LA IMPORTANCIA DEL PENSAMIENTO FILOSFICO Y CIENTFICO EN LA

GENERACIN DE CONOCIMIENTO
INTRODUCCIN.
Sin duda que el pensamiento filosfico y cientfico est intrnsecamente vinculado a la
generacin del conocimiento, reviste tal importancia, que, a lo largo de los ltimos veintisis
siglos, la filosofa no ha dejado de estar presente en todas las reas del conocimiento humano,
logrando resistir los ms duros cuestionamientos.
Es un verdadero reto intentar sintetizar en unas cuantas lneas este cmulo de informacin, lo
cual hace necesario al igual que en otras investigaciones, definir un criterio que permita acotar
el alcance de su impacto.
El marco terico, est dividido en tres secciones, la primera rescata algunas definiciones
mnimas del lenguaje filosfico, tan solo esta seccin amerita una investigacin profunda, para
colocar en orden los fundamentos detrs de cada una de ellas; la segunda seccin hace una muy
breve resea del pensamiento filosfico de Aristteles; la tercera seccin da cuenta de la
importancia del pensamiento filosfico y cientfico en el mundo moderno.
Si el pensamiento filosfico y cientfico tiene algo que ver con la generacin del conocimiento,
se deben tener evidencias tal relacin, en este trabajo se presentan esas evidencias tomadas a
partir de la historia de la filosofa, tambin se describe la relacin que tiene en el mundo
moderno.
MARCO TERICO
2.1
2.1.1

Conceptos bsicos
Filosofa. En la bsqueda de una definicin de Filosofa, nos encontramos con

diferentes opiniones dependiendo de la poca, el contexto, la actividad; pero sobre todo con que

sta no tiene una definicin nica y generalmente aceptada. La nica coincidencia es su

definicin etimolgica, deriva de dos voces griegas, philos: amor y sophia: sabidura; aunque
unir estas palabras en un prrafo, tambin conducira a una serie de discusiones (Reinoso,
2009). El diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola lo define como el Conjunto
de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios ms generales que
organizan y orientan el conocimiento de la realidad, as como el sentido del obrar humano
(Real Academia Espaola, 2016).
La filosofa es el estudio de los problemas ms generales y que tiene por objetivo explicar el
mundo, la naturaleza, el hombre (Politzer, 2004), para Hegel, la Filosofa es la ciencia del saber
absoluto.
La filosofa se caracteriza por una actitud crtica, inquisitiva, anti-dogmtica, abierta al
asombro. La investigacin filosfica se plantea como objetivo generar conocimiento; slo que,
en vez de conocimiento cientfico, el objetivo es generar conocimiento filosfico (Barcel
Aspeitia, 2010).
La filosofa es la ciencia que estudia a profundidad los pensamientos ms intrnsecos sobre los
cuestionamientos de la vida para interpretar y dar soluciones a los problemas que comnmente
enfrenta la raza humana en los diferentes sistemas de vida y el entorno (Reinoso, 2009).
2.1.2

Filosofa de la ciencia (epistemologa). Con frecuencia se olvida que la filosofa

y las ciencias son aspectos distintos o visualizaciones diversas del mismo sujeto, llamado
hombre, y del mismo objeto llamado mundo. Cuando el pensador, el filsofo o el cientfico se
encierra en su reducto particular busca no solo tener razn, sino tener razn contra todos,
desembocando as en una agresin del pensamiento (Merino, 1987).
La ciencia procura un conocimiento que se caracteriza por ser racional, sistemtico, exacto,
verificable, falible y productor de nuevas formas y en incesante perfeccin. Es importante como
tecnologa que incide en la vida del hombre. Weizsacker afirma que la ganancia de la ciencia es
triple, en saber, en obrar, en la personalidad humana consiente (Merino, 1987).

La principal tarea de la filosofa de la ciencia es llevar a cabo una reconstruccin racional de la

ciencia, incluyendo las ciencias bsicas, o sea, una explicacin del conocimiento cientfico, por
medio de conceptos lgicos, epistemolgicos y pragmticos. (Marn Gonzlez, Lovera, Mujica
de Lpez, & Smith, 2008).

