Plano Pastoral 2016-2017 PORTO PDF

Plano Diocesano
de Pastoral
2016/2017
I. Prtico
O Plano Diocesano de Pastoral 2015-2020, que h um ano apresentamos

Diocese, desenvolve-se e desdobra-se em cinco etapas, ao ritmo de cada
ano pastoral. Nas metas traadas, nos objetivos definidos, nos caminhos
propostos e nas atividades programadas espelha-se a conscincia da Igreja
que somos no Porto e projeta-se o horizonte temporal do trabalho eclesial
que nos propomos realizar e do caminho sinodal que desejamos percorrer.
Somos conduzidos neste caminho pelo amor misericordioso de Deus em
cada passo dado, em cada meta proposta, em cada objetivo procurado. Vemos este amor de Deus em Cristo, Seu Filho e rosto da misericrdia do Pai, e
sabemo-nos animados pelo Esprito Santo, alma da Igreja.
O lema que nos conduz A alegria do Evangelho a nossa misso, constitui
a fora inspiradora da programao pastoral e a matriz unificadora da calen-
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Diocese do Porto | Plano Pastoral 2016/17
darizao pastoral ao longo de todo o quinqunio. Esta certeza de misso

refora o nosso vnculo Palavra de Deus e Boa Nova de Jesus, que diariamente nos convoca para proclamar as bem-aventuranas e para realizar as
obras de misericrdia com alegria! Sentimos que este um tempo propcio e
oportuno para o anncio do Evangelho.
Neste paradigma de misso e neste programa de ao pastoral traduzimos a
Palavra de Deus e o Evangelho de Jesus para o nosso tempo humano e para
o nosso espao cultural e social. Encontramos no magistrio da Igreja, concretamente nos documentos conciliares e na vida, nas palavras e nos gestos
do Papa Francisco orientaes, instrumentos e contributos indispensveis
para a nossa misso.
Acompanham-nos ao longo deste Plano quinquenal a Exortao Evangelii
Gaudium, que o Papa Francisco apresentou como texto paradigmtico do
seu ministrio e programtico da sua misso. Juntamos a este texto inspirador a encclica Laudato si e a mais recente Exortao Apostlica Amoris
Laetitia sobre o amor na famlia.
Temos conscincia de que so imensos os desafios de iniciao e de formao crist que temos pela frente, sobretudo no mbito da catequese e do catecumenato, e que so amplos e interpeladores os horizontes novos de presena transformadora e de interveno ativa dos cristos no mundo, particularmente no campo da famlia, da educao, da cultura e da ao social.
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Um Plano Diocesano de Pastoral um percurso e um processo de um longo

