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Desde el principio hasta el fin, Freud desarrollo una filosofa del mundo basada en la
unidad del hombre y la naturaleza. Consecuentemente, fue siempre determinista. Y
como toda teora que avanza, se extiende y forma escuela, la del Psicoanlisis perdi
pronto su unidad y se diversifico intensamente, de tal manera que la proliferacin del
Psicoanlisis ha llegado a debilitar la teora como tal, demostrando de pazo que ninguna
teora, por si sola, puede pretender la explicacin de un fenmeno, particularmente el
delito, de arcada ndole sociopoltica.
TEORIA PSICOANALITICA
Toda teora freudiana gira alrededor del sexo. Para Freud el sexo es el motor que mueve
al hombre. Hay una tendencia exclusiva al placer, que es el nico motor del ser humano.
Todo acto humano, e inclusive el delito, tienen una base o significado sexual. Ese
llamado pansexualismo freudiano en ocasiones algo tosco, fue el punto que quiz le
cost ms crticas, as como existe el hambre, en relacin al instinto de nutricin, la
ciencia usa en este sentido la palabra libido respecto del instinto sexual: Ese libido no
es ms que el deseo sexual, y es un concepto del cual la teora freudiana considera
como impulso y raz de las ms variadas manifestaciones de la actividad psquica.
Ciertas partes del cuerpo estn ntimamente relacionadas con la libido, y son conocidas
como zonas ergenas , existiendo un orden de desarrollo en el cual la libido se va
fijando en las diversas zonas, haciendo de estas el centro de inters del sujeto. As pues
zona ergena ser el lugar o regin del cuerpo en que se engendra y se produce el
placer.
Freud distingue varias etapas, estadios intermedios y sucesivos por los que asciende
gradualmente la sexualidad, desde el recin nacido hasta su forma adulta:
Oral: que se da en la primera infancia, en la cual la boca se constituye en el primer
centro de inters y placer, prolongndose esta etapa durante el primer ao de vida.
Anal: opera entre el segundo y tercer ao de la existencia, donde la zona ergena
principal ser el ano.
Flica: entre el tercer y quinto ao, en donde el inters radica en el pene o cltoris,
siendo de carcter auto-ertico en un principio y proyectndose luego hacia los padres.
Latencia: dura del quinto ao a la pubertad, en que los deseos sexuales desaparecen y la
libido puede quedar adormecido, no siendo clara la situacin sexual del individuo.
Genital: opera al llegar la adolescencia, cuando renace el inters por los rganos
sexuales y se busca ya propiamente la copulacin genital.
Puede que el individuo no evolucione y se quede fijado en una etapa anterior a la
genital, lo que ordinariamente sucede por frustracin en esa etapa o excesiva
gratificacin, y que en gran medida explicara psicoanalticamente algunos delitos y
conductas desviadas: As, los sujetos fijados en la etapa Oral caern en desviaciones
como el alcoholismo o en delitos como la injuria y la calumnia, los fijados en la etapa
Anal incurrirn en delitos contra la propiedad, y los fijados en la etapa Flica, cometern
los delitos sexuales, como estupro e incesto.
La vida humana est regida por los instintos, siendo el instinto bsico Eros o instinto
de vida, que es de orden eminentemente sexual. A este instinto primordial del ser
humano, se opone el del Thanatos o instinto de la muerte: La vida y la muerte son,
pues, los instintos fundamentales del ser humano, los mismos que se encuentran en
contraposicin.
El instinto de conservacin inherente al ser humano no solamente se manifiesta en lo
fsico sino tambin en lo psquico, a nivel de los Mecanismos de Defensa, que no son
ms que las actitudes que azume el individuo para salvaguardar el equilibrio
intrapsiquico, entre esos Mecanismos de defensa se destacan La Negacin, La
Proyeccin, La Somatizacin, La Sublimacin, La Identificacin y La Fantasa.
No todo delito puede explicarse por factores externos al individuo sino que se debe
profundizar en las races psquicas por ello la construccin del aparato intrapsiquico que
trata dar a entender que los delitos tiene una explicacin y motivacin profunda que se
debe estudiar.
La teora psicoanaltica del comportamiento criminal niega el concepto de culpabilidad la
represin de los instintos delictivos a travs del Sper-Yo no destruye estos instintos sino
que hace que se sedimenten en el inconsciente donde son acompaados por un
sentimiento de culpa y una tendencia a confesar.
