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Artigo publicado em: A Pessoa como Centro. Revista de estudos Rogerianos. Lisboa, Portugal.
9/10:33-43, maio-novembro de 2002.
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Psicloga, mestre em Psicologia Clnica pela PUCCAMP e doutoranda da Faculdade de Educao
UNICAMP.
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anos. Tanto assim, que para a obteno do ttulo de mestre, realizei uma
pesquisa sobre o movimento de mudana em quatro processos de psicoterapia
conjugal, realizados segundo os princpios deste enfoque (Alves, 1997). No
decorrer desta pesquisa procedi a um levantamento bibliogrfico, mapeando
toda a produo da ACP relacionada ao atendimento de casais e/ou famlias,
que compreendeu desde artigos escritos na dcada de 1960 at o ano de
1995. O objetivo era tomar conhecimento de como essa atividade vinha sendo
desempenhada entre os profissionais da ACP para, assim, poder contextualizar
tal dissertao.
Como este interesse no cessou a, passados sete anos, resolvi refazer
esta reviso bibliogrfica (completando-a com a produo de 1995 at 2002),
mapeando, assim, a prtica da psicoterapia conjugal (familiar) na ACP, nestas
ltimas dcadas. Tal mapeamento deu origem a um texto inicial contemplando
minhas reflexes e minha forma de atuao, que levei para o XI Encontro
Latino-americano da ACP3, com o objetivo de refletir com os colegas acerca de
nossas prticas de psicoterapia conjugal.
O presente artigo , portanto, um texto melhor elaborado, fruto destas
revises, discusses e concluses as quais cheguei aps tal mapeamento4.
Embora meu interesse especfico seja a psicoterapia conjugal, adentro aqui
prtica e teoria da psicoterapia familiar, apenas porque toda a produo de
psicoterapia conjugal (qualquer que seja o referencial terico) encontra-se
registrada em peridicos, captulos e livros relacionados psicoterapia familiar,
tornando-se quase uma sub-rea da psicoterapia familiar. Este mesmo
fenmeno ocorre com a produo cientfica especfica da ACP5.
Com o material obtido, nestes dois levantamentos bibliogrficos, foi
possvel traar um panorama que abrange artigos, captulos e livros dos
seguintes autores: Ferdinand Van Der Veen, Nathaniel Raskin, Thomas
3
4
Portanto, o levantamento bibliogrfico a que procedi deu-se entre estas duas reas de
atuao.
3
Gordon, Ronald Levant, Ned Gaylin, Wayne Anderson, David Cain, Jerold
Bozarth, Ann Shanks, Charles OLeary, Margaret Warner, Louise e Bernard
Guerney, Maryhelen Snyder, Godfrey Barrett-Lennard, David Bott, Harlene
Anderson e Jane e Robert Karlsberg.
Na primeira parte deste artigo, apresento um panorama geral dos
trabalhos
na
rea
de
atendimento
familiar/conjugal
realizados
por
PANORAMA
GERAL
DOS
TRABALHOS
NA
REA
DE
4
H um grupo de artigos que registra atendimentos famlia e/ou casais,
cuja nfase de trabalho perpassa por uma proposta educativa. Um outro
conjunto de textos relata trabalhos de psicoterapia realizados por profissionais
da ACP, que agregam s suas prticas aspectos de outras abordagens. E, por
fim, um grupo que se refere a trabalhos cujos autores preocupam-se em
traduzir para o atendimento de famlias, os princpios j estabelecidos para o
atendimento individual realizado na ACP.
5
objetivo tambm o aprimoramento das relaes (Relationship Enhancement
Programs). Num artigo de 1984, Guerney justifica sua postura dizendo fazer
uso correto da ACP - mesmo tendo em mente objetivos especficos para com
os clientes - por considerar este um procedimento que, embora no faa parte
da tradio da ACP, no contraditrio, pois sua meta especfica para com os
clientes sempre, abertamente, discutida com eles.
