Introduo

Romanos 1.14-15
14 Pois sou devedor tanto a gregos como a brbaros, tanto
a sbios como a ignorantes;
15 por isso, quanto est em mim, estou pronto a anunciar
o evangelho tambm a vs outros, em Roma.
16 Pois no me envergonho do evangelho, porque o
poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr,
primeiro do judeu e tambm do grego;
A epstola de Romanos no foi escrita para corrigir algum
problema da igreja de Roma, mas para fazer uma
apresentao e uma defesa do evangelho.
Hoje vivemos um momento muito interessante na vida da
igreja crist, estamos vendo o avano a passos largos do
evangelho.
O numero de evanglicos no Brasil cresceu cerca de 60 por
cento em dez anos com 16 milhes de novos fiis de acordo
com o censo do IBGE de 2010.
Segundo os critrios da pesquisa este crescimento se d
entre os evanglicos neo-pentecostais e outras misses no
determinadas.
A grande pergunta :
Qual este evangelho? Sim porque h muitos evangelhos
Que evangelho este que est sendo pregado?
mensagem deste evangelho?

Qual a

o evangelho defendido e apresentado pelo apstolo Paulo

aqui na carta aos Romanos?
Ou este evangelho que esta se pregando por ai:
Um evangelho barato, de um deus fraquinho que pode ser
ordenado, que pode ser determinado, pelos desejos
egostas do homem.

 Um evangelho movido pela prosperidade e no pela cruz,

um falso evangelho que substitui as promessas de manses
celestiais pelas manses da terra.
Um evangelho popular que atrai multides, mas no
reconcilia o homem com Deus.
Um evangelho que produz entusiasmo, mas no alivia a
conscincia da culpa humana.
De qual evangelho estamos falando? Qual o evangelho que
devemos pregar?
Paulo responde esta pergunta
Abra sua bblia leia comigo romanos 1.1
Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apstolo,
separado para o EVANGELHO DE DEUS,
Porque Paulo precisa dizer que o evangelho de Deus?
Para entendermos melhor o que Paulo est dizendo
precisamos ver um pouco do contexto histrico de Roma na
poca de Paulo.
Quando ouvimos a palavra evangelho ligamos logo a
relegio, nossa mente do sculo 21, liga logo para a histria
de Jesus.
Mas na poca do apstolo Paulo a palavra do grego
EUVANGELION que traduzimos por: boa noticia, por boas
novas, ela no tinha conotao religiosa.
Ela era usada para dar uma boa noticia.

Alias Csar
evangelho,

imperador

de

Roma

tinha

tambm

um

Csar o imperador de Roma era chamado segundo o seu

evangelho de o filho de deus, o salvador, o ungido dos
deuses. Csar quando conquistava uma cidade uma vila,
uma nao, enviava seus arautos na frente para

anunciarem seu evangelho dizendo: A luz de Roma chegou,

o imperador de Roma chegou. Csar chegou.
O apostolo Paulo est dizendo aqui no verso 1 de Romanos
o meu evangelho no de Csar , o evangelho que prego
como arauto do senhor de Deus,
E o que trata o evangelho de Deus?
Leia comigo o (vs 3 e 4)
3- com respeito a seu Filho, o qual, segundo a carne, veio
da descendncia de Davi
4- e foi designado Filho de Deus com poder, segundo o
esprito de santidade pela ressurreio dos mortos, a saber
Jesus Cristo, nosso Senhor
Do que trata este evangelho?
Trata de Jesus Cristo o filho de Deus. este evangelho que
devemos defender e anunciar.
Paulo continua dizendo que est ansioso para pregar o
evangelho em Roma.
Acompanhe comigo os versos 10-13
10 em todas as minhas oraes, suplicando que, nalgum
tempo, pela vontade de Deus, se me oferea boa ocasio
de visitar-vos.
11 Porque muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco
algum dom espiritual, para que sejais confirmados,
12 isto , para que, em vossa companhia, reciprocamente
nos confortemos por intermdio da f mtua, vossa e
minha.
13 Porque no quero, irmos, que ignoreis que, muitas
vezes, me propus ir ter convosco ( no que tenho sido, at
agora, impedido ), para conseguir igualmente entre vs
algum fruto, como tambm entre os outros gentios.