La filosofa de la ciencia crea el mtodo cientfico para excluir

todo aquello que tiene naturaleza subjetiva y, por lo tanto, no es susceptible de formar parte de
lo que denomina conocimiento cientfico.
El origen oficial o pblico de la filosofa actual de la ciencia puede situarse en el Primer
Congreso sobre Epistemologa de las Ciencias Exactas, celebrado en Praga del 15 al 17 de
septiembre de 1929 (Rivadulla).
2.1.3

Crisis de la filosofa. Desde el punto de vista de (Bunge, 2002) la filosofa est en

crisis. No quedan escuelas filosficas, escasean las nuevas ideas filosficas profundas y an
ms los sistemas de ideas filosficas. Las filosofas que se ensean en las universidades estn
escolastizadas y han dejado de inspirar a las ciencias. Mientras tanto, las ciencias y las tcnicas
siguen avanzando vertiginosamente. Todo est cambiando, menos la filosofa. El legado de
Wittgenstein, por medio de los analticos es convertir la filosofa en algo superficial y frvolo,
eludir los grandes problemas de la filosofa tradicional e ignorar los nuevos problemas
suscitados por la ciencia, la tcnica y la sociedad. Los anti analticos legado de Husserl y
Heideggerhan reemplazado la investigacin filosfica por una retrica dogmtica, opaca y casi
ilegible. La crisis de la filosofa es tan grave que ha llegado a hablarse de su muerte.
2.1.4

Ruptura epistmica entre el pensamiento pre filosfico y la filosofa. Antes de

la aparicin de la Filosofa, el ser humano, en particular el griego, da respuesta en primera

instancia, a las interrogantes planteadas por la realidad mediante pensamientos mticos, y
posteriormente, mediante pensamientos religiosos. Ruptura epistmica es el cambio de una
concepcin del mundo a otra, sea por causas de carcter interno (exigencias propias, en este
caso, el pensamiento humano y sus leyes de desarrollo), como por causas externas
(determinaciones de carcter histrico-social). Lo que se produce por vez primera en la historia
del hombre en el momento en que nace la Filosofa es una nueva forma de vida implica una

nueva forma de pensar o, expresado, en otros trminos, es una forma de pensamiento que
resulta, por s misma, una nueva forma de ser.
La ruptura se produce entonces en el campo del pensamiento humano y en el que su misma
existencia: ser filsofo es justamente llevar una vida pensada. Y hablamos de ruptura porque se
trata de algo radicalmente nuevo, de una especie de salto hacia una unidad de vida y
pensamiento nunca antes existente (Tllez, 2006).
2.1.5

Ciencia. Sierra Bravo define la ciencia en sentido estricto, como un conjunto

sistemtico de conocimientos sobre la realidad observable, obtenidos mediante el mtodo de

investigacin cientfico. Para Kohan, el objetivo principal de una ciencia, ms que una mera
descripcin de fenmenos empricos, es establecer, mediante leyes y teoras, los principios
generales con que se pueden explicar y pronosticar los fenmenos empricos (Vivina AsensiArtiga, 2002).
2.1.6

Tecnologa. Para Bunge consiste en el desarrollo de la actividad cientfica aplicada

al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invencin y manufactura de bienes

materiales y culturales (Vivina Asensi-Artiga, 2002).
2.1.7

El mtodo cientfico. Rene caractersticas que permiten la obtencin de nuevo

conocimiento cientfico. Es el nico procedimiento que no pretende obtener resultados

definitivos y que se extiende a todos los campos del saber.
Las etapas del mtodo cientfico se corresponden de manera general con las del proceso del
pensamiento reflexivo, como son:
1) Advertencia, definicin y comprensin de una dificultad,
2) Bsqueda de una solucin provisional,
3) Comprobacin experimentalmente de la solucin adoptada,
4) Verificacin de los resultados obtenidos, y