Snyder (1989) ensina casais a serem centrados na pessoa, em
programas de Aprimoramento de Relaes (RE programs - Relationship
Enhancement Programs), com o objetivo de capacitar um casal a se engajar
na prtica do dilogo e experienciar um ambiente de compaixo e segurana
no relacionamento. (p.380).
O casal Karlsberg (1994) relata tambm o uso de uma postura educativa
no trabalho com casais, mostrando o lugar central que ela ocupa em suas
condutas psicoterpicas, que compreende:
1. o estabelecimento de um ambiente seguro para a abertura emocional,
2. a ajuda a cada cnjuge a se tornar empaticamente receptivo, instruindoos na habilidade de escuta e no compartilhar das experincias mtuas,
3. o ensino aos cnjuges de uma comunicao, emocionalmente, aberta
que no desconsidere os sentimentos do parceiro.
Estes autores dizem ter percebido que os casais precisam aprender
novas formas de responder um ao outro, a fim de que no haja o retorno de
padres destrutivos (p.136), assim, ensinam os casais a serem empticos
tanto ao receber quanto ao emitir informaes emocionais. Justificam esta
postura educativa pela compreenso de empatia e revelam t-la obtido a partir
da colocao de Rogers de que esta no uma habilidade com que se nasce,
mas sim uma habilidade que pode ser aprendida.
Para Levant, todo esse movimento seria decorrente:
1. do fato de que as chamadas condies facilitadoras foram
adquirindo grande importncia na medida em que surgiam os
bons resultados da psicoterapia. Assim grande nmero de
psiclogos passou a se envolver com programas de treinamento
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para relacionamentos interpessoais e as condies facilitadoras
passaram, ento, a ser reconhecidas como habilidades, e;
2. da influncia dos movimentos comunitrios de sade e da
conseqente procura por no profissionais para o trabalho na
rea de assistncia pblica sade.
Este autor menciona, rapidamente, (no mesmo artigo de 1983) que este
fato se deu no s com a ACP, mas tambm com o referencial Behaviorista.
Segundo ele, seriam esses dois enfoques tericos que entram no campo de
atuao da prtica clnica familiar e que, rapidamente, se voltam para prticas
educativas.
Este ponto de vista corroborado por Gurman e Fraenkel (2002), em
seu histrico de psicoterapia conjugal, quando localizam os treinamentos como
parte de programas de preveno em sade mental. nesse ponto do histrico
que fazem a nica meno ACP, no por inseri-la como um dos enfoques
tericos desta rea de atuao, mas, por acrescentar o trabalho de Guerney
entre os referidos aos programas educativos. Mencionam novamente a ACP,
sem contudo apresentar uma discusso, quando citam estudos que abarcariam
a efetividade ou no do ensino de atitudes rogerianas (como citado por eles)
para o bem estar conjugal e familiar.
Acerca da preocupao com esta efetividade, encontrou-se o artigo de
Hines e Hummel (1988), sobre um estudo em que examinaram trs mtodos de
treinamento da habilidade de empatia para casais, avaliando-os segundo os
resultados obtidos nas variveis de: 1) habilidade de empatia; 2) empatia
percebida pelo cnjuge e 3) satisfao conjugal do casal.
Os trs mtodos de treinamento no produziram efeitos quanto s duas
ltimas variveis. Resultado este que discutido pelos autores, em
consonncia com as caractersticas especficas dos treinamentos, como por
exemplo, se estes deram nfase ou no ao uso da empatia. Entretanto, eles
tambm levantam como hiptese explicativa, o fato de que as habilidades
aprendidas no treinamento podem, porventura, no terem sido utilizadas fora
dele. Este um dado a que no tiveram acesso neste estudo e, por considerlo importante, sugerem novos estudos que possam avaliar se e como as
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habilidades ensinadas acabam por se incorporar vida do casal, para alm
destes ambientes de treinamento.
mais frente - sem se adentrar na distino entre primeira e segunda ordem desta teoria, uma
vez que, o objetivo deste artigo no o detalhamento do enfoque que se adiciona ACP, mas
sim, discorrer e refletir sobre esta adio.
