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Santiago Gonzlez Escudero

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Despus de esto3, dije, compara precisamente con semejante experiencia nuestra naturaleza acerca de la educacin inson todos ellos viejos personajes habituales de Atenas, por lo general, y,
en su mayora perfectamente conocidos por los verdaderos protagonistas
de su historia. Porque, aunque escritas estas obras en el siglo IV y para los
lectores de esa poca, como es lgico, el escenario se desarrolla en la Atenas
del siglo V, que as se convierte en paradigma de este drama literario como
lo llaman los grandes intrpretes de Platn (vase Friedlnder, Platn, Madrid, Tecnos, 1990; Guthrie, Historia de la Filosofa Griega, vols. IV y V,
Madrid, Gredos, 1992-1993; Emilio Lled, Introduccin a Platn, en
Platn. Dilogos, vol. I, Madrid, Gredos, 1981, etc.). No olvidemos, sin
embargo, que el dilogo o conversacin es adems y sobre todo un modelo
de anlisis y de la correspondiente aplicacin de unas reglas del juego, que
se van sacando simplemente de los puntos de acuerdo entre los interlocutores; de esta manera ellos van comprendiendo en conjunto una situacin
para poder profundizar en la misma y alcanzar una nueva etapa de anlisis.
Los que lean esta obra de Platn en la poca de su escritura, es decir el
lector ideal para el que todo autor compone su obra, necesariamente tenan
que recordar su informacin personal sobre esta etapa y contrastarla con
los caracteres y opiniones de los personajes. Esta es la forma en al que el
dilogo escrito se transforma en imagen y en procedimiento dialctico, para
apartarse de lo conversacional cotidiano y vulgar. En las libros anteriores de
la Repblica se ha planteado en primer lugar el ambiente o escenario de la
obra, que es el Pireo, el puerto de Atenas, en el da de su fiesta, y en la casa
de Cfalo, un industrial rico, un meteco, o sea un extranjero con permiso
de residencia y trabajo en Atenas (de acuerdo con el programa de desarrollo
democrtico de Pericles, Atenas tuvo que desplegarse industrialmente y por
eso se abri a la participacin de especialistas y artesanos extranjeros). El
punto de partida es una consideracin sobre qu es la justicia. De ah se
llega al concepto de ajuste en el alma y a la proyeccin de esta coordinacin
de un todo con sus partes conectadas en la sociedad. Por tanto la conversacin deriva hacia los ajustes perfectos, la ciudad necesaria y perfecta y los
ciudadanos que la puedan construir y mantener. Sobre la necesidad, pues,
de una educacin de los ciudadanos llegamos al libro VII, cuyos interlocutores ya son slo Scrates, que es el narrador, Adimanto y Glaucn, dos
hermanos de Platn.
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En el libro VI Platn ya ha utilizado dos imgenes preparatorias de la
caverna que va a abrir el libro VII: se trata de la comparacin con el sol y
con la lnea que se divide. Es evidente que tienen las tres un trasfondo pitagrico perfectamente conocido en el ambiente de la poca. Platn se aprovecha de esta circunstancia, de la relacin entre el fuego central y su copia, o
de la cuerda con la escala musical y las proporciones entre los segmentos de