5) Diseo de un esquema mental en cuanto a situaciones futuras para las que la situacin actual
ser pertinente. Respecto al mtodo de investigacin cientfica, las etapas mencionadas se
corresponden con:
1) Formulacin del problema que motiva el comienzo de la investigacin,
2) Enunciado de la hiptesis,
3) Recogida de datos, y
4) Anlisis e interpretacin de los datos (Vivina Asensi-Artiga, 2002).
2.2

La importancia del pensamiento filosfico en la generacin del conocimiento en el

mundo antiguo. Podemos decir que la filosofa de la ciencia naci con las reflexiones que
efectu Platn sobre las matemticas en el siglo V a.C. Sin embargo, desde sus inicios hasta el
primer cuarto del presente siglo, sta era fundamentalmente una parte de la teora general del
conocimiento (tambin denominada gnoseologa o epistemologa en sentido amplio). Por lo
general sus practicantes eran filsofos con intereses y formacin en la ciencia o cientficos con
intereses y formacin filosfica, que, si bien reflexionaban filosficamente sobre la ciencia,
dicha reflexin no constitua su actividad central. Cuando lo hacan, sin embargo, era o bien con
la intencin de poder extender los resultados de dicha reflexin a otros mbitos y poder as
elaborar de una teora general del conocimiento (Lorenzano).
Aristteles ha legado uno de los sistemas filosficos ms profundos y completos de la filosofa
antigua. Su pensamiento se extendi a todas las ramas del conocimiento: lgica, fsica, biologa,
psicologa, metafsica, tica, poltica, sociologa y esttica. Gracias a la obra de Toms de
Aquino, domin el pensamiento occidental, tanto el filosfico como el cientfico, hasta que en
el siglo xvii, Galileo, por una parte, y Descartes, por otra, elaboraron una nueva ciencia (la
fsica moderna) y una nueva filosofa (el Racionalismo) (Abad, 2009).
El legado aristotlico comprende cinco tipos de obras, a saber, los Tratados de lgica o el
Organn, los Tratados de fsica, los Escritos de metafsica, los Obras de tica, poltica y tcnica
y, finalmente, las Obras de esttica, historia y literatura.

La lgica

o Componentes esenciales de la lgica

o Razonamiento deductivo y razonamiento inductivo

La fsica
o El objeto de la fsica
o Physis y techne
o El movimiento
o Potencia y acto
o Teora hilemrfica
o Las causas
o El ser humano
o Un mundo sin principio ni fin

De la fsica a la metafsica. El motor inmvil

o El ser y la analoga del ser
o Las categoras
o La sustancia

La tica
o La virtud
o La justicia
o El bien humano. La felicidad

De la tica a la poltica
o La ciudad-Estado
o Los regmenes polticos

2.3

La importancia del pensamiento filosfico y cientfico en la generacin del

conocimiento. La mayora de las personas del mundo moderno estn demasiado ocupadas para
entregarse al pensamiento filosfico, ya que deben dedicarse a luchar por su existencia o
prefieren una vida rutinaria sin perturbaciones (delantera, 2005). Sin embargo, la actividad
cientfica produce (y reproduce y transmite) un tipo especial de saber (o saberes) que se supone
distinto al saber del sentido comn, proveniente de la experiencia cotidiana y formulado en el

lenguaje ordinario, un saber ms sistematizado, con mayor alcance y precisin, y controlable

intersubjetivamente. Para producir tal tipo de saber (o saberes) se introducen nuevos conceptos,
se formulan hiptesis y leyes y, en ltima instancia, se construyen teoras, siendo el resultado de
una prctica o actividad especfica a la luz de la cual adquieren sentido el resto de las prcticas
cientficas que podemos denominar conceptualizacin o, en sentido amplio, interpretacin o
teorizacin. Este saber alcanza su mayor predominio como modo de conocimiento de la
realidad en el siglo veinte, considerndose a la ciencia como (quizs) el logro intelectual
supremo de la humanidad (Lorenzano).
Desde una perspectiva filosfica, sugiere un nmero considerable de interrogantes que no
interesan primariamente al cientfico, porque no son preguntas propias de la ciencia real, a
saber; estas cuestiones, y muchas ms, que son las que interesan al filsofo o terico de la
ciencia, constituyen las preguntas de carcter metodolgico, lgico, epistemolgico y semntico
que agotan el objeto de la filosofa de la ciencia, que se constituye as como una disciplina meta
cientfica: mientras la ciencia investiga el mundo, la teora de la ciencia estudia la ciencia
misma.
2.3.1