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abarcaria: um terapeuta centrado no cliente, pode permanecer num nvel
superficial de compreenso das famlias estratgicas se ele considerar as
declaraes [estratgicas] dos membros da famlia como tendo valor. (p. 340).
Esta autora argumenta que, embora possa ser mais intrusivo que outras
formas de terapia centrada no cliente, esta forma de atuao detm um intenso
respeito pela autonomia e pelo potencial de auto-atualizao dos membros da
famlia (p. 341).
Snyder, autora j citada anteriormente por sua proposta educativa,
acredita no ser suficiente a utilizao apenas da ACP, justificando sua
adoo de uma viso sistmica, por terem ambos referenciais estruturas
democrticas de atuao: O modelo de aprimoramento de relacionamentos de
terapia familiar/conjugal oferece uma possibilidade de integrar critrios
Rogerianos para uma terapia efetiva com contribuies feitas por tericos
sistmicos, como Bateson (p.358).
A postura profissional desses autores fruto de uma concepo
sistmica de famlia, que se desenvolveu a partir da Teoria Geral dos Sistemas
de Von Bertallanfy e da Ciberntica.
Gregory Bateson bilogo e antroplogo, introdutor dos conceitos da
ciberntica na psicoterapia familiar nos anos 50, em Palo Alto, Califrnia
considera que:
... a famlia desenvolvia formas bsicas de interaes, seqncias
padronizadas de comportamentos, com carter repetitivo
garantidor da organizao familiar, que eram governadas por
regras que no precisavam necessariamente ser verbalizadas, mas
que podiam ser percebidas pela observao dos tipos de
transaes familiares. O equilbrio ou estabilidade do sistema
familiar no seria considerado indcio de sade, uma vez que a
famlia poderia estar se equilibrando em torno de padres
disfuncionais, como, por exemplo, a manuteno rgida das regras
do sistema familiar.
A psicoterapia, praticada dentro deste
enfoque, valorizava a mudana no sistema familiar pela
reorganizao da comunicao entre seus membros. (In Alves,
1997, p. 14 e 15).
Assim, ao que parece, h realmente uma dificuldade, para os
profissionais que compartilham dessa concepo de famlia, em confiar nos
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princpios da ACP como, no s necessrios, mas, tambm suficientes para
uma prtica de psicoterapia familiar eficaz.
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tambm utilizado quando existe uma incongruncia interpessoal. (2001, pg.
118).
Em um artigo de 1990, Gaylin aponta para o aspecto de resultado que
as atitudes promovem na interao familiar. Ao perceberem o terapeuta
demonstrar empatia e aceitao por todos eles com suas diferenas
especficas e at contraditrias, sem apontar julgamento de valor, estas
pessoas passam a desenvolver tambm, entre elas, estas atitudes,
assimilando que suas relaes so muito mais permeadas por diferenas de
percepo do que pela existncia de certo e errado. Ao perceberem a
autenticidade do terapeuta para com eles, passam a experiment-la tambm
entre si, como se a postura do terapeuta fosse usada de modelo para suas
novas relaes.
Toda esta correlao feita por Gaylin, entre terapia familiar e individual
na ACP, parece tambm explicitada por Anderson (1989 b), ao apontar como
grande fator de distino entre elas o constante interjogo de congruncia,
aceitao e empatia do terapeuta tanto para o sentido pessoal, subjetivo,
quanto para com o sentido interpessoal, na famlia. (p.246).
Mearns (1994), autor citado por Boot (2001), e seguidor dos princpios
da ACP, considera que a psicoterapia conjugal se constitui no atendimento de
cada um dos cnjuges, simultaneamente, e na presena do outro. Isto ,
atende-se ao casal que est presente na sesso, mas o enfoque das respostas
teraputicas voltado a cada um deles como numa psicoterapia individual: o
atendimento de um cnjuge na frente do outro.
Localiza-se ainda neste grupo, artigos em que se pode constatar essa
transposio da psicoterapia individual para a familiar,
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familiar, so: o significado da unidade familiar para o bem estar do individuo, e
a percepo da unidade familiar por cada um dos seus membros.
