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Manual de estudio

Manual de

Liberacin

Pastores Carlos & Clara Valenzuela

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Manual de Sanidad Interior y Liberacin

Tercera Edicin 2013
Ministerio Manass
Casa Editorial Tiempo de Vida
2150 SW 8th St
Miami, Fl 33129
ISBN: 978 -0-9885678-0-1
A menos que se indique lo contrario, todas las citas bblicas han sido tomadas de la versin Santa Biblia
Reina Valera 1960, Sociedades Bblicas en Amrica Latina.
Todos los derechos reservados TDV.
Esta publicacin no puede ser reproducida ni alterada parcial o totalmente, ni archivada en un sistema
electrnico, o transmitida bajo ninguna forma electrnica, mecnica, fotogrfica, grabada de alguna otra
manera sin el permiso previo del autor por escrito.
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ndice
Introduccin...7
Captulo 1
Liberacin masiva.9
Captulo 2
Liberacin individual...11
Captulo 3
Requisitos que debe tener un ministro de liberacin19
Captulo 4
Preparacin de un ministro de liberacin...23
Captulo 5
Deberes del ministro de liberacin..24
Captulo 6
Motivos por los cuales usted puede ser sacado del equipo de liberacin26
Captulo 7
Lo que nunca debe hacer un ministro de liberacin.27
Captulo 8
Motivos por los cuales una liberacin tiene que ser suspendidas.29
Captulo 9
Herramientas provistas por Dios para ministrar liberacin..32
Captulo 10
Requisitos para el xito de una liberacin..33
Captulo 11
Requisitos para recibir sanidad interior y liberacin.34
Captulo 12
Auto liberacin36
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Captulo 13
Liberacin de nios37
Captulo 14
Liberacin de casa39
Captulo 15
Preguntas y dudas frecuentes.41
Captulo 16
Formas.44
Captulo 17
Conclusiones..74
Bibliografa 75

Introduccin
25porque una mujer, cuya hija tena un espritu inmundo, luego que oy de l, vino y
se postr a sus pies. 26La mujer era griega, y sirofenicia de nacin; y le rogaba que
echase fuera de su hija al demonio. 27Pero Jess le dijo: Deja primero que se sacien
los hijos, porque no est bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos,
28
Respondi ella y le dijo: Si Seor pero an los perrillos, debajo de la mesa comen
de las migajas de los hijos. 29Entonces le dijo: Por esta palabra, ve; el demonio ha
salido de tu hija Marcos 7.25-29
Este manual no pretende ser una regla definitiva pero si una gua sencilla a travs de la
cual se puede ministrar efectivamente. La intencin del mismo es que los ministros de
liberacin puedan tener un material de referencia que les sirva de apoyo en la tarea a la
que Dios les ha llamado. Siendo este un ministerio relativamente joven en el Cuerpo de
Cristo, aunque fue el primer ministerio de Jess, no ha sido reconocido como tal por lo
que no existe suficiente material de ayuda. Hemos recopilado nuestra experiencia
ministerial y estudiado de otros hombres de Dios dedicados a la labor de liberar vidas
para Cristo con el objetivo de crear este Manual de Entrenamiento, el cual esperamos
sea una valiosa herramienta en sus manos.
En este manual se cubrirn tpicos importantes acerca de la liberacin, entre ellos las
dos formas de ministrar liberacin: Masiva e individual. Conocer los detalles en cada
caso y la efectividad de los procesos. Es importante que usted tenga el conocimiento
de los cmo y por qu hacerlo. Tambin es imprescindible derribar algunas barreras y
traer luz sobre algunos tpicos que han sido mal interpretados. Por ltimo, vamos a dar
respuestas a las preguntas frecuentes con las que se enfrentan los ministros de
liberacin.
Esperamos que este manual le ayude a desarrollar su llamado y a entender cmo
podemos ser libres adems de ayudar a otros en el Cuerpo de Cristo.

Captulo 1

Liberacin Masiva
La liberacin masiva es aquella en la que se lleva a un grupo de personas afectadas
por una influencia espiritual a renunciar a la misma. Durante este tiempo el ministro de
liberacin, generalmente el predicador, ora por el grupo echndolas fuera de ellos. Si
eso es lo nico que est afectando la vida de ese grupo de personas, entonces va a ser
efectiva.
Existen algunos riesgos a tener en cuenta en una liberacin masiva, uno de ellos es el
hecho de que la persona puede estar bajo la influencia de ms de un demonio y como
consecuencia puede ocurrir que se manifiesten ms de uno e incluso todos a una
misma vez durante la ministracin y no saber cul o cules lo estn haciendo.
Otro factor, es el hecho de que puedan haber puertas abiertas no tratadas en la vida de
ese individuo que le den derecho legal al enemigo a permanecer y por tanto la
condicin de la persona empeora, pues comienzan a afectarla o a revolverse las
influencias en su vida, causando enfermedades, desnimo, opresiones, etc.
La situacin ms comn en estos casos es que se reprende una influencia y esta se
manifiesta, pero los espritus afines (estos son los que operan juntamente con ese
espritu) se manifiestan tambin.
Por la autoridad que est sobre nosotros como creyentes, podemos echar fuera
demonios en la vida de una persona con puertas abiertas, pero una vez que esa
persona sale de la ministracin, estas pueden regresar nuevamente y no solas, de
acuerdo a la Palabra de Dios, siete peores vienen acompaando al hombre fuerte y
como consecuencia la condicin postrera es peor que la primera.
24Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando
reposo; y no hallndolo, dice: Volver a mi casa de donde sal. 25Y cuando llega, la
halla barrida y adornada. 26Entonces va, y toma otros siete espritus peores que l; y
entrados, moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el
primero. Lucas 11.24-26
Esta es la razn por la cual, es necesario que cuando ocurre una manifestacin en
pblico o en medio de un servicio, simplemente, se siga el siguiente procedimiento: atar
toda influencia, prohibir que se manifieste y que le haga dao a la persona, orar por la
paz de Dios en esa persona y por ltimo, recomendar a la persona una evaluacin para
recibir la ayuda ms efectiva. Se recomienda una evaluacin o consejera primero
porque no sabemos la condicin de la persona: esto es, si ha recibido a Cristo, si est
en una relacin de fornicacin, si se encuentra en pecado, etc.

No descartamos la efectividad de esta ministracin totalmente porque si la persona

est realmente deseando ser libre lo ser, solo que en la prctica hemos encontrado
que este proceso es algo as como limpiar la tela de araa sin eliminar la araa que la
produce; tarde o temprano la tela de araa se va a reproducir hasta que la fuente de
produccin sea cerrada o la araa sea eliminada.
Por otro lado, tenemos que admitir, que cuando una persona desea con todo corazn
ser libre y absorbe la Palabra que le es enseada, la pone por obra y la vive,
cambiando radicalmente su forma de pensar y actuar, cuando viene a una ministracin
de liberacin tiene pocas reas que realmente todava estn comprometidas. Tenemos
que sealar que sin arrepentimiento de pecado no puede haber liberacin.

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Captulo 2

Liberacin Individual
La liberacin individual es la accin donde un individuo es ministrado para romper toda
atadura del pasado. Este proceso abarca la vida de la persona en su totalidad desde el
mismo momento de la concepcin hasta su edad actual. Las etapas que cubre son: la
prenatal o durante el embarazo, la niez, la adolescencia, el matrimonio y durante la
edad adulta.
Este proceso es considerado el ms efectivo, ya que se establece una interaccin
cercana con la persona y donde se le presta mayor atencin a los detalles, enfatizando
en cada una de las reas de su vida. Consta de cuatro partes las cuales son:
evaluacin, cuestionario, renunciacin y expulsacin.
Antes de continuar, es necesario dejar establecido que no existe un mtodo definitivo
establecido para ministrar liberacin. El Espritu Santo es quien a fin de cuentas tiene la
ltima palabra; pero como Dios es un Dios de orden tenemos a nuestra disposicin una
gua que nos conduce a travs del proceso para obtener los mejores resultados
posibles teniendo en cuenta, como sealamos anteriormente, que tenemos que estar
atentos a las instrucciones del Espritu Santo una vez que le pedimos su asistencia
antes de comenzar la ministracin.
Usamos un cuestionario de liberacin porque es una herramienta que nos garantiza un
orden a seguir durante el proceso, sirvindonos como una gua. Este cuestionario es
muy especfico y profundiza en cada rea a cubrir. Sin l, podramos dejar reas
importantes sin cubrir, la persona no sera totalmente libre y no obtendra todos los
beneficios de la liberacin.
Adems, nos ahorra tiempo y nos libra del cansancio de una ministracin larga. Sin
embargo, tenemos que enfatizar que al igual que la liberacin masiva, el fundamento
de la liberacin individual es el arrepentimiento de pecado.
15El corazn del entendido adquiere sabidura; y el odo de los sabios busca la
ciencia. Proverbios 18.15
A continuacin vamos a entrar en detalles en cada uno de los pasos del proceso.
Evaluacin
Es la parte donde se identifica la necesidad del individuo y se establece si est listo o
no para pasar por el proceso de liberacin. Se obtiene informacin acerca de su
experiencia como cristiano: lo primero, es saber si el individuo ha recibido a Cristo
como Seor y Salvador. Luego, se determina si tiene seguridad de salvacin y dems
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datos de su vida personal como lo son su estado civil, si est bajo tratamiento mdico,
cantidad de hijos, etc.
La obtencin de esta informacin sienta las bases para el xito del proceso. Si la
persona no ha recibido a Cristo, el enemigo an tiene un derecho legal en su vida. Si
una persona no tiene seguridad de salvacin y eso es, seguridad que va a ir al cielo si
muriese en este mismo instante, entonces Cmo Cristo le puede liberar? Si la
persona est en pecado, deliberada o inconscientemente, no puede ser libre ya que no
hay libertad en pecado.
Existen muchas personas que no saben que la fornicacin es pecado y como llevan
cierto tiempo viviendo con una misma persona sin casarse piensan que est bien pues
solo han convivido con una sola pareja, sin embargo esto no es lo que dice la Biblia. No
se puede ministrar a una persona que no est casada, al menos por lo civil, ya que de
acuerdo a la Palabra de Dios, la fornicacin si es pecado. Dios estableci las leyes en
la tierra: el matrimonio es legal en los cielos cuando es legal en la tierra o sea lo que es
ilegal en lo natural tambin lo ser en lo espiritual.
Para que una persona pase por liberacin tiene que tener su hogar en el orden divino
establecido por Dios y esto es estar casado al menos por lo civil adems de no estar en
fornicacin o adulterio. Existe cierta confusin en cuanto a que es fornicacin y que se
le considera adulterio, as que vamos a definir estos trminos para clarificacin del
proceso. Fornicacin es la unin de dos personas, manteniendo relaciones sexuales
sin estar legalmente casados, mientras que adulterio es la relacin de uno de los
cnyuges con una tercera persona fuera del matrimonio.
La Escritura se refiere a ambos trminos como derecho legal para un divorcio. Esto ha
servido de mucha confusin para algunos que no entienden como ambas condiciones
se pueden dar a la misma vez y es muy simple: cuando una persona casada entra en
una relacin ilegal con una persona soltera, uno de ellos est en adulterio y el otro est
en fornicacin, pero ambos estn en pecado.
Existe otra informacin que nos ayuda a determinar si la persona est lista para ser
ministrada y que no podemos pasar por alto: mujeres embarazadas no deben ser
ministradas como medida de seguridad para el beb, quien depende de la proteccin
espiritual de la madre y si ella, est bajo una manifestacin de una influencia espiritual
que est atacando su integridad fsica, es imposible que su beb est seguro. En estos
casos, es recomendable esperar el alumbramiento y entonces hacer la ministracin.
Otro dato a considerar es la disposicin de la persona a perdonar a todos aquellos que
le han ofendido. No se puede liberar a alguien que no est dispuesto a perdonar. La
base de la fe cristiana es el perdn de pecados y la Escritura es bien clara en este
tpico: si no perdonamos, no seremos perdonados y mucho menos liberados.
Otra informacin valiosa es el hecho de que la persona est bajo tratamiento mdico,
especialmente tratamiento psiquitrico. Este tipo de medicamentos son considerados
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drogas con tendencias adictivas que mantienen a la persona en un estado alterado y

