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FECHA 17/05/2016

UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA


FACULTAD DERECHO
AREA: HISTORIA DE LAS IDEAS POLITICAS
PROFESOR: LUISA MARGARITA RAMIREZ
ALUMNO: LAURA VANESSA GIRALDO
GRUPO 73

AUTORITARISMO SIGLO XX

El trmino autoritarismo surgi despus de la Primera Guerra Mundial y es uno de


los conceptos que como el de dictadura y totalitarismo se han utilizado en
oposicin al de democracia. Sin embargo, los confines de dichos conceptos son
poco claros y a menudo inestables en relacin con los diversos contextos. Con
respecto a los regmenes polticos, el vocablo autoritarismo se utiliza con dos
significados: el primero comprende los sistemas no democrticos, incluyendo los
totalitarismos; el segundo, ms especfico, se antepone al totalitarismo y
comprende los sistemas no democrticos caracterizados por un bajo grado de
movilizacin y de penetracin de la sociedad. Este ltimo significado se vincula, en
parte, a la nocin de ideologa autoritaria.
En trminos generales, una modalidad del ejercicio de la autoridad en las
relaciones sociales, por parte de alguno o algunos de sus miembros, en la cual se
extreman la ausencia de consenso, la irracionalidad y la falta de fundamentos en
las decisiones, originando un orden social opresivo y carente de libertad para otra
parte de los miembros del grupo social. En ciencia poltica el autoritarismo se
refiera a "la doctrina poltica que aboga por el principio del gobierno absoluto:
absolutismo, autocracia, despotismo, dictadura, totalitarismo." El trmino se utiliza
para calificar a organizaciones o estados que pretenden conservar y gestionar el
poder poltico mediante mecanismos que se encuentren en abierta contradiccin
con la libertad. En un sentido estrictamente tcnico, es la forma poltica en la que
el Estado, es decir, el conjunto de instituciones que ostentan el poder poltico en
una delimitacin territorial sobre un conjunto de ciudadanos, se identifica con un

partido poltico, cuya funcin sera servir de nexo entre el poder poltico y el
ciudadano.
El autoritarismo no es totalitarismo fascista y cuando convergen con este se
trasforman en un simple elemento del mismo, pierde su naturaleza ms ntima ( en
la ideologa fascista el principio jerrquico no es el instrumento del orden, sino el
instrumento de la movilizacin total de la nacin por la trasformacin de la
sociedad y la lucha hacia el exterior) dentro del fascismo la ideologa autoritarista
se extingue, y se transforma en algo diferente, afirman que los actuales regmenes
autoritarios no se caracterizan por ideologas sino por simples mentalidades.
Despus de la segunda guerra mundial y de las consecuencias que derivaron de
ella, la ideologa autoritaria se encuentra frene a un mundos ya demasiado ajenos
como para poder echar races profundas, no faltan regmenes autoritarios de tipo
conservador, pero es difcil que encuentren su justificacin en una ideologa
autoritarias explicitas y decidida.
Lo que el siglo XIX y parte del XX dejaron de herencia en Latinoamrica, en
trminos de conducta poltica, fue el autoritarismo. Finalizada la poca colonial
(inicios del siglo XIX) los ejrcitos que se formaron para las guerras de la
Independencia, una vez alcanzado tal propsito, asumieron el control de sus
pases como lgica consecuencia de ser las nicas fuerzas organizadas y con
poder real. Asociados con facciones civiles altamente politizadas se dieron a la
rpida tarea (para no desentonar en lo formal con las nuevas ideas liberadoras
que llegaban del primer mundo) de elaborar para sus Estados normas
constitucionales que observaran rigurosamente las ideas nacidas de las
revoluciones del siglo XVIII.
Por eso adoptaron, en la generalidad de los casos, una organizacin poltica
basada en la preponderancia de la ley, como un Estado constituido por los tres
poderes clsicos: Ejecutivo, Legislativo y Judicial. Ms an, siendo la filosofa
liberal la inspiradora de aquel movimiento emancipador en Latinoamrica, se hizo
nfasis tambin en el respeto por los derechos individuales, tanto como del
principio de la propiedad privada, central en la organizacin econmica moderna.

As fue en cuanto a lo formal, porque en la realidad y de forma absolutamente


comprensible, el poder nunca fue dividido entre los tres poderes del Estado y por
supuesto mucho menos ejercido de esa forma. Quienes asumieron el control de
los gobiernos fueron, en la generalidad de los casos, si no los propios jefes de los
ejrcitos de liberacin, personas muy vinculadas a estos grupos de fuerza. Como
eran ellos los mejor organizados y como adems detentaban la fuerza real, no les
fue difcil subordinar a los otros poderes y hacerse del control bajo el argumento
de la unidad nacional. As comenz la historia del autoritarismo moderno en
muchos de los pases del tercer mundo latinoamericano.
En general y de una forma apresurada se culpa del fenmeno del autoritarismo a
los grupos de poder en las sociedades, lo cual es cierto slo a medias, porque la
otra razn constitutiva del fenmeno es la carencia de una autntica conviccin
democrtica en la gente, como sobre el impacto que el ejercicio pleno de las
libertades tiene en la vida de las naciones. Y esto porque la inmediata experiencia
colonial del pasado, que no era otra que la del autoritarismo (no olvidemos la
estricta subordinacin que las colonias tenan con respecto a la corona espaola)
form en la gente una estructura mental donde la idea del jefe o caudillo
todopoderoso, como responsable de tomar decisiones, era la cosa ms natural. A
nadie se le ocurra por entonces (incluso hoy en da tampoco est muy claro para
muchos) que el ejercicio del poder debe responder a los intereses de la sociedad,
y que el mejor marco para su ejercicio viene dado por las normas constitucionales
democrticas. Estas dos razones (fuerza corporativa y ausencia de cultura sobre
el valor de la libertad y los derechos bsicos) facilitaron el nacimiento de los
Estados autoritarios que dominaron el mapa poltico del ltimo siglo y medio en los
pases subdesarrollados de Latinoamrica. Nacidos de la fuerza, concentraron el
poder de tal forma que impusieron su voluntad incluso hasta en los asuntos
relativos a los temas econmicos, impidiendo de esa forma que los recursos se
reasignaran de acuerdo a un criterio ms natural, como el que dan los mercados
que funcionan con poca interferencia. En otras palabras, su control sobre las
sociedades fue tal que no se dej en manos de ella casi nada, todo fue
direccionado al servicio de la poltica; es decir, de los intereses predominantes.