Seu conceito de famlia, foi definido como a imagem, sentimentos,
atitudes e expectativas que todos tm acerca de suas famlias, do que elas so
e de como gostariam que fossem.
Tal concepo possui, ainda, trs caractersticas importantes: o poder
de influenciar o comportamento da pessoa tanto dentro quanto fora dela; o fato
de estar sujeito a uma avaliao prpria ou uma por parte de outros e o fato de
ser um conceito fludo e mutvel.
Observa-se, assim, o quanto essa compreenso do grupo familiar
anloga compreenso de indivduo dentro do referencial da ACP,
assemelhando-se este conceito ao de self, definido por Rogers (1992) como
uma estrutura que implica na conscincia de ser e de funcionar, formada
mediante a interao avaliatria com os outros, e constituda num padro
organizado, fluido e coerente de caractersticas percebidas em relao ao eu.
Tambm, em correspondncia aos pressupostos da ACP, Bozarth &
Shanks (1989) mostram compreender o grupo familiar como um "sistema vivo
que tem a capacidade inerente de se mover em direo ao crescimento" (p.
282). Eles adaptam suas duas crenas desse enfoque ao contexto da famlia,
para com os indivduos: a) Os indivduos buscam atingir e manter o seu
crescimento dentro da famlia (tendncia atualizante), e b) O sistema familiar
busca naturalmente manter e aprimorar seu potencial de sade (tendncia
formativa).
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aspectos: 1) A descrena dos psicoterapeutas da ACP na eficcia
da
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Os autores que trabalham com famlias e casais tambm mostram seu
trabalho como embasado na ACP, por adotarem em suas atividades alguns dos
princpios deste enfoque. Bott (2002) aps traar neste artigo, um paralelo entre
a abordagem ps-moderna e a ACP, explorando suas diferenas filosficas,
sugere que a posio humanista em geral e o trabalho de Rogers em
particular, fornece uma base tica sob a qual conduzir a terapia (p. 374). J
para Becvar e Becvar (1997, citados em Boot, 2001), o ser centrado no cliente
se d pela manuteno de uma postura em que o terapeuta no se considera,
no se coloca como um expert diante dos clientes.
A meu ver, o fenmeno que se registra aqui - o de se considerar
centrado na pessoa, pelo respeito que se tem para com o cliente - se d em
torno do pinamento de apenas um dos princpios da ACP,
e no da
autores
de
estudos
tericos,
acerca
da
compreenso
do
14
cuidar de seus filhos sob a primazia da condicionalidade. Se e ento, passam a
ser a regra - e como mostra Rogers, em sua teoria da personalidade (1992)
atitudes de condicionalidade so promotoras de incongruncia, levando os
indivduos a distorcer e negar experincias que consideram no aceitas ou por
si prprios ou pelos outros penso que, estudos que pudessem se dedicar a
melhor compreender essa
pressupe-se
que
imensa
importncia
preventiva
desses
15
reconhecimento da ACP entre as escolas de psicologia que se ocupam do
grupo familiar. Tanto Gurman e Fraenkel (2002), como Boot (2001) ressaltam o
fato da ACP no ser localizada nesta rea de atuao.
Surpreendi-me, ao traar este panorama, com o fato de que em nenhum
dos artigos, captulos ou livros h qualquer meno ao livro Novas Formas do
Amor O Casamento e suas alternativas (1987) de Carl Rogers. Talvez a
justificativa para este esquecimento decorra do fato de no ser este um livro
especfico sobre psicoterapia conjugal.