La teora de la destruccin innata del hombre dice que existe una fuerza interior que lo
lleva a atacar, dicha fuerza cual es la de la Agresividad.
CRITICAS AL PSICOANALISIS ORTODOXO:
La teora psicoanaltica desconoce las relaciones socioeconmicas como contexto
historio del anlisis de la criminologa.
Para algunos autores la teora psicoanaltica es en gran medida un conjunto de
especulaciones que aunque pueden ser demostradas carecen de rigor cientfico, esto ha
desacreditado la aplicacin del psicoanlisis en el estudio, prevencin y tratamiento del
delito.
Se ha reprochado al psicoanlisis la duracin extremada de la terapia que algunas veces
vuelve a provocar neurosis y volver paranoicos a los pacientes de esta manera la
enfermedad es llevada a un callejn sin salida.
Al centrar al ser humano en el inconsciente y en los instintos, Freud pone en evidencia la
parte animal del hombre pero esquiva los factores sociales y morales que dan al hombre
su especificidad unida a su poder de controlarse por s mismo y de sujetarse a una ley en
relacin con los dems.
Aunque en algunos casos se d el sentimiento de culpabilidad que pide castigo y
probablemente en el que la salud mental del delincuente se encuentre afectada, no se
debe generalizar ya que la experiencia nos demuestra que la mayora de los
delincuentes comete deliberadamente el delito y hacen todo lo posible por evitar la
sancin penal.
Una de las crticas ms importantes es el mtodo investigativo usado por Freud, estudio
de casos con acumulacin de datos individuales para llegar a generalizar y a elaborar
conceptos claves dentro de su teora, la muestra eran personas con alguna forma de
desajuste comportamental y tal muestra no serva desde el punto de vista cientfico y
objetivo.
#3
Antipsiquiatria
Concepto Locura
Desde hace mucho se sabe que existen algo llamado locura, esto es un comportamiento
de ciertas personas que se portan de un amanera distinta a la comn, la evolucin de
este comportamiento se ha visto influenciado por creencias religiosas, filosficas
supersticiones o concepciones mgicas. A lo largo de la edad media predominaba
concepciones mgico-religiosas que alejaban el trastorno mental de las dems
enfermedades, en el renacimiento se habla de un concepto ms general de la locura y se
le concibe al enajenado como un enfermo ms. El modelo de medico mental se afianzo
hacia el siglo XVIII para integrarse al siglo XIX. El termino locura quiere decir Que no
tiene razn
Qu es la antipsiquiatria?
Definida tambin como psiquiatra alternativa o psiquiatra de la oposicin
denominada de esta manera por David Cooper en su conocida obra psiquiatra y
antipsiquitria Termino que tiene la desventaja de implicar la negacin absoluta de la
Hoy en da se tiene un sistema claro efectivo de clasificaciones por lo que se puede dar
un tratamiento a la enfermedad mental.
Se conocen de fundamentos neurobiolgicos de trastornos, independientemente de los
factores culturales hay ciertos conglomerados desaptativos que se repiten.
Los esquizofrnicos que no son tratados sufren un deterioro degenerativo, lo que
conlleva mayores posibilidades al suicidio y a hacerle dao a los de su entorno
Criticas finales a la antipsiquiatra
Defienden que las supuestas enfermedades mentales no son ms que situaciones
normales que desarrollan las personas para defenderse de un ambiente social que es el
que tiene la culpa de todo.. En primer lugar la antipsiquiatra niega la enfermedad
mental, basndose en que no existe ninguna anomala biolgica detrs de estas
enfermedades. Sin embargo defienden que los tratamientos farmacolgicos si causan
daos en el cerebro. El error de este argumento es el siguiente, en principio parece que
el tipo de evidencia al que se refieren como "biolgica" y que no aparece en los cerebros
enfermos es la anatmica. Sin embargo afirman que los medicamentos producen un
supuesto "dao cerebral" que tampoco deja ningn rastro anatmico. Luego entonces
ellos mismos se contradicen, no admiten la existencia de anomalas o desequilibrios
sutiles de tipo microestructural o bioqumico en el cerebro de las personas con
enfermedades mentales, pero si defienden el que los medicamentos del cerebro
provocan anomalas de ese mismo tipo.