E ele faz trs declaraes pessoais bastante fortes e

impactantes.
Primeira declarao impactante sou devedor
Rm 1:14 Pois sou devedor tanto a gregos como a brbaros,
tanto a sbios como a ignorantes;

Segunda declarao impactante

outras verses estou disposto

estou pronto em

Rm 15 por isso, quanto est em mim, estou pronto a

anunciar o evangelho tambm a vs outros, em Roma.
Terceira declarao impactante no me envergonho
16 Pois no me envergonho do evangelho, porque o
poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr,
primeiro do judeu e tambm do grego;
Porque estas declaraes so to fortes to impactantes?
Porque elas so totalmente contrarias a atitudes de muita
gente. As pessoas hoje em dia tendem a encarar a
evangelizao como uma opo extra. Acham que esto
prestando um favor a Deus, Paulo, porm, fala na
evangelizao como obrigao.
Meus amados irmos eu voc estamos debaixo de uma
obrigao. Deus no nos deu uma grande sugesto. Mas,
Deus nos deu uma grande comisso. E esta grande
comisso consiste em pregar o evangelho.
Ento o primeiro ponto que quero pensar com os irmos
nesta noite segundo a luz do texto :
1- Anunciar O evangelho uma questo de dvida
(14-15)
Existem duas maneiras de algum se endividar. A primeira
pedindo emprestado dinheiro de algum.

A segunda quando algum nos d dinheiro para uma

terceira pessoa.
Por exemplo se eu pegasse 1.000 R$ de voc eu seria seu
devedor. Ate que lhe restitusse o dinheiro.
Da mesma forma, se um amigo desses 1.000 R$, para lhe
entregar, eu estaria em divida com voc at que lhe
entregasse o dinheiro.
No primeiro
emprestado;

caso,

eu

estaria

endividado

por

tomar

No segundo, seria o seu amigo que, ao confiar-me os R$

1.000, me poria em divida com voc.
no segundo sentido que Paulo est endividado. Ele no
emprestou nada dos romanos que tenha que devolver. Mas
Jesus Cristo lhe confiou o evangelho para ser passado aos
romanos.
v.14 Paulo diz:
SOU DEVEDOR esta palavra tinha o sentido de estar
obrigado pelo dever ou a necessidade a fazer alguma
coisa. como ele estivesse dizendo: Estou sob uma
necessidade, sob uma obrigao. Ele no podia reter esse
tesouro. Ele precisava entreg-lo com fidelidade.
Deus nos confiou sua Palavra. Ele nos entregou um
tesouro. Precisamos ir e anunciar. Sonegar o evangelho
como um crime de apropriao indbita. O evangelho no
para ser retido, mas para ser proclamado.
Ningum pode reivindicar o monoplio do evangelho. A boa
nova de Deus para ser repartida. nossa obrigao fazla conhecida de outros. Proclamar este evangelho em todo
o mundo e a toda criatura no questo de sentimento ou
preferncia; uma obrigao moral; um dever sagrado.
a expresso sou devedor, descrita por Paulo, conota a
dvida que ele tinha relacionada ao seu chamado, ou seja,
sua funo de apstolo. No uma dvida a Deus, no

uma dvida ao Senhor Jesus e nem uma dvida

congregao, mas sim uma dvida para com o outro.