e abenoado caminho, feito em Igreja. Nunca deve ser olhado e entendido
como um produto acabado, uma receita eficaz ou um resultado antecipadamente adquirido.
Na planificao pastoral diocesana importa que todos compreendamos que
o tempo sempre maior do que o espao: o nosso tempo e o tempo da Igreja;
o nosso espao e o espao onde a Igreja diariamente se constri. Mas porque
o lugar tambm faz a misso, enraizados nos nossos espaos humanos, fsicos, culturais e territoriais devemos olhar para alm deles e devemos unir-nos em redes de trabalho e de comunho paroquial, interparoquial, vicarial
e diocesana.
S na comunho afetiva e efetiva da Igreja veremos o que Deus nos pede
e receberemos em abundncia os dons que Deus tem oferecido Igreja do Porto.
Seria um erro reduzir o Plano Diocesano de Pastoral a uma metodologia
pastoral, mesmo que ancorada em experimentadas pedagogias de prxis
pastoral. O Plano Diocesano de Pastoral vai mais longe ao procurar, desde
a sua conceo elaborao, execuo e avaliao delinear o rosto da
Igreja: na colegialidade que expressa, na corresponsabilidade que afirma, na
comunho que revela e na unidade que constri.
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Este rosto da Igreja, vivificada pelo Esprito de Deus, alimentada pela Palavra e fortalecida pelos Sacramentos, mostra ao Mundo a beleza da f, a
fora da esperana e a ousadia da caridade que so os valores e as virtudes que o Mundo mais procura na Igreja e mais direito tem a encontrar em
ns, cristos.
O Plano Diocesano de Pastoral deve assumir os desafios humanos, acolher
as intuies pastorais, multiplicar as bnos divinas, partilhar as preocupaes, ocupaes e atenes de todos os agentes de pastoral e exprimir as
alegrias e as esperanas de todos ns.
O Plano Diocesano de Pastoral no um mero programa nem se concretiza por decreto. A sua autoridade intrnseca vem-lhe da procura incessante
do sonho de Deus para a sua Igreja e recebe-a do mnus pastoral que aos
bispos cumpre para conduzir a Igreja, com corao de pastores segundo o
corao de Cristo, o Bom Pastor.
O Plano Diocesano de Pastoral s ganhar esta autoridade quando nele se
manifestar com clareza o nosso amor pela Igreja. O Plano de Pastoral da nossa Diocese constitui, por isso, necessariamente um sinal muito belo do amor
de Deus pela Igreja do Porto e do compromisso generoso de leigos, consagrados (as), diconos, presbteros e bispos, disponveis e prontos para a misso.
deste amor de Deus pela Igreja do Porto que nos fala este Plano de Pastoral, que agora apresentamos Diocese. Um dos valores primeiros do traba-
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lho pastoral que neste Plano Diocesano de Pastoral se anuncia est na abertura de alma de cada um de ns, das comunidades, estruturas e servios,
movimentos e obras, instituies e grupos ao amor misericordioso de Deus
por ns, acolhido, celebrado, vivido e testemunhado em Igreja.
Cumpre-nos continuar, na etapa pastoral que agora comea, a caminhada feita em 2015/2016, centrados no Ano Jubilar da Misericrdia, proclamando: Felizes os misericordiosos e praticando as obras de misericrdia,
com alegria!
Estamos certos de que este Ano Jubilar, vivido com grande acolhimento e
encanto encontrou uma salutar receo nos cristos e no Mundo e os seus
frutos perduraro no tempo.
A Igreja deve prosseguir os caminhos que o Papa Francisco diariamente nos
abre e nos convida a percorrer. Deve procurar sempre que a misericrdia divina lhe modele o corao, para que seja uma Igreja de rosto terno e de corao materno e nos ensine e eduque a sermos misericordiosos como o Pai.
Recebemos, de 10 de abril a 1 de maio, a visita da Imagem Peregrina de Nossa Senhora de Ftima que percorreu os caminhos da nossa Diocese. Se por
um lado vimos que ningum no Porto ficou indiferente presena da Virgem Peregrina, sabemos tambm que Ela levou, no seu corao de Me, esta
Igreja do Porto, sentiu a alma mariana das suas gentes e abriu-nos sendas
novas de evangelizao e de misso.
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Em sintonia com a celebrao do centenrio das aparies de Nossa Senhora em Ftima aos pastorinhos Francisco, Lcia e Jacinta, e na perspetiva da
visita do Papa Francisco a Ftima e a Portugal, no prximo ms de maio, voltamo-nos agora para Maria, Me de Deus e nossa Me. Ela a Virgem Peregrina, a Me de ternura e a Senhora da Mensagem que nos impele para uma
pastoral de proximidade e de acolhimento, nos guia em todos os caminhos
de misso, nos conforta e consola nas aflies, nos fortalece na comunho,
nos guia para as fontes da alegria, onde a Igreja se renova em misso.
Que Nossa Senhora, Me de Deus, a Senhora mais brilhante do que o sol, que
h 100 anos nos trouxe, em Ftima, uma mensagem de ternura, de graa, de
misericrdia e de paz, nos ilumine e nos guie para que com Maria, a Igreja do
Porto se renove nas fontes da alegria!.
Porto, 10 de julho, dia das ordenaes de presbteros e diconos, de 2016.
D. Antnio Francisco dos Santos, Bispo do Porto

D. Antnio Bessa Taipa, Bispo Auxiliar do Porto
D. Pio Alves de Sousa, Bispo Auxiliar do Porto
D. Antnio Augusto Azevedo, Bispo Auxiliar do Porto
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II. A Visita da Imagem Peregrina