La segunda idea que la causa de una supuesta enfermedad mental es exclusivamente
social. el entorno social tiene que ver con los trastornos mentales pero no es una causa
total ya que hay estudios que avalan que ha habido ciertas enfermedades que se repiten
en todas las culturas sin importar el entorno social. Como por ejemplo la bipolaridad
La peligrosidad de la antipsiquiatra radica fundamentalmente en que defiende que no
debe intervenirse en el curso de la enfermedad mental, dejando que ella misma llegue a
un desenlace y el individuo "se cure" espontneamente Por otro lado al negar la
existencia misma de la propia enfermedad mental se niega el que esta pueda utilizarse
como un argumento en los juicios de delitos de tipo penal.
Por otra parte es completamente evidente, y afortunadamente as est incorporado al
derecho penal de los pases civilizados, el que un enfermo mental que comete un delito
no puede ser inculpado con las mismas penas que un delincuente que obra con pleno
uso de sus facultades mentales. Esto no quiere decir que los enfermos mentales deban
quedar impunes si cometen algn delito, pero si de lo que trata la ley es de corregir y
reinsertar al delincuente en la sociedad (ms que castigar), est claro que los medios
para conseguir la reinsercin de un enfermo mental en la sociedad deben ser diferentes
y basarse en unos cuidados mdicos, que en los centros penitenciarios no existen, o no
son adecuados.
Concluimos por tanto que la antipsiquiatra no solo representa a un falso
"humanitarismo" sino que es un cuerpo de ideas totalmente cuestionable, no solo por
defender una prcticas (o mejor la ausencia de unas prcticas) que son ticamente
reprobables, sino tambin por basarse en unos postulados cientficamente cuestionables,
como son la negacin de unas enfermedades que hoy por hoy son realidades en el
mbito de la biologa.
#4
Grupo #4
TEORA DE LA ANOMIA
Se denomina anomia, a la falta de normas o incapacidad de la estructura social de
proveer a ciertos individuos de lo necesario para lograr las metas de la sociedad,
concebida en sus inicios como el rechazo o la no aceptacin de la norma, es una teora
Estructura cultural: la cultura define los fines y los objetivos para ser feliz y
conseguir el xito en la vida y adems los medios que se pueden usar para conseguirlos.
Estructura social: los medios que existen para conseguir los objetivos planteados.
Como respuesta a estas disfunciones sociales, Merton destaca 5 formas adaptativas al
medio social.
1.
INNOVACIN: el sujeto ve a travs de medios ilcitos o delincuenciales una buena
forma de conseguir sus objetivos. Es la nica forma criminal de todas. Merton defiende
que la mayora son de clase baja.
2.
CONFORMIDAD: el individuo cree que debe conseguir los objetivos con los
medios lcitos exclusivamente. Esta respuesta es la mayoritaria dentro de la sociedad.
3.
RITUALISMO: se renuncia a conseguir las metas y objetivos socialmente descritos
como exitosos. Es una desviacin no delictiva, que suele darse en clases medio-bajas.
4.
APATA: tambin se denomina retraimiento; es un alejamiento de los valores
culturales de la sociedad en cuanto a objetivos de xito y a los medios no lcitos. Suelen
dar lugar a alcohlicos, mendigos, vagabundos, etc.
5.
REBELIN: un grupo o colectividad pone en duda los valores establecidos. Estas
personas anteriormente han intentado lograr los xitos sin desviacin pero
Todos los especialistas que estudian el crimen estn de acuerdo que la Teora de la
Anomia ya que es la nica eminentemente sociolgica. En los aos 70 y 80 la
criminologa crtica opin que la teora de la anomia realiza una apologa del
conformismo desde la perspectiva de la tipologa de la adaptacin individual de Merton.
Posteriormente en la dcada de los noventa con la cada de los sistemas socialistas y los
cambios acontecidos en los pases del Este surgieron teoras:
Teora de la anomia institucional de Messner y Rosenfeld: el objetivo es buscar el xito
econmico, por medio de cualquier va lcita o ilcita. Solucin: No incremento de penas
sino reorganizacin social y restablecimiento del equilibrio institucional
Teora de la frustracin de Agnew (1992): basada en los planteamientos de Mertron, la
anomia tiene dimensin individual, cuando el individuo no es tratado como quiere surge
el carcter delictivo.
