UNIVERSIDAD NACIONAL

PEDRO RUIZ GALLO

Facultad De Ciencias Histrico Sociales y Educacin
ESCUELA PROFESIONAL DE educacin

CIALIDAD
Filosofa.

ASIGNATURA
DOCENTE
CICLO
ALUMNOS
Yackeline

Ciencias
:

Histrico

ESPE
Sociales y

Historia de la Filosofa II

: Ugaz Montenegro, Nora

:

IV
:

Chapoan Galn, Diana

Fernndez Snchez,

Juan Junior
Guzmn Velsquez
Fiorella
Muoz Vidaurre,
Maryleen

Olivos Suclupe, Karen

Alexandra
Rojas Caicedo, Lucia
Dora
Lambayeque, 2015

LA TEORIA DE LOS VALORES

EL PROBLEMA DEL VALOR
Los valores son algo que
tienen las cosas que ejercen
sobre nosotros una extraa
presin; no se limitan a
estar
ah,
a
ser
aprehendidos si no que nos
obligan a estimarlos, a

INTRODUCCION
El valor es algo debatido. El valor es una cualidad que confiere a las cosas,
hechos o personas una estimacin, ya sea positiva o negativa. La axiologa es la
rama de la filosofa que se encarga del estudio de la naturaleza y la esencia del
valor.
Los valores son una parte fundamental de la tica, ya que; no podemos concebir
una vida humana sin ideales, los cuales nos definen como persona y son el reflejo
de

nuestra

conducta

social

individual

Anteriormente los filsofos no tenan una conciencia clara respecto a la

importancia de los valores, y se crea que eran comprendidos en forma aislada y
asistemtica.
La teora de los valores implica la existencia de una escala, que va de lo positivo a
lo negativo. La belleza, lo til, lo bueno y lo justo son aspectos considerados como
valiosos por la sociedad.

Sin embargo, mediante esto surge el siguiente problema Qu es el valor? Cual

es su fundamento? Dnde radica su naturaleza? La respuesta a estas preguntas
ha sido con frecuencia errnea porque el valor ha sido confundido con otras
cosas, y solo la inconsistencia de esos puntos de vista equivocados ha dejado
visible la verdadera ndole del valor. Sin embargo; a pesar de los problemas
suscitados los filsofos han intentado proponer un significado a los valores que
nos ayuden a entender el verdadero significado de los valores.
Ahora para resolver este problema en este ensayo hemos recogido una buena
informacin que nos ayuda a resolver estas interrogantes que ayudan a nuestro
conocimiento del tema.

La teora de los valores

Existen diferentes definiciones del valor de acuerdo a diferentes posiciones
filosficas como el idealismo subjetivo que nos dice que el valor se encuentra
fuera de las personas; para el idealismo subjetivo, en cambio, el valor se
encuentra en la conciencia. Para la corriente filosfica del materialismo, la
naturaleza del valor reside en la capacidad del ser humano para valorar al mundo
en forma objetiva.

Sin embargo valor, pues, es aquello que tienen las cosas que nos obligan a
estimarlas. Se ha pensado que una cosa es valiosa cuando nos agrada, y a la
inversa. El valor sera algo subjetivo, cuando en el agrado que la cosa produce en
m. Pero ocurre que las cosas nos agradan porque son buenas o los parece
porque encontramos en ellas la bondad. La bondad aprehendida es la causa de
nuestro agrado. Complacerse es complacerse en algo, y no es nuestra
complacencia quien da el valor, sino al revs: el valor provoca nuestra
complacencia.
La valoracin es independiente de nuestro agrado y de nuestro deseo. No es nada
subjetivo, sino objetico y fundado en la realidad de las cosas.

El primer punto es distinguir el valor de una cosa valiosa porque las cosas tienen
valor de distintas clases y en distintos grados. Las cosas valen porque las
deseamos o las deseamos porque valen? El valor es una cualidad de las cosas,
no la cosa misma. Porque los bienes son, pues, las cosas portadoras de valores, y
los valores se presentan realizados o encarnados en los bienes. Es decir, los
valores y los bienes son diferentes ya que los valores es la estimacin que le
damos a los bienes.
Otro punto es acerca de la irrealidad del valor, porque decimos que los valores son
cualidades. Pero hay cualidades reales como el color, la forma, el tamao, la
materia, etc. El valor no es una cualidad real; al contrario; es una cualidad irreal;
no es una cosa, pero tampoco un elemento de una cosa. La igualdad no se puede
percibir sensiblemente, sino que se desprende de una comparacin ejecutada por
el entendimiento; se ve intelectualmente la igualdad; pero esta es perfectamente
objetiva, porque no puede decir que sean iguales una mesa y un libro; la igualdad
es algo de las cosas en relacin, que aprehende o reconoce el intelecto. Algo
semejante ocurre con el valor: la mente aprehende el valor como algo objetivo,
que se le impone, pero perfectamente irreal; el valor no se percibe con los
sentidos, ni tampoco se comprende; se estima. Aprehender el valor es,
justamente, estimarlo.
La teora de los valores ha insistido en distinguir el valor del ser. Se dice que los
valores no son, sino que valen; no son entes, sino valentes. Se distingue
cuidadosamente el bien del valor; pero conviene no olvidar que la metafsica
griega ha dicho ser siempre que el ser, el bien y el uno se acompaan
mutuamente y se dicen de las mismas maneras. Son, como ya vimos, los
trascendentales. El bien de una cosa es lo que aquella cosa es. El ser, el bien y el
uno no son cosas, sino trascendentales, algo que empapa y envuelve a las cosas
todas y las hace ser y, al ser, ser unas y buenas. La filosofa de nuestro tiempo,
por encima de la teora del valor, ha emprendido un camino ms fecundo al entrar
resueltamente por la va de la metafsica.

En cierto modo los valores son la estimacin que le damos a las cosas y las cosas
son importantes para nosotros mediante el valor que nosotros mismos le damos.
La escala de valores y las creencias de cada persona determinan su forma de
pensar y su comportamiento. Los valores deben ser asumidos como parte de una
cultura sentida como propia, proporcionando el bienestar emocional. Valorar no es
dar valor a las cosas, sino reconocer el valor que las cosas tienen.

CONCLUSIONES

No hay valores porque haya bienes y fines, ni porque haya normas, porque
los valores son independientes de las cosas, tan independientes que ni
siquiera son, ya que las cosas son, pero los valores valen. Los valores
seran cualidades, y atenderan a una jerarquizacin.
El debate filosfico actual nos lleva a analizar las definiciones de los
filsofos para tratar de encontrar el verdadero significado de los valores.
Los valores son la estimacin que le damos a las cosas y estas se
diferencian de ellos porque nosotros valoramos a las cosas mediante la
importancia que le damos a ellas.
Los valores presentan ciertos caracteres. En primer lugar, tienen polaridad
es decir necesariamente son positivos o negativos ; jerarqua porque hay
valores superiores y otros inferiores; y materia porque tienen un contenido
peculiar y privativo

BIBLIOGRAFIA
MARAS, Julin. (1941). Historia de la Filosofa. Madrid (Espaa)

SAVATER, Fernando. (2008). La aventura del pensamiento. Editorial

Sudamericana. Buenos Aires.