Elevacin de una estela conmemorativa.

12

CRONOLOGA DEL TEMPLO SHAOLIN

Ao 100 a.C. Construccin de una ermita en el monte Song.
78 a.C. Sobre la ermita del monte Song se construye
el templo del Caballo Blanco. (Bai Ma Shi)
260 a.C. Dos expertos en artes marciales son encargados de proteger el tesoro del Templo Bai Ma Shi,
Kun Su Wei y Heng Ngai Chan.
440-446 a.C. Persecucin de los budistas por el emperador To Pa Tao.
480 a.C. El emperador To Pa Tao transere la capital
a Luoyang.
495 a.C. Construccin del Templo de Shaolin por el
emperador Xiao Wen en honor de un monje hind llamado Batuo (Primer ancestro), el templo se construye sobre el templo Bai Ma Shi del monte Song.
510 a.C. Los dos discpulos de Batuo crean el Puo
de Shaolin. Hui Gang llamado fuerza uida crea el
Puo suave y Zeng Zhou llamado fuerza rgida crea
el Puo duro. Creacin del mtodo de bastn llamado Doble garra de Tigre.
520 a.C. Llegado de Bodhidarma al monasterio. Es
conocido entre los monjes como Damo.
529 a.C. Creacin del budismo Chan (va de la meditacin) por Damo, despus de nueve aos de meditacin pasiva.
535 a.C. Presunta muerte de Bodhidarma que deja la
contemplacin del muro en el Mahayana.
536 a.C. Hui Kuo, primer discpulo de Damo es nombrado 2 patriarca de Shaolin.
Redaccin de Yi Jin Qing y de Hsi King?
556 a.C. Primera catstrofe de los tres Wu, bajo el
reinado del emperador Tai Wu Ti destruccin parcial
del monasterio, el monasterio es rebautizado con el
nombre de Zhihu Shi.
559 a.C. Restauracin del monasterio por el emperador Wen Di.

630 a.C. Shaolin ayuda al emperador Tai Zong, consiguiendo la victoria sobre los rebeldes y los piratas. El
emperador felicita a Shaolin, ennoblece a 17 monjes y
le otorga el ttulo de Primer monasterio del Imperio
Creacin de las primeras pagodas en el bosque de
pagodas cercano a Shaolin (poca Tang).
650 a.C. Hung Jen, alias Hong Chan el monje rojo
es nombrado el 5 patriarca. Brigadas de monjes. El
armo el poder de Shaolin con planes nancieros, polticos, militares y con el desarrollo de las artes marciales.
675 a.C. El laico Hui Neng es nombrado Venerable
e intenta romper con la tradicin marcial del monasterio.
692 a.C. Segunda catstrofe de los tres Wu. Bajo
el dominio del emperador Zu Wu Ti el monasterio sufre graves daos.
713 a.C. Hui Neng sale del monasterio y crea su propia Escuela de Chan puramente meditativa, que dar
pie al nacimiento del Zen japons.
716 a.C. Shen Hui, el 7 patriarca muere. La lnea de
sucesores de Bodhidarma se acaba con l.
796 a.C. Hui Neng es nombrado 6 patriarca a ttulo
pstumo.
844 a.C. Tercera catstrofe de los tres Wu. Bajo
el emperador Tang, Wu Tsong, el monasterio es
desmantelado, dos monjes, Lu Zhiseng y Wu Song,
forman una resistencia armada bajo la bandera de
Shaolin.
875-880 a.C. Revuelta campesina contra los abusos
del imperio. Huang Chao, favorable a Shaolin se proclama emperador.
890 a.C. Abolicin del budismo y sangrienta persecucin.
907 a.C. Cae la dinasta Tang y se instaura la dinasta
Liang. poca de guerras y de las cinco dinastas (970960).
960 a.C. Creacin del Imperio Song, el emperador
Tizu llamado Zhao Kuangyin autoriza la prctica de
las Artes Marciales por todo el Imperio, e introduce
su estilo en el templo Shaolin.
960-975 a.C. El monasterio de Shaolin es abandonado. Los monjes dispersan su arte marcial bajo la inuencia del monje Jinnaluo. Practica laica.

SECRETOS

La ignorancia es el origen
de todos los misterios y secretos.

iempre se ha dicho que en las artes marciales hay muchos secretos, y los Maestros tan solo los transmiten a los discpulos elegidos. Pero
tales secretos no son una tcnica en
concreto, secreta y especial. Tampoco son una formula mgica y privada,
ni aplicaciones milagrosas de las tcnicas. Tales secretos son la esencia
del eslo, la efecvidad, la tradicin,
el corazn del Maestro.
El origen y causa de que existan tales secretos ene tres causas.
-Evitar que personas de mala fe, roben y deformen la esencia del eslo.
-En la angedad, las artes marciales podan ser usadas para robar, asaltar, matar, y
hasta traicionar al pas. Si esto suceda, generalmente se casgaba tambin al Maestro, por darle
al delincuente, la herramienta para causar dao.
Debido a ello, el Maestro deba elegir cuidadosamente a las personas y a quienes transmir sus conocimientos.
-Evitar que el alumno sobre pasase al Maestro, ya
que este va envejeciendo, y los alumnos cada vez
son ms fuertes y hbiles. Podan abrir otro lugar
de prcca cerca del Maestro, y quitarle los alumnos, ya que con los mismos conocimientos, el ms
joven y fuerte, poda derrotar en combate al Maestro o traicionarlo. A causa de esto, el discpulo debe
ganarse la total conanza del Maestro, para acceder a todos sus conocimientos, incluida la esencia del eslo
y formar as un linaje del eslo.
Puesto que es el Maestro quien
transmite el eslo, tambin sabe
como ocultar la esencia del eslo, las
tcnicas, los pasos, los movimientos
del cuerpo, la fuerza, etc. Muchas veces los Maestros realizaban pequeos cambios en las runas, o estas se
enseaban sin mostrar todo su potencial, mostrando algunas tcnicas
a la vista, pero dejando escondidas
otras. Es como leer entre lneas, dejando a veces abierta la puerta para
conectar las tcnicas con otras innitas posibilidades.

Si quieres llegar lejos, enes que ir despacio

Lo increble de todo esto, es que el

Maestro ensea todo lo correcto, lo
que signica que el alumno aprende bien y se entrena bien, de modo
que con solo darle algunos detalles,
puede aplicar correctamente las tcnicas. No necesita entrenar ni aprender de nuevo, porque las tcnicas ya
las ene incorporadas en su interior.
Algunos Maestros dejan pasar un
largo empo, para ir evaluando la
conducta del alumno, y cuando comprueban que el alumno es una persona compromeda y que se adecua
a sus valores, comienzan a ensearle
sus secretos.
Otros Maestros solo ensean tales
secretos a sus hijos o familiares directos. El problema reside en que cuando estos Maestros fallecen
por la causa que sea, antes de que puedan transmir todos sus conocimientos, estas fantscas
esencias de las artes marciales se pierden para
siempre.
Hoy da, ya no necesitamos del Kungfu para salvaguardar nuestra vida, y el entorno es muy desfavorable para su desarrollo, haciendo que este maravilloso arte marcial este en peligro de exncin. Si los
que enseamos seguimos ocultando los secretos
solo contribuiremos a la prdida total de la esencia y as, de las autncas y genuinas artes marciales chinas, de las cuales solo quedara la cascara, el
movimiento externo y violento, pero
no la esencia interna, no la base que
le dio la vida, que lo cre.
Comiendo un solo da, uno no se
convierte en gordo. Entrenando un
solo da, uno no se convierte en un
experto Maestro. El Kungfu es siempre acumulavo
El Maestro te introduce y ensea,
pero est en el entrenamiento y
crecimiento.
El Maestro te muestra el camino,
pero es labor tuya el seguirlo adecuadamente.