Richard A. Cloward y Lloyd E. Ohlin: la sociedad es el resultado de la coexistencia de
subculturas independientes como la criminal, de conflicto y la retirada o abandono que
se generan como consecuencia de la disociacin entre metas y fines. Entienden que el
origen de la subcultura desviada est en la frustracin que sienten los jvenes de clase
baja al intentar lograr, sin xito, el nivel econmico y el status social de otros grupos
sociales. Se trata, por tanto, de subculturas que no asumen el fracaso, sino que buscan
alcanzar los objetivos que la sociedad establece como metas a alcanzar mediante
mecanismos menos ortodoxos, es decir, mediante acciones delictivas.
Robert Dubin y Frank Harary, trataron de completar la tipologa propuesta por Robert k.
Merton, proponiendo, adems de las conductas que ya haba dado, la creacin 14 tipos:
Innovacin en el comportamiento, Invencin institucional, Innovacin normativa,
Invencin Operativa, Innovacin en los valores, Invenciones intelectuales, Invenciones
organizacionales Movimientos sociales, Ritualismo en el comportamiento, Nivelacin de
demandas, Moralista institucional, Autmata organizacional, Ritualismo en los valores,
Demagogo, Oportunista normativo, Oportunista de los medios, Evasin del mundo,
Rebelin.
No se debe entender que la Anomia sea la simple violacin de normas. Es ms que eso.
Es un estado permanente o relativamente duradero de incumplimiento de las normas,
por ello, no puede asimilarse simplemente al concepto de delito o crimen porque tiene
implicaciones de ser un trmino que alude a una situacin o estado duradero de no
aceptacin e incumplimiento de las normas ya sean jurdicas o sociales.
#5
termino insuficiente, ya que no puede esclarecer como una de las condiciones de partida
igual pueden derivar resultados diferentes. En tal sentido, cabe decir con PAVARINI que la
teora de la asociacin diferencial omite tomar en consideracin el papel fundamental de
las elecciones racionales del hombre, de sus propsitos y proyectos, que le puede llevar
a una eleccin entre diversos modelos de comportamiento.
El modelo explicativo de la asociacin diferencial lleva a resaltar el momento
organizativo del grupo en que se expresan conductas criminales, ms que las
motivaciones de quienes participan, es por tanto, un modelo terico particularmente
idneo para la investigacin sobre el crimen organizado, pero manifiestamente inepto
para la interpretacin de conductas delictivas de tipo individual: la accin criminal de
tipo individual, el acto delictivo como expresin consiente de una personalidad rebelde,
como accin gratuita o como acto necesario por algn estado morboso, no encuentra
aqu ninguna explicacin, motivo por el cual debe decirse que esta teora no alcanza una
explicacin completa de la criminalidad.
Por si lo anterior fuera poco, estas formulacin se limita al anlisis de las relaciones
tericas que generan los contactos diferenciales entre los grupos sociales y sus
miembros concretos, pero nunca a la conducta reactiva de los portadores o agencias del
control social, tal y como posteriormente lo propondr la criminologa de corte radical o
critica, que ha desplazado hacia el sistema penal y hacia los procesos de criminalizacin
que de l forman parte y, ms en general, hacia todo el sistema de la reaccin social
ante la desviacin.
De igual manera, censuramos a esta concepcin no dar acabada esta explicacin a las
conductas criminales primigenias, esto es a los comportamientos desajustados
observados por los primeros delincuentes, de quienes se desconoce el origen de su
conocimiento como de que conformidad con la teora, no contaban con el marco
referencial de conductas generalizadas de irreverencia ante la ley, con el cual asociarse.
Queda al aire y sin oportuna absolucin, el cuestionamiento de GOPPINGER, segn en
el cual nos interrogaramos Por qu pertenece una persona precisamente a la
asociacin a la cual pertenece, y no a otra? Indudablemente, por tal razn, habremos de
reprochar la visin determinista del actuar humano que propone esta teora. El criminal
ciertamente no ser ya aquel que es llevado al delito porque esta bilgicamente y
psicolgicamente necesitado, sino porque ha aprendido del ambiente las tcnicas, las
motivaciones y los valores que lo llevan a violar la ley penal, atendiendo a la asociacin
a la cual pertenece, frente a cuya adhesin no tiene ninguna posibilidad de eleccin.
