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experiencia como por medio de la informacin que se halla a nuestro alcance; pero el
hombre no vive solamente de pan o de conocimiento. El pan solo no sostiene al cuerpo
fsico; como tampoco sustenta al yo mental o alma el conocimiento.
La sabidura es en cierto sentido, el ajuste del conocimiento, que ilumina la percepcin
interior o facultad de la mente, para relacionar los fragmentos de conocimiento entre si, as
como con la vida del individuo. En este proceso de ajuste de ese conocimiento, podemos
reunir dentro de una forma lgica y til, todos los fragmentos de la informacin que
percibimos, tal corno la raz6n modifica los hechos aislados que llegan a nosotros a travs de
la percepcin.
La luz, pues, en su sentido abstracto, es una fuerza unificadora, que es, segn mi opinin,
tan verdaderamente digna de ser designada como realidad, como la es la luz que viene de
una fuente de iluminaci6n. La luz y la vista, como condiciones fsicas, pueden ser
comparadas con su fuente, el sol, por ejemplo, y sin embargo no son el sol.
De manera semejante, puede considerarse que el conocimiento y la verdad son como el
bien, pero no son el bien. Ellos contribuyen tan solo, por su ajuste interior con otros
fragmentos del conocimiento, a formar parte de una sabidura que hace posible la
realizacin del bien.
La luz en su sentido abstracto, pues, es esa energa, fuerza o condicin que ilumina la mente,
hacienda que perciba de entre todas las impresiones exteriores e interiores, aquello que es
bueno y, por consiguiente, valioso y digno de ser cultivado por el hombre.
Lo que comunica la verdad al conocimiento y poder de conocimiento al conocedor, es
aquello que viene a travs del canal del yo interior. Por medio del alborear de la luz interna,
el hombre es capaz de derramar luz sobre su existencia entera, su vida entera, la cual debe
ser un proceso de evolucin, iluminado por la luz interna que se relaciona con la fuerza de
la vida y con su fuente de origen.