13

14

El genial
SUN
ZI
estratega
Sin duda la estrategia militar es el referente ms ligado directamente a dos elementos de la cultura china: la guerra o su
arte, y la disciplina o comportamiento.
A su vertiente losca se la llama la
Escuela de los Estrategas. Sus dos personajes ms sobresalientes fueron Sun Wu
y Sun Bin. El primero perteneci al periodo de Primavera y Otoo, y el segundo al
de los Estados Combatientes, y un hecho
representativo, ambos nacieron en la provincia nortea de Shandong.
De ambos, Sun Wu es el ms conocido
aunque con el apelativo de Sun Zi, y el lector con seguridad habr escuchado hablar
de su famoso clsico: Sun Zi Bingf o El
Arte de la Guerra de Sun Zi.
Este libro fue el mentor de muchos grandes estrategas antiguos y modernos, y sus
principios son vistos por muchos como elementos esenciales para desarrollar la estrategia a un amplio nivel, especialmente en
el mundo de los negocios. La aplicabilidad
de las tcticas marciales en la vida diaria,
no habla muy bien de nosotros, los seres
humanos, pero lo cierto y profundizando,
es que al ser la guerra o la autodefensa
una costumbre humana, sus principios no
pueden ser ajenos al comportamiento en
general, sino que ms bien dependen de
ste substancialmente.
El texto de Sun Wu, consistente en trece
captulos de variada extensin, fue traducido por un misionero francs aproximadamente doscientos aos atrs. Utilizado
por Napolen en forma expresa y supuestamente por altos estrategas nazis y americanos, ha sido tambin estudiado por los
tericos militares de toda Asia, incluidos
japoneses, coreanos y chinos, durante dos
mil aos.

...durante el presente milenio los conceptos

de este libro han estimulado intensos debates
y vehementes discusiones loscas, llamando
la atencin de guras signicantes en muchos
campos... (Ralph Sawyer, The Seven Military
Classics of Ancient China)
Los historiadores tradicionalistas arman
que la estrategia militar nace con Sun Zi y
su libro. Parecen ignorar que antes del nacimiento de este tratado, China ya contaba con
1.500 aos de guerra y experiencia al respecto. El estilo sabio y conocedor del texto, da
a entender que su autor basa sus escritos en
experiencias y aprendizajes vastos y nada espontneos.

TRASCENDENCIA Y ACTUALIDAD
15
Por Huo Jianying.
DEL ARTE MILITAR DE SUN WU

n las innumerables guerras que se han sucedido a lo largo de la historia, menudean las
situaciones ejemplicadas tericamente en
el Sun Zi Bingf o el Arte Militar de Sun
Wu. Esta obra, escrita hace ms de 2.500 aos, ha
servido de orientacin no slo en los enfrentamientos blicos, sino tambin en otras esferas de
la actividad humana caracterizadas por la lucha.
Libro de estrategia militar y de losofa, ha sido
muy ledo no ya por militares, sino tambin por
muy diversas personas que, atradas fuertemente
por la profundidad terica de la obra, la estudian,
y aplican sus enseanzas a sus trabajos y a la vida
cotidiana.

ALGUNOS DATOS SOBRE EL ARTE MILITAR DE

SUN WU.

La obra de Sun Wu destaca notablemente entre las obras de su gnero, a pesar de que su extensin es de tan slo 6.000 caracteres (20.000
caracteres en las versiones en chino moderno),
cifra realmente minscula, si la comparamos con
los 6 millones de letras que contiene el libro De
la guerra, obra del famoso general y terico militar prusiano Carl von Clausewitz. Si se recopilasen
todos los artculos y libros escritos por especialistas chinos y extranjeros para estudiar y analizar la
obra de Sun Wu, el resultado sera seguramente
el libro ms largo del mundo y de la historia.
El Arte Militar de Sun Wu ha sido la obra de estrategia militar que ha tenido mayor transcendencia, tanto en la antigedad, como en la poca contempornea. Segn se armaba en un reportaje,
los miembros de la brigada terrestre de la marina
estadounidense llevan siempre consigo una versin inglesa de la obra de Sun.
En vsperas del siglo XXI, tuvo lugar en China el
V Simposio Internacional sobre el Arte Militar de
Sun Wu, reunin en la que especialistas de diversos pases, intentaron encontrar en las ideas de
Sun Wu, nuevas vas para el mantenimiento de la
paz mundial.
La de Sun Wu es la obra de losofa militar ms
leda en el mundo, algunos polticos clebres la
tomaron como referencia en su elaboracin de
polticas relacionadas con la defensa nacional.
En muchos pases, su estudio ha sido incluido en
las asignaturas obligatorias de las universidades

militares, la gente de negocios la aprovecha para

vencer la competencia del mercado, y los empresarios la aplican para administrar gilmente sus
compaas. Actualmente existen incluso sitios
web que ofrecen estrategias basadas en la obra
de Sun Wu, para obtener mayores benecios en
el mercado de valores.
Uno de los personajes de los Soprano, una telenovela con un alto ndice de audiencia emitida
el pasado ao en Gran Bretaa, deca: Me gusta
mucho la estrategia militar de Sun Wu. Al principio pensaba que slo trataba de temas anticuados. Pero al terminar de leerla descubr que, a
pesar de sus ms de 2.500 aos de antigedad, la
losofa de Sun Wu sigue siendo aplicable en todo

16

el mundo. Estas palabras llamaron hasta tal punto la atencin de los televidentes britnicos, que
se produjo una compra masiva de ejemplares de
la obra de Sun Wu. Para satisfacer la inesperada
demanda, la Oxford University Press imprimi rpidamente 25.000 ejemplares.
Pero el prestigio internacional de la obra de Sun
Wu viene de lejos. A principios de la dinasta Tang,
hace 1.300 aos, en Japn se la llam la obra sagrada de la estrategia militar. A nes del siglo
XVIII se difundi por Francia, Rusia, Gran Bretaa,
Alemania y los EE.UU. Se dice que en Hollywood
se est rodando una pelcula que se titular *Sun
Wu*, en la que se narrar la historia de este general chino y la
creacin de su clebre obra. En
China ya se hizo hace aos una
pelicula sobre este genial estratega.