No tem como viver o genuno Evangelho de Jesus Cristo

sem considerar o outro, sem pensar no prximo, no irmo,
no necessitado. Ns, quando aceitamos o chamado (seja
na perspectiva calvinista ou arminiana), aceitamos a misso
dada Igreja: levar a mensagem, fazer a vontade do Pai e
realizar a sua obra (Joo 4:34). A essa dvida, chamamos:
dvida de amor, pois a Igreja deve (disse deve) expressar e
testemunhar desse amor levando a mensagem da cruz (que
foi a maior expresso de amor).
Essa a nossa obrigao como cristos! Vejamos o que
Paulo fala dessa dvida: porque, se anuncio o evangelho,
no tenho de que me gloriar, pois me imposta essa
obrigao; e ai de mim, se no anunciar o evangelho! E
por isso, se o fao de boa mente, terei prmio; mas, se de
m vontade, apenas uma dispensao me confiada (1
Corntios 9:16-17).
Meus amados irmos sem este senso de divida para com os
outros no conseguiremos avanar na proclamao do
evangelho.
Foi movido por esse senso de divida que Paulo escreveu no
ver 15
Por isso estou disposto a pregar o evangelho tambm a
vocs que esto em Roma (Rm 1.15).
Isso nos leva ao segundo ponto
2- Anunciar o evangelho
disposio (v.15)

uma

questo

de

Paulo sempre esteve pronto a pregar. Ele pregava em priso

e em liberdade; nas sinagogas e nas cortes; nos lares e nas
praas. Pregava em pobreza ou com fartura.
Obs: 2 Corntios 11:23-33 fala dos sofrimentos de Paulo por amor ao evangelho
. 22 So hebreus? Tambm eu. So israelitas? Tambm eu. So da descendncia de
Abrao? Tambm eu. 23 So ministros de Cristo? ( Falo como fora de mim. ) Eu ainda

mais: em trabalhos, muito mais; muito mais em prises; em aoites, sem medida;
em perigos de morte, muitas vezes. 24 Cinco vezes recebi dos judeus uma
quarentena de aoites menos um; 25 fui trs vezes fustigado com varas; uma vez,
apedrejado; em naufrgio, trs vezes; uma noite e um dia passei na voragem do
mar; 26 em jornadas, muitas vezes; em perigos de rios, em perigos de salteadores,
em perigos entre patrcios, em perigos entre gentios, em perigos na cidade, em
perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmos; 27 em
trabalhos e fadigas, em viglias, muitas vezes; em fome e sede, em jejuns, muitas
vezes; em frio e nudez. 28 Alm das coisas exteriores, h o que pesa sobre mim
diariamente, a preocupao com todas as igrejas. 29 Quem enfraquece, que
tambm eu no enfraquea? Quem se escandaliza, que eu no me inflame?
30 Se tenho de gloriar-me, gloriar-me-ei no que diz respeito minha fraqueza. 31 O
Deus e Pai do Senhor Jesus, que eternamente bendito, sabe que no minto. 32 Em
Damasco, o governador preposto do rei Aretas montou guarda na cidade dos
damascenos, para me prender; 33 mas, num grande cesto, me desceram por uma
janela da muralha abaixo, e assim me livrei das suas mos.

Meus queridos irmos h muitos anos tenho trabalhado

junta a agncia missionria Cruzada Estudantil e
Profissional para Cristo, na capacitao das igrejas em
evangelismo e discipulado.
Sabe o que observei nestes anos de servio nesta rea:
Crentes j velhos na igreja, completamente empanturrados
de si mesmos, orgulhosos pelos seus conhecimentos
doutrinrios.
Mas totalmente indispostos para proclamar o evangelho.
Pude perceber que o problema no porque no sabem
fazer, mas que no querem fazer. Esto indispostos para
proclamar o evangelho
Ilustrao da noite do matrix

Meus amados irmos, sem este senso de divida, sem

compaixo, sem disposio no teremos evangelizao.
O terceiro ponto que quero falar a luz do texto est no
verso 16
16 Pois no me envergonho do evangelho, porque o
poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr,
primeiro do judeu e tambm do grego;

