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Discapacidadmentalydebilidadmental.Entrecruzamientosdesdeelpsicoanlisis

Discapacidadmentalydebilidadmental.
Entrecruzamientosdesdeelpsicoanlisis
MARTNCONTINO

Introduccin
EstetrabajoseenmarcaenelproyectodetesisdoctoralInstitucionalizacindeladiscapacidadintelectual.Anlisisdelaspolticaspblicasydelos
procesos de subjetivacin, autonoma e integracin social, radicado en la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional de Rosario (UNR) y
financiadomediantebecaporelConsejoNacionaldeInvestigacionesCientficasyTcnicas(Conicet).
Considerando que la participacin del psiclogo es obligatoria en las estrategias teraputicas propuestas por la legislacin actual centro de da,
centroeducativoteraputico,etc.,esterecorridoproponeunposicionamientodesdeunapraxispsicoanaltica.Sinosiempreesposiblesostenerel
dispositivoclsicoasociacinlibreatencinflotante(lvarez,2006,13),setendrquerecurriraalgunamodalidaddiferente,perosostenidaenlos
principiosqueelpsicoanlisispostula.Enestesentido,laformalizacindellazosocialestablecidaporLacanensuteoradelosdiscursosconstituye
unaherramientafundamentalydaelmarconecesarioparasostenerlaprcticadelanalistaendistintosescenariosyentreotrosdiscursos(lvarez,
2006,14).

Lgicadelosestablecimientos:Discursodeluniversitario
Eldiscursoesentendidocomolaformalizacinlgicoalgebraicadellazosocial(),ypretendedarcuentadeciertosmodosfundamentales,dela
relacin entre los seres hablantes, no por la va del significado, no por la va del sentido, sino por la relacin interna entre los trminos (lvarez,
2006,24).Serequiere,porlotanto,parapensarlaformalizacindedistintosmodosdelazosocial,deunaestructuraendondehayaletras,lugares,
trminosyunaoperatoriaespecficaquelosarticula.
Ahorabien,quordendeestructurapodramossituarelmodeloactualmentehegemnicoenelmbitodeladiscapacidad?Existiraunadiferencia
radical, entre las personas en situacin de discapacidad y las consideradas normales. Esta diferencia se materializara exclusivamente de forma
individual bajo la forma de algn impedimento, deficiencia, minusvala, dficit, o como quiera denominarse, constituyendo en consecuencia una
entidad ontolgica concreta: la discapacidad. Cualquiera sea la clasificacin que adquiera esta diferencia mental, motriz, visceral o funcional, se
establece como signo evidente de patologa en un plano ontolgico, la cual generara desventajas sociales, ya que tales individuos no podran
transitar por la sociedad de la misma manera que cualquier otro que no presente esa caracterstica. A esto se responde tratando de curar o
rehabilitaralaspersonasdiscapacitadas.Estosprocesospretendendevolverlesalacondicinnormaldeserdiscapacitados(Drake,1998,163).Se
genera as toda una red de compensaciones por parte del Estado teraputicas, econmicas, laborales, etc. de manera de intentar igualar las
posibilidades,aunqueenlarealidad,estonoseconcretecasinunca(FundacinPar,2005).Lalgicadeestemodelomdicodeladiscapacidad,al
constituirunmododerelacinentresereshablantes,puedevincularseconunodelosdiscursospropuestosporJ.Lacan(1984).Sedestacaallla
primaca del saber disciplinar, instalndose el Estado, los funcionarios y los profesionales como garantes de los procesos de rehabilitacin e
integracin. Por lo tanto, el saber (S2) ocupar el lugar dominante y, empujado por el imperativo de saber ms deviene todosaber (Lacan, 1984):
sistema cerrado sobre s mismo, pero dirigido a un objeto preciso que deber ocupar un determinado lugar y no otro y realizar determinadas
actividadesynootras.Eslaexistenciadeciertosenunciadosqueseescribencomounsaber(S2)losqueintentanponerloatrabajar[alesclavo]
para que coincida con el modelo que se espera de l (Peusner, 2008:50). La persona categorizada como discapacitada mental debe cumplir con
todotipodetrmitesburocrticos:estudiosdiagnsticosyclnicos,psicodiagnsticos,obtencindelcertificadodediscapacidad,inscripcinenalgn
establecimientoteraputico,exigenciadeasistenciayhorarios,inclusindelostallerescorrespondientes,etc.Todounsistemaextraordinariamente
complejo,conformadoexclusivamenteporprofesionalesytcnicos,sinqueintervengaensuconformacinaquelqueserobjetodedichorgimen.
Nohayexplicacin,nijustificacin,nidilogosloexplicitacindeltrmite.Estaposicinasimpuesta,eslaqueLacan(1984)definacomoladel
ilotadelrgimen,esdecir,ladeaqulqueestenidoenconsideracinsloparaajustarsealoqueelsistemaesperadel,paraluegoserrelegadoo
desaparecidocuandosuparticipacinyanoesnecesaria.Enestesistema,laemergenciadealgodelordendelasubjetividad,sloserapartirde
sudivisin:enlaproduccindesntomas(generalmentevinculadosaalgunodelospostuladosdelaburocracia).
Lalgicaquesevienedescribiendoseajustaperfectamentealdiscursodeluniversitario,quetieneporverdadalsignificanteamo(S1),comoagente
alsaber(S2),enellugardelOtroalobjeto,yporproduccinalsujetodividido(Peusner,2010,27).