de Nossa Senhora de Ftima
no Ano da Misericrdia:
intuies e desafios para a misso
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II.
A Visita da Imagem Peregrina de Nossa Senhora de Ftima
no Ano da Misericrdia:
intuies e desafios para a misso
Vivemos, em toda a Diocese, de 10 de abril a 1 de maio, a graa da visita da
Imagem Peregrina de Nossa Senhora de Ftima, em pleno Ano Jubilar da
Misericrdia, com grande alegria, adeso e entusiasmo populares, numa
inigualvel e memorvel participao e concentrao de pessoas e instituies, numa expressiva e organizada dinmica vicarial de corresponsabilidade pastoral, que deixaram impresses, marcas, inquietaes, intuies
e desafios pastorais, que importa potenciar e discernir, na confirmao que
tivemos, ao vivo, de que h mesmo um estilo mariano, na atividade evangelizadora da Igreja. Porque sempre que olhamos para Maria voltamos a
acreditar na fora revolucionria da ternura e do afeto (EG, 288).
Como dissemos na nossa Saudao Causa da nossa alegria (04.04.2016),
por ocasio desta feliz iniciativa de mbito nacional, Maria, Me de Misericrdia, no nos distrai dos acentos pastorais que temos nossa frente. Melhor do que ningum, Ela nos ajudar a abrir os olhos e o corao Boa Nova
de Jesus Cristo. A descobrir que a alegria do Evangelho mais que uma
frase: o segredo de uma vida com sentido e , por isso, a nossa misso.
Por isso, concludo este tempo de graa, que deu ao Jubileu genuna expresso feminina e materna da misericrdia divina, gostaramos de vos propor
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algumas linhas de ao pastoral, que emergem da bno desta Visita e da

vivncia do Ano da Misericrdia, ainda em curso, e que nos podem ajudar a
delinear o caminho pastoral, dentro do nosso Plano Diocesano quinquenal.
1. A Imagem de uma Igreja em sada
Em primeiro lugar, a prpria visita itinerante da Imagem da Virgem Peregrina, que vai frente, que sabe tomar a iniciativa sem medo, ir ao encontro, procurar os afastados e chegar s encruzilhadas dos caminhos (EG, 24)
torna-se, para ns, um cone expressivo de uma Igreja em sada (EG, 24;
49). A relevncia e eficcia missionrias da presena e da misso da Igreja,
nas aldeias, vilas ou cidades, so tanto mais significativas, quanto mais a
Igreja sai do seu prprio crculo de relaes e servios comunitrios, para
entrar em contacto com as pessoas, famlias e instituies.
Evitemos, de todo, cair na heresia de um certo eclesiocentrismo, numa
Igreja preocupada em ser o centro, obcecada num emaranhado de procedimentos, de normas, de hbitos (cf. EG, 49), ou transformada num grupo de
eleitos que olham para si mesmos (EG, 28).
Queremos ser uma Igreja em sada pronta a oferecer a todos a vida de Jesus Cristo (EG, 49) e a sua misericrdia. Esta Igreja, que vimos sair rua,
sem medo de andar chuva e de se molhar ou de se enlamear na estrada,
uma Igreja que no se confina sacristia ou ao centro paroquial, que est de
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portas abertas (cf. EG, 46-47), no s para deixar entrar, mas pronta a sair,
para partilhar a alegria do encontro com Cristo.
Vimos, como no meio de aldeias ou cidades, Deus est presente, nos anseios,
nas lutas, alegrias e esperanas do povo. Trata-se de uma presena, que
nem preciso criar, mas pr a descoberto e desvendar (cf. EG, 71). Este percurso pela Diocese, fez-nos compreender, de forma prtica, que a realidade,
seja sob que ngulo for, percebe-se sempre melhor, a partir das periferias,
do que do centro.
2. A Virgem da ternura e a cultura do encontro
Em segundo lugar, a adeso popular pe em evidncia a fora dos afetos.
No tenhamos medo da ternura, diz-nos reiteradamente o Papa Francisco.
Como escrevemos, na j referida Saudao, as relaes materno-filiais no
tm cdigos rgidos.
A alegria incontida das pessoas, os seus gestos filiais de carinho, as suas
oraes espontneas, a sua adeso intensa, sem prvia publicidade ou convocatria, sugerem-nos a promoo da cultura do encontro e uma pastoral
de proximidade, de ateno concreta s pessoas, de derrube de algumas
alfndegas (EG, 47; AL, 310) e burocracias que inibem, atrapalham e bloqueiam a nossa ao pastoral, que constrangem as pessoas a aproximar-se
da Igreja e a integrar-se nela ativamente.
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No respeito pelo Direito, importa aprender a desaprender de uma certa pastoral rgida, em que as pessoas so catalogadas ou encerradas em afirmaes demasiado rgidas, sem deixar espao para um adequado discernimento pessoal e pastoral (AL, 298).
Sem descurar a formao de elites, to importante para a evangelizao do
nosso tecido social, econmico e cultural (de que um precioso testemunho
a venervel Slvia Cardoso) preciso renunciar a uma pastoral de pequenas
elites, que seleciona os seus destinatrios, para assumir uma pastoral, que
deixe falar as pessoas simples, que lhes d voz, espao e expresso, na vida
das comunidades, para que no haja cristos sem palavra, leigos sem voz.
Citando a afirmao recente do Papa dizem que chegou a hora dos leigos;
mas s vezes, parece que o relgio parou (Carta ao Cardeal Marc Ouellet,
Presidente da Pontifcia Comisso para a Amrica Latina, 19.03.2016).
Dar voz e vez, conscincia dos fiis (AL, 37; 222; 303), participao a que
tm direito e ao dever missionrio de todos os batizados, deve impulsionar-nos a assumir, decididamente, a organizao da corresponsabilidade pastoral, nomeadamente atravs da constituio, reconstituio, revitalizao
e atualizao dos conselhos pastorais paroquiais e vicariais (PDP, p. 40).
Ser utpico pensar numa dinmica sinodal, sem que a corresponsabilidade
pastoral esteja devidamente enraizada e organicamente estruturada. Isso
exige uma converso pastoral.
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Quantas vezes, nos encerramos nas nossas estruturas, nos hbitos em

