You are on page 1of 10

RESUMO ( sintese ) DO TEXTO BASE CAMPANHA DA

FRATERNIDADE 2016 TEMA: Casa comum, nossa


responsabilidade LEMA: Quero ver o direito brotar como
fonte e correr a justia qual riacho que no seca. AMS 5,24
CAMPANHA DA FRATERNIDADE 2016
TEMA: Casa comum, nossa responsabilidade
LEMA: Quero ver o direito brotar como fonte e correr a justia qual riacho que
no seca.
Em 2016, o tema ser Casa comum, nossa responsabilidade e o lema bblico
apoia-se em Ams 5,24 que diz: Quero ver o direito brotar como fonte e correr
a justia qual riacho que no seca.
O objetivo principal da iniciativa ser chamar ateno para a questo do
saneamento bsico no Brasil e sua importncia para garantir desenvolvimento,
sade integral e qualidade de vida para todos.
Uma das grandes novidades desta quarta edio da campanha ecumnica, a
participao da Misereor, entidade episcopal da Igreja Catlica da Alemanha
que trabalha na cooperao para o desenvolvimento na sia, frica e Amrica
Latina. A colaborao acontece em vista do desejo dos organizadores em
transpor as fronteiras
RESUMO DO TEXTO BASE CAMPANHA DA FRATERNIDADE ECUMNICA
2016
INTRODUO
Pela quarta vez a Campanha da Fraternidade realizada de forma ecumnica.
As outras trs tiveram os seguintes temas:
Ano 2000 Dignidade Humana e paz Novo Milnio sem excluses
Ano 2005 Solidariedade e Paz Felizes os que promovem a Paz
Ano 2010 Economia e Vida Vocs no podem servir a Deus e ao dinheiro

A Campanha da Fraternidade deste ano tem como objetivo geral assegurar o


direito ao saneamento bsico para todas as pessoas e empenharmo-nos, luz da
f, por polticas pblicas e atitudes responsveis que garantam a integridade e o
futuro de nossa Casa Comum.
As reflexes sobre o saneamento bsico contidas neste texto base demonstram
que esse um direito humano fundamental e, como todos os outros direitos,
requer a unio de esforos entre sociedade civil e poder pblico no
planejamento e na prestao de servios e de cuidados. Por isso uma
Campanha Ecumnica, pois a questo do Saneamento afeta no apenas
catlicos, mas todas as pessoas, independente da f que professem.
O abastecimento de gua potvel, o esgoto sanitrio, a limpeza urbana, o
manejo de resduos slidos, o controle de meios transmissores de doenas e a
drenagem de guas pluviais so medidas necessrias para que todas as pessoas
possam ter sade e vida dignas. Por isso, h que se ter em mente que justia
ambiental parte integrante da justia social.
PRIMEIRA PARTE
As escolhas das atitudes para a preservao da vida no planeta Terra devem ser
orientadas por critrios coerentes com o propsito de mais justia e paz. Tais
escolhas devem contribuir para a superao das desigualdades e das agresses
criao. Por isso, hoje, as preocupaes e consequentes aes no mbito do
saneamento passam a incorporar no s questes de ordem sanitria, mas
tambm de justia social e ambiental. , portanto, necessria e urgente que as
aes para a preservao ambiental busquem tambm construir a justia,
principalmente para os pequenos e pobres.
Estudos estimam que morre uma criana a cada 3 minutos por no ter acesso a
gua potvel, por falta de redes de esgoto e por falta de higiene. Crianas com
diarreia comem menos e so menos capazes de absorver os nutrientes dos
alimentos, o que as torna ainda mais suscetveis a doenas relacionadas com
bactrias. O problema se agrava, pois as crianas mais vulnerveis diarreia
aguda tambm no tm acesso a servios de sade capazes de salv-las.
Ampliando a questo da sade para todas as faixas etrias, em 2013, segundo o
Ministrio da Sade (DATASUS), foram notificadas mais de 340 mil internaes
por infeces gastrointestinais no pas. Se 100% da populao tivesse acesso

