Apresentao Janana:

O Corteso (Peter Burke).

1 O que a corte?
-O autor comea dizendo da importncia da figura do corteso, ao lado das figuras do prncipe
e do humanista, no mbito do renascimento. Cita a importncia dos escritos de Baldasare
Castiglione para o estudo dessa figura.
-Diz que mesmo sendo uma figura importante, no fcil dizer o que um corteso ou at
mesmo o que uma corte. A partir disso, comea a expor grandes socilogos e antroplogos
que abordaram este tema:
Parafraseando Aristteles, Burke diz que o corteso um animal, cujo habitat a corte,
porm, cita que nem todos que viviam na corte eram designados cortesos.
Cita Walter Map, eclesistico e corteso ingls no sculo XII, que disse: Somente Deus sabe
o que a corte, eu no, de tal forma mutvel e vria.
No sentido mais bvio, diz que a corte era uma instituio, um meio social onde as obras de
arte do renascimento eram feitas e apreciadas; e diz que esta instituio to distante de nossa
realidade, que virou tema de estudos antropolgicos:
Norbert Elias: A sociedade da corte (1969). Mesmo analisando o caso especfico da corte
francesa, consegue demonstrar o sistema de uma forma geral, defendendo que a corte uma
configurao social (no sentido de uma rede de interdependncias) peculiar, com
racionalidade prpria, e que crticas fceis acerca dos consumos excessivos ou de
comportamentos ritualizados na corte no so capazes de revelar os traos caractersticos
desse meio social.
Clifford Geertz: Negara (1981). Assemelha-se a Elias quanto ao estudo de um caso
especfico, Bali do sculo XIX, conseguindo mostrar caractersticas gerais. Chama a corte de
O Estado Teatro. Geertz diz que os rituais no eram apenas para se chegar ao poder, mas sim
por uma nsia pela ostentao (natureza expressiva). Na Europa ou em Bali, o centro de poder
era sagrado e exemplar: um modelo a ser seguido. A corte era vista como encarnao da
ordem poltica e social, o microcosmos da ordem natural e tambm o reflexo da hierarquia
sobrenatural. Da argumentao de Geertz deriva que as crticas modernas com vis moralista
sobre a lisonja e adulao dos monarcas do renascimento, e, sobretudo o servilismo dos seus
cortesos so deslocadas, etnocntricas e anacrnicas.
-Por definio a corte era o local onde estava o prncipe, mas vale ressaltar que so raros os
casos de prncipes que ficavam em um mesmo local por um longo perodo de tempo. Muitos
governantes europeus dos sculos XV e XVI passavam a maior parte do tempo em viagem,
visitando os principais pontos de seu reino, deslocando-se de um palcio para outro, unir o
imprio, prazer e etc. Sobre outro ponto de vista, essa condio itinerante da corte era
malfica. 603, quando Rubens foi a Espanha numa misso diplomtica, no conseguia achar o

local da corte, pois quando chegou em Madrid, ela estava em Valladolid, e quando foi para
Valladolid, ela j estava em Burgos. Outro ponto negativo era o transporte de grande nmero
de seguidores, pois faltava comida e alojamento, principalmente no caminho entre duas
cidades. A situao nesses casos era deplorvel.