Problemas y posiciones. Para Karl Popper en su libro, Los dos problemas

fundamentales de la epistemologa, refiere el hecho de que las dos cuestiones importantes de la

teora de la ciencia eran: el problema de la demarcacin entre ciencia y pseudociencia, y el
problema de la induccin. Rudolf Carnap defender en Testability and Meaning, en 1936, que
los dos temas principales de la teora del conocimiento son: el problema del significado y el de
la verificacin. La historia de la filosofa de la ciencia ensea sin embargo que los problemas
principales de la teora de la ciencia emprica realmente son el del mtodo cientfico y el de la
epistemologa de la ciencia (Rivadulla). Los problemas del mtodo y de la epistemologa
tienen un origen casi comn: la polmica provocada por el llamado problema de los planetas de
Platn, cuya disolucin definitiva correra a cargo de Johannes Kepler; el problema del mtodo
cientfico por su parte tiene su origen en Aristteles. As, la disputa realismo contra
instrumentalismo abre en la filosofa occidental el curso de los debates epistemolgicos acerca
de las posibilidades de una teora del conocimiento cientfico; el problema de la induccin,

llevado de la mano de Aristteles a la escena metodolgica, abre cauce a las discusiones en

torno a la teora de la inferencia cientfica (Rivadulla).
La teora cuntica ha venido consolidndose durante los ltimos decenios como un excelente
banco de prueba de varios de los planteamientos epistemolgicos ms serios. No le faltaba
razn a Popper cuando en 1994 aseveraba que la ciencia es capaz de resolver problemas
filosficos (Rivadulla).
2.3.2

Tendencias epistemolgicas de la investigacin cientfica. An no se puede

hablar de nuevas epistemologas en un sentido que haya sido aceptado formalmente, se puede
usar esta frase para clarificar la exposicin de tendencias claramente definidas. Se identifican al
menos tres tendencias:
Las epistemologas subjetivistas (racionalismo y empirismo idealistas). Tienen su origen en
los enfoques racionalista-idealista y empirista-idealista con los siguientes rasgos:
a) el externalismo o la influencia de factores socio-contextuales en los procesos cientficos
b) la inclusin del sujeto y de los actores en los procesos de bsqueda y la interaccin
sujeto-objeto. Generacin de conocimiento cientfico como fundamento para la
enseanza de las ciencias bsicas: un enfoque integracionista.
Las epistemologas empiristas realistas. Epistemologas caracterizadas por una visin
empirista, inductivista, analtica y objetivista, bajo la tradicin del paradigma neopositivista del
Crculo de Viena.
Las epistemologas racionalistas-realistas. Caracterizadas por:
a) la conviccin de que la razn es la fuente genuina de produccin de conocimientos;
b) la funcin de la ciencia es construir modelos que imiten el funcionamiento de la
realidad; y
c) no es necesaria la posibilidad de observar los hechos, sino que basta con poder imaginar
su estructura interna, mediante el doble recurso iterativo del ensayo y error.