Nesse livro, ele discorre sobre novas formas de conjugalidade a que foi
apresentado ao empreender-se na escrita do livro. Relata sua compreenso do
papel da conjugalidade e da importncia das relaes entre os cnjuges,
compreendendo casamento de uma forma, que para mim, elucida a distino
entre ACP e Teoria Sistmica:
As pessoas referem-se normalmente ao casamento como a uma
instituio, ou pensam que casamento uma estrutura. Mas no :
um processo. Uma srie de processos em que nos empenhamos
e nunca sabemos para onde nos dirigimos. Creio, porm, que se
podem definir esses processos. E se pensarmos no casamento em
funo de uma srie de processos que decidimos pr em
movimento intimidade fsica, sexual, provavelmente procriao,
partilha da responsabilidade econmica, e assim por diante, pondo
de certo modo compromissos em paralelo em funo do lugar onde
vamos viver, e coisas assim estes sero processos muito bem
definidos. (Rogers, 1987, p.189).
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Alm disso, nesse livro, tambm possvel encontrar algumas dicas
de como Rogers procederia
Vejam-se todos os movimentos de luta por no discriminao de casais sem filhos tanto nos
17
que no me sinto assim, ele no acredita. E eu no tenho modo de
falar com ele [...]. Nesse ponto, quando voc grita comigo e diz que
sou isso, e mais aquilo, e mais no sei o qu, s respondo que
pode ser. Mas talvez haja um pouquinho de verdade no que estou
dizendo, Dick, e voc no quer ouvir-me.
DICK - Pois eu acho, Gail, que a minha frustrao vem da
dificuldade que encontro para conversar com voc. Em primeiro
lugar, a coisa mais difcil do mundo arrancar uma resposta sua e,
mesmo quando responde, o que voc diz no me d margem para
dialogar. Eu gostaria muito de poder sentar-me ao seu lado e dizer:
Estou-me sentindo assim. Como que voc se sente? Diga-me, e
depois perguntarmos um ao outro o que podemos fazer para
ajudar-nos. Voc parece que se antecipa com os seus amuos e, de
uma forma ou de outra, existe um obstculo entre ns. (p. 51 e 52)
Nos comentrios que Rogers apresenta em seqncia a estes trechos da
entrevista, enfatiza que desejou realmente compreender o que estava
acontecendo na interao entre Dick e Gail e que fez uma colocao acerca do
que considerou serem os sentimentos dos dois: Mas a minha declarao
emptica, no uma acusao; tentativa e no judicante, e expressa um
genuno desejo de compreenso. (p.53). Diz ainda que, esta colocao alterou
o tom do dilogo entre eles por terem percebido que algum os compreendia.
Esta compreenso gerou, segundo Rogers, um aumento na capacidade deles
em pesquisar com
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que apenas uma minoria de conselheiros teria as atitudes que poderiam
aproveitar a Dick e a Gail. (p. 57).
Cabe ainda acrescentar outra reflexo proveniente de um questionamento
que se reproduziu no XI Encontro Latino-americano da ACP, acerca do uso
dos conhecimentos obtidos com as prticas grupais na ACP (workshops,
grupos de encontro, grandes grupos e psicoterapia grupal) na psicoterapia do
grupo familiar. Respondi l, e coloco aqui, que de minha experincia concordo
plenamente com Gaylin que diz ser a psicoterapia de grupo diferente da
psicoterapia familiar por serem os clientes desta ltima, pessoas publicamente
comprometidas e intimamente envolvidas umas com as outras. (1990, p. 843).
H entre os membros de uma famlia, ou entre os cnjuges, uma afetividade
totalmente diferente da que h entre os membros de um grupo. Isso, por si, j
faz, a meu ver, a diferena de compreenso destes grupos, assim como
tambm aponta para uma diferena de atuao do terapeuta.
Via de regra, o(s) facilitador(es) dos grupos respondem quela pessoa
que se manifesta (verbal ou silenciosamente) de forma emptica, aceitadora e
autntica. Isto, no meu entender, no como coloca Mearns (1994 in Boot,
2001): o atender de uma pessoa na frente de outras. Assim como tambm no
o na psicoterapia conjugal. Contudo, na psicoterapia familiar e conjugal h
tambm o responder, como diz Gaylin, ao espao relacional entre os membros,
o que nem sempre se faz presente e/ou necessrio num grupo em que os
participantes no tenham relaes de parentesco.
