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Sociales
3Medio Cientfico
Integrantes
: Javiera Carimn.
Aranza Cifuentes.
Manuela Prevot.
Karen Ramrez.
Constanza Rubio.
Profesor
: lvaro Imiguala.
Introduccin.
El conflicto mapuche-chileno es el nombre que se le ha dado, desde el retorno de la
democracia representativa en 1990 a una serie de conflictos entre el Estado chileno y las
comunidades y organizaciones mapuches a consecuencia de los sucesos acaecidos tras la
ocupacin de la Araucana.
Los mapuches son sin duda, el pueblo originario que ms influencia ha tenido en la
sociedad chilena, constituyen el pueblo originario ms numeroso de nuestro pas, con casi
un milln de personas. Casi la mitad vive en la capital, Santiago; el resto parcialmente en la
regin de la Araucana, es precisamente donde el conflicto se enciende. Su lucha contra
quienes han invadido su territorio ha sido fuente de inspiracin para muchos poetas,
cantores populares u organizaciones polticas y sociales.
Este conflicto es entendido como la lucha y desencuentro entre la elite chilena
Gobierno y Empresarios y el Pueblo Mapuche, el que a lo largo de la historia, y en
particular de las ltimas dos dcadas, se ha visto enmarcado en un proceso de politizacin
radical a causa de las estrechas concesiones polticas y territoriales por parte del Estado
chileno, adems de las precarias condiciones sociales y econmicas a los que se han vistos
expuestos; generndose a consecuencia de aquello lo que se ha denominado como La
Nueva Guerra de Arauco.
Objetivos:
El inicio del conflicto del pueblo Mapuche con el Estado chileno se remonta a
varios siglos atrs. A fines del siglo XIX, se promulg una ley que tena como objeto
radicar a los mapuches en territorios delimitados. De esta manera, el Estado podra disponer
de una mayor parte de la tierra y llevar a cabo la colonizacin del sur, para integrar los
vastos territorios que hasta ese momento se encontraban deshabitados y sin ningn tipo de
control estatal (Medalla, 2015, para.6).
El conflicto en torno a la propiedad de las tierras ha ido creciendo, al considerarse
una deuda histrica, ya que la legislacin supuso que todos los individuos que vivan en un
territorio determinado se transformaban automticamente en ciudadanos, teniendo en el
plano jurdico-normativo los mismos derechos y deberes que el resto de la poblacin
(Medalla, 2015, para.7).
Tras el comienzo del conflicto mapuche, Temuco especficamente comenz a
aumentar el empobrecimiento de esta regin, es decir, que hoy en da esta regin es la ms
pobre del pas, ya que esto comenz cuando se les sustrajeron 10.000 hectrea que ahora
son propiedad de las forestales Minenco y Arauco durante ciertos aos, gracias a esto los
jvenes indgenas se estn migrando hacia la ciudad por lo que el legado mapuche no se
est traspasando en la generaciones futuras para que sigan luchando por sus tierra. Tambin,
se podra decir que a los mapuches se les est discriminando por parte de las empresas, ya
que no los reciben por ser de origen mapuche, por esta razn la pobreza va en aumento,
adems el estado hace odo sordo con los problemas y quejas del pueblo mapuche, porque
para ellos la palabra de expropiacin se les viene como un fantasma del Frente Popular
(Carrasco, 2014).
Esta imagen hace referencia a una de las diversas marchas, realizada por el pueblo
mapuche en busca de sus objetivos (Gaviln, 2015, para.1).
La imagen es un afiche realizado por el pueblo mapuche, el cual no acepta la idea de ser
tratados como terroristas (Crcamo, 2013, para.1).
Protesta de mapuches en apoyo al dirigente, Lorenzo Alex Curipan Levipan, preso poltico
mapuche en la crcel de Angol (Annimo, 2010, para.2).
Las demandas puntuales para establecer dialogo real y soluciones concretas son las
siguientes:
1.- Derechos Territoriales.
a)
Fin a los Mega- Proyectos dentro del Territorio Mapuche (represas, hidroelctricas,
Libertad inmediata a todos los presos polticos Mapuche, encarcelados por recuperar el
la polica militar chilena del entorno de las comunidades que cuidan los intereses de
latifundistas y forestales (Catrillanca, 2009, para.14).
d)
estabilidad, con visiones muy encontradas y, sobre todo, donde no ha habido un dilogo
fecundo. Algunos ignoran el problema y prefieren mirar a otro lado, otros asignan culpas
sin entender bien y otros proponen medidas inslitas (Araus, 2015, para.3).
Intentos de solucin y desilusin
Se inicia la larga lucha de los mapuches por la bsqueda del bienestar social y la
reivindicacin de sus derechos. Desde 1930 en adelante fue un perodo marcado por la
discusin sobre la divisin de tierras, donde los primeros pasos se dieron con Venancio
Couepn como Ministro de Tierras y Colonizacin, que en 1953, siendo director de la
Direccin de Asuntos Indgenas (DASIN), continu el proceso de divisin de las
comunidades siguiendo la lgica de dividir las tierras para aumentar su productividad; el
primer programa de becas para estudiantes indgenas y un sistema de crditos financiados
por el Banco del Estado. El panorama cambio en los 60 por un contexto de la guerra fra,
que favoreci en la poltica e ideologa del pueblo mapuche. En 1968 se reunieron muchas
organizaciones mapuches en el Congreso de Ercilla, donde se estim que no era posible
resolver el conflicto por vas pacficas y legales, con esto comenz la toma de terrenos con
el fin de poder recuperar sus tierras (Araus, 2015, para.13).
Para resolver las demandas se devolvieron las tierras que ocup el Estado bajo la
intervencin de Saavedra a la comunidad mapuche que estaba en manos de los propietarios
que se haban beneficiado durante la reforma agraria, con la condicin de que quedara solo
con los ttulos de usufructo, el rgimen militar, con criterios geopolticos y econmicos
muy diferentes, dict en 1978 una ley que termin con la categora de "tierras indgenas"
para la divisin total de las tierras comunitarias (Araus, 2015, para.15).
primer lugar, de algn modo invalida su derecho de propiedad sobre esas tierras (Araus,
2015, para.36).
Han fracasado rotundamente, como lo establecen las propias cifras que manejan las
autoridades, tanto del nmero, calidad y extensin de las acciones, como la popularidad
nacional e internacional de la causa mapuche. A partir de este fracaso es que surge desde
una parte del gobierno, avalado incluso por un sector del empresariado y la derecha, la
estrategia Huenchumilla, cuyo correlato comunicacional se aproxima al trabajo que levanta
el periodista Pedro Cayuqueo en CNN Chile a travs del programa Kulmapu ( Prez, 2015,
para.4).
Bibliografa
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