una forma de tratamiento corts para referirse a

personajes clebres y respetables).
Sun Wu vivi en el Perodo de Primavera y Otoo
(770 a.C--480 a.C), poca caracterizada por incesantes guerras y levantamientos sociales. A pesar
de que dedic la mayor parte de su vida al estudio
de las estrategias militares, no era un fantico de
las guerras, puesto que siempre fue muy consciente de las grandes prdidas que stas comportaban. En las primeras lneas de su obra dice: No
podemos sino mantener una actitud seria ante la
guerra, conicto de suma importancia relacionado directamente con la suerte del pas y la vida del
pueblo. De la lectura de su obra se desprende
que la guerra es un medio para eliminar y evitar
las guerras, y que los conictos tambin pueden
solucionarse por medios paccos.
La idea de Sun Wu de que la guerra es la ltima
salida ha calado muy hondo en la mentalidad del
pueblo chino.
El carcter chino Wu (guerra) consta de dos
componentes: zhi (cesar) y ge (arma, combate).
En los diccionarios antiguos Wu se dene como
poner n a los actos blicos.
En la antigua China los asuntos estatales se
dividan en civiles y militares. Los primeros eran
asuntos polticos, econmicos y administrativos,
mientras que los segundos estaban relacionados
con la administracin militar y la guerra. La composicin del carcter Wu demuestra el deseo de
alcanzar la paz y de terminar con los disturbios
sociales por medio de la guerra.
Durante milenios, los chinos se han mantenido
eles a la doctrina segn la cual los pases belicosos estn abocados al fracaso y los pases que no
se preparan para la guerra corren el riesgo de ser
conquistados. As pues, la estrategia militar de
China se basa en la defensa, pero en una defensa
activa. Este principio, que aparece en el octavo

El buen estratega no recurre slo

a la guerra, y el luchador gil no entra fcilmente en liza.

Sun Wu, nacido alrededor del

ao 535 a.C. en el seno de una
familia aristocrtica, es conocido tambin como Sun Zi (Zi es

Casco y alabarda de la poca de Primavera y Otoo.

Arriba, tablillas originales del libro de
Sun Zi.

captulo del Sun Zi Bingf o El arte militar de Sun

Wu, y puede formularse como sigue:
-Cuando los preparativos han sido sucientes, la
amenaza de una guerra no inspira ningn temor, y
el gran podero de un estado es su mejor proteccin contra las invasiones.
Shang Yang (390 a.C-338 a.C), poltico del Perodo de los Estados Combatientes, expres una
idea parecida: Vale la pena emprender una guerra destinada a terminar con otra guerra injusta.
Vencer al enemigo sin combate, tctica mencionada en el tercer captulo, ha sido elogiada
frecuentemente por los estrategas de diferentes
pocas. Sun Wu coment que sta era la tctica
ms elevada y el mximo objetivo que deban
perseguir los militares: El mejor resultado sera
vencer con tcticas; el segundo, por medio de la diplomacia; el tercero, enviando tropas; y el ltimo,
con batallas cuerpo a cuerpo.
La historia ha sido y sigue siendo, testigo de las
enormes prdidas inigidas por las guerras, tanto a los vencedores como a los vencidos. Segn
un dicho popular, para eliminar a 3.000 enemigos hay que sufrir 800 bajas. Esas cifras aluden
a las guerras de la antigedad, no cabe duda de
que la potencia del armamento moderno puede
multiplicar varias veces el nmero de bajas, tanto entre el ejrcito como entre la poblacin civil.
La crueldad de la guerra moderna debe llevarnos
a adoptar una actitud sensata y prudente, sobre
todo ante una guerra total a gran escala.
En el mundo actual, la decisin ms sensata es
la de respetar la soberana de los pases y aceptar
las diferencias de los valores imperantes en ellos.
La obra de Sun Wu nos anima a buscar un terreno comn por medio del dilogo, las consultas y
los acuerdos, y a resolver los conictos de forma
pacca.
A lo largo de sus 13 captulos, se exponen varias
tcticas de combate. A juicio de Sun Wu, cuando
la guerra se hace inevitable, no hay ms remedio que emprenderla resueltamente y eliminar al
enemigo, con la mayor rapidez y el menor coste
posibles. Siempre segn Sun Zi, la gente puede
utilizar las caractersticas que denen la guerra, y
el jefe militar debe conocer su situacin y la de su

enemigo, puesto que en ello se basa el triunfo.

Dice Sun Zi:
El arte de la guerra es el asunto ms importante
de estado, la base de la vida y la muerte, el camino 17
de la supervivencia o la extincin. Debe ser profundamente ponderado y analizado.
En stas, las primeras lneas de su libro, el glorioso estratega pone el punto justo ah donde quiere
y nos toca.
Su libro est lleno de analogas y ejemplos de ndole losco, lo cual demuestra cun arraigada
era la tradicin losca en China independientemente de la actividad que se ejerciera.

EL PODER DEL ARTE MILITAR RESIDE EN

EJERCERLO ADECUADAMENTE.

En la antigua China, los jefes militares solan ser

personas que haban estudiado los libros de estrategia militar bastante a fondo. En 1.972, en una
tumba de la dinasta Han del Oeste (206 a.C.-25)
situada en la montaa de Yinque (Linyi, provincia
Shandong), se descubri el manuscrito Sun Zi
Bingf o El arte militar de Sun Wu, tallado en tabillas de bamb, hallazgo que conrm su amplia
difusin en dicha poca. Cao Cao, gran poltico y
estratega del siglo III, redact notas y explicaciones sobre la teora. Por otra parte, Li Shimin, emperador y forjador de la esplndida dinasta Tang,
dijo que la teora de Sun era incomparable.

18

En la poca de Yuanfeng, de la dinasta Song

(1.078-1.085), se llev a cabo una recopilacin de
las siete teoras maestras de la estrategia militar,
recopilacin que se estableci como lectura obligatoria para los examenes militares y al frente de
la cual guraba la teora de Sun Wu.
Al analizar la teora de Sun Wu, el famoso terico militar de la dinasta Ming (1.368-1.644) Mao
Yuanyi, seal: En el Perodo de Primavera y
Otoo y el perodo de los Estados Combatientes,
haba seis tericos militares aparte de Sun Wu,
cuya teora, ms profunda y completa que la de
sus antecesores, fue asumida enteramente por los
estrategas posteriores. Se comprende as que El
Arte Militar de Sun Wu, obra en la que se sintetizan las ideas de las generaciones anteriores, haya
constituido parte importante de los estudios de
estrategia militar.
Es necesario advertir que pese a su profundidad, este libro no es un arma mgica para vencer
al enemigo. En efecto, en las guerras que se han
sucedido a lo largo de ms de 2.000 aos ha habido siempre vencedores y vencidos, a pesar de que
unos y otros han usado las tcticas de Sun Wu.
En el primer captulo de su obra, Sun Wu arma
que son muchos los factores que determinan el
resultado de una guerra. A n de valorarlos correctamente es necesario comparar los bandos
beligerantes, teniendo en cuenta los siguientes
aspectos: la poltica del estado, las condiciones