Acredito que esta minha posio fique mais clara se relatar aqui, como
venho trabalhando com casais, segundo os princpios da ACP.
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querem e, se possvel aprendam a se relacionar, a esclarecer e comunicar
suas expectativas encontrando uma forma de resolver conflitos que satisfaa a
ambos". (In Alves, 1997, p. 42).
Os casais que me procuram para psicoterapia conjugal so atendidos
conjuntamente. Os dois cnjuges devem estar presentes na sesso para que
possam descobrir-se e comunicar-se. Considero a presena simultnea dos
cnjuges importante, por entender que os clientes do processo so essas duas
pessoas com a conjugalidade, com a ligao que mantm e no apenas os
dois indivduos. H uma metfora que pode me ajudar a explicitar esse
aspecto: um cnjuge a cor azul e o outro a cor amarela. O trabalhar com
casais trabalhar com as cores azul e amarela, mas tambm com a verde, que
se obtm da mescla das anteriores9. Torna-se, assim, um processo dinmico
de respostas, quase simultneas, a estas trs cores.
Sei, apenas por relatos de colegas da ACP, que alguns atendem ao
casal, tanto em sesses conjuntas quanto separadas. Isto no faz parte de
minha atuao. Acredito que manter uma atitude como esta, acaba por criar
uma representao de psicoterapia individual com o mesmo terapeuta,
podendo no se configurar como psicoterapia conjugal. Considero, assim
como Gurman e Fraenkel (2002), que
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membro presente na sesso e com o membro ausente na sesso seguinte,
trabalhando, assim, com o significado e a repercusso da falta quando ela
ocorre.
Diferente de Gaylin que atribua a incongruncia da famlia (a
motivao para a psicoterapia) ao fato de terem seus membros percepes
diferentes sobre esta - penso que a incongruncia na conjugalidade (e tambm
na famlia) e seus conflitos no ocorrem por perceberem-se a si e ao
casamento, de formas diferentes, mas sim, por no aceitarem ou por no
saberem conviver com estas diferenas.
Na psicoterapia individual, num processo bem sucedido, o cliente que
vai se dando conta da forma especial com que compreendido, passa a ter
para consigo prprio esta mesma compreenso e, tambm, para com as
pessoas com as quais se relaciona. Vejo que este processo ocorre tambm na
psicoterapia conjugal, mas de uma forma duplicada. O cnjuge comea
tambm a tomar conscincia de como seu parceiro est sendo compreendido
ali, diante dele, de uma forma especial. Ele ir ento, no s escutar melhor o
outro, como tambm ouvir o que e como o terapeuta lhe responde. Assim,
alm de se sentir empaticamente compreendido, constata o mesmo se dando
com seu parceiro.
Usando a metfora, anteriormente, citada, entendo esse como um
momento em que um cnjuge se d conta de que azul, que visto como
azul, que esta formando, junto com o outro, um verde, o qual percebido como
verde, e que tem algum ao seu lado que amarelo, que tambm se sente
visto como amarelo e que tambm se sente formando um verde, que tambm
percebido maduro.
Quisera ter agora mais palavras para teorizar este movimento, como
no as tenho, findo aqui minhas reflexes apontando ainda para mais um tema
que considero importante que seja estudado: as diferenas e semelhanas
entre psicoterapia familiar e conjugal. O que compreendo de minha prtica
que h uma semelhana no que diz respeito dificuldade de se colocar em
ao as atitudes de empatia, aceitao incondicional e autenticidade. Assim
como com famlias, tambm com o casal, torna-se mais difcil atingir e manter
as
atitudes
teraputicas.
So
duas
pessoas
que
se
apresentam,
21
simultaneamente, no apenas em divergncia, mas tambm com profunda
intolerncia para com suas diferenas.
Considero, portanto, que h uma diferena, quanto ao atendimento de
famlias e casais, que se refere presena na sesso. Enquanto que, para
Raskin e Van Der Veen (1970), a presena dos familiares decidida por
eles10, podendo estar
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