coleta de esgotos sanitrios haveria uma reduo em termos absolutos de 74,6


mil internaes.
Os ltimos dados do SNIS (Sistema Nacional de Informaes sobre Saneamento
Bsico base 2013) mostram que pouco mais de 82% da populao brasileira
tm acesso gua tratada. Mais de 100 milhes de pessoas no pas ainda no
possuem coleta de esgotos e apenas 39% destes esgotos so tratados, sendo
despejados diariamente o equivalente a mais de 5 mil piscinas olmpicas de
esgoto sem tratamento na natureza.
Alguns dados mundiais sobre o saneamento:
No mundo, um bilho de pessoas fazem suas necessidades a cu aberto.
Mais de 4.000 crianas morrem por ano por falta de acesso a gua potvel e
ao saneamento bsico.
Na Amrica Latina, as pessoas tm mais acessos aos celulares que aos
banheiros.
120 milhes de latino-americanos no tm acesso aos banheiros.
Alguns dados do Brasil sobre saneamento
O Brasil est entre os 20 pases do mundo nos quais as pessoas tm menos
acesso aos banheiros.
Cada brasileiro gera em mdia 1 quilo de resduos slidos diariamente. S a
cidade de So Paulo gera entre 12 a 14 mil toneladas dirias de resduos slidos.
As 13 maiores cidades do pas so responsveis por 31,9% de todos os resduos
slidos no ambiente urbano brasileiro.
Para onde vo todos estes resduos?
Segundo a Pesquisa Nacional de Saneamento Bsico 2008 do IBGE, divulgada
em 2010:

50,8% foram levados para os lixes, local para depsito do lixo bruto,

sobre o terreno, sem qualquer cuidado ou tcnica especial.


21,5% so levados para aterros controlados, local utilizado para despejo

do lixo bruto coletado, com cuidado de, diariamente, aps a jornada de


trabalho, cobrir os resduos com uma camada de terra, de modo a no causar
danos ou riscos sade pblica e segurana, bem como minimizar os
impactos ambientais.
27,7% so levados para aterros sanitrios, local monitorado em
conformidade com a legislao ambiental, de modo a que nem os resduos
nem seus efluentes lquidos e gasosos venham a causar danos sade
pblica ou ao meio ambiente.

Um dado alarmante que a Amrica do Norte e a Europa mandam seus


resduos slidos para a frica e, infelizmente, tambm para o Brasil. Em 2009 e
2010 portos brasileiros receberam cargas de resduos (LIXO) domiciliares e
hospitalares. Focando apenas no Brasil, os lixes e aterros sem controle,
localizam-se prximos ou em reas de residncia de populaes pobres, nas
quais os habitantes so obrigados a conviver com a sujeira gerada pelos demais
moradores, resultando em injustia ambiental.
SANEAMENTO BSICO PARA ALM DA CIDADE
Se a situao j precria no meio urbano, no meio rural brasileiro ainda mais
absurda. Apenas 42% das moradias rurais dispem de gua canalizada para uso
domstico. Os outros 58% usam gua de outras fontes, porm, sem nenhum tipo
de tratamento.
Muitas habitaes rurais so to precrias que sequer dispem de banheiros ou
fossas. Somente 5,2% dos domiclios rurais possui coleta de esgoto ligado rede
geral e 28% possuem fossa sptica. Em 49% das residncias que possuem
banheiro, o escoamento de fezes e urina corre por meio de fossas rudimentares
no ligadas rede. H 52,9% de residncias que buscam solues rudimentares
como valas ou despejo do esgoto diretamente nos cursos de gua. H ainda
13,6% que no usam nenhuma soluo.
Todos estes nmeros revelam a falta de dignidade vida das pessoas que vivem
nas reas rurais. So 7,6 milhes (25% da populao rural do Brasil) que vivem

em extrema pobreza. Por isso, o saneamento rural deve ser implementado de


forma articulada com outras polticas pblicas, de modo a superar o dficit de
moradias, dificuldade de acesso eletrificao rural e ao transporte coletivo.
SANEAMENTO BSICO E GUA POTVEL, UMA RELAO VITAL
A gua o recurso mais abundante no planeta Terra, porm, apenas 0,007%
esto disponveis para o consumo humano. O restante constitudo por guas
salgadas, geleiras e guas subterrneas de difcil captao. O Brasil
privilegiado em recursos hdricos, com 12% da gua doce do mundo. Entretanto,
a escassez de gua potvel, que hoje um problema crnico em diversas regies
do mundo est gerando alertas tambm no nosso pas.
importante saber que cerca de 70% da gua doce do Brasil esto concentradas
na regio Norte, a menos populosa, enquanto que as regies Nordeste e Sudeste,
com alta populao, dispem de pouca gua. O risco de desabastecimento em
larga escala uma ameaa no somente em reas tradicionalmente ridas, mas
tambm nas grandes cidades.
Num futuro prximo, a busca pela gua ser capaz de provocar disputas
internacionais. Apesar da constatao da falta da gua, o Brasil considerado o
campeo de desperdcio de gua no mundo a mdia de desperdcio da gua
potvel nos sistemas de distribuio chega a 37%.
JULGAR
A Bblia uma revelao progressiva. Antes mesmo que Jesus fizesse a plena
revelao do Deus Amor e Misericordioso, os profetas j anunciavam aspectos
importantes da caridade e da justia, fundamentos do Reino de Deus. O bem
comum, desejado por Deus, o grande objetivo das Sagradas Escrituras. Da
adeso ao projeto do Reino de Deus e, portanto, o compromisso com a
construo do bem comum que depende a salvao individual.
Quando falamos do bem comum, no podemos restringi-lo somente relao
dos seres humanos entre si, mas tambm destes com a natureza, que deve ser
cuidada com gratido e respeito. E o uso da natureza e de todos os bens
materiais deve acontecer de forma justa e voltada para a construo de uma