climticas, la situacin geogrca y el terreno, el

carcter del rey, las cualidades de los generales y
los ejrcitos, y el apoyo del pueblo.
Hace ms de 2.000 aos Sun Wu, ya comprendi
que los factores que determinan el resultado de
las guerras son diversos y cambiantes, de suerte
que, en contra de lo que suele suponerse, la simple comparacin del nmero de tropas y armas
no es suciente. Sun Wu seal asimismo que, si
bien todos los generales importantes conocan
sus tcticas y estrategias, los vencedores fueron
aqullos que las haban empleado de forma exible, tras estudiar la situacin detenidamente. Los
generales de la antigedad estaban plenamente
de acuerdo con tal armacin. Hablando del arte
militar, Yue Fei (1.103-1.142), renombrado general
de la dinasta Song del Sur, que haba vencido al
ejrcito del reino norteo de Jin, subray que lo
importante era emplear las tcticas tras haber estudiado y analizado la situacin en profundidad.
En la historia de las guerras, no escasean los
ejemplos de triunfos logrados por bandos tericamente inferiores. Sun Wu dijo al respecto: La
forma del agua es cambiante; en el campo de batalla la situacin vara; quienes sepan controlar
las variaciones de la batalla triunfarn. En cierto
sentido, en las guerras nadie es invencible, puesto que no siempre se ganan todas las batallas.
La sociedad humana del siglo XXI, aunque impulsada por la corriente principal del desarrollo y
la paz, sigue bajo la amenaza de la guerra y sus
secuelas. Hoy en da, un nmero creciente de especialistas en el Arte Militar de Sun Wu ahondan
en las causas de las guerras y se empean en forjar nuevas ideas, a partir de la obra de este insigne estratega chino. Ello revela, sin duda, la civilizacin, el progreso, la madurez y la sabidura de
la humanidad.

SUN ZI, EL GRAN ESTRATEGA.

En cierta ocasin, fue mandado llamar por el rey

He L del Estado de Wu, el cual estaba ubicado en
el valle del curso inferior del ro Yangts. El rey,
queriendo poner a prueba las habilidades de Sun
Wu, puesto que aqul sostena que la disciplina
era la clave de la efectividad de cualquier ejrcito, le sugiri que demostrara sus mtodos con
un grupo de mujeres. Sun Wu le dijo que no vea
ningn inconveniente en ello. El soberano reuni
entonces a 180 de sus bellezas.
Siguiendo sus rdenes, el estratega las dividi
en dos compaas y nombr comandantes a las
dos favoritas de He L. Luego, entreg alabardas
a las mujeres y les pregunt: Saben dnde est

la izquierda y dnde est la derecha? Qu parte es

la de delante y cul la de atrs?. Todas respondieron armativamente. Sun Wu procedi entonces
a explicarles cmo deban cumplir sus rdenes y
les dijo: Cuando d la orden de avanzar, debern
marchar hacia delante; a la orden de izquierda!,
debern girar hacia la izquierda; cuando les ordene
derecha!, debern girar hacia la derecha; por ltimo, cuando les diga retroceder!, debern moverse
hacia atrs. Todas se mostraron de acuerdo.
Acto seguido, el estratega, levantando su hacha
de guerra, hizo sonar un tambor con la orden de
girar a la derecha. Sin embargo, las mujeres permanecieron quietas y echaron a rerse.
Posiblemente las reglas no son claras y ustedes
no estn familiarizadas con las rdenes, les dijo.
En ese caso, la culpa es ma, admiti. Con la mayor paciencia les explic de nuevo las reglas e hizo
sonar el tambor. Pero las mujeres se echaron de
nuevo a rer y no se movieron de su sitio. Sun Wu
les dijo: La primera vez fue culpa ma; pero ahora
que les he repetido las instrucciones y no me hacen
caso, la culpa es suya. Inmediatamente orden
que fueran ejecutadas las dos comandantes.
Sorprendido por tal decisin, el rey exclam:
No puedo vivir sin estas dos mujeres! Te ruego
que las perdones!. Pero Sun Wu le replic: Me
has nombrado comandante en jefe y debo ejercer
mi autoridad de general. De modo que las dos
concubinas fueron ejecutadas y el estratega nombr comandantes a las dos que les seguan en rango. Aterrorizadas, esta vez las mujeres siguieron
al pie de la letra las instrucciones y cumplieron
todas las rdenes.
Sun Wu se dirigi al rey con estas palabras: Las
compaas ya estn listas para entrar en combate.
El desconsolado monarca le pidi que ordenara
descansar, pues no se senta con nimos de ver
ms demostraciones. El general aprovech la
ocasin para decirle: Parece que Su Majestad slo
tiene inters en la teora militar y no en la prctica
real. He L, tras cavilar, ratic la autoridad de
Sun Wu y lo nombr general. En cuanto al contingente de mujeres, cuya formacin inicial fue el resultado de una broma, se convirti en una fuerza
de combate efectiva.
Bajo el mando de Sun Wu, 30.000 hombres del
reino Wu, derrotaron al ejrcito del estado de
Chu, formado por 200.000 soldados, ocupando
su capital, hazaa que le dio un gran prestigio.
Ms tarde, atacaron a los Estados de Qi (actual
provincia de Shandong) y de Jin (en el noroeste),
erigindose en un poderoso dominio de la zona.
La coleccin de ensayos sobre el arte de la gue-

rra atribuidos a Sun Wu (conocido en Occidente

como Sun Zi / Sun Tzu) es el ms antiguo tratado
sobre este tema del que se tiene noticia. Escrito
hace unos 2.500 aos, precedi en ms de 2.300 19
aos a De la guerra (Vom Kriege), obra del militar prusiano Karl Von Clausewitz.
El ncleo de la losofa de Sun Zi, expuesta en
no ms de siete mil palabras repartidas en trece
captulos, est en los dos principios siguientes:
todo el arte de la guerra se basa en el engao; el
supremo arte de la guerra es someter al enemigo
sin luchar.
En Sobre la evaluacin, el primer captulo, Sun
Wu seala que toda accin blica debe valorarse
segn cinco criterios fundamentales; a saber: la
doctrina o va, el tiempo, el terreno, el mando y
la disciplina. Asimismo, con vistas a predecir el
desenlace de la guerra, es necesario comparar
las condiciones de los bandos rivales. En el tercer
captulo, titulado Sobre las proposiciones de la
victoria y la derrota, propone lograr el mximo
triunfo con el mnimo coste: un verdadero Maestro de las artes marciales vence a las fuerzas ene-