desprovisto del control consciente de sus acciones y por tanto no contamos con la
participacin voluntaria de la persona en la ministracin, lo que causa que no suceda
nada y la persona empeore en su condicin.
Si la persona no se congrega, no est bajo cobertura o no est recibiendo alimento
espiritual no podr mantener la liberacin, adems de que no est obedeciendo el
mandato del Seor de no dejar de congregarnos.
Tambin es imprescindible preguntarle a la persona cual es la razn por la cual vino a
la liberacin. Muchos lo hacen para complacer a un familiar (un cnyuge, un padre por
ejemplo), que ven la necesidad en la persona pero realmente ellos mismos no han
recibido la conviccin de que necesitan ser libres, en esos casos no va a ocurrir nada
durante el proceso.
Existen otros que vienen a la liberacin por necesidad, o sea, saben que la liberacin
los puede ayudar, alguien les hablo de los beneficios de la misma y quieren que se les
haga para salir del problema, pero no hay conviccin verdadera. Dios no se mueve por
necesidad, de lo contrario ningn familiar de un ministro de liberacin tendra ataduras,
ni siquiera existira el pecado y las ataduras en el mundo porque con la liberacin ya
habramos resuelto todos los problemas, sin embargo la liberacin involucra la voluntad
de la persona: si esa persona no quiere ser libre, no sabe que tiene que ser libre o no
reconoce su necesidad de liberacin entonces esa ministracin no va a dar frutos
De ah la importancia de conocer el trasfondo de la persona.
Cuestionario:
Esta parte de la ministracin es de suma importancia, tan es as que el resto del
proceso depende en gran medida de la efectividad de este. Es aqu donde se escudria
la vida de la persona con el fin de obtener la mayor informacin posible para identificar
las posibles puertas de entrada que el enemigo pudo utilizar para influenciar o dominar
la vida del individuo.
Para llevar a cabo este escrutinio, utilizamos una herramienta muy valiosa y es un
cuestionario compuesto por ms de 80 preguntas que cubren la vida de la persona en
cinco reas: Iniquidad, emocional o rechazo, espiritual, moral o sexual y por ltimo
adicciones en las cuales se buscan maldiciones generacionales heredadas as como
las puertas que la misma persona pudo abrir durante el transcurso de su vida.
En esta parte del proceso, debemos evitar respuestas escuetas tales como Bien,
Mal. Usted tiene que ir ms all y preguntar: A que usted llama bien?, Por qu
mal?, Defina lo que considera bien o mal, etc. Esto le va ayudar a encontrar puertas
que el enemigo ha utilizado para oprimir la vida del ministrado, que tal vez ni el mismo
las ha identificado como tal, razn por la cual debemos pedirle que explique sus
respuestas.
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Debemos advertir que hay personas que tienen la tendencia a hablar mucho y quieren
controlar la ministracin. Para lograrlo, le aportan detalles irrelevantes, lo desvan del
tpico y le distraen con preguntas, algunas de ellas relacionadas con la ministracin y
otras con toques espirituales pero que no tienen nada que ver con lo que se est
haciendo. Evite caer en este juego ya que es el mismo enemigo usando las influencias
espirituales en la persona para sabotear la liberacin. Llvelo devuelta al tema
repitindole la pregunta que le haba hecho, selele que an no la ha contestado y
tome el control de la ministracin.
Vamos a explicar brevemente cada una de las reas cubiertas en el cuestionario:
1) Iniquidad
La iniquidad es como una fuerza que empuja a las personas a hacer lo malo. En otras
palabras se puede decir que es la simiente de Satans en nuestras vidas.
15Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te
herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaal. Gnesis 3.15
De acuerdo a este versculo existen dos tipos de simiente: la de Dios y la de Satans.
La de Dios nos es dada a travs de la sangre de Jesucristo, la cual nos purifica de toda
maldad pero la de Satans pas a la humanidad en el jardn del Edn cuando el
hombre pec. La iniquidad entr al universo por lucifer, ahora Satans, y al hombre a
travs de Adn en el paraso cuando voluntariamente decidi desobedecer a Dios.
2Pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y
vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or. Isaas 59.2
Es importante entender que la Escritura separa la iniquidad y el pecado o sea que son
dos cosas totalmente diferentes.
7Y diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos
pecados son cubiertos. Romanos 4.7
Primero, viene la iniquidad y luego, el pecado. Las maldiciones se pasan de una
generacin a otra a travs de la iniquidad. Es necesario confesar nuestra iniquidad para
que la justicia de Dios sea establecida en nosotros. Para ello, nos apoyamos en el
captulo 59 de Isaas, ah fue que Israel hizo un recuento de sus iniquidades,
confesndolas delante de Dios, para que estas, una vez perdonadas dieran lugar a la
justicia de Dios en la nacin.
Este es un tema poco conocido y menos divulgado, como todo lo que tiene que ver con
la liberacin, pero es necesario ser ministrado porque de lo contrario se convierte en un
crculo vicioso en la vida de la persona: Es liberada, la iniquidad atrae el pecado
nuevamente y la persona peca y una vez ms pide liberacin y comienza el crculo una
vez ms.
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2) Parte Emocional
Es imprescindible obtener la mayor informacin posible en esta rea, aqu se cubre la
vida del individuo en su totalidad y afecta el resto de las otras partes del cuestionario.
Esta seccin incluye importantes reas del proceso tales como el rechazo, la falta de
perdn, el temor, la baja autoestima, el orgullo, la identidad, entre otras. La parte
emocional esta relacionada con la sanidad interior. Sanidad interior tiene que ver con
las heridas que han causado ataduras en el pasado y que han quedado en el alma sin
ser tratadas. Esta fase es ms larga que la de liberacin e involucra la voluntad de la
persona, las emociones, sentimientos, pensamientos propios y acciones de otros.
Durante este proceso, pueden ocurrir manifestaciones fsicas de lo que est
sucediendo en el mundo espiritual, siendo la ms comn el llanto ya que la persona no
solo confiesa ese dolor sino que adems lo exterioriza a travs de las lgrimas. Razn
de ms, por la cual no podemos descartar por completo la ministracin personal en la
iglesia hoy da. Hay ciertas cosas que la persona que est siendo ministrada necesita
contar o compartirle al ministro de liberacin. Este proceso es conocido en la Escritura
como confesin.
La confesin es una de las herramientas ms poderosas con las que cuenta el
creyente. Esto lo sabe bien el enemigo que siempre est tratando de impedir que salga
a la luz esas reas de nuestra vida que necesitan ser ministradas y para lograrlo va a
usar herramientas muy eficaces para mantenernos atados y en oscuridad como lo son
la vergenza, el orgullo y la culpabilidad entre otros.
16Confesaos vuestras ofensas unas a otros, y orad unos por otros, para que seis
sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho. Santiago 5.16
Este versculo da una importante razn acerca del por qu la sanidad interior no se ve
con mucha frecuencia en la iglesia. Hay que confesar a otros el pecado, no a cualquier
persona, pero tenemos que confesarlos. La palabra confesaos viene del griego
estereologeo que significa sacar, exteriorizar algo escondido u oculto. Es necesario
exponer el pecado para que no nos exponga a nosotros y orar a Dios los unos por los
otros con fervor. Un ejemplo de esto es la falta de perdn.
3) Parte Espiritual
En esta parte del cuestionario, se indaga sobre los posibles pactos directos o
indirectos, hechos conscientes o inconscientemente con el enemigo a travs de la
participacin en el ocultismo, falsas religiones, cultos, etc., as como las maldiciones
generacionales de hechicera que pudieran estar operando.
Aqu estn incluidas aquellas actividades del ocultismo en las que la persona se pudo
haber envuelto (visitas a un centro de ocultismo, lectura de cartas, lectura de libros
ocultistas, objetos puestos en la casa, etc.) adems de los trabajos que otras personas
les hayan hecho a ellos, como trabajos hechos por familiares durante su niez (trabajos
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de proteccin, para salud, etc.), as como los que le han hecho otros con la intencin de
provocarles dao (maldiciones de muerte, trabajos para destruir hogares, trabajos para
destruir a la persona, trabajos para traerle enfermedades, etc.).
4) Parte Moral o Sexual
Es aqu donde tratamos el aspecto sexual y buscamos influencias de adulterio,
fornicacin, lascivia, abuso sexual, incesto, homosexualismo, aborto, pornografa,
pedofilia, bestialismo y todo aquello que haya influenciado esta rea para desviar el
carcter sexual de la persona. Tambin se buscan maldiciones generacionales
sexuales operando en la vida de la persona.
Se debe romper las ligaduras emocionales, espirituales y fsicas entre la persona y
todas aquellas parejas con las que haya tenido relaciones sexuales sacando fuera toda
transferencia de espritus.
5) Adicciones, Enfermedades y otros
Como parte del cuestionario, tambin se indaga sobre adicciones, traumas,
maldiciones de enfermedad y maldiciones del pas de origen. Es necesario ser
especficos en la parte de los traumas, pues es una puerta que le da lugar a otras
influencias y muchas veces la persona no sabe las implicaciones que tienen para su
vida esas experiencias. Cuando se le pregunta a una persona si ha sufrido algn
trauma en su vida, generalmente la respuesta es negativa. Pero durante la seccin de
preguntas, dicen que no pueden baarse en la playa, piscina o ro porque de nio
estuvieron a punto de ahogarse, eso es un trauma que dio lugar a un temor.
Una recomendacin final, es preguntar al ministrado si hay algo que desea aadir o
alguna cosa que no haya sido tratada por ninguna pregunta del cuestionario la cual es
necesario mencionar para ministrar, de esa forma nos aseguramos de haber cubierto
todas las posibles entradas que el enemigo haya utilizado.
Renunciacin:
Simplemente es el proceso mediante el cual se le quita todo derecho legal delegado
por el ministrado al enemigo. Se cierran esas puertas abiertas a travs de la confesin
voluntaria. No es ms que la renunciacin a toda influencia del enemigo en la vida del
individuo y el rompimiento de todos los pactos en los cuales haya incurrido. Incluye
adems la renunciacin de las maldiciones generacionales o sea que fueron heredadas
de nuestros antepasados.
Es importante sealar que esta es la parte del proceso en la cual la persona perdona a
todos aquellos que le han herido u ofendido. Es muy significativo que el ministrado
entienda lo importante que es perdonar y que ellos tienen la capacidad de hacerlo. Por
muy grande que sea la ofensa, el Seor no solo nos dio la capacidad para hacerlo sino
que adems nos lo dejo como un mandamiento.
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19Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo los atares en la tierra ser
atados en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos.
Mateo 16.19
Las llaves representan la autoridad que Dios le delego a la iglesia. Recuerde que en el
original griego la palabra atar equivale a prohibir mientras que desatar a permitir.
Cuando la persona renuncia a esas cosas, nos permite aqu en la tierra orar por ellos y
a Dios liberarlos desde los cielos.
Liberacin:
Este es el proceso en el que el liberador asume la autoridad que Dios le ha dado y
ordena a toda influencia demonaca en la vida de la persona a salir en el nombre de
Jess. Durante esta etapa pueden ocurrir diferentes manifestaciones, por lo que hay
que estar alerta.
Es comn que ocurran diferentes tipos de acciones a travs de las cuales salen los
demonios por ejemplo llanto, tos, bostezo, eructo, vmito, suspiro, etc. Hay que aclarar
en este punto, que no siempre van a ocurrir dichas manifestaciones visibles lo cual no
quiere decir que no est sucediendo nada en lo espiritual. Lo que se hace durante esta
parte es simplemente orar, atar y echar fuera toda influencia de la vida de la persona
en el nombre de Jess.
29Porque Cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus
bienes, si antes no le ata? Y entonces podr saquear su casa. Mateo 12.29
El hombre fuerte en una persona es generalmente la puerta que se abri para dar lugar
a otras influencias o la potestad ms fuerte que trae mayor opresin sobre la vida de la
persona. Ejemplo: El rechazo abre la puerta a otras influencias: baja autoestima,
inseguridad, rebelda, etc. Hasta que el rechazo no sale, las otras no se van.
La liberacin es como la salvacin, ambas se reciben por fe y en ambas hay que tomar
una decisin personal. As como el Seor quiere que seamos salvos y a pesar de que
Jess pag en la cruz por nuestra salvacin, esta no se hizo efectiva hasta que
tomamos la decisin de aceptarlo como salvador personal; de la misma forma no
somos libres hasta que no decidimos aceptar la liberacin como parte de la victoria que
Jess alcanz en la cruz por nosotros. Dios respeta el libre albedro que l nos dio y no
va a hacer nada que nosotros no se lo pidamos o le permitamos hacerlo en nuestras
vidas.

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Captulo 3

Requisitos que debe tener un ministro de

liberacin
17Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echaran fuera demonios
Marcos 16.17
Como parte de la gran comisin, el Seor Jesucristo nos deleg a todos los creyentes a
echar fuera demonios. Pero dedicarse a tiempo completo a este ministerio, no solo
requiere de un llamado de parte del Seor, sino tambin de ciertos requisitos que
deben ser tomados en cuenta. Estos son:
1) Tener el llamado de parte del Seor.
18El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a
pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los
oprimidos. Lucas 4.18
Aunque es cierto que el Seor a travs de la gran comisin nos delega esto; el
ministerio de liberacin es un llamado de parte del Seor; as como nos mand a
predicar el evangelio a toda criatura, no quiere decir que todos tenemos el llamado
como evangelista.
Cuando el Seor te llama a la liberacin, no te deja otra alternativa que
involucrarte en el ministerio: a donde quiera que mires, a donde quiera que vayas
vers a alguien con la necesidad de ser ministrado. Es el llamado de Dios en la
vida de una persona lo que te da la gracia, la autoridad y la uncin para llevar a
cabo esta tarea.
2) Haber sido ministrado en sanidad interior y liberacin.
7Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. 8Sanad
enfermos, limpiad leproso, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracias
recibisteis, dad de gracias. Mateo 10.7-8
Las ltimas palabras del Seor en el versculo 8 indican que los discpulos mismos
haban recibido sanidad interior y liberacin, por lo tanto podan dar lo mismo que
haban recibido.
3) Someterse a la autoridad.
7Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de nosotros. Santiago 4.7
18

Si se quiere recibir autoridad de lo alto, es necesario someterse a la autoridad

aqu en la tierra, siendo Jess el mejor ejemplo, al rendirse a la voluntad del Padre
a pesar de conocer el sufrimiento que le esperaba en la cruz.
39Padre mo, si es posible, pase de mi esta copa; pero no sea como yo quiero,
sino como t. Mateo 26.39
Muchos se someten a la autoridad del Pastor pero no a la autoridad de un lder
delegado por l, no reconocen la jerarqua del jefe o supervisor en su lugar de
trabajo, etc. Cualquier forma de no sometimiento a la autoridad es un acto de
rebelda que nos deja sin autoridad delante del enemigo.
4) Someterse a un entrenamiento.
1Entonces llamados a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre los espritus
inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda
dolencia. Mateo 10.1
Cuando nos sometemos a un entrenamiento por parte de un mentor, no solo
recibimos una imparticin en el mundo espiritual que incluye: conocimiento,
experiencia y la uncin que esta sobre l, pero adems cuando el mentor nos
enva una vez que estamos listos tambin recibimos la autoridad que esta sobre el
mentor.
5) Buen testimonio y vida de santidad.
27Ni deis lugar al diablo. Efesio 4.27
Solo cuando llevamos una vida de santidad podemos mostrar un buen testimonio,
quitndole as todo lugar al diablo y por consiguiente se nos otorga el derecho a
echar fuera demonios porque ciertamente podemos decir que el enemigo (diablo)
nada tiene en nosotros.
La santidad es una virtud inherente a Dios y l nos manda a que seamos santos
como l es, cuando honramos esa virtud con nuestra propia vida, l respalda
nuestras acciones incluyendo nuestras oraciones de liberacin.
6) Una estrecha e intima relacin con el Seor.
Es imprescindible que un ministro de liberacin tenga una excelente relacin con
el Seor. Es en la intimidad con el Padre, que nos acostumbramos a or Su voz.
Es en la intimidad con l donde se desarrolla el odo para escuchar al Espritu
Santo instruyndonos en que acciones debemos seguir durante la ministracin. Es
adems la forma en que mantenemos nuestras vidas alineadas con el Seor.
7) Un hogar establecido en el orden divino.
19

23Porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la

iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. Efesio 5.23
Si un hogar no est establecido en el orden divino es una puerta abierta para que
el enemigo venga a desestabilizar la unidad del hogar y la familia que puede llegar
a causar la ruptura del mismo. Otra consecuencia de no seguir los parmetros de
autoridad en el hogar establecidos por Dios es precisamente la prdida de
autoridad durante la ministracin.
Una recomendacin que no debemos tomar a la ligera, es que aquellos cuyos
cnyuges no son creyentes, no deberan ministrar liberacin, pues representan el
rea ms dbil y las puertas abiertas que pueden provocar un ataque de
venganza de parte del enemigo.
8) Pasin por ver las almas libres.
No hay mayor gozo para un ministro de liberacin que ver las almas libres de toda
atadura y ver como se cumple el propsito de Dios en la vida de cada una de ellas
llevando una vida plena en Cristo, llevando frutos para el reino. Hay que tener
pasin por el cautivo para entrar en una batalla cuerpo a cuerpo con el enemigo
para liberar a una persona de toda atadura.
9) Diezmar y ofrendar.
Una de las reas donde el enemigo enfoca su ataque a los ministros de liberacin
es precisamente las finanzas por lo que es imprescindible mantener est rea
alineada a la voluntad de Dios. El diezmo es un mandamiento y si esto no se
cumple, no hay autoridad delegada por Dios.
9Traed todos los diezmos al alfol y haya en mi casa; y probadme ahora en esto,
dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar
sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. 10Reprender tambin por
vosotros al devorador. Malaquas 3.9-10
10) Ser un creyente maduro.
Aquellos que ministran liberacin tienen que ser creyentes maduros
espiritualmente hablando porque solo a alguien maduro se le puede confiar el
corazn del pueblo de Dios y aun as guardar sus confidencias.
La madurez es lo nico que le va a permitir a un ministro de liberacin manejar la
informacin que recibe sin cargarse emocional y espiritualmente.
11) Fiel y leal.

20

Debe ser una persona fiel y leal a la visin y al ministerio al cual pertenece y
representa cuando est ministrando. Hay quienes solo quieren una oportunidad
para orar y ministrar a otros, sin importarle esa persona ni la visin.
Si alguien es fiel y leal a la visin de su iglesia, entonces va tener un compromiso
serio con la misma y va a cuidar a aquellos que estn bajo esa visin, o sea el
pueblo de Dios que est bajo esa cobertura y no va a tratar de realizar sus metas
personales ni su agenda escondida.
12) Debe ser un discpulo.
Para ser un buen ministro de liberacin debera ser un discpulo, alguien bajo la
direccin de un mentor, es decir, estar siendo discipulado. Solo alguien con un
corazn de discpulo est abierto al continuo aprendizaje que representa estar
bajo la direccin del Espritu Santo y de un mentor. Adems de que el discipulado
trae madurez y desarrolla los dones y el llamado en su vida.
13) No violar ninguna de las Cuatro Leyes Espirituales.
Al igual que cuando se violan las leyes naturales y las leyes jurdicas, cuando se
violan las leyes espirituales esto trae consecuencias, las cuales pueden provocar
ataques del enemigo. Se les recomienda ponerse a cuentas con el Seor en cada
una de estas leyes antes de comenzar a ministrar.
Estas leyes son honrar padre y madre, no juzgar para no ser juzgado, todo lo que
el hombre siembra eso segar y cuando juzgamos a otros eso mismo venimos a
ser.
14) Comprometerse un da a la semana para ministrar como parte de su servicio en
este ministerio.
Los riesgos de no cumplir estos requisitos a plenitud solo causaran puertas abiertas en
su propia vida y traeran como consecuencias ataques del enemigo sobre su hogar,
familia, finanzas, etc.

21

Captulo 4

Preparacin de un ministro de liberacin

No existe una palabra definitiva en cuanto a la preparacin del liberador pues depende
en gran medida del mtodo individual de comunin con Dios de cada uno de ellos; pero
lo que s sabemos es que hay herramientas que no debemos ni podemos olvidar:
21Pero este gnero no sale sino con oracin y ayuno. Mateo 17.21
1) Ayuno.
El ayuno es la herramienta que desata poder en el mundo espiritual. Es
precisamente esta razn por la cual el mismo Seor les seala a sus discpulos que
es necesario su uso para la liberacin. Si no es menos cierto que en este pasaje
Jess nos dice que existen ciertos gneros que requieren del ayuno como
herramienta indispensable para ser echados fuera, no sabemos en qu momento la
vamos a utilizar as que la mejor opcin es ayunar para cada ministracin.
Algunos ministros de liberacin prefieren ayunar el da antes de la ministracin lo
cual no es un problema siempre y cuando el motivo del mismo sea la ministracin a
realizarse. Lo que si le recomiendo es que no ayune el da de la ministracin ya que
puede traer debilidad fsica que el enemigo puede aprovechar para tomar ventaja
sobre usted. Recuerde que usted tiene que estar alerta a las maniobras del
enemigo.
2) Oracin.
La oracin tiene que ser un estilo de vida en el creyente, cunto ms en un ministro
de liberacin! En este tiempo de oracin, se debe interceder por el hermano al cual
se va a ministrar y dar gracias a Dios por lo que va a hacer durante la ministracin.
Al terminar la ministracin, se debe cerrar en oracin dando gracias a Dios por lo
que hizo, atando todo espritu de venganza y declarando bendiciones sobre el
liberado y decretando que la libertad recibida nada ni nadie la podr robar.
3) Relacin ntima con el Seor.
Este es el tiempo que dedicamos para buscar el rostro de Dios, no para interceder
sino para tener comunin con el Padre. Es aqu donde desarrollamos los sentidos
espirituales (odos, vista y percepcin) que nos permiten ser ms efectivos durante
el proceso de liberacin.

22

Captulo 5

Deberes del ministro de liberacin

El ministro de liberacin debe cumplir ciertos deberes para ser efectivo en el cuarto de
liberacin. A continuacin vamos a analizarlos.
Estar preparado adecuadamente:
Ayuno, oracin y listo para ayudar y ministrar al hermano. Puede suceder que
durante el proceso surjan preguntas o situaciones en las cuales el ministro de
liberacin no tenga la respuesta correcta o no sepa la accin a tomar, en ese caso
le recomendamos pedir permiso al ministrado y consultar al lder del ministerio o al
miembro del equipo con ms experiencia que est disponible.
Confidencialidad:
Toda informacin obtenida durante el proceso de liberacin es absolutamente
confidencial, honrando as la confianza que ha depositado el hermano en el
ministro. Hay sin embargo una excepcin a esta regla: si durante el proceso de
liberacin se revela informacin en la cual el hermano ha incurrido en la infraccin
de la ley tenemos que acudir a las autoridades y denunciar el hecho; de no hacerlo
as no solo somos responsables, pero adems cmplices y hacemos cmplice
tambin al ministerio o iglesia que estamos representando. Las autoridades pueden
proceder en contra nuestra y hacer cumplir la ley. Ejemplos de estos casos son un
violador, un pedfilo o un asesino entre otros. En el caso que aquellas personas que
han infringido la ley en el pasado y han pagado su deuda a la sociedad, usted no
tiene nada que hacer, solo mantener la confidencialidad del hermano.
Como ministros, tampoco estamos excentos de hacer denuncias de casos de
violencia domstica. Usted, realmente no quiere ser responsable de que una mujer
muera a consecuencia de la violencia de su esposo y sabindolo, no hizo nada para
evitarlo. Esto es penado por la ley. En el caso de que alguien nos confiesa que
desea suicidarse, no solo estamos en la obligacin de informar a las autoridades
competentes, sino que adems debemos establecer un plan de seguimiento para
ayudar a la persona.
Otro ejemplo de esto, es cuando se ministra a una persona que tiene problemas de
pedofilia. Por ley, tenemos que alertar a las autoridades si es que el problema est
vigente. Pero por razones de seguridad, usted tiene que informar al lder del
ministerio acerca del hecho de tener un pedfilo en la iglesia y establecer un plan de
seguimiento para que reciba la ayuda necesaria y de esa manera ser restaurado,
adems de asegurarnos de que nuestros nios estn protegidos. Otro caso en el
cual no podemos permanecer callados, es cuando la persona padece una
23

enfermedad contagiosa y el cnyuge lo desconoce; la ley requiere que informemos

a ese cnyuge que est expuesto a dicha enfermedad, por ejemplo, el sida.
Puntualidad:
Estar en tiempo. Una hora o al menos media hora antes de la cita; esto le permitir
revisar el cuarto que va a utilizar y obtener las cosas que necesita; agua, tises,
bolsas de basura, etc.
Cumplir:
No obtener citas personales que interfieran con sus citas semanales. Por ejemplo,
citas mdicas el da de la ministracin.
Cancelaciones:
No debe hacer cancelaciones de ltima hora. Entendemos que las emergencias de
ltima hora se pueden presentar, pero recuerde que estamos tratando con el pueblo
de Dios que merece todo nuestro respeto y la mayora de ellos trabajan y tienen que
tomar tiempo libre para asistir a su cita.
Vacaciones:
Tiene que planear sus vacaciones o su tiempo libre para que no le asignen citas
durante esa fecha. Notifique con suficiente tiempo, a la persona encargada de
asignar las citas para evitar cancelaciones innecesarias en el futuro.
Despus de la ministracin:
Una vez terminada la ministracin, preguntar al hermano si tiene alguna necesidad
de oracin, si es as, orar con l por enfermedades, finanzas, trabajo, etc. Algo muy
importante y que no debemos olvidar es la ministracin del bautismo del Espritu
Santo. Siempre, debemos preguntar a la persona si lo ha recibido, de no ser as
orar para que lo reciba con la evidencia de hablar en otras lenguas.
Limpieza del cuarto usado para la ministracin:
Dejar el cuarto descontaminado y limpio, esto incluye botar la basura. Recuerde,
que esos cuartos, generalmente, no solo son usados por el ministerio de liberacin.
Documento legal:
Hacer firmar al ministrado el documento legal que exime al ministerio de toda
responsabilidad siempre y cuando aplique.

24

Captulo 6

Motivos por los cuales usted puede ser sacado

del equipo de liberacin
As como el ministro de liberacin tiene deberes que cumplir y como consecuencia el
derecho de usar la autoridad que Cristo nos ha dado para en Su nombre echar fuera
demonios, si incumplimos con algunos de esos deberes, existe la posibilidad de que
salgamos del equipo de liberacin. Esta es una relacin de los motivos que le podran
dejar fuera del mismo:
1) No tienen el llamado. Si usted descubre que no tiene el llamado, lo ms honesto es
tomar la decisin personal de dejar el ministerio por el bien suyo y de las personas
que usted estar ministrando.
2) Hay puertas abiertas en su vida. Esto significa que hay ciertas influencias afectando
su vida tales como: espritu de temor, la falta de perdn, etc., esto puede traer como
consecuencia que ocurran transferencias espirituales a su vida a travs de dichas
puertas.
3) Hay puertas abiertas en su hogar y familia que no dependen de usted. A pesar de
su vida de santidad y obediencia, hay puertas que han sido abiertas por miembros
de su familia, un cnyuge o sus hijos, que pueden darle lugar al enemigo a traer
represalias en contra suya.
4) Tiene responsabilidades en otros ministerios o reas de servicio en la iglesia que
interfieren con el cumplimiento de sus citas semanales.
5) Si es una mujer y est embarazada o lactando.
6) Si su relacin con el Seor no est bien o si no est asistiendo a los servicios a
recibir.
7) Por no cumplir con los deberes del ministro de liberacin.
Por el bien propio si usted siente que este ministerio no es para usted entonces le
recomendamos que sea transparente y lo diga, de esa manera ni usted ni otros sern
afectados.

25

Captulo 7

Lo que Nunca debe hacer un ministro de

liberacin
Para obtener los resultados esperados, usted debe evitar hacer ciertas cosas por su
propio bien y el de otros, incluyendo su familia. Es bueno recordar que si el Espritu
Santo no le instruye a hacer algo no lo debe hacer. Por ejemplo, si Dios no lo manda
hacer guerra espiritual usted se estar exponiendo al espritu de venganza Por qu?
Porque usted no espero en el Seor para que le confirmara lo que deba hacer; de igual
forma, en la liberacin debemos esperar las instrucciones de Dios.
Existen ciertas cosas que un ministro de liberacin nunca debe hacer y son:
Ministrar sin tiempo de preparacin.
Por respeto al hermano que vamos a ministrar y para resultados efectivos tenemos que
prepararnos para la ministracin.
Ministrar cansado.
El cansancio fsico provoca cansancio espiritual y por tanto no nos permite estar alerta
durante la ministracin y esto bien lo saben los demonios que tratarn de sacar
ventajas de ello.
Ministrar enfermo.
Al igual que el cansancio, la enfermedad nos causa la prdida de concentracin y por
tanto efectividad.
Ministrar solo.
Siempre debe buscar a alguien que le acompae durante la ministracin de liberacin
orando en lenguas. Esto se hace con doble intencin: primero, para entrenar a otro en
liberacin y segundo para que le apoye orando e intercediendo mientras se ministra.
Esto constituye una medida de seguridad tambin ya que ciertas personas vienen a la
iglesia con malas intenciones y pueden decir cosas como que el ministro le hizo
proposiciones indecorosas (si es mujer, proposiciones de lesbianismo y en el caso de
los hombres, proposiciones de homosexualismo).
Tanto el liberador como el intercesor en entrenamiento deben estar de acuerdo en
oracin y pedirle al Espritu Santo que lo que no le muestre a uno se lo muestre al otro.

26

Ministrar a alguien del sexo opuesto.