Finalmente apoyados en LEON RADZINOWICS, diremos que la principal desventaja que
comporta la teora de la asociacin diferencial, es que resulta indemostrable, toda vez
que mientras ms elaborada ha sido, en orden a ampliar sus explicaciones, ms difcil ha
resultado poder verificarla.
#6
CRIMINOLOGA: TEORA DE LAS SUBCULTURAS.
Entendiendo un sistema social, como un enfoque en el cual se determinan preceptos
normativos de convivencia, orientados a mantener una directriz de statu quo de no
agresin entre individuos, en el cual aparte de crearse normatividad tica y positiva, que
garanticen la libertad de los individuos y proteccin de sus derechos; se desarrolla en
medida con la creacin de los anteriores, mecanismos de control y represin de
conductas, contra fenmenos sociales de desviacin, que atenten a la sociedad regulada
y controlada de igual manera por los aparatos penolgicos de coaccin social.
Si la normatividad positiva y tica de convivencia social, desarrollan la proteccin de los
individuos adaptados a la reglamentacin de un estado; qu necesidad manifiestan los
inadaptados, en contradecir dicha reglamentacin? La teora de las subculturas como
La teora realiza una crtica de las instancias punitivas del Estado, basada en que este a
travs de sus instancias de criminalizacin, visualiza al sujeto como delincuente,
estigmatizndolo; es as como la persona asume su nuevo rol que lo obliga a iniciar
proceso de socializacin en grupos donde realizan conductas desviadas y es as como el
mismo estado y la sociedad en general, lo vincula en la carrera delictiva.
Principales Antecedentes.
Tiene sus antecedentes en dos tendencias de la sociologa norteamericana:
a) Interaccionismo simblico,
b) Etnometodologa.
FRANK TANNENBAUM, acu el trmino dramatizacin of evil (dramatizacin de la
realidad) que designaba la manera en que se aplicaba pblicamente a una persona una
etiqueta deshonrosa. Este proceso de reaccin social determina futuros
comportamientos y adems condiciona el concepto que el sujeto se forma respecto a su
papel en el sistema. Las reacciones y definiciones sociales sobre ciertas formas de
conducta son indispensables para el surgimiento del comportamiento desviado, que se
modela a travs del conflicto de valores que se produce entre quien rompe las reglas y el
resto de la comunidad.
HOWARD BECKER, Es considerado como el autntico sistematizador y el mayor
representante de la teora del etiquetamiento. La conducta desviada o criminal surge
verdaderamente en el momento en que la sociedad establece reglas que definen que
comportamiento es aceptado y cul no lo es.
Segn H. Becker el comportamiento de algunas personas permite calificarlas como
desviadas por otros, debido al significado que tienen para ellos tales comportamientos y
asignarles un estatus y su respectivo rol en el grupo social, en el cual operan cuando se
violan las reglas o leyes aceptadas por el mismo grupo o por la sociedad global.
Lo cual permite afirmar que la conducta desviada no es un hecho objetivo, sino que
tiene significados o interpretaciones que la gente le atribuye a las diferentes clases de
conductas debido a la existencia de personas que crean y tienden a hacer cumplir
dichas leyes cuando alguien las viola, lo cual implica entre otras cosas: La existencia de
reglas y a los creadores de dichas reglas Howard H. Becker les llam empresarios
morales encargados de llamar la atencin sobre los violadores de las mismas y tambin
los sujetos que caen en el etiquetamiento por incurrir en la transgresin de dichas
reglas, ante lo cual este autor se permite establecer la siguiente tipologa de la
desviacin:
1. Conducta obediente y no percibida como desviada.
2. Conducta transgresora y percibida como desviada.
3. Conducta obediente y percibida como desviada.
4. Conducta transgresora y no percibida como desviada.
La conducta conformista no interesa para H. Becker; as como para R. Merton, lo cual
llama la atencin en estos tericos, quienes olvidan que este tipo de personas pueden
convertirse en delincuente y criminales en un momento dado.
La conducta desviada pura se refiere al(s) sujeto(s) violador que ha sido rotulado o
etiquetado como desviado, delincuente o criminal.