Excluidos entonces los pueblos del ejercicio democrtico en la toma de


decisiones, la poltica se convirti en el privilegio de los sectores poderosos. En los
hechos, todo el estupendo ideario heredado de la revolucin francesa, as como
de las otras luchas de liberacin precedentes, qued como letra muerta en
nuestras Constituciones. No hubo la necesaria inteligencia para comprender el
enorme impacto que tiene en el desarrollo de un pas la subordinacin a las leyes
y el respeto por las libertades individuales, como principios rectores de la vida
social. As el caudillismo no dio paso ms que a gobiernos con poca visin de pas
y con casi ningn respeto por la ley.
Se cree tambin que el nico detentador del poder en los regmenes autoritarios
es el caudillo, pero esto tampoco es exacto. El verdadero poder es siempre
detentado por un sector social al que el autcrata responde. Sin fuerza econmica
y sin el apoyo de las armas, es inconcebible la figura del autcrata. Por eso en la
historia latinoamericana las milicias han jugado un rol tan importante. El
autoritarismo es sinnimo de fuerza, no de acuerdo social. Y ah la fuerza juega un
papel determinante. La tolerancia y el respeto por los derechos de las minoras, la
negociacin y el dilogo como forma de solucin de los conflictos sociales nunca
fue una prctica en la poltica latinoamericana y por eso lo ms natural en el juego
poltico era el atropello y la imposicin, incluso por encima de los ms elementales
derechos universales. Por eso tambin hoy en da a los partidos polticos les
cuesta tanto regirse por autnticas prcticas democrticas.
Una rpida mirada al panorama de las Democracias latinoamericanas muestra
que, aunque en el aspecto formal los Estados poseen un adelantado andamiaje
jurdico e institucional, en la prctica el poder nunca ha sido genuinamente
democratizado, sigue an concentrado en facciones que oponen una fuerte
resistencia a la adopcin de una organizacin basada en los principios de libertad,
legalidad y participacin. Aunque suene extrao, muchos pueblos que se piensan
demcratas viven todava bajo la frula de un autoritarismo encubierto. Slo que el
autcrata ya no es tan visible como antao. Hoy vive arropado con las prendas de
la Democracia, porque no otra es la realidad de gran parte de Latinoamrica, que

vive bajo la amenaza constante de un sindicalismo de izquierda que se define


mejor por su conservadurismo y su odio a las sociedades libres, ya que no se les
escapa que en razn a los principios que las rigen (competencia y esfuerzo
personal) aquellos quedaran rezagados y sin las canonjas que disfrutan
actualmente.
En qu ha derivado la prctica autocrtica de gobierno en nuestros pases? En
pobreza y debilidad institucional. El autoritarismo deja en los pueblos una secuela
sicolgica nefasta; induce a la gente a creer en las soluciones forzadas y
radicales, e impide que las personas adquieran un sentido de la responsabilidad
sobre sus propias vidas. Luego la segregacin y la imposicin que es lo que
define a los autoritarismos de izquierda como de derecha- son enemigos de la
libre actividad privada (sinnimo de derecho individual) que constituye la base del
florecimiento de las sociedades modernas. Bien mirado el asunto, aunque estos
grupos sociales no siempre tienen el poder en sus manos, ejercen el mismo de
una manera indirecta y siempre a travs de la fuerza y la intimidacin, ya que no
hay gobierno democrtico que los enfrente por temor a ser visto como represor o
antipopular. Eso ha tenido una consecuencia nefasta sobre la capacidad
productiva de nuestras naciones. Al no haber logrado organizar sociedades
regidas por las ideas liberales, la actividad productiva nunca pudo desarrollarse
con la desenvoltura y la seguridad que ofrecen las verdaderas Democracias.
Y como en el camino tampoco permitieron la flexibilizacin de las normas
laborales (un asunto clave para el despegue econmico de los pases, ya que
segn la moda del izquierdismo recalcitrante que profesan aquellas deben ser
entendidas como conquistas sociales inamovibles) obstruyeron indirectamente la
actividad productiva de sus pases, afectando a quienes ellos dicen representar, es
decir, al mismo pueblo trabajador, porque la imposibilidad de despedir fcilmente
hace que los empleadores terminen evitando la formalizacin de los contratos de
trabajo, con lo que el empleo formal, es decir, aquel que tributa y tiene todos los
beneficios de ley, incluida la seguridad social, no se dinamiza como debiera. Al

final el autoritarismo no slo obstruye el desarrollo social, sino la misma expansin


de los negocios, es decir, el progreso mismo.