Por las mismas razones de seguridad que explicamos anteriormente, nunca debemos
ministrar a alguien del sexo opuesto pues se presta para ataques a la integridad del
liberador y del ministerio (iglesia) que representa. Adems de que la persona
ministrada puede desarrollar una falsa dependencia con el liberador que puede
producir la ilusin de una relacin donde no existe.
Ministrar en una casa.
Cuando usted va a una casa por mucha autoridad que est sobre su vida nunca ser
mayor que la del dueo de la casa. Estar desgastndose y probablemente la persona
va a empeorar. Los demonios se alojan en objetos de los que ms tarde van a regresar
a la persona empeorando su condicin.
Liberar una casa.
Por el mismo principio que vimos anteriormente, a menos que sea su propia casa, no
va a obtener los resultados deseados.
Una recomendacin final al liberador es usar ropa cmoda para ministrar. No usar el
pelo suelto y aretes largos en el caso de las mujeres, pues se pueden convertir en
armas en las manos del enemigo para daar al liberador.

27

Captulo 8

Motivos por los cuales una liberacin tiene que

ser suspendida
Existen ciertas circunstancias que paran el fluir del Espritu Santo y no le permiten
hacer Su obra, otras son de ndole humanas pero igualmente evitan un resultado
exitoso en la ministracin de liberacin. A continuacin vamos a analizar esos motivos
o circunstancias:
1) La persona no est lista.
La persona no tiene idea de lo que es liberacin, no ha ledo el libro sobre el
tema, no ha escuchado prdicas al respecto o no tiene suficiente fundamento
bblico para sostener la liberacin (Un nuevo convertido).
2) La persona tiene puertas abiertas en su vida.
Muchos se presentan a la liberacin porque estn desesperados por una
situacin grave que estn atravesando pero no estn dispuestos a entregarle
todas las reas de su vida al Seor y someterlas a Su seoro.
Durante el cuestionario dicen cosas como estas: Voy a tratar de dejar el
cigarro, Yo vine por la depresin pero uno es humano y tiene sus necesidades
sexuales, No s si me pueda negar o Voy a tratar de dejar la pornografa,
entre otras, lo cual no nos garantiza que la persona har el menor esfuerzo por
dejar estas prcticas. Si usted contina con la liberacin, est arriesgando a la
persona, quin en poco tiempo va a regresar peor que al principio y usted habr
perdido la oportunidad de ayudar a otro con un verdadero deseo de ser libre.
A continuacin otros ejemplos de puertas abiertas: Viven en fornicacin,
mantienen una relacin de adulterio, conservan objetos ocultistas o consagrados
como libros de nueva era, masonera, mormones, collares de santera,
imgenes, practican meditacin trascendental, yoga, regresiones, etc.
3) La persona vino para complacer a otros y no por conviccin propia.
Por ejemplo la persona no vino porque reconoci su necesidad de ser libre sino
para complacer a un padre, un cnyuge, un hermano en Cristo o simplemente
por curiosidad.
4) La persona no est dispuesta a perdonar.
La falta de perdn es una de las puertas ms usadas por el enemigo para atar a
las personas, si la persona no est dispuesta a perdonar entonces no ser libre
y usted habr perdido el tiempo. No existe tal cosa como ser libre y no perdonar.

28

Si la falta de perdn persiste, el resto de las influencias permanecern porque

tendrn algo que las alimenta y les da el derecho legal a permanecer.
5) Si es mujer y est embarazada.
Es un alto riesgo ministrar a una mujer embarazada pues los demonios pueden
tomar venganza contra el beb, es nuestro deber proteger al beb as como
ayudar a la madre.
6) La persona no est en pleno dominio de sus facultades mentales.
Un ejemplo de esto es una persona que padece de esquizofrenia.
7) Si el Espritu Santo nos revela que la persona no est siendo completamente
honesta con nosotros.
Muchos por vergenza o temor a ser juzgados no confiesan todos sus pecados,
dejando as puertas abiertas por las cuales el enemigo puede regresar.
8) La persona viene porque ha escuchado de los beneficios del ministerio pero no
es nacida de nuevo (un catlico practicante que verdaderamente necesita ser
liberado). Otro caso, puede ser que no se congregue en ninguna iglesia (nos ha
visto en televisin, escuchado en la radio, o alguien la ha referido a nosotros,
pero siempre personas con necesidad de liberacin).
Como ministros de liberacin no podemos olvidar la obligacin que tenemos
delante de Dios de cuidar y proteger a la persona an cuando esto signifique
detener la liberacin. Una persona que no ha aceptado a Jess como Seor y
Salvador personal no le ha quitado derecho legal al enemigo a operar en su vida
y si no est congregndose no solo est en desobediencia (Hebreos 10.25,
25No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre) sino
que no est recibiendo el alimento o fundamento espiritual que le garantiza
mantener la liberacin.
En ambos casos, tenemos que tener presente las palabras del mismo Seor
Jess al referirse a estos casos cuando nos alertaba que el estado postrero
sera peor que el primero, si l dijo estas palabras, nosotros no podemos
desecharlas o pasarlas por alto, sera desobediencia e irresponsabilidad de
nuestra parte hacerlo.
24Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos,
buscando reposo; y no hallndolo, dice: Volver a mi casa de donde sal 26Y
cuando llega, la entrados, moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene
a ser pero que el primero. Lucas 11.24, 26
Qu se puede hacer en estos casos? Primero que nada presentarles el plan de
salvacin y darles una orientacin bblica tratando siempre de llevar a la persona

29

a congregarse y comenzar a recibir primero la limpieza a travs de la Palabra de

Dios y luego cuando est listo pasarlo por el proceso de liberacin.
9) Buscan la liberacin por los motivos equivocados como: solucin a los
problemas matrimoniales, finanzas, para servir en la iglesia, porque estn
enfermos, etc.
Lo ms sorprendente es que aquellos que buscan liberacin por estos motivos,
generalmente, tienen puertas abiertas en sus vidas que no estn dispuestos a
cerrar o simplemente no viven en obediencia. Unos ejemplos de esto son las
siguientes situaciones con las que usted se puede encontrar:
-

Tienen problemas de finanzas pero no diezman.

Hacen pactos y no los cumplen.
No pagan la manutencin de los hijos de matrimonios anteriores.
Mienten al hacer las declaraciones de impuestos.
Hacen negocios fraudulentos.
No honran a sus padres.
No esperan en el Seor, antes de tomar decisiones para ver si es Su
voluntad.
No tienen un presupuesto y gastan ms de lo que perciben, entre otros.

Las consecuencias de ministrar a una persona que no est totalmente lista no se dejan
esperar, en un corto perodo de tiempo, los vemos regresar pidiendo otra liberacin.
Muchos confiesan que han abierto puertas, otros que se callaron cosas durante el
proceso, algunos no saben porque no funcion la liberacin o simplemente culpan al
ministro de liberacin, siendo sta la ms comn.
Cualquiera que sea el caso, regresan peores que cuando se les ministr la primera vez,
cumplindose as la palabra del Seor en Lucas 11.24, 26. Se recomienda que antes
de regresar al cuarto de liberacin estas personas sean evaluadas para poder decidir si
estn o no verdaderamente listas.
Nota:
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Captulo 9

Herramientas provistas por Dios para ministrar

liberacin
Existen ciertas herramientas que Dios nos ha provisto que nos permiten ministrar
liberacin con efectividad y son las siguientes:
-

La oracin.
El Espritu Santo.
El nombre de Jess.
La Palabra de Dios.
La autoridad delegada por Dios a los creyentes.
La santidad.
La sumisin
La fe.

No hay mayor proteccin para el cristiano que el poder de la sangre de Cristo, pero
cuando usted aplica la sangre de Cristo durante la ministracin va a provocar
reacciones por parte de los demonios: Se van a manifestar pues no resisten siquiera
escuchar hablar del poder que los venci en la cruz del Calvario. Esto causa mayor
esfuerzo de su parte para controlar los demonios y por lo tanto le va a tomar ms
tiempo terminar de ministrar al hermano y proveer la ayuda que tanto necesita.
Otra recomendacin es no usar el fuego o el poder del Espritu Santo. Cuando usted se
los aplica a un demonio va a reaccionar de una manera violenta. La Escritura dice que
en el nombre de Jess echaramos fuera demonios, as que cuando usted vaya a orar
para echar fuera demonios solo hgalo en el nombre de Jess.
Nota:
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31

Captulo 10

Requisitos para el xito de una liberacin

La liberacin es un proceso que depende de las dos partes involucradas: el liberador y
el liberado. Por lo tanto, dicho proceso puede fallar y no necesariamente quiere decir
que el liberador no hizo correctamente su trabajo.
Es necesario antes de comenzar la ministracin, dejar bien sentado que el ministrado
tiene 80% de responsabilidad del xito de la liberacin, por lo tanto, no depende del
ministro de liberacin. He escuchado muchas veces decir cosas como estas: La
liberacin que me hicieron no sirvi, Yo quiero otra cita, pero con otra persona porque
ese liberador no sirve, etc. Sin embargo cuando usted escudria, encuentra que la
falla no fue del liberador sino del liberado; por ejemplo no dijeron toda la verdad, no
perdonaron, abrieron puertas, etc.
Requisitos para el xito:

Por parte del libertador:

1) Autoridad.
Basada en la autoridad delegada por Dios a travs del conocimiento de Su
Palabra.
2) Santidad.
El pecado anula el fluir de Dios en nuestras vidas y da lugar al derecho del
enemigo para actuar en contra nuestra.

Por parte del liberado:

3) Arrepentimiento.
Sin un verdadero arrepentimiento en la vida del creyente nada se puede
hacer para evitar ataduras. El mismo se consigue a travs de la total
confesin de pecados.
4) Anhelo por ser libre.
Muchos desean ser liberados en ciertas reas, pero no estn dispuestos a
entregar otras ya que an disfrutan de esos pecadillos o no los consideran
tan malos. Muchos de ellos, ni siquiera mencionan estas puertas durante la
ministracin.

32

Captulo 11

Requisitos para recibir sanidad interior y

liberacin
Existen ciertos requisitos que tienen que ser cumplidos antes que una persona pueda
ser ministrada, hemos establecido que la persona tiene que estar lista.
Algunos hermanos piden liberacin por los motivos equivocados. Muchos no entienden
que los problemas de la carne no se arreglan en una ministracin: la carne se crucifica,
los demonios se echan fuera.
Hay ciertas reas de la vida de un creyente que antes de someterse a una liberacin
necesitan ponerse en orden delante de Dios y sujetarlos a la Palabra. Si se les ministra
liberacin, no van a solucionar su problema porque no es cuestin espiritual sino de la
carne.
Un ejemplo de esto son las finanzas. Algunos quieren la liberacin porque tienen
problemas financieros y afirman que es una maldicin generacional de pobreza
operando en ellos o algn trabajo de ocultismo; pero cuando analizamos su vida
encontramos cosas como estas:
-

La persona no diezma ni ofrenda.

Intencin incorrecta por la cual est diezmando u ofrendando.
Pactos sin cumplir.
No son buenos mayordomos de los bienes que Dios le ha dado.
Entre otros.

Requisitos necesarios para estar aptos para una liberacin:

1) Haber recibido a Jess como Seor y Salvador.
A esta pregunta muchos creyentes contestan afirmativamente, pero cuando se
profundiza se puede ver que no tienen seguridad de salvacin por lo que hay
que establecer claramente en qu consiste la salvacin.
8Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros pues
es don de Dios; 9no por obras, para que nadie se glori. Efesios 2.8-9
9que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu corazn
que Dios lo levanto de los muertos, sers salvo. 10Con el corazn se cree para
justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin.
Romanos 10.9-10

33

Existen ciertas corrientes que dicen que la salvacin no se pierde y esto va en

contra, no solo con la Escritura sino con la liberacin cuya base es la santidad
que le cierra las puertas al enemigo.
12Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi
presencia solamente, sino mucho mas ahora en mi ausencia, ocupaos en
vuestra salvacin con temor y temblor. Filipenses 2.12
14y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. Hebreos 12.14b
2) Un deseo genuino de ser libre
Estar dispuesto a renunciar a la vieja vida pecaminosa y a crucificar la carne
completamente.
3) Haber ledo el libro Sanidad Interior y Liberacin del Pastor Guillermo
Maldonado o al menos, haberse instruido en el tema.
La lectura del libro le permite al individuo identificar las reas de su vida que
pudieron ser puertas del enemigo para traer opresin y le da una idea de lo que
es el proceso de liberacin, de esta forma la persona est dispuesta a cooperar
en la ministracin porque reconoce que necesita ayuda.
4) Tener cierta madurez espiritual
Cuando una persona viene a Cristo, generalmente tiene areas que necesitan
ser ministradas, pero el hecho de ser bebes espirituales los inhabilita para recibir
una ministracin de liberacin ya que al no tener la base espiritual necesaria no
saben cmo guardar su liberacin y la pierden.
Cuando hablamos de cierta madurez espiritual nos estamos refiriendo a un
fundamento de la Palabra de Dios establecido en la vida de ese individuo y tener
una comunin con el Seor como mnimo.
5) Firmar el documento legal que exime al ministerio de toda responsabilidad.
Nota:
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Captulo 12

Auto Liberacin
Una vez terminada la liberacin, debemos instruir a la persona en cmo hacerse una
auto liberacin. Despus que la persona ha sido totalmente liberada, ella misma puede
ministrar las reas de su vida que pueden ser afectadas en un futuro, por ejemplo una
falta de perdn.
Pasos para la auto liberacin:
1)
2)
3)
4)
5)

Reconocer que tiene un problema.

Pedirle perdn a Dios si ese problema abri una puerta en su vida.
Renunciar a l.
Atarlo y echarlo fuera de su vida.
Pedirle al Espritu Santo que llene ese lugar que qued vaco.

Ilustracin: Perdone a la persona que le ofendi, renuncie a toda falta de perdn, ate y
echa fuera el espritu de falta de perdn, pdale al Seor que llene su vida y que borre
las memorias de esa ofensa.
Nota:
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Captulo 13

Liberacin de nios
Al igual que los adultos, los nios pueden alcanzar el beneficio de la liberacin. En la
mayora de los casos, es romper maldiciones generacionales, aunque no podemos
descartar casos fuertes donde el nio ha sido violado o ha estado bajo un intenso
abuso fsico y/o verbal entre otras condiciones difciles que pudieron ser puntos de
entradas usados por el enemigo y estn provocando opresiones en el nio. En esos
casos, es necesaria la liberacin.
Sin embargo, el proceso vara un poco, se debe seguir el mismo proceso aadiendo
una entrevista con el padre del nio. El orden sera el siguiente:
1)
2)
3)
4)
5)

Evaluacin.
Entrevista con el padre.
Cuestionario.
Renunciacin.
Liberacin.