migas sin presentar batalla; conquista ciudades

sin asediarlas; y destruye a otros ejrcitos sin emplear mucho tiempo. La importancia concedida a
20 la estrategia se reeja en la armacin de que la
mejor manera de conquistar es mediante la habilidad poltica; la siguiente, con la diplomacia; luego, recurriendo a la fuerza; y la peor es sitiar una
ciudad. Segn Sun Zi, si conoces a los dems y te
conoces a ti mismo, ni en cien batallas corrers peligro. En el ltimo captulo, el autor subraya que
la utilizacin de diversos tipos de espas es esencial para obtener informacin sobre el enemigo.
Reejando claramente una argumentacin dialctica, en el arte de la guerra, las estrategias y las
tcticas se analizan a partir de una serie de pares
de oposiciones transferidas al mbito blico: los
enemigos y los aliados; la superioridad y la inferioridad numricas; el ataque y la defensa; la victoria
y la derrota; las ganancias y las prdidas, etc.
El Sun Zi Bing Fa o Arte de la guerra, uno de
los mejores tratados de estrategia de todos los
tiempos, inspir a Napolen, Maquiavelo, Mao
Zhedong y a otras grandes guras de la historia.
La aplicacin de las estrategias y la losofa expuestas en esta obra no se ha limitado al terreno

militar, sino que se ha extendido a la poltica, los

negocios, el deporte, la diplomacia, e incluso a las
relaciones interpersonales.
La obra de Sun Wu, uno de los clsicos chinos
de mayor inuencia en todo el mundo, lleg por
primera vez a Europa poco antes de la Revolucin
Francesa. Se ha publicado en miles de ediciones y
se ha traducido a veintinueve idiomas, entre ellos
el ingls, el espaol, el francs, el ruso, el alemn
y el japons. A pesar de haber sido formuladas
hace veinticinco siglos, las ideas contenidas en
el Sun Zi Bingf siguen gozando de plena vigencia, tanto es as, que este tratado se utiliza como
material de enseanza en academias militares de
numerosos pases. Adems, muchos de los principios fundamentales expuestos en los manuales modernos de gestin de empresas son citas
literales de la obra de Sun Wu, en las que solo se
sustituyen algunos trminos, como por ejemplo,
ejrcito por empresa y armas por recursos.

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(1528.1112-1588.0105)

1710
28(1549)

(1544)

(
)
(
)

Qi Jiguang naci el 12 de Noviembre de

1.528 (otras fuentes indican el 10 de Enero de 1.528) en Dengzhou, provincia de
Shandong, en el seno de una disnguida familia militar. Era hijo de Qi Jingtung
(1.473-1.544), quien fue comandante de
la guardia de Dengzhou, su familia haba
servido durante generaciones como ociales del cuartel de Dengzhou, su distrito
natal, y debido a ello, Qi Jiguang recibi
una buena educacin en los clsicos y en
literatura, adems de un estricto entrenamiento militar.
En 1.549 aprob los exmenes imperiales obteniendo el grado de Zhuren, en
Shandong.
En 1.553 Qi Jiguang recibi el cargo de Comisionado asistente militar de Shandong
y responsable de la defensa de sus costas.
En aquella poca luch contra los Wokou
o piratas japoneses. Falleci el 5 de Enero de 1.588, dejando libros como; Jixiao
Xinshu o nuevos y ecaces mtodos en
la ciencia militar, Entrenamiento prcco de las tropas, Nuevo manual militar, Esquema de la ciencia militar,
y otros de poesa y prosa como, Obras
completas de la sala Chih Chih, y El sello en forma de corazn de un hermano
mayor.

21

22

JIXIAO XINSHU
LA BIBLIA DE LAS
ARTES MARCIALES

urante la dinasa Ming (1.368-1.644) cuando China ya era una potencia reconocida en
Asia, Europa y frica; la ciencia, la cultura y el
arte alcanzaron un gran progreso. El taosmo al igual
que las artes marciales, alcanz tanto auge, que
durante el reinado de Yongle, el emperador Chengzu (Zhudi) orden la construccin del monasterio
Wudang. En ninguna dinasa las artes marciales
llegaron a prosperar tanto como durante la dinasa Ming. Hoy da, esto esta demostrado gracias a la
invencin de la imprenta, ya que durante esa poca
se publicaron grandes obras, entre ellas ciencas,
novelas ilustradas y una gran candad de libros sobre historia. Entre los libros que aun se conservan
en las bibliotecas de China, voy a resaltar uno en
especial para los escritores de artes marciales, me
reero a la obra escrita por el clebre general Qi
Jiguang* (1.528-1.587) tulada Jixiao Xinshu.
Este libro ha recibido varios nombres en espaol como son: Libro de las artes marciales, Quanjin (texto de boxeo), y Conjunto de instrucciones
sobre boxeo. Si hiciramos una traduccin literal
de los cuatro caracteres del tulo de esta obra, la
traduccin ms aproximada sera: Nuevo texto de
instrucciones sobre boxeo, o Nuevo libro sobre la
estrategia y tccas militares.
El Jixiao Xinshu consta de 18 captulos distribuidos de la siguiente forma: 1) introduccin, 2)
contenido y 3) prefacio. En las primeras doce pginas encontramos textos que hacen referencia a la
obra y a la lealtad del autor con la dinasa Ming,
as como una ilustracin que muestra al general Qi
Jiguang con un vestuario anguo. La Segnda parte
se reere al contenido, el cual se encuentra en dos
pginas, y la tercera al prefacio en donde el autor
en 18 pginas explica que su obra est basada en
los principales libros de entrenamientos militares
de la poca.

LOS PRIMEROS NUEVE CAPTULOS.

Se reeren a la historia, como guerrear, como

praccar y ensear a los militares, como preparar a
las tropas con diferentes mtodos de entrenamien-

Portada del libro de Qi Jiguang, Jixiao Xinshu.

to, por ejemplo en la pgina n 14 encontramos un

texto que dice: Este arte no sirve al soldado que
ene miedo, puede ser muy fuerte y tener deseos
de praccar, pero si no vence el miedo no lo lograr. Presta atencin a las recomendaciones del
Maestro, sino haces caso a lo que l te ensea, t
mismo te autodestruirs al hacerlo mal.
El contenido que aparece en cada uno de estos
captulos sobre la estrategia y tccas militares corresponde a la parte de la historia que no ha sido
revelada al mundo occidental. Es por esta razn que
parte del verdadero arte que fue ulizado por los militares de esa poca, se ha perdido por no haber sido
enseado.

LOS SEIS CAPTULOS SOBRE

LAS ARTES MARCIALES CHINAS.

