Atencao

Segundo Pitombo (2007) partir da viso scio-histrica de Luria e Vygotsky, a

ateno pode ser definida como a direo da conscincia, o estado de
concentrao da atividade mental sobre determinado objeto.
De acordo com Davidoff (2001), os psiclogos ainda no chegaram a uma
certa concluso sobre o que ee ateno, ou que tipo de capacidade ee esta.
Mas existem alguns que acreditam que a ateno pode ser, ou ee
simplesmente um aspecto da percepo.
A atencao desempenha vrios papeis processo de percepcao, tais como a
preparacao (fica-se mais preparado para perceber algo quando prestamos
atencao). Tambm permite-nos fazer a seleccao de determinados aspectos
para aclarar, ignorando outros. Foca-se a figura e no no fundo da mesma, e
dentre varias figuras, escolhemos aquela que presta-se atencao (Gleitman,
Fridlund, & Reisberg, 2003).
Os mesmos autores referem que a atencao tambm nos ajuda a interligar as
impresses que se percebe de modo a criar uma experiencia prespectiva,
unificada e coerente.
Segundo Neiser (1976, cit. Em Davidoff, 2001), escolhemos o que veremos/
ouviremos

antecipando

as

informaes

estruturadas

que

nos

sero

forncecidas por aquilo que escolhemos ver/ouvir. Isto ee a percepo atravs

da antencao requer uma selectividade.
Para alguns cientistas cognitivistas a ateno ee uma capacidade distinta.
Geralmente ee representada como um filtro de informaes, ou seja,
seleccionando apenas o necessrio e descartando o intil (Broadbent, 1971,
1997, cit. em Davidoff, (2001).
Davidoff (2001) refere que no ee uma tarefa dificil demonstrar a
selectividade da atencao. Uma das formas de demonstrar essa selectividade

ee demonstrar o movimento dos olhos no momento em que as pessoas

examinam quadros ou fotos.
De acordo com Pitombo (2007):
A ateno responde a estmulos externos e cada espcie animal tem
uma

capacidade

de

ateno

que

inicialmente

volta-se

sua

sobrevivncia. A memria e o aparelho sensorial esto relacionados ao

aspecto perceptivo, para o homem. Por exemplo, quando o estmulo de
um som ou claro muito forte nos faz voltar o olhar para sua direo.
Voltar o olhar uma reao que identifica nosso foco de ateno (p.2).
Tipos de atencao
De acordo com a sua natureza, pode-se dizer que h dois tipos de
atencao que saqo a voluntaria e a involuntria, estas so as
nomenclaturas de Vygotsky segundon (Oliveira, 2003, cit. em Pitombo,
2007).
No processo psicopedaggico, importante analisar se o cliente est
transitando entre estes dois tipos de ateno, a involuntria e a
voluntria, ou se h permanncia maior em um determinado tipo.
Permanecer em uma ateno especfica pode indicar a necessidade de
um atendimento psicopedaggico clnico (Pitombo, 2007, p. 66).
Ateno voluntria
A seleccao dos objectos ou das imagens que sero o foco da nossa
atencao a atencao voluntaria Em outras palavras pode-se dizer que
a atencao voluntaria aquela que despertada de forma espontnea,
podendo decidir aquilo que queremos ver, ouvir ou sentir.
Esta atencao s possvel pelo nosso desenvolvimento e pela
mediao dos signos, imagens, sons smbolos que assimilamos no

contacto com o outro social e com a cultura ou meio em que nos

rodeia (Pitombo, 2007).
Entretanto,

ao

longo

do

desenvolvimento,

vamos

substituindo

estmulos externos por estmulos internalizados e somos capazes de

dirigir, voluntariamente, nossa ateno para elementos do ambiente
que temos definido como relevantes (Oliveira, 2003, cit. em Pitombo,
2007).
Atencao involuntria
A atencao involuntria apresenta acaracteristicas inversas em relacao
a atencao voluntaria, ou seja, oposta. A ateno involuntria vem a
desenvolver-se ao longo do nosso desenvolviemto e est fortemente
presente na primeira infncia (Luria, 1979, cit. em Pitombo, 2007).
Os estmulos tais como a buzina de carro, o som do avio, a som do
vento, a campainha, o toque de telefone ou de musica entre os demais
rudos podem causar uma atencao involuntria, isto porque quando h
estmulos muito fortes a atencao dirigida a eles de forma no
espontnea.
Ainda assim, perceb-se que a ateno, mesmo sendo involuntria,
pode ser mediada pelos signos adquiridos (Luria, 1979, cit. em
Pitombo, 2007). Por exemplo, Quando ouvimos o nosso nome reagimos
instintivament. A reaco imediata, involuntria, mas somente
porque associamos um signo a esta linguagem especfica que o
nosso nome. Assim, temos uma ateno involuntria mediada por
significados aprendidos ou memorizados.
Atencao flutuante
Porem, Freud (Fernndez, 2001, cit. em Pitombo, 2007), desenvolveu o
conceito de ateno flutuante, que se refere ao estado pelo qual deve

funcionar a ateno do psicanalista durante uma sesso analtica.

Segundo ele, o analista no deve privilegiar qualquer elemento do
discurso ou dar mais atencao ao comportamento do paciente, o que
implica deixar a mente solta e com suas prprias actividades mentais,
ou seja, olhar para todos os lados.
Pode-se dizer tambm que a ateno flutuante permite acompanhar da
forma simultnea varias situaes. tambm um estado artificial da
atencao cultivado pela necessidade do momento (Pitombo, 2007).
Se observarmos como os jovens estudam, muitas vezes,
encontraremos a ateno flutuante. Eles simultaneamente lem,
escrevem, ouvem rdio, riem, contam casos, falam por telefone,
tomam ch e at preparam coisas. Nada parecido com o modelo
unidirecional da ateno. Os professores e pais hoje acham que os
filhos no conseguem se concentrar: ficam fazendo mil coisas
enquanto estudam e, por isso, acham que isso pode afetar
negativamente o aprendizado escolar. Quando, na verdade, so frutos
da sociedade ciberntica, na opinio de Fernndez (2001).

Factores que atraem a ateno

Para Davidoff, (2001, cit. Yarbus, 1962), Pessoas e outros animais
constantimente do mais atencao ao ambiente externo que o interno. Em
virtude de nossa disposio a escolher os registros dos movimentos dos
olhos fornecem representacoes projectadas dos objectos que percebemos,
(p. 154).
O mesmo autor refere que os dados informativos costumam ser novos,
inesperados , intensos ou mutantes.
Para Davidoff, (2001, Cit. Thomas et all., 1968), refere que os estudos dos
movimentos oculares de motoristas no trfego sugerem que focamos sbitas
lacunas no campo visual, objectos em movimento e eventos novos e
misteriosos, enquanto as pessoas interagem elas tendem a se entreolhar,
(p.154).
O mesmo autor sustenta que durante conversas, os participantes desviam a
atencao para a boca do interlocutor e que mudanas no olhar transmitem
informacoes sobre o que os outros esto sentindo e pensando. Os
movimentos lbias so indcios importantes daquilo que esta sendo dito.