Durante la entrevista con el padre, tenemos que obtener la mayor informacin posible,
especialmente acerca de maldiciones generacionales con las cuales, en la mayora de
los casos, los nios no estn relacionados adems de otros datos valiosos para la
liberacin, que como nios no conocen dada su edad. Por ejemplo: si fueron
concebidos fuera del matrimonio, si son adoptados, si no lo son o si sufrieron algn tipo
de trauma en el momento de nacer, etc.
Se debe tener mucho cuidado con ciertas preguntas que en vez de ayudar al nio,
pueden traer confusin como por ejemplo las preguntas en el rea sexual, que aunque
se recomienda cautela no se pueden dejar de hacer, sino que debemos explorar esa
rea con mucho cuidado. Lo que se debe buscar es un abuso sexual, si el nio ha sido
expuesto a la pornografa, etc.
Es importante puntualizar que una persona no necesita ser violado para recibir una
influencia espiritual en el carcter sexual: Un nio que ha sido tocado o molestado con
intenciones sexuales, que ha visto a alguien masturbarse o que ha presenciado el acto
sexual por accidente (ha sorprendido a sus padres) es igualmente afectado. En un tono
apropiado a su edad y sin incurrir en un lenguaje explicito que vaya incitar la curiosidad
del menor, debe ser cuestionado.
Debemos aclarar que a un nio se le puede hacer liberacin, siempre y cuando sus
padres sean creyentes nacidos de nuevo, hayan pasado por liberacin, roto las
maldiciones generacionales y de esta manera es ms fcil ministrar al nio.

36

Si el nio viene de un hogar roto por el divorcio y ambos padres comparten la custodia,
es necesario establecer la condicin espiritual de los padres. Si uno de ellos no es
creyente, no asiste a la iglesia o vive en pecado, no se puede ministrar al nio porque
ser expuesto al hecho de que su condicin puede empeorar.
Otro caso en el cual no se puede ministrar al nio, es cuando es la abuela u otro
familiar o amigo que trae al nio a la iglesia y que conociendo la condicin del nio,
pide liberacin para l. Por una cuestin de autoridad en la vida del nio, no se puede
ministrar porque no contamos con la potestad delegada de la persona de autoridad
sobre su vida.
Si el nio tiene una condicin desesperada que necesita liberacin, pero no rene los
requisitos discutidos con anterioridad, se recomienda orar por el nio despus de una
consejera acompaado con un plan de seguimiento para darle la ayuda necesaria.
Es bueno aclarar que la iglesia solo ministra a aquellos nios cuya condicin espiritual
est muy deteriorada o que han atravesado por una situacin crtica, porque la persona
ms adecuada para ministrar a un nio es su padre, razn dems por la cual tiene que
ser libre.
No podemos olvidar hacer firmar al padre el documento que nos permite ministrar al
nio y nos exenta de responsabilidad.
Nota:
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Captulo 14

Liberacin de casas
La liberacin de casas se recomienda cuando en ese lugar se han hecho pactos con el
enemigo, trabajos de ocultismo que han consagrado la casa y sus habitantes, cuando
han ocurrido tragedias como suicidios, muertes trgicas, asesinatos entre otras. Otra
razn por la cual tambin se recomienda este tipo de liberacin es cuando hay
manifestaciones visibles que indican que alguna de las puertas anteriormente
mencionadas fue abierta.
Existen sin embargo ciertas condiciones en las cuales se puede liberar una casa. Lo
primero es entender que solo la persona duea de esa casa, la que vive en ella, tiene
la autoridad de hacerlo. Como iglesia le podemos dar la orientacin pero no podemos
liberarla porque no somos la autoridad en ese lugar. Es el mismo principio que opera
en la iglesia: La autoridad es el Pastor y Dios no va a respaldar a alguien que quiere
levantarse por encima de Su autoridad. En una casa, la autoridad es el dueo y Dios no
va a respaldar a nadie que quiere usurpar ese lugar. Como sealamos en un captulo
anterior, por la autoridad que est sobre el creyente, en ese momento se va a ir, pero
ms tarde va a regresar y la condicin del hogar y de la familia va a empeorar
considerablemente.
Hay que tener en cuenta si la persona o familia mantiene en su casa objetos
consagrados (mscaras africanas para la fertilidad, dioses o dolos, libros de
masonera, libros de oraciones a santos, etc.), objetos de adoracin (cuadros de
santos, imgenes, estampillas, budas, etc.) u objetos que constituyen smbolos de
pactos con el enemigo (prendas usadas en santera, ropa usadas en ceremonias, etc.),
ya que esto constituye derecho legal para que el enemigo permanezca y la persona
estar tratando en vano de liberar su casa a menos que se deshaga de todo eso.
Muchas personas que han estado involucradas en el ocultismo y tienen altares en sus
hogares cuando se entregan a Cristo, piden ayuda para sacar esas cosas de sus casas
porque tienen miedo de destruirlos por si mismos ya que una de las armas que usa el
enemigo para mantenerlos atados es el temor. Se recomienda orar antes de hacerlo,
acompaar a la persona y darle nimo para que ella misma lo destruya ya que fue ella
quien abri la puerta y por tanto quien la tiene que cerrar, para luego orar contra todo
espritu de venganza. Una recomendacin, no deje que la persona regale a otro esos
objetos o simplemente los ponga en la basura, porque alguien ms puede tomarlo y
estara igualmente trayendo maldicin a otras vida.
En nuestra experiencia, nunca hacemos liberacin en casa sino mas bien instruimos a
la persona a hacerlo y adems le informamos de cmo mantener su casa libre ya que
existen otras influencias que pueden alojarse en una casa adems del ocultismo y el

38

espritu de muerte como por ejemplo la pornografa y es necesario que la persona est
consciente de esto y por lo tanto responsable de la libertad de su hogar.
Nota:
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39

Captulo 15

Preguntas y dudas frecuentes

Existen algunas dudas que frecuentemente surgen acerca de la liberacin y queremos
dar respuesta a esas inquietudes en esta seccin:
1)

Jess no hizo cuestionario.

Esta pregunta ya fue contestada en el captulo 3 que trata acerca de la liberacin
individual.

2)

Jess no le pidi permiso a nadie para liberar.

Esto aplica para aquellos creyentes que desean ver libres a sus familiares, amigos
y hermanos en Cristo que tal vez conocen al Seor pero no quieren pasar por el
proceso de liberacin, la liberacin no les ha sido revelada o no conocen a Cristo.
Si realmente esto fuera posible no habran oprimidos en el mundo, pues si solo
dependera de la autoridad delegada sobre nosotros no tendramos a ningn
familiar inconverso ni enfermo y menos aun influenciado por demonios, ya
habramos tomado la tierra para Cristo.
Si vamos a las Escrituras, encontraremos que todos aquellos que fueron liberados
por Jess, incluyendo al Gadareno, antes de ser libre reconocieron que l era el
Hijo de Dios y le adoraron de una forma u otra, eso quiere decir que le
reconocieron Su seoro y por tanto le dieron derecho legal para que l interviniera
en sus vidas.

3)

Liberar a un inconverso.
Este tema ya lo tratamos en el captulo 3, en la evaluacin. Mientras Jess no
tenga el derecho legal en la vida de una persona, no podr hacerla libre. Dios nos
dio un libre albedro para escoger y l no va a violar ese principio, razn por la cual
l no har nada a menos que se lo permitamos.

4)

Liberar a un nuevo creyente.

Es necesario esperar que la persona alcance la madurez espiritual suficiente as
como el compromiso con su vida espiritual como para sostener su liberacin, esto
es para no perderla. Si un creyente no sabe como perseverar en la Palabra de
Dios, no podr mantenerse firme ante las pruebas y las tentaciones por tanto
menos aun sabr cuidar y mantener su liberacin.

5)

Qu hacer cuando un nuevo creyente se manifiesta o una mujer embarazada?

Lo ms sabio sera simplemente ordenarle a esa influencia espiritual no
manifestarse, salir sin hacerle dao y las encerramos en las cuevas de Josu
hasta poder hacerle la ministracin.
40

6)

Necesidad de ser bautizado antes de la liberacin.

El bautismo no tiene nada que ver con la liberacin, pero si sera recomendable
que se bautizara antes ya que esto es un acto proftico de muerte al pecado y
resurreccin a la vida de Cristo, adems de un mandamiento del Seor.

7)

Qu hacer si la persona se manifiesta violentamente?

En caso de que la persona se manifieste violentamente y trate de golpear al
liberador, se debe activar ngeles que protejan la vida de la persona. Se activa un
ngel en cada brazo y uno en cada pierna que paralicen a esa influencia y se les
prohbe que le hagan dao.
Se recomienda que antes de comenzar la ministracin de liberacin y despus de
haber orado, se haga una declaracin en voz alta donde se le ordena a todas las
influencias espirituales que estn en esa persona, a salir en silencio, sin
manifestarse y sin hacerle dao lo ms rpido posible. Esto garantiza una
ministracin pacfica, rpida y tranquila.

8)

Qu hacer si hay que interrumpir la ministracin en medio del proceso?

Existen casos en los cuales la ministracin se extiende a causa de la condicin de
la persona. Cuando esto sucede, la persona se cansa a causa de lo fuerte de la
ministracin, entonces se recomienda interrumpir la sesin pues el agotamiento
fsico evita que la persona coopere con el proceso y por tanto se pierde la
efectividad del mismo.
En esos casos, se debe hacer una oracin donde se encierran todas las
influencias restantes en las cuevas de Josu (basado en el hecho bblico de que
Josu encerr a los reyes enemigos de Israel, en la cueva de Maceda hasta que
pudo regresar y terminar con ellos) hasta que se pueda terminar la ministracin.

9)

Necesidad de congregarse en una iglesia cristiana.

Esto es un mandamiento de parte del Seor, una persona que no se congrega no
solo est en desobediencia sino que adems no est recibiendo alimento
espiritual. Un carbn solo se apagar fcil pero un carbn en medio de otros
permanecer encendido.

10) La liberacin como solucin a los problemas del matrimonio.

La liberacin no es un cralo todo. Los problemas del matrimonio se resuelven en
la pareja.
11) Existe transferencia de espritu cuando uno de los cnyuges no es creyente?
Qu hacer en ese caso?
Es recomendable que pasen el mismo da cuando es un matrimonio de creyentes.
En el caso de que uno de los cnyuges no lo sea, si uno de los dos quiere pasar
por liberacin, no se le puede negar esa oportunidad, sin embargo usted tiene que
decirle la verdad: Existe la transferencia de espritu entre cnyuges, algunas cosas
41

pueden regresar, otras definitivamente van a regresar y algunas de ellas no

regresarn como por ejemplo la falta de perdn, los temores, etc.
Nunca le diga a una persona que para evitar transferencias de espritus no
mantenga relaciones sexuales con su cnyuge y menos an si el cnyuge es
inconverso, esto traera problemas en el matrimonio.

Nota:
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42

Captulo 16

Formas
Existen varias formas que utilizamos antes, durante y despus de la ministracin como
el cuestionario de liberacin. La fuente de estas preguntas fue sacada de varios libros,
y mas tarde, basados en las necesidades del ministerio hemos adaptado y agregando
reas. En el captulo 3, explicamos las distintas partes de este cuestionario, sus
funciones y beneficios.
Tambin se usa la forma de exoneracin antes de comenzar la ministracin. La razn
por la cual usamos este documento es para proteccin del ministerio. Hay personas,
como sealamos anteriormente, que no vienen a una ministracin de liberacin por los
beneficios de la misma, sino con la intencin deliberada de hacerle dao a ese
ministerio (o iglesia) y hacen acusaciones difamatorias de hechos que supuestamente
ocurrieron durante el proceso para destruirlos.
Otra razn para el uso de esta forma, es el hecho de que pueden salir de la
ministracin, pero no fueron totalmente sinceros, se callaron ciertas situaciones en su
vida ya sea por ignorancia (no saban que era algo que estaba afectando su vida),
vergenza (sienten temor a ser juzgados) o por cuidar su ego (les gusta guardar las
apariencias) y se van con ciertas influencias o puertas abiertas, su condicin empeora y
hacen responsables al ministerio (iglesia) por su situacin.
Por ltimo, tenemos la forma Pasos Para Mantener la Liberacin. Estos, son los que
instruyen al ministrado en cmo mantener su liberacin y vivir una vida libre y plena en
Cristo. A continuacin los modelos de estas formas.

43

Cuestionario de Liberacin
Nombre: ________________________________

Edad: ___________

Nombre del liberador/es:___________________________

Fecha: _____________

Preguntas:
1. Sacar la iniquidad de las entraas y de los huesos que es la simiente de Satans.
La iniquidad es el derecho legal bblicamente hablando para que las maldiciones
permanezcan. Es la fuerza magntica que atrae la injusticia, los pecados, las
maldiciones. Es necesario confesar la iniquidad para poder liberar a la persona
totalmente.
Renunciar a la iniquidad y orar por todo espritu de iniquidad. Buscar las
iniquidades que sobresalen que generalmente son los hombres fuertes en la vida de
la persona.
___________________________________________________________________
Nota: Tenemos que confesar la iniquidad para que Dios pueda establecer su justicia
en nosotros.
2. Liberar el alma fragmentada.

El Diablo tiene inters en fragmentar el alma y llevarla cautiva a lugares de

esclavitud. Orar por espritu de Tabeel, de esclavitud y cautiverio.
Una vez que sacamos el alma de cautiverio, restauramos el alma y entonces la
sentamos en lugares celestiales.
3. Sabe usted que significa su nombre?
Si
No
No lo s
Nombre: ________________________________
Si el nombre perteneca a un familiar, indagar por los problemas que afectaron a la
persona para poder orar en contra de ellos (Ej: si la abuela fue violada, orar por ello;
si un antepasado sufri pobreza, orar para cancelarlo, etc.); si fue por un personaje
de TV, cine o libro, buscar lo que los caracteriz para poder orar correctamente.
Si no se sabe el significado, pdale a la persona que lo busque para que renuncie a
lo que le pueda estar influenciando.
Orar contra todo espritu escondido detrs del nombre y romper toda maldicin.