Cuando buscamos los orgenes de las artes marciales chinas, enseguida recurrimos a la obra, Jixiao
Xinshu en donde el general Qi Jiguang trat los 16
diferentes eslos de boxeo que se praccaban en
esa poca. All no solamente encontramos ejercicios con manos vacas, sino tambin otros con armas tales como: lanzas, palos largos, echas y arcos,
escudos y espadas, escudos y palos, etc. adems de
las ilustraciones de cada uno de los ejercicios con

Estatua de Qi Jiguang.

sus respecvas explicaciones, el general Qi formul

una serie de teoras y mtodos de entrenamiento
que sirvi de base para crear nuevos eslos.
El captulo 10 se reere a una de las armas largas, que mayor ulidad ha tenido en las guerras
pasadas. Diecisis pginas dedic el autor a la historia y uso de la lanza (Qiang), en donde muestra
los movimientos ms diciles y originales de esta
arma. All el notable militar escribi: Entre la mitad y nal de la dinasa Ming, exiseron tres famosas escuelas de tcnicas de lanza desarrolladas
por las familias Yang, Ma y Sha. Estas escuelas de
acuerdo a fuentes de respeto, dos (Ma y Sha) eran
de familias musulmanas, quienes hoy da todava
praccan las runas del arte de la lanza.
El captulo 11 est dedicado al uso de las armas
dobles, como son: escudo y espada ancha, escudo
y palo largo, escudo y lanza. as como tambin un
apartado con ilustraciones y explicaciones del arma
de lobo (palo de bamb). Lamentablemente las tccas de lanza y armas dobles de los pugilistas de
hoy da no son apropiadas para lograr el dominio,
comparadas con las praccadas por los generales
famosos de la dinasa Ming, como Qi Jiguang y Yu
Chuchian.
El monasterio Shaolin de Songshan, es la escuela
que ms expertos ha producido en el arte delmanejo del palo (Gunshu). Esto ya fue escrito en la introDibujos del libro de Qi Jiguang, Jixiao Xinshu.

duccin del captulo 12, en donde el general Qi explica como ulizar los pies y el cuerpo en combates
de palo largo. Estas fueron algunas de sus palabras: 23
El que es bueno con las tcnicas de palo, tambin
puede ejecutar cualquiera de las otras armas.
De acuerdo a la historia de la dinasa Ming,
durante este periodo las costas chinas fueron invadidas por piratas japoneses, quienes saquearon
impunemente las costas hasta que fueron derrotados y expulsados por 40 monjes Shaolin, dirigidos
por Yue Gong. Se dice que los monjes de Shaolin
se organizaron y se enfrentaron a los piratas de la
zona de Songjiang, en donde con mucha rmeza
ulizaron los palos largos que pesaban 15 Kg. cada
uno, para pelear con los invasores. Esto demuestra
que Qi Jiguang era una persona extraordinaria en
estudiar y poner en orden las artes marciales ante
la gente. Como el Kungfu era muy popular en esa
poca, el general Qi Jiguang hizo hincapi en dar a
conocer detalladamente todas las tcnicas anguas
y nuevas de ejercicios de combate con palo largo,
algunas de las cuales present en su libro.
Los anguos ejercicios sicos que se usaban
como mtodos de lucha militar, tenan como objevo principal, el perfeccionar el manejo del arco y
la echa. De acuerdo con los libros de la historia
de China, el desarrollo de la fabricacin de arcos y
echas ene ms de 3.000 aos en China. En el arculo Anguos deportes de China publicado en
el semanario chino Beijing informa encontramos
que: "En la poca del periodo de los estados combaentes, se estudiaba la teora del ro con arco
en escuelas especializadas. Despus de fundar los
cuerpos de caballera, en el periodo de los estados
combaentes, el ro con arco a caballo se convir en un importante arte castrense. A parr de la
dinasa Tang el ro con arco a caballo fue incluido

24

en los exmenes imperiales. Hoy da, esta acvidad sigue siendo un deporte muy popular entre
algunas minoras nacionales como Mongolia interior, Qinghai, Xinjiang y el Tibet".
Los militares, adems de ser excelentes jinetes,
tenan mucha habilidad en el uso de otras armas
como; lanza, palo, sable, espada y arco. Estas fueron quizs una de las razones por las cuales el general Qi Jiguang dedic por completo el captulo 13 al
uso y entrenamiento del arco y la echa.

derse en batallas de guerras, moviendo las manos

y los pies, la espalda y el pecho que hemos heredado de nuestras familias anguas. Para aprender
las tcnicas de lucha o boxeo (Quanf), el cuerpo
ene que estar ligero, las manos y los pies duros,
colocando los pies en la postura correcta y lanzando los pies como un pjaro al saltar. para comprender la accin del puo dentro de la batalla,
hay que aprender bien los movimientos bsicos de
las manos, los pies, el cuerpo y la vista, los cuales
son la base secreta para avanzar cada da ms en
un estricto entrenamiento. Tan pronto logremos
aprender a controlar el cuerpo para reducir el riesgo en las cadas, las manos para golpear rpido y
los pies ligeros, duros y rpidos para patear, estaremos preparados para movernos dentro de una
batalla. Debemos aprender y comprender correctamente los 32 movimientos de Tizu Changquan
para poder usarlos contra los enemigos, transformando muy ingeniosamente los movimientos sin
nalizar, encadenando unos con otros. La serie de
movimientos de Si Gongquan son realizados tan
perfectos, que uno dicilmente podra creer que un
experto en otro eslo no sabra cuales eran para
golpear y cuales para defender, si no sabe como
viene un ataque y cuando se usa para defensa".
Anguamente y en el presente, los praccantes
del Zhaoquanjia o boxeo de la familia Zhao, conocidos tambin como Song Tizu, que ene 32 movimientos de Changquan o boxeo largo y 6 pasos de
boxeo Houquan o boxeo del mono y Hequan, decan y dicen todava, que todos estos movimientos
pequeos y grandes tenan un gran valor cuando
eran realizados correctamente.
Zhong Baoqin con el palo (Gun) de Shaolin se
enfrent contra la lanza (Qiang) de Yangshi, siendo
considerado como uno de los combates ms violentos de esta poca. Con el Quan (boxeo) y el Gun
(palo) se puede ensear a los alumnos, como triunfar en los combates, y como vencer a su enemigo
en poco empo. Entre todos los eslos de boxeo,
los ms conocidos en el Wuyi (artes marciales superiores) fueron: Pihengquan, Hakjiaquan, Shequan,

QUANJIN (TEXTO DE BOXEO)

El captulo Quanjin o texto de boxeo, es considerado como la Biblia del arte del combate a mano
vaca, es el nombre por el cual el general Qi Jiguang
tul el captulo dcimo cuarto de su obra. All es
donde realmente l se reere a los diferentes eslos que prosperaron y contribuyeron al desarrollo
de las artes marciales chinas.
La primera pgina de este captulo, dice: El arte
del Quanfa o boxeo, es un arte para poder defen-

Otros libros de
Qi Jiguang.

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Sable original del general

Qi Jiguang. Museo de historia de Beijing.