que nos sentimos tranquilos, enquanto l fora h uma multido faminta e
Jesus repete-nos sem cessar: Dai-lhes vs mesmos de comer (Mc 6,37)
(EG, 49).
As multides que se congregaram volta da Imagem da Virgem Peregrina,
que contam tantos e tantos fiis que andam distantes e ausentes da vida comunitria, parecem lembrar-nos que preciso encontrar novo ardor, novos
mtodos, novas expresses (So Joo Paulo II, Discurso XIX Assembleia
Plenria da CELAM, Haiti, 1983), no nosso modo novo de evangelizar, mais
criativo, mais inovador, mais simples, mais popular, sem ser populista.
3. Maria, Causa da nossa alegria
Em terceiro lugar, esta visita marcada por uma alegria contagiosa, difusiva, e por uma beleza, mais persuasiva do que qualquer discurso.
O Povo, reunido na alegria do encontro e da comunho, na simplicidade dos
seus cnticos e dos seus gestos de piedade, vive e afirma a alegria do Evangelho (EG, 84) a seu jeito e, na sua prpria linguagem, professa, celebra,
vive e reza a sua f.
Precisamos todos de aprender, na evangelizao, a falar a mesma lngua
materna (EG, 154), numa linguagem calorosa e entendvel, que disponha
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o corao a ouvir melhor. Esta linguagem uma tonalidade que transmite