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4. Encontrar fuentes de rechazo analizando las relaciones familiares cercanas

Padre:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
Madre:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
Hermanos:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
Cnyuge o ex cnyuge:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
5. Cmo fue o es su relacin con maestros, amigos, familiares, compaero de
clases y otros?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
6. Fue usted un nio/a planificado?
Si
No
No lo se
En caso negativo o de no saber, orar contra espritu de rechazo.
7. Fue usted del sexo deseado por sus padres?
Si
No
No lo se
En caso negativo o de no saber, orar contra espritu de rechazo.
45

8. Fue un nio/a adoptado?

Si
No
Llevarlo a renunciar el espritu de abandono, rebelda y de amargura, y a que
perdone a los padres de sangre por haberlo entregado en adopcin.
9. Fue usted concebido fuera del matrimonio?
Si
No
No lo se
Orar contra todo espritu de lujuria, violencia, temor e ira. Otros espritus que
pueden estar presentes: Espritu de no pertenencia, espritu de falta de
identidad, espritu de falta de paternidad. Echar fuera espritu de ilegitimidad y
espritu de bastardo.
Romper maldicin de ilegitimidad y bastarda. Esta es la nica que alcanza la
decima generacin (Deuteronomio 23.2).
10. Sufri su madre algn trauma durante el embarazo? Usted sabe si sufri traumas
al nacer?
Si
No
No lo se
__________________________________________________________________
Algunas veces, cuando la madre tiene algn tipo de trauma durante el embarazo o
en el momento en que su hijo nace (especialmente si casi se muere, si se le enrolla
el cordn umbilical en el cuello, estuvo a punto de asfixiarse, etc.), pueden entrar
espritus de trauma, muerte, violencia, pnico y rechazo.
11. Estuvo usted en incubadora al nacer? Sufri de largos periodos de enfermedad
siendo bebito o en su niez?
Si
No No lo se
___________________________________________________________________
Si el beb estuvo en incubadora, vienen espritus de rechazo y abandono. Largos
periodos de enfermedad trae espritu de rechazo.
12. Viene de un hogar de padres divorciados o uno de los padres muri?
Si
No
Orar contra todo espritu de trauma, falta de identidad, abandono y rechazo.
13. Es usted una persona que critica mucho?
Si
No
Espritu de crtica, chisme, murmuracin y juicio. Busque un espritu
generacional de crtica, chisme, murmuracin y juicio.
46

14. Tiene usted tendencia a jurar, maldecir, decir malas palabras o blasfemar?
Si
No
Orar contra espritu de maledicencia, blasfemia, malas palabras y rechazo.
Busque espritu generacional de maledicencia, blasfemia, malas palabras y
rechazo.
15. Se siente usted emocionalmente inmaduro?
Si
No
No necesariamente
Orar por espritu de inmadurez emocional e indecisin.
16. Dganos acerca de su imagen personal:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.

Se ha sentido inseguro/a alguna vez?

Se ha condenado a s mismo/a alguna vez?
Se ha sentido que no vale nada?
Se ha sentido inferior a los dems?
Se ha sentido o se considera una persona fea?
Se ha odiado a s mismo?
Ha sufrido de timidez?
Se ha sentido inadecuado para desempear distintas funciones como padre,
lder, profesional, otras?
i. Ha sentido la necesidad de llamar la atencin del sexo opuesto?
j. Ha sufrido algn tipo de humillacin en su vida?
k. Ha sufrido de algn complejo en su vida?
Explicar que estas preguntas aplican para todas las etapas de la vida: niez,
adolescencia y edad adulta.
Ora en contra de todo espritu de auto condenacin, culpabilidad,
desesperacin, insinuacin, exhibicionismo, inadecuado, vergenza y baja
autoestima. Romper maldicin generacional de Baja Autoestima.
Orar por espritu de humillacin y trauma. Echar fuera el espritu detrs de cada
complejo y rechazo.

17. Cmo fueron tu padre y tu madre?

Pasivos
Debe orar en contra de todo espritu de pasividad, letargo, indiferencia,
pereza y conformismo. Buscar espritu generacional de pasividad y
conformismo. (Acab)
Nota: El espritu de Jezabel viene a matar la identidad del varn y trae
homosexualidad.
47

Fuertes y manipuladores.
Debe orar en contra de todo espritu de manipulacin, control, dominio,
posesin, encantamiento, seduccin y hechicera. Buscar espritu
generacional de manipulacin y control, (Jezabel) y matriarcado.

Carcter de uno de los padres con el que se identifica ___________________

Orar por el espritu que predomina en el carcter del padre o la madre con el que
se identifica.
18. Describa su situacin econmica.
Pobre
Buena
Moderada

Luchas financieras constantes

Orar contra espritu de pobreza, miseria y escasez. Busque maldiciones

generacionales de pobreza.
19. Ha participado en negocios ilcitos? Ha vendido o traficado drogas? Ha robado?
Si
No
Orar contra espritu de robo, hurto, corrupcin, pobreza, miseria y escasez.
Todo tipo de negocio ilcito incluyendo no pagar la manutencin de sus hijos.
Busque maldiciones generacionales de robo y pobreza
20. Alguna vez ha mentido?
Si
No
Orar en contra de espritu de mentira, decepcin y mitomana.
21. Se senta usted solo cuando era nio, adolescente o en su adultez?
Si
Algunas Veces
Nunca.
Orar por espritu de soledad, luto, abandono, abatimiento, insomnio, angustia,
tristeza, melancola, desaliento, desesperanza y desanimo.
22. Le hicieron alguna promesa que no le cumplieron en su niez, adolescencia o
edad adulta?
Si
Algunas Veces
Nunca.
Orar por espritu decepcin, desilusin, desesperanza, rechazo y frustracin.
23. Ha tenido sueos o metas que no ha podido realizar en su vida?
Si
No
Orar por espritu decepcin, desilusin, desesperanza, tormento, rechazo y
frustracin.
48

24. Tienes problemas para dar y/o recibir?

Si
No
Orar contra espritu de frialdad emocional. Romper cadenas sobre las emociones.
25. Es usted perfeccionista?
Si
Algunas veces

Nunca

Orar por espritu de perfeccionismo.

Buscar espritu generacional de perfeccionismo. Espritu generacional de
rechazo.
26. Es usted una persona orgullosa?
Si
No
Echar fuera el espritu de orgullo, arrogancia, soberbia, auto justificacin,
vanidad, altanera, Leviatn e independencia de Dios. Busque un espritu
generacional de orgullo.
27. Ha sido una persona contenciosa o que siempre le gusta ganar las discusiones y
tener la ltima palabra?
Si
No
Orar contra todo espritu de contienda, rencilla, necedad, insensatez y rechazo
28. Ha tenido problemas con:
Celos
Egosmo
Sospecha
Desconfianza

Envidia
Ambicin
Codicia
Prejuicios Raciales

Impaciencia
Testarudez
Rebelin
Ira

Irritabilidad
Violencia
Odio
Tentacin a matar

Echar fuera los tres tipos de espritus de rechazo y amargura:

a. Espritu de rechazo
b. Rechazo a uno mismo

d. Raz de Rechazo
c. Temor al Rechazo

e. Raz de Amargura
f. Espritu herido

Este es el grupo de sntomas del rechazo, que se encuentran en el rbol del

rechazo. Ore contra cada uno de ellos y sus afines. Rompa toda maldicin
generacional de rechazo.
29. Ha formado parte de alguna pandilla, ganga o mara?
Si
No
Cundo? Dnde? ____________________________________________
49

Qu hizo como parte de la misma?

___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
Romper todos los pactos hechos como parte de la ganga: pactos de sangre, de
lealtad, fidelidad y hermandad; romper juramentos y alianzas de amistad para
toda la vida y pactos de muerte y destruccin. Romper toda ligadura fsica,
emocional y espiritual con la ganga y sus miembros.
Orar contra todo espritu de muerte, destruccin, ira, odio, violencia, venganza,
falta de identidad, falta de pertenencia y rechazo.
30. Ha estado preso?
Si
No
Buscar la razn:
___________________________________________________________________
Echar fuera espritu de violencia, ira, odio, trauma, venganza, falta de perdn.
Orar por la causa que lo llevo a la crcel.
31. Estuvo en el ejrcito o en una guerrilla?
Si
No
Cul? _______________________________________
Echar fuera espritu de violencia, ira, odio, trauma, venganza, falta de perdn,
destruccin, asesinato y suicidio. Orar por sanidad de las memorias.
32. Ha tomado represalia contra alguien? Alguien ha tomado represalia en contra
suya?
Si
No
Orar en contra del espritu de represalia, venganza, ira, odio, amargura y falta
de perdn.
33. Ha intentado matar a alguien? Ha planeado, ideado o soado matar a alguien?
Ha matado a alguien?
Si
No
Orar contra espritu de venganza, odio y asesinato. Cancelar maldiciones de
muerte que haya enviado sobre esa persona.
34. Ha maldecido a alguien o alguien le ha maldecido?
Si
No
Quin o quines?_____________________________
Maldiciones dichas o recibidas:
___________________________________________________________________
50

Anular y cancelar las maldiciones pronunciadas y recibidas. Echar fuera espritu

de maledicencia, odio, ira, venganza y falta de perdn. Renunciar a su derecho
de vengarse por la ofensa recibida. Perdonar al que le maldijo y al que usted
maldijo.
35. Tiene falta de perdn o resentimiento contra alguien? Mencione nombre y razn:
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
Si la persona le dice que no tiene falta de perdn, entonces pregntele si alguien le
hiri en el pasado y si al recordarlo, todava le duele, le causa ira o le molesta
hablar de ello o ni siquiera, quiere hablar del asunto. Si la persona contesta
afirmativamente, es que todava tiene falta de perdn.
La persona tiene que perdonar uno por uno a cada persona que le ha provocado
falta de perdn. Como parte de esta oracin tiene que pedir perdn por el pecado
de falta de perdn, de juicio y de crtica, as como renunciar a su derecho de
venganza.
Orar contra espritu de falta de perdn, resentimiento, rencor, odio, amargura y
venganza. Si la persona no est dispuesta a perdonar, detenga la liberacin
inmediatamente.
Nota: Si la persona no puede perdonar, orar por el espritu de Tabeel que la
mantiene atada a la ofensa que provoc la falta de perdn y despus orar de nuevo
por la falta de perdn. Est seguro de orar por sanidad de las memorias heridas al
final.
36. Tuvo amigos invisibles durante su niez?
Si
No
Si su respuesta es afirmativa, nmbrelos: _________________
Renunciar cada uno de ellos y echar fuera a espritu gua, soledad y
esquizofrenia.
Nota: puede ser que no le hable a un personaje invisible, pero identificaba a un
juguete, a un animal de peluche o mueca como el amigo o confidente.
37. Se frustra usted fcilmente?
Si
No
Orar contra todo espritu de frustracin.
51

38. Es usted una persona ansiosa o se preocupa o deprime todo el tiempo?

Si
No
Espritu de ansiedad, afn, preocupacin, depresin, pensamientos obsesivos
y estrs. Buscar y romper maldicin generacional de depresin y de colapso
nervioso.
39. Alguien en su familia, tales como padres, hermanos o tos, han sufrido de
problemas mentales?
Si
No
Algunos problemas mentales estn ligados con espritus inmundos, pero otros no.
Algunos son causados por desequilibrio qumicos, deformidades y heridas. Si usted
percibe que es un demonio, ore contra espritu de: Esquizofrenia, depresin
maniaca, enfermedad mental, confusin, doble nimo, nerviosismo, paranoia,
tensin, alucinaciones, epilepsia, etc.
Siempre ore por sanidad fsica juntamente con la sanidad espiritual, especialmente
las causadas por los desordenes emocionales y mentales.
Nota: La paranoia trae consigo espritus de sospecha, celos, desconfianza,
persecucin y temores.
40. Alguna vez ha renunciado a su yo o a su propia personalidad porque estaba
cansado/a de lo que estaba viviendo y quera cambios que no poda hacer?
Si
No
Nombrar las distintas personalidades: ___________________________________
Renunciar a cada una de las distintas personalidades. Romper pactos y alianzas
hechos voluntariamente con cada personalidad. Orar contra todo espritu de
mltiples personalidades, espritu bipolar, doble nimo, inconstancia.
41. Ha asistido alguna vez a una consejera siquitrica o le han realizado un
psicoanlisis, etc.?
Si
No
Espritu de trauma, ira, mentira.
42. Ha padecido de hiperactividad o de distraccin? Explique
___________________________________________________________________
Echar fuera espritu de hiperactividad y/o distraccin, trauma, llamar la
atencin y rechazo.
43. Alguna vez fue usted hipnotizado?
Si
No
52

Cuando esto ha ocurrido, ore de esta manera: Yo me dirijo a todo espritu inmundo
que entro en Juan cuando fue hipnotizado, lo ato y rompo su poder. Ato, tambin,
todo espritu de control mental y confusin. Orar por espritu de auto
hipnotismo.
44. Sufre usted de:
Apata
Escepticismo
Incomprensin

Duda
Incredulidad
Alergias

Enfermedades frecuentes
Emociones endurecidas
Desastres financieros

Todo lo de arriba mencionado, pueden ser sntomas de maldiciones de masonera.