coletividade com mais igualdade, ao invs de serem utilizados para suprir a


ganncia de alguns.
A escolha do texto de Ams (Quero ver o direito brotar como fonte e correr a
justia qual riacho que no seca Ams 5,24) no por acaso. Ams
fundamenta sua pregao proftica numa denncia social aguda, chamando a
ateno para um progresso econmico quer no de traduzia em igualdade e
justia para todos. Sua denncia aponta para uma situao de caos social, onde
as relaes afetivas estavam se rompendo (Ams 2,6-8). Com suas denncias,
Ams revela que a f em Deus estava sendo manipulada pela religio oficial
(Ams 4,4-5). Deus quer justia e dignidade para todos. No apenas para Israel
e Jud (Ams 9,7-8).
Ams ainda denuncia o culto vazio, repleto de louvores e oferendas a Deus, mas
que no faz com que as pessoas pratiquem a justia. No so grandes oferendas
que agradam a Deus, mas sim a prtica do direito e da justia (Ams 5,21-25).
Este tema tambm tratado pelos profetas Isaas, Osias e Miquias (cf. Isaas
32,18; Osias 6,6). O profeta Miquias, em breves palavras, resume este
complexo assunto:
Foi-te dado a conhecer, homem, o que bom, o que o Senhor exige de ti:
nada mais que respeitar o direito, amar a fidelidade e aplicar-te a caminhar com
teu Deus (Miquias 6,8).
Garantir os direitos essenciais para a vida humana e cuidar bem do planeta, so
partes fundamentais da justia exigida por Deus. Quando isso no acontece, diz
o profeta que as feras, as aves do cu e at os peixes do mar desparecem (Osias
4,1-3).
O que Deus quer de ns que sejamos como jardineiros que cuidam da natureza
com carinho. E, tambm, o cuidado uns dos outros, como quem cuida de
plantas que amam. esta imagem que est presente na descrio do livro do
Gnesis, que relata a criao do mundo. Deus tomou Ado e o colocou no
Jardim do dem para que o cultivasse e guardasse (cf. Gnesis 2,15).
No dem nascia um rio que se dividia em quatro braos, lembrando os quatro
pontos cardeais e assim representando a terra inteira. Essas passagens iniciais
da Bblia ressaltam a importncia do cuidado humano pela integridade da

criao. A gua limpa e potvel, tambm aparece como smbolo da vida quando
Moiss fez brotar o lquido da vida no deserto (xodo 17,6). tambm a gua
como smbolo da vida que Jesus anuncia samaritana (Joo 4,14). Na Nova
Jerusalm do Apocalipse temos de novo um smbolo que evoca a gua como
fonte da vida (Apocalipse 22,1-2).
Na Bblia h vrios relatos que j anunciam a necessidade de manter limpa a
natureza e o cuidado com o lquido precioso:

preciso organizar o povo descentralizao do poder e das decises

para que as pessoas sejam atendidas em suas necessidades e cuidem do


ambiente em que vivem (xodo 18, 13-27)
Devem manter a limpeza no acampamento, manter as fezes cobertas para

evitar sujeiras e doenas (Deuteronmio 23,13-14).


Cuidar e tratar da gua a ser consumida. As fontes, poos e cisternas

devem ser mantidos puros (Levtico 11,36; xodo 15,23-25; 2 Reis 2,19-22).
Cuidar das rvores e bosques, principalmente das rvores frutferas
(Levtico 19,25; Deuteronmio 20,19; Juzes 4,4-5).

Todas estas atividades devem estar sempre envolvidas com o cuidado para com
os mais pobres (Deuteronmio 23, 25; 24, 14-15.19-22, conforme Tiago 5,1-6).
Assim como no se deve explorar o trabalhador, que tem o direito ao descanso,
tambm a terra, a cada sete anos deve ter o descanso (Levtico 25, 2-7).
SANEAMENTO BSICO E PRTICA DA JUSTIA
Voltando ao lema de Ams (5,24) que anima nossa Campanha da Fraternidade
Ecumnica, o profeta compara a prtica da justia como uma fonte que jorra
gua limpa e com um rio perene que no seca jamais.
A comparao que Ams faz da gua que jorra com a prtica da justia, lembra
que o bem estar de todos os habitantes de um lugar deve ser o objetivo de todo
servio pblico. Ningum pode buscar apenas o lucro fcil e rpido em
detrimento dos direitos dos demais. como se uma pessoa represasse um rio s
para si, formando um enorme aude enquanto todos adiante ficam apenas com
um fiozinho de gua.