Fanziquan, Yingzhuquan y los eslos praccados

por las familias de los llanos centrales y sureos de
China. As como tambin eran muy conocidos varios eslos de armas como: Gun (palo), Do (sable
ancho), Qiang (lanza), Jin (espada de doble lo),
etc. Siguiendo las recomendaciones de Song Tizu
o el emperador Zhao de la dinasa Song, se puede
praccar cada ejercicio solo o seguido uno del otro
como una runa.
El captulo 15 enfoca lo relacionado con las armas anguas de China, de las cuales muchas son
usadas actualmente. Entre las ms conocidas destacan; la lanza, el arco y la echa, hojas de espada
po sierra, clavos cortos doblados para colocar en
el suelo como trampas, as como diferentes modelos de armas y aparatos de guerra que son ilustrados con dibujos.
El captulo 16 est dedicado a las banderas, en
donde el general Qi Jiquang muestra 62 modelos
de banderines y estandartes que ilustran diferentes
animales como: serpiente, dragn, caballo, conejo,
zorro, gato, gre, buey, murcilago, ratn golondrina, cerdo, perro, pavo real, pjaro, mono, cabra,
venado, etc., las lmas banderas muestran doce
hombres vesdos con trajes anguos, con la cara
de animal y con diferentes armas largas.
Los lmos dos captulos estn desnados al
uso de las trompetas y al soldado de la marina. All
el general Qi narra las diferentes estrategias para
combar al enemigo en el mar, las cuales son ilustradas con ms de 60 dibujos.

Estatua de Qi Jiguang.

26

JINZI

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inzi () o juego de plumas volantes, es un

juego tradicional originario de China, pariente
lejano del bdminton, y praccado en todo el
lejano oriente asico.
Est hecho de plumas de ave pintadas para ser
ms visibles. La base consiste en piezas redondas
de plsco que hacen de improvisado muelle.
El juego es sencillo, y consiste en pasrselo con
los pies, o ayudndose con otras partes del cuerpo,
tratando de mantenerlo en el aire sin que toque el
suelo. Quedan excluidas las manos y el objevo es
que no caiga al suelo.
Este deporte implica gran agilidad, fuerza y rendimiento sico, por parte de sus jugadores, profesionales o amateurs, ya que se juega en una cancha o pista, dividida por una red y dos equipos de
tres jugadores cada uno, el dominio del Jinzi debe
ser de manera gil y rpida, para que el penacho
de plumas no toque el suelo, adems de tratar de
dominar la gran velocidad de vuelo, que toma este
accesorio de juego. Los ejercicios de Jinzi dan salud y alegra.
El juego de Jinzi es una de las prccas deporvas ms populares de China, su historia se remonta
a ms de dos mil aos atrs. Lo econmico de su
confeccin, y lo sencillo de su aprendizaje, permiten
que casi todas las personas, ya sean nios o viejos,
hombres o mujeres, lo asuman como mtodo para
fortalecer la salud y de diversin. Si usted ha visto
el video de la candidatura a los Juegos Olmpicos de
Beijing, producido por el conocido director Zhang
Yimou, quizs recuerde an la parte en la que una
anciana china, est dando patadas al Jinzi. Justamente por aquellos segundos en pantalla, muchos
amigos extranjeros conocieron lo mgico de este
deporte tradicional chino.
A primeras horas de la maana, en los diferentes
parques de las numerosas ciudades, pueblos y aldeas de China, se renen muchos ciudadanos que
llegan temprano para patear el Jinzi. Improvisada-

mente se agrupan en grupos de cinco seis personas, forman crculos, y empiezan el juego. Cada uno
demuestra su habilidad, intentando impedir que el
Jinzi toque el suelo. El pequeo Jinzi vuela de un
lado al otro, como una mariposa entre las ores. El
parque se llena de risas y alegria.
Cada ao ene ms fuerza en oriente, en concreto,
en Vietnam donde hace doce aos se cre y fund
la Federacin Internacional de Jinzi, que integra a
todos los pases cuya poblacin, pracca con asiduidad este deporte, entre ellos se encuentra el propio
Vietnam, en el cual, los jugadores de Jinzi son admirados por el resto como un ejemplo nacional, son
dolos de la comunidad y nombrados frecuentemente como los mejores atletas de la nacin.
JINZI, JUEGO POPULAR ASITICO.
Vindolo parece un juego de nios, pero en la
prcca es ms dicil de lo que creis. Yo tuve la
oportunidad de probarlo en un parque de Qingdao,
junto a un grupo de jvenes chinos, que me ensearon, y os aseguro que no es nada fcil dominarlo! Me traje algunos Jinzi a casa, para entrenar y
mostrarselo a mis alumnos y as ayudarles a mejorar la tcnica marcial y deporva.
El Jinzi () o las plumas volantes, es tambin
conocido como; Ti Jinzi () o deporte volan-

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te, Ti Jin () o Jinqi () futbol volante. Es

un juego tradicional chino en el que los jugadores
intentan mantener una pequea plataforma con
plumas en el aire, golpendola con los pies y otras
partes del el cuerpo, aunque no con las manos, a
diferencia de juegos similares como por ejemplo
la Indiaca. El juego, que es conocido por diferentes
nombres, ene reglas parecidas a las del bdminton, aunque tambin se juega de manera arsca,
haciendo un crculo de jugadores en la calle o un
parque, y ene como objevo el mantener en el
aire el Jinzi de manera habilidosa. En Vietnam, se
conoce como Dcau y es el deporte nacional, jugado sobre todo en Hanoi.
En los lmos aos, el juego ha ganado muchos
seguidores tanto en Europa, como en Estados Unidos y otros pases. En este juego original chino, no
se ulizan raquetas.
El arraigo del juego de Jinzi en el pueblo chino
deriva del inters y acvidad sica saludable que
acompaan a este juego. Los que praccan frecuentemente el deporte del Jinzi se ven rebosantes de vigor, y son ms rpidos al actuar. Ahora muchas localidades de China cuentan con crculos de
acionados al juego del Jinzi. Los nes de semana
se renen en los parques, con lo cual no slo consiguen fortalecer la salud, sino tambin conocer a
muchos nuevos amigos.
A diferencia de los deportes de carreras y saltos, el Jinzi es una prcca aerbica suave, generalmente con 92 a 97 patadas al minuto. El pulso
puede alcanzar los 140 lados por minuto, estado
ideal despus de las prccas. Tambin se puede
ajustar la intensidad deporva conforme al estado
de salud, reduciendo la velocidad hasta 60 veces al
minuto, o hacerlo alternavamente con cada pie.
Hay varias formas de jugar al Jinzi: en grupo o

solo. Los mejores jugadores pueden

realizar movimientos diciles. De all
que este juego haya sido bauzado
como Jinzi arsco. La abuela Liu
es una representante del Jinzi arsco. En Beijing hay otro entusiasta conocido por sus habilidades en el
ejercicio del Jinzi. Se llama Guo Qizheng. Empez a aprender praccar
el Jinzi a los diez aos de edad. Lleva
ms de cincuenta aos praccando
este deporte. Segn el mismo maestro Guo, en sus movientos hay tcnicas de las peras tradicionales chinas,
del Wushu, la gimnasia, la acrobacia y
las danzas.
Si no fuera por la base de cinco mil
aos de cultura china, habra desaparecido el deporte del Jinzi. El nombre de algunos movimientos se inspira de la vida, o en obras literarias o leyendas folklricas chinas. Y algunos movimientos
del Jinzi enen origen en los papeles de la pera
de Beijing. Por eso a muchos se les ha despertado el inters por la pera durante las prccas de
Jinzi.
EL JINZI COMO DEPORTE POPULAR.
El juego de las plumas volantes, llamado Jinzi en
chino, y tambin conocido en ingls como hacky
sack o kinja, por lo general ene cuatro plumas
jadas en una suela de goma o plsco con algunos
discos de hojalata. Algunos Jinzi hechos a mano
hacen uso de una chapa o una moneda, con un agujero en el centro. Durante el juego, varias partes del
cuerpo (excepto las manos) se ulizan para mante-