Indagar si la persona conserva objetos o posesiones masnicas, tales como: Libros,
vestiduras, etc., si los tiene instryalo para que se deshaga de ellos, si se rehsa a
hacerlo, pare la ministracin.
Indagar si ha sido parte de una fraternidad o sociedad secreta donde ha hecho
pactos, iniciaciones, rituales y ha hecho juramentos para mantener secreta la
informacin de esa sociedad o fraternidad. Si la persona no est dispuesta a
dejarla, parar la liberacin.
Orar contra espritu de masonera y cada unos de los problemas identificados
arriba.
45. Se siente mentalmente confundido o confuso?
Si
Algunas veces
Nunca
Ore en contra de todo espritu de incoherencia, olvido y confusin. Buscar
espritu de sueo profundo y cansancio
46. Tiene usted fantasas mentales o sueos mentales?
Si
No
Ore en contra de todo espritu de fantasas mentales, escapismo y espritu de
negacin de la realidad.
Identificar si la persona tuvo un sueo o tuvo una experiencia de proyeccin astral
(Se sali del cuerpo). Para ello, pregunte si se poda ver a si misma desde afuera
de su propio cuerpo, si poda ver su cuerpo acostado en la cama, si tuvo la
sensacin de flotar en el aire mientras suba, si poda oler los olores del lugar donde
estaba, escuchar o percibir la realidad como si fuera parte de ella, etc.
47. Sufre usted de sueos malos o pesadillas frecuentes?
Si
Algunas veces
Nunca
Orar contra todo espritu de muerte, violencia, lascivia, temor.

53

Dependiendo del tipo de sueos que tenga la persona. Si la persona fue perseguida
en el sueo, echar fuera el espritu de persecucin.
48. Ha deseado morirse?
Si
Algunas veces

Nunca

Orar primero por arrepentimiento por haber deseado morirse. Este deseo se
convierte en una maldicin; y antes de echar el demonio de muerte y suicidio y
romper la maldicin de Deseo de morirse.
49. Ha tratado usted de cometer suicidio, lo ha planeado o ha tenido pensamientos de
suicidio?
Si
Algunas veces
Nunca
Explique:
___________________________________________________________________
Orar en contra todo espritu de suicidio, muerte y auto destruccin. Busque un
espritu generacional de muerte y suicidio violentos.
50. Alguna vez ha tenido fuertes y prolongados miedos a:
Fracaso
Figura de autoridad
Araas
Alturas
A un ser querido
Perros

Accidentes
Opinin de la gente
Ratones
Agua
Divorcio o matrimonio
Culebras
Hombres
A las multitudes
Insectos
Mujeres
Lugares abiertos

Cucarachas
Insuficiencia
Lugares cerrados

Dolor
Oscuridad
Hablar pblicamente
Dao
Soledad
Sonidos fuertes
Edad madura
Locura
Desastres naturales
Volar en aviones
Muerte

Mirarse en el espejo
Trenes, carros, barcos
Cementerio
Enfermedad Terminal
Confrontacin
Al futuro
Satans y sus demonios
Violacin
Muerte de un ser querido
Inhabilidad para hacer las cosas
Fobias: __________________________________________________
Orar contra de todo espritu de temor que la persona ha dicho tener y que se
encuentra en la lista anterior. Espritu de temor, pavor, terror, pnico y miedo.
Echar fuera espritu de fobias mencionadas anteriormente, tambin espritu de
trauma, abuso emocional, control, manipulacin, sobreproteccin y rechazo.
Buscar por espritu generacional de temor.
Si la persona sufre de ataques de pnicos, buscar la causa.
54

Nota: haberse asustado por algo, no es temor. Temor es una sensacin prolongada
que paraliza a la persona.
51. Ha sido una persona supersticiosa?
Si
No
Orar por espritu de supersticin y de temor.
Ejemplo: Personas que le ponen el hilo en la frete, no pasan por debajo de una
escalera, creen que es mala suerte el espejo roto o no cruzar delante de un gato
negro y dems.
52. Ha hecho pactos con el enemigo?
Si
No
Directo o indirecto. Indagar sobre palabras que fueron dichas, brebajes que tom,
baos que se hizo, trabajos de consagracin o pactos de sangre.
Explique:
___________________________________________________________________
Hacer renunciar y romper todo pacto con el enemigo. Si fueron hechos pactos
de sangre, la persona debe renunciar a esa sangre y recibir una transfusin de la
sangre de Cristo.
Nota: La gente contesta que no a esta pregunta porque no saben que haber visitado
un lugar de ocultismo, participar de una sesin espiritista o hacer algn trabajo ya
constituye un pacto o alianza con el enemigo porque la persona fue espetando
recibir algo a cambio, aunque solo fuera informacin. Al hacerlo, entr en una
relacin con el enemigo, siempre que esto haya ocurrido hay que romper esos
pactos.
53. Ha estado envuelto en alguna forma de idolatra?
Si
No
Explique:
___________________________________________________________________
Nota: Idolatra es adoracin a dioses u objetos; amor excesivo por algo o alguien.
Por ejemplo: Santos, vrgenes, dioses, dinero, cnyuge, hijos, trabajos, entre otros.
Orar contra espritu de idolatra y espritu de idolatra al objeto de adoracin.
54. Ha estado envuelto, de forma directa o indirecta, en la religin catlica o
tradicional?
Si
No
55

Romper pactos hechos, cuando particip en los rituales catlicos. Orar en contra de
todo espritu de ritualismo, religiosidad, formalismo, tradicionalismo y
espiritismo.
Nota: En los rituales o sacramentos catlicos (Bautismo, comunin, confirmacin y
matrimonio) se entrega a la persona o pareja al custodio de un santo o virgen que
por lo general es el santo patrn de la iglesia donde se efectu la ceremonia,
indagar por esos nombres y romper esos pactos.
Si la persona estudio o estuvo interna en un colegio catlico, sacar transferencia de
espritus de ese lugar y romper pactos con el santo que le dio nombre al lugar.
Romper pactos con la reina de los cielos.
55. Sabe usted si sus padres o familiares cercanos han estado envueltos en el
catolicismo, el ocultismo, la brujera o la santera?
Si
No
No lo se

La persona tiene que perdonar y pedir misericordia por esa persona y romper la
maldicin. Orar contra el espritu generacional de ocultismo.
56. Ha estado usted envuelto en las siguientes prcticas de ocultismo?
Astrologa
Magia Negra
Cristales
Horscopo
Levitacin
Viajes astrales
Mdium

Clarividencia
Leer las manos
Nueva Era
Espiritismo
Lectura de la borra del caf
Voo doo
Terapia del color
Cartas del tarot
Pndulo
Anlisis de la escritura Solicitud de espritu gua
Telepata

Lectura del puro

Cbala
La guija (Trae espritu de temor, muerte y brujera)
Si la persona hizo un trabajo en contra de otra persona: para destruccin, para
amarrarlo/a, para muerte, etc., nmbrelos para deshacerlos. Si a la persona le
hicieron trabajos, deshacerlos tambin.
Nota: Otros tipos o variaciones de la santera son macumba, palo mayombe,
umbanda, quimbanda, candomble, etc. La persona tiene que renunciar a los
espritus de proteccin.
Aqu la persona tiene que pedir perdn por involucrarse en ocultismo, renunciar
a los pactos y romper toda maldicin. Orar contra todo espritu de ocultismo,
brujera y hechicera. La persona tiene que renunciar a los espritus de
proteccin.
56

Nota: si la persona hizo trabajos de brujera sobre alguien que fueron enterrados,
entonces envi ngeles a desenterrar esos trabajos y a deshacerlos. Ore para que
la otra persona sea libre.
57. Preguntarle a la persona si ha visitado la tumba de familiares, cnyuges o amigos
en cementerios o si mantiene las cenizas de familiares que fueron cremados en su
casa. En caso afirmativo, indagar si la persona le hablaba, le llevaba flores, etc.
Si
No
Echar fuera espritu de espiritismo, ocultismo y muerte. Romper todo pacto o
ligadura con la persona visitada. Si la persona se ha visto en su propio funeral, se
ha visto en el atad, etc. Echar fuera toda transferencia del espritu de muerte.
Nota: Las flores constituyen ofrendas a los espritus en el espiritismo y sellan
pactos. Hablar con los muertos, no es otra cosa que hablar con espritus y es
conocido como mdium y espiritismo.
58. Ha estado usted envuelto en las siguientes prcticas de Cultos?
Har-krishna
Mormonismo
Teosofismo

Rosacrucismo
Unitarismo
Pentecostales legalistas

Ciencia Cristiana
Testigo de Jehov
Adventistas del Sptimo Da

Aqu la persona tiene que pedir perdn por involucrase en estas logias, sectas,
religiones o agencias sociales; renunciar a los pactos y romper toda maldicin.
Orar contra todo espritu de ocultismo, anticristo, error, seduccin, falsa
religin y confusin.
En el caso de los pentecostales, aadir religiosidad, legalismo, obsesin
doctrinal.
Nota: Estas son logias, sociedades, religiones, y agencias sociales que usan la
Biblia y a Dios como base, pero omiten la sangre expiatoria de Jess.
59. Ha ledo alguna vez libros sobre ocultismo o brujera?
Si
No
Cules? _________________________________
Eje: Libros de auto superacin, metafsica, libros de oraciones o rezos a santos, a la
sagrada cruz, libros de Alan Kardec. Libros de Rebecca Brown o Rita Cabeza
deben ser ministradas igualmente.
Orar contra toda influencia que haya venido a la vida de la persona como
resultado de esto (Eje: espritu de confusin, ocultismo, error y anticristo).
Orar para que todas las memorias sean limpiadas y la mente restaurada.

57

60. Ha jugado juegos demonacos o visto videos diablicos? (Ejemplo: Calabozos y

Dragones, pelculas como el Exorcista, Viernes 13) (Bloody Mary, Candy Man,
otros).
Si
No
Ha buscado juegos en el Internet? ____________________________________
Destruye todo material diablico, espritu de muerte, suicidio y temor. Orar para
que todas las memorias sean limpiadas y la mente restaurada.
61. Ha estado envuelto en meditacin trascendental?
Si
No
Tiene un mantra? Si

No

Si es as, Cul es? ________________________________________________

Pedir perdn a Dios por haber estado involucrado en meditacin trascendental,
renunciar al mantra y echarlo fuera.
Nota: Mantra: dios hind, cuyo nombre es solo una slaba, palabra que se le da a
repetir al iniciado, sin saber que esta invocando un demonio.
62. Ha estado envuelto en religiones orientales?
Sintosmo
Islamismo
Iridiologa

I Ching
Hinduismo
Medicina natural

Taosmo
Yin Yang
Masajes

Budismo
Acupuntura
Otras ____

Orar contra todo espritu de anticristo, error, confusin y falsa religin.

63. Ha hecho usted yoga o meditacin?
Si

No
Reprenda todo espritu religioso de yoga en la persona. Echar fuera espritu de
kundalini. Romper y renunciar a los pactos de poder.
Nota: Algunas personas toman cursos de auto superacin y aprenden tcnicas de
relajamiento en la escuela o en centros de trabajos. Estos mtodos estn basados
en la meditacin, as que tienen que renunciar a ellos y romper todo pacto.
64. Cree usted en la reencarnacin?
Si

No
Si crey que tuvo una vida pasada, Cul? _____________________
Renunciar a la vida pasada. Orar contra todo espritu de confusin, mentira,
error.

58

65. Alguna vez aprendi o uso alguna forma de control mental, comunicacin o control
de la mente? Explique.
Si

No
Arrepentimiento y echar fuera el espritu de control de la mente, manipulacin,
control y confusin. Renunciar a espritus guas invocados para obtener poder
sobre otros. Renunciar al espritu del pulpo, de los tentculos.
66. Ha llevado con usted fetiches, amuletos, signos zodiacales u otro tipo de cosas
para traer buena suerte?
Si
No
Romper todo pacto que pudo ligar a la persona a travs de esos objetos y echar
fuera todo espritu que vino a influenciar a la persona.
Ejemplo: Azabache, signos zodiacales, objetos trabajados.
67. Ha escuchado msica rock & roll, punk rock, heavy metal, nueva era y rap?
Si
No
Ora en contra espritu de violencia, suicidio, muerte.
68. Se ha hecho tatuajes o se ha puesto aretes en otro lugar que no es la oreja?
Si
No
Orar contra espritu de esclavitud al smbolo que representa al tatuaje.
69. Ha practicado artes marciales?
Si
No
Las artes marciales estn relacionadas con el budismo. Renunciar al espritu del
dragn que les provee la destreza y la fuerza en el combate, echar fuera espritu
de violencia, venganza, ira, asesinato.
Nota: Muchos piensan que esto es tan solo defensa personal y que no hay nada
escondido detrs, lo cual no es cierto pues se basa en los principios del budismo de
auto supervivencia y poder interior.
70. Tienes pensamientos de lascivia con frecuencia? Le gusta coquetear o llamar la
atencin?
Si
No
Orar contra espritu de lascivia, seduccin, insinuacin, exhibicionismo y
encantamiento.
Buscar maldicin generacional de lascivia, fornicacin y adulterio.
59

71. Se masturba o se ha masturbado?

Si

No
Orar contra espritu de masturbacin, espritu de adiccin y fantasas
lujuriosas.
Nota: La masturbacin produce culpa y vergenza e interfiere con la relacin
matrimonial.
72. Cuando era nio o adolescente, Fue usted molestado o abusado sexualmente?
Si
No
Por quin o quines? _______________________
Ms de una vez?
Si
No

Explique: ___________________________________

Tenemos que buscar y echar fuera espritu de lascivia, incesto, ira, vergenza, falta
de perdn, culpabilidad, amargura, odio a los hombres y rechazo. Buscar
maldiciones generacionales de abuso sexual y violacin. Si el abuso fue por
parte de un familiar, constituye incesto. En ese caso, echar fuera espritu de
incesto.
Nota: Se considera ser molestado sexualmente si alguna de estas situaciones han
ocurrido: le mostraron los rganos genitales, se masturbaron en su presencia, le
mostraron material pornogrfico o le tocaron con intenciones sexuales.
73. Ha abusado o violado a alguien?
Si
No
Nombre: ___________________________________
Frecuentemente encontramos que personas que fueron abusadas tambin ellos
abusan de otros, hay un espritu generacional de abuso sexual y violacin;
debemos llevar a la persona y pedir perdn a Dios, porque muchas veces creen y
culpan a Dios por lo que les paso.
Tenemos que buscar y echar fuera espritu de lascivia, incesto, ira, vergenza,
falta de perdn, culpabilidad, amargura, odio a los hombres y rechazo.
74. Has cometido adulterio o fornicacin?
Si
No
Nombres de las personas con las cuales ha tenido relaciones sexuales:
___________________________________________________________________
Rompe ligaduras emocionales, espirituales y fsicas y ordenar a las partes que
se fueron con esas personas vuelvan, y las partes de esas personas enviarlos hacia
ellos. Orar por espritu de adulterio y fornicacin. Orar por transferencia de
espritu de estas personas con las que mantuvo relaciones, excepto con su actual
esposo.
60