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S2a
S1$

Eldiscursouniversitarioeseltrmiteburocrticoenquestesebasayensudisposicinfundamentalmuestraenquseapoyaeldiscursodela
ciencia,agregaLacan(1984,109).Lasujecindepersonasaestergimen,legitimadoenlacientificidaddelsaber,sesostieneenlosbeneficios
queseesperandel,yaquelamsaberranteeducacinnohatenidonuncaotromotivomsqueelbiendelsujeto(Lacan,1966,599).

Posicindedebilidadmental:nopuedosaber.
Quefectossubjetivosseproduciranapartirdeunrgimencomandadoporeldiscursouniversitario,enelqueseverobligatoriamenteincluido
todoungrupodepersonas?Elpromoverunaposicinsubjetivaenlaquenosecontemplelapreguntaporeldeseo,yendondecualquierrastrode
singularidadsealedocomofalla,puedellevaraladebilidadmental.Lacan(1972)llamadebilidadmentalalhechodequeunser,unserhablante,
noestslidamenteinstaladoenundiscurso.Estoeslovaliosodeldbil.Nohayningunaotradefinicinquepodamosdarlesinoladeestar,como
se dice, un poco desviado, es decir, que flota entre dos discursos. Para estar slidamente instalado como sujeto, hace falta sostenerse de uno, o
biensaberqusehace.

Alrespecto,C.SavidafirmaqueladebilidadmentalesunaposicinfijadaeneltiempodereconocerfallaseneldiscursodelOtrodescubrirque
lospadresnosonportadoresdelaverdad(2004,138),basndoseenuntextodeP.Bruno(1986)enelquellamaaestaposicindesuspensin
entrelaalienacinylaseparacin,nopuedosaber.Esmuydifcilpensarenundiscursoquelorepresente[aldbilmental]comosujeto,yaquesu
divisinentreelS1yelS2noseproducira().Enconsecuencia,ladebilidadquedacomounaoperacinquetenderaaeliminarlapreguntapor
quesesoquemedecsenloquemedecs?,nivelquegenerasiempreunmalestar,yaqueeselnivelenquesemanifiestaeldeseodelOtro
(Peusner,2010,24).Eldbilmentalseniegaaleerentrelneas,lorechazatotalmente,porqueenelentrelneasloqueseleeeseldeseodelOtro
(Peusner, 2010).Tal como plantea Lacan, no slo no hay un dficit en la posicin de la debilidad mental, sino que conlleva algo valioso: evitar el
displacer,aunalcostodereduciralmnimolasposibilidadessubjetivasdepreguntarseporeldeseodelOtro,pornopoderinstalarseslidamenteen
un discurso. Es decir, que la debilidad mental es la posicin subjetiva en la cual se produce ventajosamente, una significativa dificultad para
enfrentarseconeldeseodelOtro,yporlotantoconelsaberentantoreddesignificantesquefuncionanenellugardelOtro.
La posicin subjetiva de debilidad mental no es exclusiva de individuos con discapacidad mental, sino que puede ser producida cuando alguien
legitimadoporunaposicindeautoridad,ledigaaunapersonadesdesusaberloquesetienequehacer,porsupropiobien,cadada,todoslos
das. Desde el lugar del agente, representado en el saber (S2), se emitir un mensaje que tiende a instalarse como una directiva, bajo la cual el
sujeto slo debera obedecerla cual mandato no hace falta que se pregunte nada. Para ello, quien emite la directiva, debe funcionar desde el
discursodelamo:

S1S2
$a

Enestediscurso,unelementoseubicacomosignificanteamo(S1)queponeafuncionarunsaber(S2),produciendoenconsecuenciaunobjeto(a)
yningunaotracosa.Cualquiertipodeprerrogativaquelellegue[alesclavo]desdeellugardominantebajolaformadeunsaber,siguiendolalgica
del discurso universitario, los transformar en objeto (que en el grafo se lee con la flecha entre S2 y a) (Peusner, 2010, 30). Esto nos habilita a
plantearunadoblehiptesis:eldiscursouniversitariocomorgimenfundamentaldelmbitodeladiscapacidadmental,producedebilidadmentalen
losindividuosallincluidos,yrequiereparasureproduccin,quelosprofesionalesintervengandesdeunamodalidadcorrespondientealalgicadel
discursodelamo.Existiraentoncesunamodalidadinstitucionalirreductibleacualquierestablecimientoparticular,sustentadamicropolticamentepor
una lgica particular por parte de los profesionales, que estara promoviendo un sistema que requiere ilotas para funcionar. El amo, desde el
principio, hace lo que hace para que la cosa funcione. De todos modos, el amo tambin tiene un deseo, pero no se dar cuenta de ello mientras
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dispongadeunesclavoquefuncionedemanerasolidariaparaqueaquelnoloconozca.Porlotanto,loqueenestalgicaquedaveladocosaque
muchosprofesionalespretendersostenerilusoriamente,esqueelamotambinestcastrado(Lacan,1984).

Posicindelpsicoanlisis:Discursodelanalista
Losorprendenteseraquealgodelordendelasubjetividadpuedaemergerenunapersonaensituacindediscapacidadincluidaenlalgicade
estosespacios.Lacanadviertequeeldiscursodelamoelexigidoparalosprofesionalesdesdelalgicaqueatraviesaestosestablecimientosesel
reversodeldiscursodelanalista(lvarez,2006Lacan,1984)esdecirqueelposicionamientodeunpsiclogoquesostengaunapraxisdesdeel
psicoanlisis deber advertir que el discurso del analista debe encontrarse en el punto opuesto a toda voluntad de dominar, porque es fcil
deslizarsedenuevohaciaeldiscursodeldominio(Lacan,1984,73).
En una lgica en la que puede evidenciarse el favorecimiento de produccin de debilidad mental, una indicacin tcnica puede ser la que Lacan
planteenelseminario3enrelacinalaspsicosis:ubicarseenlaposicindesecretariodelalienado. Si bien el dbil no participa de la lgica del
significante de la misma manera en que lo hace un neurtico, de todas maneras se encuentra en el lenguaje, por lo que su testimonio vale. Esta
modalidaddeintervencinalternativaalainterpretacinsemantieneenlaticadelpsicoanlisis,entantonoabandonaunaposicinenlacualse
sostiene la relacin transferencial con el otro, en quien se supone un sujeto. En este sentido, que no se responda de acuerdo a lo que los
lineamientosinstitucionalespromueven,podrserledocomoinherentealaposicindequienseniegaaocuparellugardeilotadelrgimen.Talvez
puedaserlanicamaneraderecuperaralgodelordendelasubjetividad:enelsntomadequienestenposicindenopodersaber.Porlotanto,
como sostiene P. Peusner, si el dbil mental tiene dificultades con el saber, hay un discurso que coloca al saber en un lugar de reserva: es el
discursodelanalista(2010,36).YcomoplanteaLacan, lafuncindelanalistanoesvolverahacerdeesteelemento[elsaber],unelementode
domino(1984,88).
Porlotanto,unsistemaquefuncioneexclusivamentedesdelalgicadeldiscursouniversitarioyconprofesionalesejerciendodesdeeldiscursodel
amo, difcilmente promueva situaciones favorables para que estos ejes sean parte de un proceso de trabajo, si no se cuenta al menos con la
presencia de un analista en dicho mbito para probar otros modos posibles de habilitar la emergencia de la subjetividad en un rgimen que se
sostienejustamenteenbaseasuaplastamiento.

MartnContinoespsiclogoyprofesorenpsicologaporlaUniversidadNacionaldeRosario,investigadordelCONICETydocentedelaFacultadde
PsicologadelaUNR.

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