coragem, inspirao, fora, impulso (EG, 139).
Neste ano pastoral 2016-2017, deveremos insistir no esforo de conduzir o
Povo de Deus s fontes da alegria, frescura da Palavra e seiva dos Sacramentos, onde a vida crist se alimenta e se renova em misso. Com Maria,
renovai-vos nas fontes da alegria (cf. Is 12,3) ser o lema do prximo ano
pastoral. E isso mesmo vai desafiar-nos, imagem destes dias, a recuperar
a frescura original do Evangelho (EG, 11), a percorrer a via da beleza (cf.
EG, 167), na redescoberta da Liturgia, que deve pr em comunho o cu e a
terra, envolver a pessoa, na sua inteireza, no seu corpo espiritual e no seu
esprito encarnado, na luz da sua razo e no calor da sua emoo, na comunicao dos sentidos e na expresso dos afetos.
Na verdade, no esqueamos este objetivo cimeiro de valorizar a dimenso
festiva e bela da f (PDP, p. 34), pois a Igreja evangeliza e evangeliza-se
com a beleza da liturgia, que tambm celebrao da atividade evangelizadora e fonte de um renovado impulso para se dar (EG, 24).
4. A Misericrdia como princpio de ao pastoral
Esta alegria contagiosa, tambm se exprimiu em muitas lgrimas de dor, de
sofrimento, de solido, de desencanto, de feridas abertas nas famlias, de
desespero na procura de uma terra, de um teto ou de um trabalho.
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Pelo que tambm aqui a Imagem da Virgem Peregrina nos desafia a aprender a chorar com os que choram (Rm 12,15), a fazer da misericrdia e da
compaixo o nosso princpio de atuao pastoral, tratando a todos misericordiosamente, a comear por aqueles que nos procuram (PDP, p. 31), resgatando a misericrdia de uma conceo sentimental e moralizante, sem a
reduzir a um ano jubilar ou necessria assistncia caritativa, ou s obras
de misericrdia, que viemos a redescobrir e a pr em prtica, com alegria
(Rm 12,8).
Redescubramos, pois, a capacidade de cuidar, de curar feridas, de dar calor
aos coraes, pela aproximao, pela presena, caminhando com as pessoas
pela noite fora, aprendendo a dialogar com elas, a descer at sua obscuridade, iluminando os seus espaos mais sombrios.
Nas peregrinaes e procisses de velas, lembramo-nos, tantas vezes, de
que a Igreja deve acompanhar, com ateno e solicitude, os seus filhos
mais frgeis, marcados pelo amor ferido e extraviado, dando-lhes de novo
confiana e esperana, como a luz do farol de um porto ou a luz de uma tocha
acesa no meio do povo, para iluminar aqueles que perderam a rota ou esto
no meio da tempestade (AL, 291). Precisamos de comunidades samaritanas, no meio de uma sociedade, que muitas vezes parece sem corao, comunidades capazes de se aproximarem e de se abrirem diante dos olhos que
sofrem, sem preocupao pela sua identidade geogrfica, religiosa ou legal.
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5. A piedade popular como fora de evangelizao

Como j tnhamos afirmado na nossa Saudao, e anteriormente inscrito no
nosso Plano Diocesano de Pastoral, esta iniciativa to amplamente acolhida,
em toda a Diocese, coloca em evidncia a necessria valorizao e evangelizao da piedade popular, como uma fora de evangelizao (PDP, p. 27).
A religiosidade popular no um gnero menor das manifestaes de vitalidade crist. Como nos recorda o Papa Francisco (EG, 123-125), a piedade
popular traduz em si uma certa sede de Deus, que somente os pobres e os
simples podem experimentar () No coartemos nem pretendamos controlar esta fora missionria (Saudao, 04.04.2016).
Esta adeso em massa e com emoo desafia-nos a aproveitar melhor as
manifestaes da religiosidade popular, para fazer o primeiro anncio, o
anncio fundamental do amor pessoal de Deus que Se fez homem, que Se
entregou a Si mesmo por ns e, vivo, oferece a sua salvao e a sua amizade (EG, 128).
No podemos esquecer nunca que o primeiro anncio ou querigma, deve
ocupar o centro da atividade evangelizadora e de toda a tentativa de renovao eclesial (EG, 164). E to frequente dar a f como pressuposta, quando ainda e sempre necessrio propor a f, atravs deste primeiro anncio,
em tempos e modalidades que preciso criar e recriar (cf. EG, 164).
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Precisamos de encontrar o justo equilbrio, no anncio feliz da alegria do