La conducta del acusado falsamente se presenta en muchos casos donde interviene el
prejuicio contra inocentes.
La conducta del delincuente que no ha sido rotulado como tal porque no se conocen sus
acciones o tiene tanta influencia que es tolerado.
Ahora bien, la asignacin de desviado est directamente relacionada con los que
tienen el poder y el dominio en un grupo y en la sociedad e influyen para la aceptacin
por parte del definido de su nuevo rol, lo cual complota contra el mismo sujeto
etiquetado porque acepta el nuevo papel asignado, en lo que se denomina la profeca
del auto cumplimiento.
Segn Becker, la desviacin depende de las siguientes situaciones:
El grado en que la sociedad reacciona frente a un acto desviado, que puede ser de
reaccin fuerte o con indulgencia.
El grado en que un acto ser considerado como desviado depender a su vez de quines
han cometido el hecho y de quines hayan sido las vctimas, su estatus. La clase
socioeconmica de la persona es determinante en el avance del proceso penal. Ejemplo:
los negros son castigados con mayor probabilidad que los blancos, en pases con
problemas raciales.
Vara el punto de vista de acuerdo a la persona que lo mire. Ejemplo: para un
delincuente la lucha por su territorio es correcta, mientras que para el comn de la
sociedad no lo es.
EDWIN LEMERT
Para esto, Lemert ya haba explicado cmo se etiquetaba al desviado y el cambio que
este tena como consecuencia de la situacin, en un proceso de desviacin primaria y
luego en la llamada desviacin secundaria, las cuales se dan de la siguiente manera:
La delincuencia primaria se refiere al inicio de la carrera del desviado y se inicia con la
no-aceptacin de las normas, conocidas o existentes o que se desvan definitivamente
de ellas y se refiere a la violacin inicial a una regla social que todava no trae una
reaccin social del etiquetamiento.
La delincuencia secundaria se refiere a los casos en los cuales ya se ha dado la carrera
del desviado y es consecuencia de las reacciones de otras personas a la violacin
inicial, porque consigue del sujeto un status-rol de permanencia en el delito del cual no
puede salir, reforzado por la presin social.
De acuerdo con su orientacin, nada es criminal mientras no sea as definido y rotulado
por la sociedad. CLARENCE SCHRAG seala nueve puntos en el proceso de
etiquetamiento:
1) A pesar de que ningn acto es intrnsecamente criminal, puede ser catalogado como
tal por la ley.
2) Las definiciones criminales rigen en favor de los grupos poderosos, mediante la accin
de los representantes, incluyendo la polica.
3) Una persona no se convierte en criminal por violar la ley sino porque las autoridades,
a travs del proceso de etiquetamiento, le confiere esa posicin.
4) Clasificar a los hombres en categoras criminal y no criminal, choca contra el sentido
comn y la evidencia emprica.
5) Mientras muchas personas pueden ser responsables, solamente unas pocas son
aprehendidas por violacin de la ley.
6) A pesar de que las sanciones legalmente previstas se dirigen a la totalidad del
conglomerado, su severidad y consecuencias varan segn las caractersticas del
agresor.
7) Esa sancin cambia de acuerdo con ciertas caractersticas, como pertenecer a ciertos
grupos minoritarios, ser transente, de pobre educacin, residente de determinadas
reas deterioradas, y otros factores personales y grupales.
8) La justicia penal est completamente basada en el concepto de estereotipo criminal.
9) Una vez que ha recibido la etiqueta de criminal, es muy difcil para una persona
desprenderse de ella para retornar a su correspondiente posicin social.
ANALISIS CRTICO DE LA TEORIA DEL ETIQUETAMIENTO.
La Teora del etiquetamiento o labelling approach tuvo gran aceptacin en los
crculos intelectuales y progresistas norteamericanos durante la dcada del sesenta. Sin
embargo, el avance de las sociedades en Amrica latina durante las dcadas
subsiguientes puso en tela de juicio gran parte de sus razonamientos y conclusiones. Un
ataque importante a la teora ha sido su falta de rigor metodolgico y conceptual al
analizar las instituciones y los factores estructurales que constituyen sus principales
objetivos.