2 A estrutura da corte
-Poderia ser mais simples definir a corte como um grupo de pessoas e no como um lugar. Ou,
simplesmente afirmar que a corte a famlia de um soberano ou qualquer nobre relevante.
-Uma famlia desse gnero contava muitas vezes com centenas de pessoas, e por vezes
milhares de pessoas, meticulosamente registradas nos documentos financeiros. Porm, no fim
no sculo XVI, as cortes gigantes comearam a dar problemas financeiros. Henrique III de
Frana e Isabel de Inglaterra diminuram o nmero de cortesos para poupar dinheiro.
-Os cortesos com direito a alojamento e comida no o tinham o ano inteiro. A corte de
Henrique VIII era maior no inverno, quando se fixava em Londres ou em seus arredores, do
que no vero, quando o rei partia para suas viagens. A corte de Roma ia de frias no vero,
quando o Papa se retirava para suas villas dos castelos. . Havia grupos de cortesos que
prestavam seus servios por turnos, nos perodos de 3 a 6 meses. Todos podiam obter tempos
livres por motivos familiares, depois de pedirem licena ao camareiro-mor. Em certas
ocasies, para poupar dinheiro, a corte podia ser dissolvida.
-Dada esta flexibilidade, difcil apontar os verdadeiros cortesos. Ticiano, corteso de Carlos
V, sempre estava ao servio do imperado, porm no o seguia em suas viagens.
-Dificuldades ainda maiores aparecem quando tentamos definir a corte com um pouco mais de
preciso:
A corte de um rei ou um nobre dividia-se em duas partes: Casa de Magnificncia e Casa de
Providncia.
Como qualquer outra casa nobre, uma corte necessitava dos servios prestados por
cozinheiros, senescais, copeiros, ajudantes de cozinha, lavadeiras, barbeiros, jardineiros,
guardas, porteiros, capeles, mdicos, cantores, secretrios e etc. E tambm necessitava de
fidalgos e fidalgas que incrementavam a magnificncia da corte e para os quais os servios do
prncipe constituam uma grande honra. Cesare Ripa, Icongrafo do renascimento, definiu a
corte como uma unio de homens de qualidade, servos de uma pessoa ilustre.
Este ltimo grupo sofre ainda uma subdiviso hierrquica:
No topo dessa hierarquia esto os aristocratas que desempenham cargos tradicionais
de grande prestgio: o camareiro (roupa), o senescal(comida), o escudeiro(cavalos) e
etc. Essas posies eram exercidas por seus titulares apenas em casos especiais e
ritualizados. Os prncipes gostavam de estarem rodeados por nobres para
aconselhamentos ou para vigiar suas aes e afast-los dos poderes locais. Seja como
for, os prncipes gostavam de se sentir rodeados por sua alta nobreza, de cujos gostos

compartilhavam, e de conquistar fama tratando-a com magnificncia, uma qualidade

pela qual os prncipes eram sempre louvados. Os debates renascentistas se ajustam a
teoria de Geertz do estado expressivo.
Quanto aos nobres, os motivos pelos quais iam para a corte eram bastante variados:
para terem a confiana do rei, para receberem suas graas (penses, fluxos, dotes e
etc), para verem a figura sobre-humana, carismtica e ser visto por ele. Essa
encenao exercia fascnio especial. A corte era imaginada como um Olimpo.
O exlio da corte era visto como castigo
Homens de menor importncia se aproximavam das cortes com a esperana de se
elevarem socialmente: entre os grandes aristocratas e os humildes servidores, a corte
compreendia tambm um slido grupo intermdio.
Em primeiro lugar existia a mquina burocrtica: administradores, juzes e polticos com
uma posio e preparao cada vez mais profissionais. Como no medievo, esse grupo inclua
certo nmero de eclesisticos. A corte papal, naturalmente, estava cheia de homens da igreja.
Entre os cortesos-burocratas haviam homens de envergadura e homens humildes, apesar dos
protestos da nobreza. Teoricamente, o papel destes personagens era dar pareceres ao soberano
e relatar suas ordens, na realidade era possvel que colaborassem com ele ou at mesmo
tomassem decises-chave. Nos sculos XV e XVI, alguns departamentos do governo, tais
como a justia ou as finanas, estavam fora da corte, no sentido em que tinham uma sede
estvel e no acompanhavam o soberano nas viagens, embora as principais decises fossem
tomadas na presena do soberano.
Em segundo lugar eram os Favoritos, que desempenhavam papel importante na corte: na sua
maioria jovens nobres que faziam companhia ao soberano no seu tempo livre, tal como os
conselheiros passavam com ele as horas de trabalho. Cantavam, liam romances de cavalaria,
falavam de amor e de armas. O lugar dos favoritos era nas cmaras, os aposentos privados
dos soberanos, tal como dos altos funcionrios era na sala, nos aposentos pblicos. A
elevada posio desses favoritos era semelhante com a das amantes do reais, no sentido em
que no se coadunava com a hierarquia oficial, ou formal e dependia do afeto do soberano.
Como nos casos das amantes os atrativos pessoais eram muito importantes para o xito dos
favoritos. Esse fascnio tambm podia ser no carter sexual, por isso era importante andar
bem vestido.