Jesus denuncia a ganncia e os ritos vazios, que privilegia os puros (aqueles que
detinham o poder econmico) e marginaliza os impuros (os pobres e enfermos
na poca eram vistos como abandonados por Deus e por isso eram
marginalizados). Por isso Jesus disse: felizes os que tem fome e sede de justia,
porque sero saciados. Felizes os misericordiosos, porque alcanaro
misericrdia (Mateus 5,6-7).
Vivemos numa sociedade urbana organizada em torno dos princpios da
economia de mercado. Nesta sociedade os abenoados so os que tm poder
de compra. Tudo se torna mercadoria, inclusive os bens primordiais como a
gua e a terra.
Neste tipo de sociedade, os benefcios pblicos acabam sendo destinados s
regies mais abastadas. Bairros populares terminam sendo deixados em
segundo lugar, sem os benefcios do esgotamento, coleta de lixo, transporte
pblico, boas escolas, etc.
Refletindo sobre tudo isso, fica bem claro que a fidelidade a Deus precisa se
manifestar na preservao de tudo o que necessrio para que a grande famlia
humana possa viver com dignidade e justia em um ambiente bem cuidado. Mas
no basta refletir. Como Jesus nos mostrou na parbola dos dois filhos
chamados a trabalhar na vinha (Mateus 21,28-31), no basta ter um bom
discurso, o importante entrar em ao, transformando o mundo do modo
como Deus deseja.
AGIR
As Campanhas da Fraternidade Ecumnicas fortalecem os espaos de
convivncia entre as diferentes Igrejas. O dilogo e o trabalho conjunto em favor
do bem comum so testemunhos importantes que podemos oferecer para a
sociedade. Afinal, Jesus sempre se colocou aberto escuta, s partilhas e a uma
boa roda de conversa (conforme Joo 4; Marcos 8,1-9). Por isso, esta Campanha
da Fraternidade Ecumnica deve nos motivar a irmos ao encontro de todas as
pessoas catlicas, evanglicas, espritas, outras religies e at mesmo no
crentes para que juntos encontremos aes conjuntas que favoream o
cuidado com a nossa Casa Comum.

Casa Comum, nossa responsabilidade, um tema que nos orienta a atuarmos


coletivamente em favor da elaborao, implementao e acompanhamento dos
Planos Municipais de Saneamento Bsico. As responsabilidades so coletivas,
porm diferenciadas:

O poder pblico tem a tarefa de realizar as obras de infraestrutura,


implementar o Plano Municipal de Saneamento Bsico, garantir a limpeza
do espao pblico e fazer a coleta seletiva do lixo.
Os cidados tem a tarefa de no jogar lixo nas ruas e zelar pelos espaos
coletivos.

Estas atitudes podero nos aproximar do sonho do profeta Ams que o de ver
o direito brotar como fonte e correr a justia qual riacho que no seca (Ams
5,24).
VAMOS CONHECER ALGUMAS ATITUDES QUE PODEMOS ASSUMIR

NA SUA CASA A gua usada com economia? Voc sabe se o esgoto

coletado de sua casa tratado? Voc se incomoda e denuncia quando v


um vazamento de gua em sua rua? Quando sai de um cmodo iluminado,
tem o costume de apagar a lmpada? Qual o destino que voc d ao leo de
cozinha que no pode ser reutilizado?
NO SEU BAIRRO H rede de gua encanada? H coleta regular do

lixo? H o costume de cobrar das autoridades providncia prprias do


poder pblico?
NA SUA CIDADE A gua de qualidade? H estaes de tratamento
do esgoto? Existem cooperativas populares de reciclagem dos resduos
slidos? Quando h aprovao de projeto de construo de um imvel, o
esgoto levado em considerao?

UM GESTO CONCRETO PESSOAL PARA A QUARESMA


Temos uma proposta emocionante: cuidar da Casa Comum que Deus nos deu e
fazer dela um lugar saudvel, no qual a fraternidade e a justia corram como
rios de gua viva. Que Deus nos ajude a viver com alegria e responsabilidade
essa bonita misso! Como sinal desse compromisso, propomos que durante a

Quaresma realizemos o esforo de evitar o consumismo e o desperdcio dos


alimentos. Que faamos um dia de jejum, doando aos mais pobres o que no
consumimos nesse dia.
Tudo o que fizermos precisa ser impulsionado pela graa de Deus, que ilumina
nosso discernimento, fortalece nossa disposio, no nos deixa desistir do amor
fraterno e far nosso trabalho produzir frutos melhores e mais permanentes.
Portanto, orando e celebrando, entreguemos a Deus o servio que queremos
prestar, para que Deus sempre nos inspire a caminhar a seu lado na preservao
do bonito e saudvel ambiente que nos ofereceu na criao.

You might also like