2.3.3

La filosofa de la ciencia en la experiencia profesional. El hombre acta por

razonamientos, no por corazonadas ni instintos; el raciocinio siempre estar por enfrente de las
decisiones trascendentales del ser humano. Por otra parte, el razonamiento es disperso por
motivo del cmulo de procesamientos que los seres humanos realizan para afrontar su
cotidianeidad (Garca).
El problema actual es que las organizaciones fomentan que la filosofa es til para la generacin
del conocimiento operativo y que, a su vez, la filosofa acepte que en la operacin de una
organizacin tambin se crea ciencia. En la realidad la prctica profesional debe enfrentar un
mundo real, de consecuencias inmediatas y con escenarios de competencia que no dan
oportunidad para hacer reflexin y la filosofa (Garca). Sin embargo, si el profesionista no
establece un mtodo sobre su misma prctica, podra perder oportunidades de creacin de
conocimiento y consecuentemente, no atinar en las respuestas a los problemas que de coyuntura
enfrente (Garca).
Hacking propone nueve elementos denominados los nueve ingredientes identificables de la
ciencia. Con esto, Hacking propone un mtodo que facilita la plena identificacin de
oportunidades en la creacin de conocimiento. El realismo, la demarcacin, la acumulacin y la
distincin (elementos iniciales del mtodo Hacking), proponen la estructura que el profesionista
debiera de establecer para afrontar cualquier problema y buscar su posible solucin, enfrentado,
adems, otras posibilidades de solucin. Hacking asume tambin que, una vez sustentados los
primeros pasos, la solucin debe fundamentarse, estructurarse, precisarla para su aplicacin,
justificar sta y, finalmente, promover una unificacin de criterios que le permitan establecer
ciencia (Garca).
2.3.4

La generacin de conocimiento cientfico en relacin con sus efectos en la

sociedad (Jimnez, 2011). En la percepcin de los legos y los no tan legos en la materia, los
cientficos se dedican nica y exclusivamente a llevar a cabo investigaciones para publicarlas,
sin pensar jams en la utilidad que el conocimiento generado puede aportar, esto como
consecuencia de las imposiciones que realizan organizaciones internacionales como la

Organizacin para la Cooperacin y Desarrollo Econmico, que buscan que los cientficos
generen conocimiento til para el desarrollo nacional.
Los cientficos llevan a cabo su labor investigadora, observan, descubren, establecen relaciones,
explican porque ocurre lo que ocurre y en algunos casos o en la mayora, de acuerdo con las
concepciones ms clsicas de la ciencia, predicen lo que pasar y en ello y como tal tienen una
fe casi absoluta. Pero una vez llegados a este punto, los resultados obtenidos por el
investigador, no son considerados como conocimiento cientfico hasta que este no es publicado
en una revista de renombre internacional.
Para los cientficos actuales, las consecuencias que son importantes slo son las relacionadas
con la cuestin de la validez del conocimiento cientfico. la generacin de conocimiento
cientfico es producto de la accin social de un grupo humano
La ciencia en la tradicin griega, el gran tema de fondo del estudio de la filosofa lo constitua
la physik?, la naturaleza, cuya definicin inclua a los seres vivos, el hombre entre ellos, hasta
los fenmenos de la atmsfera y los astros del cielo. Los pitagricos fueron el primer grupo de
pensadores que estuvieron interesados en la explicacin de la naturaleza a partir de la razn,
asaban su pensamiento en la idea de que las cosas son nmeros. Los atomistas Leucipo y
Demcrito lograron tender un puente entre el conocimiento generado a travs de los sentidos y
el que se generaba a partir de las deducciones matemticas con la teora de los tomos.
Para la tradicin griega fue el desarrollo cognitivo lo que posibilito y determino una cierta
organizacin social para generar conocimiento y que sin embargo fue frenada cuando la
organizacin social, poltica y religiosa que le dio sustento cambi, dificultando enormemente
el desarrollo de esta forma de conocer el mundo.
Galileo y los inicios de la ciencia moderna, el desarrollo cientfico se vio adormecido durante la
poca medieval, pero surgi un gran movimiento cuando Coprnico, Galileo y Kepler en el
siglo XVII, confrontaron la visin inamovible del mundo y le dieron a la ciencia la ocupacin
de descubrir paso a paso y con mtodo riguroso los secretos de la naturaleza. Estuvieron

dirigidos a fundamentar el valor filosfico de sus descubrimientos en relacin a lo establecido