ner las plumas volantes en el aire, sin que toquen el

suelo. Principalmente es equilibrado y propulsado hacia arriba
ulizando diversas partes de las
piernas, especialmente los pies.
Los jugadores pueden emplear
una jereta potente. En China,
este deporte generalmente ene dos formas de jugar:
Crculo, en el cual lo patean
entre 5-10 personas. Usa patadas hacia arriba slo para mantener las plumas volantes sin
tocar el suelo.
Duelo entre dos jugadores.
Se ha vuelto popular entre los
jugadores ms jvenes chinos,
ulizando tcnicas de patada
plana como las tcnicas de ro
de meta en el deporte del ftbol. Por cierto, las tcnicas de la
poderosa patada plana se aplican en algunos deportes chinos
como una importante habilidad
de ataque.
JUEGO FORMAL.
Compevamente, este po
de juego se realiza en una pista
rectangular de 6,10 por 11,88
metros, divididas por una red
(como en bdminton) a una
altura de 1,60 metros (1,50
metros para las mujeres). Los
equipos estn formados por
tres personas en cada equipo,
y deben pasar las plumas volantes de un lado al otro sin tocarlas con las manos.

JUEGO INFORMAL.
Existen variaciones ilimitadas del juego, como tratando de mantener las plumas volantes en el aire
hasta que se alcanza un objevo acordado de pa- 29
tadas (por ejemplo 100), ya sea solo, en parejas o
en grupo. En el juego de crculo, el objevo puede
ser simplemente seguir el juego. En los formatos
ms compevos, una red es el componente clave del juego. Hay dos pos de juegos informales en
el Jinzi chino usando la misma red media: Juego
de equipo teniendo tres jugadores en cada lado,
y juego de media cancha, usando slo un medio
corte para doble juego con un jugador por banda
solamente.

30

HISTORIA.
La primera versin conocida del Jinzi, fue en el
siglo V a.C. en China. El nombre Ti Jinzi, signica
simplemente patear las plumas volantes ( =
patada, Jinzi = plumas volantes). Se cree que el
juego ha ido evolucionado desde el Cuju, un juego similar al ftbol, que fue ulizado como entrenamiento militar. En los lmos 1.000 aos, este
juego de las plumas volantes, se extendi por toda
Asia, adquiriendo una gran variedad de nombres en
el camino. Jinzi ha sido jugado desde la dinasa
Han (206 a.C.220), tambin fue muy popular durante el perodo de las Seis Dinasas, y las dinasas
Sui y Tang. As mismo, el juego ene una historia
de 2.000 aos. Varios libros anguos atesguan su
evolucin.
HISTORIA MODERNA.
El Jinzi lleg a Europa en 1936, cuando un atleta
chino de la provincia de Jiangsu, realiz una demostracin en los Juegos Olmpicos de 1936 en Berln.
En Alemania y otros pases, la gente comenz a
aprender y praccar este deporte, que ahora ene
diferentes nombres segn sea el pas.
En junio de 1961, una pelcula sobre el deporte llamado The Flying Featherwas realizada por
la Compaa Central de Cine y Nocias de China,
gan una medalla de oro en un fesval de cine internacional. En 1963, el Jinzi fue enseado por los

maestros en la escuela primaria, como juego infanl, con lo que se hizo an ms popular.
Conocido en Asia, el juego de las plumas volantes,
ha ido ganando popularidad en Europa. La Federacin Internacional Shulecock (ISF) fue fundada en
1999. Y se organiz el primer Campeonato Mundial
de Hungra en jszsz, en el ao 2.000. Desde entonces, varios pases tomaron turnos para organizar campeonatos.
El deporte sigue recibiendo un reconocimiento
cada vez mayor, siendo incluido como deporte en
el 2.003 en los Juegos Campesinos Nacionales de
China y del Sudeste Asiaco. Entre los miembros
de la ISF se encuentran; China, Taiwn, Finlandia,
Alemania, los Pases Bajos, Hungra, Laos, Vietnam,
Grecia, Francia, Rumania y Serbia.
Vietnam y China generalmente se consideran los
mejores, mientras que en Europa, Hungra y Alemania son los ms fuertes. El 11 de agosto del 2.003,
delegados de Finlandia, Francia, Alemania, Grecia,
Hungra, Rumania y Serbia, fundaron la Federacion
Europea de Shulecock (S.F.E.) en Ujszasz (Hungra).
En agosto del 2.011, una empresa norteamericana lanz un juguete llamado Kikbo basado en el
Jinzi chino.
BENEFICIOS PARA LA SALUD.
Jugar a las plumas volantes, es un ejercicio aerbico vigoroso, que ofrece benecios para la salud
como cualquier otro deporte acvo. Tambin ayuda a construir la coordinacin ojo-mano, los reejos, la velocidad, la coordinacin, y es bueno para la
salud del cerebro.
OTROS NOMBRES DEL JINZI.

Estados Unidos - Kikbo.

Vietnam - Dcu.

Malasia - Sepak bulu ayam.

Singapur (y sureste de Asia) - Chapteh o

Capteh o Chatek.

Corea - Jegichagi o Jeigi (muchos coreanos

conocen el deporte slo por los nios)

Indonesia - Bola bulu tangkis o Sepak kenchi.

Filipinas - Larong sipa.

Macao - Chiquia.

India - Poona (precursor del badminton y

desconocido para la mayoria de los indus).

Grecia - Podopterisi.

Francia - Dcu o Plumfoot, o Pili.

Polonia - Zoka.

JUEGOS RELACIONADOS, DERIVADOS Y VARIANTES.

-Sepak takraw es popular en Malasia, usando
una bola de unos cinco cenmetros de dimetro.
(Sepak signica patada en Malayo, y takraw signica bola en tailands.)
Indiaca, se juega con las mismas las plumas volantes como en el Jinzi, pero en una cancha, similar a una pista de bdminton, y se juega sobre la red
usando las manos.
Kemari, fue jugado en Japn (periodo Heian). Signica golpear el baln con el pie.
Chinloneis, un juego birmano no compevo,
que uliza una bola de tela y es jugado solamente
en forma de crculo, no con arbitros.
Cuju o Tsu chu, el reconocido precursor del Jinzi,
y del balonpie o ftbol, conocido en la actualidad.
Myachi.
Sipa.
bano (juego).
Footbag tanto footbag net.
Hacky Sack.
Footvolley Bossaball.
Variantes de patear en crculo.
En los lmos aos, el juego ha ganado una importante acin formal en Europa, Estados Unidos
y en otros lugares.

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TUS LIBROS, REVISTAS Y VIDEOS DE CULTURA

Y ARTES MARCIALES DE CHINA EN:

32

Jade Xu

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