3. Anunciar o evangelho uma satisfao (16)

Paulo tinha tantos motivos quanto ns para relutar ou
envergonha-se do evangelho.
Roma era smbolo do orgulho e poder imperial. As pessoas
falavam nela com respeito. Todo mundo esperava pelo
menos uma vez na vida, ir a Roma a fim de v-la e admirla.
James Stewart, um pregador de Edimburgo, ao pregar sobre
este texto, comentou:
no h sentido algum afirmar que no se tem vergonha de
alguma coisa, a no ser que se tenha sido tentado a
envergonhar-se dela.
Paulo conhecia esta tentao. Ele escreveu aos corntios
dizendo que fora at eles em fraqueza, temor e com muito
tremor (1co 2.3)
Paulo tinha motivos compreensveis para se envergonhar do
evangelho
Os cristos em Roma foram chamados de Ateus.
Porque no tinham uma esttua uma imagem, que
representasse o Deus para ador-lo.
Os cristos em Roma foram acusados de incestuosos,
porque se casavam com as irms.
Foram chamados de anti-familia, porque quando eram
lanados nos coliseus e nas arenas e lhes era dado a
oportunidade de negar a Jesus e voltarem para suas
famlias eles no faziam.
Foram chamados de canibais, porque tinham uma
cerimnia onde bebiam sangue e comiam carne.
Paulo sabia que a mensagem da cruz era loucura para
alguns e escndalo para outros. (1co 1.18,23).
Em Roma H uma inscrio grega conhecida como (Grafito
de Alexamenos ou Grafito Blasfemo) onde se l

Alexamenos adora seu deus onde h uma figura de um

homem crucificado com a cabea de um burro.
As coisas no mudaram, somos chamados de radicais,
pessoas sem conhecimento, somos ironizados.
Sabe porque?
Porque o evangelho mina a justificao prpria e desafia a
auto-indulgncia. Portanto sempre que o evangelho
pregado com fidelidade ele gera oposio, geralmente
desprezo e, no raro, nos expe ao ridculo.
Mas, ento, como Paulo superou a tentao de
envergonhar-se do evangelho? Porque Paulo sabia que o
evangelho o poder de Deus para salvao do homem
perdido. Paulo vivendo em uma sociedade que venerava o
poder, que desejava o poder a todo custo. Paulo esta
dizendo que o EVANGELHO PODER DE DEUS PARA A
SALVAO DO PECADOR CONDENADO POR CAUSA DOS
SEUS PECAADOS.

E NS?

....

Como

no

nos

envergonharmos

do

evangelho?
Quero responder esta pergunta contando uma histria
(ilustrao do rapaz que pediu 50 reais para o pastor)
Meus amados eu no me envergonho de anunciar o
evangelho ao mundo porque o poder de Deus para a
salvao de todo aquele que cr.
Eu no me envergonho do evangelho por que:
O evangelho o poder de Deus.
PODER de um Deus onipotente. Ele pode todas as coisas.
Ningum capaz de resistir ao seu poder. Ele pode tudo
quanto quer. Assim, o evangelho irresistvel.
Ningum se envergonha do que poderoso. Ningum
precisa ficar constrangido quando tem posse de algo que
onipotente.

O evangelho dynamis. O evangelho a dinamite de Deus.

Esse poder explode corao de pedra granitica, quebra
barreiras
e
atravessa
muralhas.
Ele
desconhece
impossibilidades.
Por isso que no me envergonho do evangelho.
CONCLUSO:
O QUE NOS LEVAMOS PARA CASA?
Hoje h trs grupos bem distintos:
Primeiro, aqueles que se envergonham do evangelho.
Segundo, aqueles que so a vergonha do evangelho.
Terceiro, aqueles que no se envergonham do
evangelho.
Em quais desses grupos voc se enquadra? Qual tem sido
o seu compromisso com a proclamao do evangelho? Que
Deus desperte sua igreja, para que como um exrcito
poderoso, cheio do Esprito Santo, se levante para
proclamar com fidelidade o evangelho da graa. Pregar
outro evangelho ou sonegar o evangelho um grave
pecado; porm, anunciar o evangelho, o maior de todos
os privilgios!
Que Deus em Cristo nos Abenoe!