por las Sagradas Escrituras y la tradicin aristotlica. Los cientficos debieron emprender una
fuerte pelea contra el poder establecido de la iglesia para delimitar claramente las fronteras
entre ciencia y fe.
Fue el desarrollo de las ideas lo que empujo la organizacin social que se cre entorno a la
generacin de conocimiento cientfico y que, en ste caso, la transformacin fue tan duradera
que en muy poco tiempo la forma de conocer cientficamente el mundo domino como la nica
considerada vlida.
Clerk Maxwell y los cientficos del siglo XIX, La forma de investigar durante el siglo XIX
consista en llevar a cabo experimentos sobre ciertas suposiciones para medir las regularidades
empricas del fenmeno experimentado y elaborar leyes explicando dichas regularidades
empricas. El surgimiento de las ciencias histrico sociales, como las denominara Max Weber
dio pie a una vasta discusin sobre la forma de generar conocimiento cientfico. Los cientficos
del siglo XIX tuvieron como finalidad la profesionalizacin de la actividad cientfica y el
establecimiento de un mtodo para el estudio de los fenmenos tanto naturales como histrico
sociales que permiti sustituir el misterio y la casualidad por la razn y la causalidad.
El asentamiento del trabajo de los cientficos determino el desarrollo de una organizacin social
que a su vez construyo las condiciones adecuadas como los mecanismos de generacin de
conocimiento, de validacin de las innovaciones y de difusin del conocimiento generado para
la expansin de esta forma de conocimiento.
2.3.5

Desafos para los filsofos en el siglo XXI. Ya que no se sabe ni es posible

imaginar cmo ser la ciencia y la tcnica en el nuevo siglo (Bunge, 2002) plantea los
siguientes retos que tendrn que enfrentar los filsofos:
1. Defender la investigacin bsica de los ataques pragmatistas y neoliberales.
2. Defender la libertad de la investigacin bsica contra las restricciones impuestas por dogmas
ideolgicos

Criticar las seudociencias y las seudotcnicas

1. Criticar el posmodernismo por renunciar a los valores de la ilustracin
2. Poner al da la filosofa de la ciencia y de la tcnica
3. Retomar los ambiciosos proyectos de construir una metafsica cientfica

Engordar a la filosofa exacta

Propiciar el acercamiento mutuo de las ciencias

1. Desarrollar la filosofa prctica a la luz de las ciencias sociales y con ayuda de
mtodos formales
2. Propiciar el enfoque cientfico de los problemas sociales ms acuciantes

CONCLUSIONES
El pensamiento filosfico, esta intrnsecamente relacionado con el pensamiento cientfico y la
generacin del conocimiento. Desde su nacimiento no ha cesado de participar activamente,
plantea las preguntas que conducen la generacin del conocimiento, lo estructura le da forma y
sentido. Aunque recientemente parece existir cierta separacin entre ciencia y filosofa, un
mayor crecimiento de la tecnologa, lo cierto es que la filosofa est presente en casi todas las
ramas de investigacin, continuar ayudando como lo dice Bunge a propiciar el acercamiento
de las ciencias.
El pensamiento filosfico, atraviesa un abandono de las prioridades educativas de los pases
latinoamericanos, no se est enseando adecuadamente, quizs por esta razn los jvenes
cientficos no le dan la importancia necesaria, desperdiciando un cumulo de experiencias que
los filsofos de todas las pocas y pensamientos ya han superado.
Podra ayudar a conducir la generacin del conocimiento de una forma ms benfica para la
sociedad. El pensamiento filosfico no es un asunto trivial, requiere una gran apertura mental,
gran dedicacin y participacin.
No se entendera el mundo moderno sin la existencia del pensamiento filosfico.

Reinoso, G., (2009) Conocimiento, certeza y sentido comn. Enfoques filosficos frente al
desafo escptico: Descartes, Moore, Wittgenstein, en Sntesis, isbn: 1851-8060, pp. 95-107,
Crdoba: FFyH.
Real Academia Espaola. (3 de septiembre de 2016). Obtenido de http://dle.rae.es/?
id=Hw9B3HA

Politzer, G. (2004). Principios Fundamentales y Elementales de la Filosofia . Espaa: AKAL.

Introduccin a la Investigacin Filosfica
Barcel Aspeitia,A. A. (2010). Apuntes de clase: Conocimiento e Investigacin en Filosofa
Obtenido de http://www.filosoficas.unam.mx/~abarcelo/IntroFil/clase1.pdf