Segn Giddens, se puede efectuar dos criticas fundamentales a la teora. La primera es
que, al dirigir exclusivamente su atencin al proceso del etiquetado, no se tiene en
cuenta los factores y mecanismos que conducen inicialmente a los comportamientos que
son catalogados como desviados o delictivos. En segundo lugar no hay certeza de que
el etiquetado tenga la capacidad de fomentar la futura conducta delictiva que le atribuye
la teora. Cuando un individuo es detenido y condenado por un delito, son muchos los
factores implicados en el proceso; el etiquetamiento, el contacto con delincuentes, el
entorno en el que vive, sus necesidades, las diferentes circunstancias, etc
Francisco Alonso Prez, citando a Garca-Pablos de Molina, sintetiza las crticas
correspondientes de la siguiente forma:
No dice nada respecto a la existencia y explicacin de una conducta socialmente no
deseada, que oficialmente no se caracteriza como delito y que, adems tampoco
pretende cambiarla.
No ofrece, respuesta al problema de la desviacin misma ni se preocupa de problemas
bsicos, como los de control y prevencin del delito o la resocializacin del delincuente.
Al explicar la conducta delictiva como resultado de un proceso de estigmatizacin
efectuado por los poderosos de la sociedad, no logra un anlisis acertado de la conducta
de los criminales tradicionales, ni tampoco ayuda esta definicin a explicar
comportamientos criminales evolucionados, que no encajan en el esquema del
individuo con impulsos antisociales sujeto o dependiente del poder del Estado. Cabe
aqu, precisamente, una pregunta Qu ocurre con la delincuencia efectuada por
quienes, precisamente, detentan el mando? Porque delinque aqul de una posicin
poltica o econmica predominante en el medio, si por lo menos el control social formal
no les es impartido?
#8
LA CRIMINOLOGIA CRTICA
Movimiento que surgi en los aos 60-70s, busca la construccin de la teora de la
desviacin por medio del estudio sociolgico-jurdico, usando instrumentos, conceptos e
hiptesis elaborados en el mbito del marxismo. Hace una crtica muy importante a las
dems teoras criminolgicas basadas en el estudio del crimen a causa de patologas del
hombre. Su base est en teoras sociolgicas de desviacin originarias en Norteamrica,
en la conocida Escuela Sociolgica de Chicago, uno de sus objetos de estudio era la
criminalidad a partir del mbito sociolgico, adoptando una concepcin sociolgica de
delito, este ltimo aparece no tanto como un acto absoluto, sino ms bien como acto
resultante de un proceso de interaccin entre el sujeto que cumple el acto delictivo y los
espordicas.
- Principio de proporcionalidad abstracta:
solo las violaciones de derechos humanos
fundamentales pueden ser objeto de
sancin penal. Las penas deben ser
proporcionales al dao social,
- Principio de humanidad: prohbe la pena
de muerte, la tortura.
- Principio de idoneidad de la pena: si no
existen condiciones suficientes aplicar es
pena no tiene sentido.
- Principio de subsidiariedad: la respuesta
penal debe comprobarse que es
insustituible.
- Principio de proporcionalidad concreta o
principio del costo social: debe regularse
la produccin y aplicacin de la ley penal
teniendo en cuenta la necesidad de
compensar la desigualdad de los costos
sociales de la pena, desde el punto de
vista de la incidencia negativa que tiene
sobre las personas que se convierten en
su objeto, su familia y su mbito social,
por razones de justicia social.
- Principio de implementabilidad
administrativa de la ley penal: se debe
adecuar los recursos a los programas
legislativos o redimensionar los programas
de accin con base en los recursos
disponibles
- Principio de respeto a las autonomas
culturales: ninguna ley penal debera
criminalizar comportamientos socialmente
lcitos en determinadas comunidades
tnicas.
- Principio de la primaca de la vctima:
Orientar la poltica legislativa hacia la
sustitucin de sanciones de tipo represivo
por tipo restitutivo.
c) Principios de Limitacin personal o
lmites de la responsabilidad penal:
- Principio de imputacin personal: Excluye
toda forma de responsabilidad objetiva o
por lo hecho por otras personas.
- Principio de responsabilidad por el acto:
rechaza cualquier forma de derecho penal
de autor; ninguna medida que implique
una violacin de la libertad individual
puede hacerse derivar de la peligrosidad
social de un sujeto.
- Principio de la exigibilidad social del