Pregunte si todava est en una relacin ilcita. Rmpela! Si la persona est en una
relacin ilcita y no est dispuesta a terminarla, pare la liberacin.
Nota: Si la persona no recuerda la cantidad o los nombres de las personas con las
que ha estado involucrada sexualmente, orar contra espritu de prostitucin y
desorden en el carcter sexual.
Buscar enfermedades venreas y orar en contra de la enfermedad especifica y
sacar transferencia de espritu.
75. Alguna vez ha tenido deseos homosexuales o deseos de lesbianismo? Ha tenido
relaciones homosexuales? Se ha considerado una persona bisexual?
Si
No
Espritu de lesbianismo, homosexualismo, sodoma o perversin sexual,
lascivia, lujuria.
Nota: Una vez que el espritu esta limpio de las desviaciones sexuales, se deben
hacer oraciones de limpieza por lo que se ha degradado: Piel, rganos sexuales,
ojos, odos, etc.
Orar por que cada uno de esos rganos asuma la funcin correcta con que fue
creada: masculina o femenina.
Nota: El espritu de Jezabel viene a matar la identidad del varn y trae
homosexualidad.
Sacar el espritu de homosexualismo.
76. Tiene lujuria en los ojos?
Si
No
Espritu de lujurias de los ojos, lascivia, adulterio, perversin sexual y
fornicacin.
Nota: Una persona con lujuria, cuando mira a otra la ve desnuda, se la imagina
desnuda y haciendo el acto sexual.
77. Ha participado en orgas? Ha participado en sadomasoquismo?
Si
No
Orar contra espritu de prostitucin, lascivia, lujuria y perversin sexual.
Espritu de sadomasoquismo.
Eje: Sexo violento. Tendencia morbosa de quien goza del placer sexual causando
y/o recibiendo humillacin y dolor. Mutilacin del cuerpo con objetos punzantes,
cortadas, latigazos, flagelaciones y dems.
61

78. Es usted sexualmente frgido?

Si

No
Echar fuera todo espritu de frigidez, frialdad emocional, espritu de
resentimiento, amargura y rechazo. Buscar la causa para arrancar el mal de raz.
Nota: El espritu de frigidez puede venir por las siguientes razones: abuso fsico o
verbal por parte de la pareja o una pareja anterior, por haber sido abusado o
molestado sexualmente, a causa de un aborto, por la prostitucin (causa que la
persona ya no se satisfaga sexualmente), por la masturbacin (la persona se auto
satisface y no siente nada), por la religiosidad (personas que crecieron al lado de
mojas o catlicos dominados por el falso puritanismo) o aquellos que ha estado en
el legalismo (falsa santidad). Personas que tienen mucho rechazo son incapaces de
dar amor y tambin viene frigidez a su vida.
79. Alguna vez ha tenido fantasas sexuales con animales?
Si
No
Cometi el acto sexual?

Si

No

Nombre los animales envueltos, eche fuera el espritu de cada animal, espritu de
bestialismo.
80. Ha estado envuelto en alguna forma de pornografa como videos, shows en vivo,
revista, etc.?
Si
No
Todava es un problema?

Si

No

Llevar a la persona a pedir perdn a Dios, por usar pornografa, renunciar y echar
fuera todo espritu de pornografa, adiccin, fantasas sexuales, lascivia. Orar
por una limpieza de imgenes y memorias en la mente de la persona. Instruir a la
persona a destruir todo tipo de material; libros, revista, videos, fotos, etc.
81. Alguna vez ha estado usted en el sexo oral o anal?
Si
No
Orar contra todo espritu de perversin sexual, sodoma y degradacin. Sacar la
iniquidad de los rganos.
82. Mujeres solamente Alguna vez ha tenido un aborto?
Si

No
Cuantos? _____________________________
De las fechas y el nombre de los padres de los nios que aborto: _______________
Primero la persona tiene que perdonarse a s mismo y despus perdonar a los
padres de los nios abortados y asegurarles que los nios estn con el Seor.
62

Echar fuera espritu de frigidez, asesinato, resentimiento, amargura, odio a los

hombres, espritu de odio a s mismo, rechazo, muerte y luto.
83. Hombres solamente Alguna vez ha obligado a alguien abortar?
Si
No
Echar fuera espritu de lascivia, abandono, violacin y asesinato.
84. Ha tenido deseos de tener sexo con un nio?
Si
No
Lo ha hecho?

Si

No

Echar fuera el espritu de pedofilia.

Nota: si usted se encuentra con este caso y las autoridades no estn al tanto, tiene
que seguir los siguientes pasos: primero, ir al Pastor y comunicarle para que sea l
quien tome la decisin de dejrselo saber a las autoridades y segundo, comunicarle
a la persona que usted lo va a hacer. Est penado por la ley, no denunciar una
violacin y somos responsables si otro acto como ese ocurre.
85. Alguna vez ha sido estimulas sexualmente hasta llegar al clmax? Es algo que esta
fuera de su control, especialmente por las noches.
Si
No
Este problema es causado por espritus de lascivia llamados:

Scubo: Es el espritu que toma forma de mujer

Incubo: Es el espritu que toma forma de hombre.

En ambos casos estos espritus llevan al hombre a la eyaculacin y a la mujer al

orgasmo. Echar fuera espritu de lascivia y el espritu que se manifieste scubo
o incubo.
Romper ligaduras que se hayan podido formar.
Nota: el espritu scubo o incubo se puede presentar en forma de un familiar muerto
(cnyuge) o una persona conocida con la cual tiene una relacin.
Si la persona siente placer, lo llama o lo desea, entonces tiene que romper las
ligaduras y renunciar al espritu llamndolo por el nombre de la persona que el
espritu (scubo o incubo) toma forma.
86. Alguna vez ha sido adicto a:
Alcohol
Drogas
Fumar

Comida
Pastillas
Ver TV

Juegos de Azar
Compras compulsivas
Derrochar dinero
Otro: _________

Ejercicios compulsivos
63

Echar fuera espritu de adiccin, buscar espritu generacional de drogadiccin

y adiccin.
Nota: Buscar espritu de Bulimia (adiccin a la comida) y anorexia (no comer) y
desorden en la comida.
87. Sufre usted de alguna enfermedad crnica o alergias?
Si
No
Es hereditaria?
Si

No

Nmbrelas: ________________________________________________________
Orar contra todo espritu de enfermedad, romper las maldiciones generacionales
de enfermedades. Es necesario orar contra todo espritu de enfermedad
nombrndola por su nombre.
88. Ha percibido usted transfusiones de sangre?
Si
No
Orar contra toda transferencia de espritus y romper toda ligadura del alma se
haya formado con la persona que don la sangre (La vida de la carne est en la
sangre).
89. Ha tenido usted algn accidente severo el cual todava tiene un trauma en su
mente?
___________________________________________________________________
___________________________________________________________________
Orar contra espritu de trauma y temor.
90. Tiene situaciones que se repiten en su vida de la persona cada cierto tiempo?
Si
No
Explique:
___________________________________________________________________
Echar fuera espritu errante, espritu deamblate. Romper maldicin de circulo
vicioso, espritu de egln (o sea dar vueltas en crculos)
Nota: La persona se encuentra bien por un tiempo y tiene una recada, mejora y
recae nuevamente y comienza otro ciclo.
91. Cul es su pas de origen? ____________
Maldiciones de su pas: ________________________________________________
Romper maldiciones de su pas de origen.
64

92. Tiene otro problema que no ha sido cubierto por ninguna de las preguntas del
cuestionario? Explique.
___________________________________________________________________

Conclusin:

Orar por el bautismo del espritu santo

Orar por el espritu de gozo
Orar contra el espritu de venganza
Instruir al hermano(a) en cmo mantener su liberacin
Instruirlo en auto liberacin.

65

Pasos Para Mantener la Liberacin

1. Ponerse toda la Armadura de Dios. Saber el significado de cada pieza de la
armadura. Efesios 6.10-18
2. Conocer tu posicin en Cristo, tienes que saber que t ests en l, y l est en ti.
Zacaras 3.1-3
3. Confesar positivamente. Nuestras palabras tienen poder. Romanos 10.18-10
4. Tratar con prontitud el pecado. No existe sustituto para el arrepentimiento y tiene
que ser un estilo de vida. Isaas 59.2, Romanos 6.23
5. Mantenerte en la Palabra de Dios. Leer la Biblia cada da. Josu 1.8, Salmo 1.1-3
6. Perdonar con prontitud. Desarrolle una actitud de perdn. Mateo 18.32-35
7. Crucificar la carne. Ningn demonio puede vivir en carne muerta. Glatas 5.24-25,
Romanos 6.16
8. Adorar y alabar al Seor. Salmo 150
9. Ser agradecido con Dios. Salmo 100
10. Comunin con otros. Hebreos 10.24, Eclesiasts 4.12
11. Mantener el fruto del Espritu Santo. Glatas 5.21-33
12. Poner tu hogar en el orden divino. Efesios 5.21-33. Amar al Seor y a sus
semejantes
13. Orar sin cesar. 1 Juan 5.14-15, 1 Tesalonicenses 5.17, Romanos 8.26-27
14. Buscar la santidad. 1 Juan 3.1-3, Deuteronomio 10.12-13. Una consagracin total a
Dios.

66

EXONERACION, ASUNCION DE RIESGO Y ACUERDO PARA NO

DEMANDAR
En consideracin de que se me permita participar de una seccin de oracin del
ministerio de liberacin al cual aqu se refiere como Oracin de Liberacin el abajo
firmante, _____________________________________, al cual aqu se refiere como el
participante acepta lo siguiente:
1. Acuerdo de no demandar. Tanto el participante, como sus representantes
personales, cesionarios, aseguradores, herederos, ejecutores legales,
administradores, conyugues y parientes cercanos por el presentes documento
exoneran, renuncian y dispensan y entran en acuerdo para no entablar
demandas legales al Ministerio Internacional El Rey Jess Gran Pequea
Habana, Inc., as como a sus directores, funcionarios, empleados, agentes,
voluntarios, as como herederos, cesionarios, afiliados, subordinados, y
subsidiarios, a los cuales aqu se refiere como iglesia por cualquier reclamo,
demanda, accin legal, o cualquier lesin, dao, o perdida incluyendo la muerte
como resultado de la participacin del participante en el ministerio de oracin de
liberacin.
2. Asuncin de riesgo. El participante entiende y est consciente de que asume
los riesgos inherentes a su participacin en la oracin de liberacin. Estos
riesgos incluyen respuestas y reacciones fsicas, emocionales y mentales pero
no se limitan a ellas, como consecuencias de la oracin de liberacin.
3. Indemnizacin. Los participantes aceptan indemnizar la iglesia o cualquiera de
sus directores, empleaos, o agentes por cualquier prdida o costo legal incurrido
como resultado de una accin legal por parte del participante, sus herederos,
cnyuge, parientes cercanos o representantes legales por su participacin en la
oracin de liberacin.
4. Exoneracin. Tomando en cuenta este acuerdo, Ministerio Internacional El Rey
Jess Gran Pequea Habana Inc. proveer los beneficios del ministerio de
liberacin, mientras que el abajo firmante por medio del mismo exonera, libera
de cualquier demanda y de toda reclamacin que pueda surgir como error o
negligencia en contra de ministerio Internacional El Rey Jess Gran Pequea
Habana Inc., sus empleados, y agentes relacionados con la oracin de liberacin
y el ministerio o cualquier otro servicio provisto al abajo firmante. Si este
documento es firmado por uno de los padres o tutor legal, tanto el padre o madre
como el tutor legal entienden que este documento va a exonerar cualquier
derecho de accin legal o reclamo relacionado con la participacin del menor de
edad o pupilo.

67

EL PARTICIPANTE AFIRMA QUE:

HE LEIDO CUIDADOSAMENTE ESTE ACUERDO, ENTIENDO QUE
CONSTITUYE UNA RENUNCIA DE TODA OBLIGACION A ENTABLAR
CUALQUIER DEMANDA Y DE TODO RECLAO INCLUYENDO ERRORO
NEGLIGENCIA A FAVOR DE LA IGLESIA Y SUS DIRECTORES, EMPLEADOS
O AGENTES.
ENTIENDO QUE ESTOY ASUMIENDO TODOS LOS RIESGOS INHERENTES
A LA ORACION DE LIBERACION.
VOLUNTARIAMENTE FIRMO, SIN QUE NADIE ME COACCIONE, OBLIGUE O
FUERCE, COMO EVIDENCIA DE MI COMPRENSION Y ACEPTACION DE
LOS TERMINOS DE ESTE ACUERDO.

Fechado el da ___________ del mes de ______________, del 20___.

_________________________
Fecha

________________________________
Firma

_________________________
Nombre del Liberador

________________________________
Nombre Legible

____________________________________
Firma del padre, madre o tutor legal

68

Captulo 17

Conclusin
Hoy ms que nunca necesitamos del ministerio de liberacin y su obra restauradora. A
medida que se acerca el tiempo final, el enemigo arremete con ms fuerza contra el
Cuerpo de Cristo tratando de anular el plan y el propsito de Dios para Su pueblo
porque un pueblo enfermo y atado no va a preocuparse por establecer el reino de Dios
aqu en la tierra, mientras que aquel que es libre y est agradecido por su libertad, va
tomar su lugar en la batalla y va a hacer proezas que le den gloria a Su Nombre.
Los ministros de liberacin tienen una responsabilidad para con Dios y para con Su
pueblo de prepararse para ser instrumentos efectivos, tiles y que as se cumpla
aquello de que mayores cosas que las que l hizo haramos en Su nombre.

69

Bibliografa
Sanidad Interior y Liberacin
Apstol Guillermo Maldonado
Como Echar Fuera Demonios
Doris Wagner
Biblia Versin Reina Valera 1960

70