Evangelho e na beleza simples da liturgia, de modo que a alegria acolhida
e celebrada se torne missionria, de modo que a formao da f dos cristos
no se confine ao conhecimento doutrinal, mas se torne verdadeiramente
experincia teologal e se enraze no compromisso comunitrio.
necessrio cultivar uma f madura, capaz de fazer frente s dificuldades,
uma vez que o escasso conhecimento da f sempre foi o melhor terreno
para a superstio e para o erro. Todos necessitamos, e muito, de leitura,
de formao bblica, doutrinal, moral e espiritual, nos diversos mbitos, da
catequese para todas as idades, do ensino religioso escolar desde o primeiro
ciclo concluso do ensino secundrio, da preparao para a celebrao dos
sacramentos e do compromisso nos movimentos apostlicos.
Sem isso, a f pode reduzir-se a uma centelha inicial, a uma vela, que to
depressa se acende, como mais depressa ainda se apaga. Isso requer uma
aposta decidida na formao permanente, mas tambm uma reviso sria e
corajosa dos seus modelos, horrios e linguagens (cf. EG, 27), que nem sempre encontram o acolhimento favorvel e a adeso que espervamos.
importante que a formao apele compreenso das razes da f e possa
ser experienciada, vivida, celebrada, interiorizada, integrada na comunidade, no se reduzindo aos aspetos acadmicos ou doutrinais. A iniciao
vida espiritual de fundamental importncia se quisermos formar pessoas,
com sentido cristo e eclesial no seu compromisso pastoral.
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E preciso que esta formao seja adequada s condies das pessoas. Com
o ritmo da vida atual, a maioria das pessoas no estar disposta a reunies
frequentes, mas no podemos reduzir-nos a uma pastoral de pequenas elites. Hoje, a pastoral deve ser fundamentalmentemissionria (AL, 230).
6. A beleza da comunho que irradia em misso
Talvez o mais importante ponto a destacar nesta reflexo de proposio
pastoral, o sinal e a fora da comunho e da corresponsabilidade na misso, que esta iniciativa evidenciou e potenciou. volta da Me de Jesus, reuniram-se tantos filhos, em clima de festa. Oh, como belo e bom ver os
irmos em harmonia (Sl 133,1).
As iniciativas programadas e realizadas de modo interparoquial, o trabalho
colaborativo e subsidirio desenvolvido em vigararia, a sinergia de pessoas,
grupos, parquias, movimentos, comunidades religiosas, associaes e instituies, mostraram-nos como, juntos, em equipa, em conjunto, em comunho, fazemos muito mais e muito melhor, e que afinal o todo superior
parte (EG, 234-235).
Por vezes, demora muito, mais difcil trabalhar em parceria, em comunho, em vigararia, em sintonia com os planos e propostas pastorais da Diocese, mas o tempo gasto nos processos e progressos deste trabalho comum
mais importante do que a afirmao bairrista ou a conquista de espaos e
territrios paroquiais ou de grupo (cf. EG, 222-225).
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Os sinais de comunho, que bispos, sacerdotes e diconos, com os leigos e

religiosos, ofereceram ao Povo de Deus, em tantos momentos desta visita,
sinalizam e consolidam a comunho eclesial e renovam a Igreja do Porto em
misso, para irradiar a esperana e servir na caridade, como afirmamos
decisivamente no objetivo geral do nosso Plano Diocesano (PDP, p. 34).
7. O segredo de Maria: renovai-vos nas fontes da alegria
A concluir esta viso prospetiva, no podemos deixar de nos confiar, de
novo, Me de Misericrdia e de Lhe pedir que volte para ns os seus olhos
misericordiosos! Simplesmente, porque Ela Me, Ela consegue tanto e faz
tanto por ns, ultrapassando limites e excedendo expectativas! O seu Corao Imaculado desafia-nos a edificarmos uma Igreja de rosto materno, uma
me de corao aberto (EG, 46-49), com as mesmas entranhas de misericrdia, desafiada pela sua prontido para sair e servir. Esta dinmica de
justia e de ternura, de contemplao e de caminho para os outros, faz de
Maria um modelo eclesial para a evangelizao (EG, 288), que no podemos ignorar, como vimos, ouvimos e lemos.
Agradeamos esta bno e acolhamos a graa da visita da Imagem da Virgem Peregrina Diocese do Porto. Ela parece segredar agora aos nossos
coraes o prximo passo, no nosso caminho pastoral: Cristos desta bela
Igreja do Porto, este o meu segredo: renovai-vos nas fontes da alegria (cf.
Is 12,3)!
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III. O centenrio
das aparies:
fonte de inspirao
e de renovao pastoral
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III.
O centenrio das aparies:
fonte de inspirao e de renovao pastoral
Este cunho mariano da pastoral, e esta perspetiva da misericrdia, persistiro ao longo de todo o ano pastoral de 2016-2017, tendo em conta a dimenso nacional e internacional da celebrao do centenrio das aparies
de Ftima, sob o lema O Senhor fez maravilhas.
A Mensagem de Ftima contm elementos muito inspiradores e desafiadores, no mbito do regresso s fontes da alegria, como a prtica assdua da
orao e adorao, e o regresso fonte dos sacramentos, nomeadamente
os da Reconciliao e da Eucaristia. Deveremos potenci-los e valoriz-los
oportunamente. Destacaremos aqui alguns:
1. O preldio das aparies: a fonte da Eucaristia
Antes das aparies de Nossa Senhora aos Pastorinhos, temos o ciclo das
aparies do Anjo da Paz, a primeira na primavera de 1916 e, com ela, a comunicao das palavras de adorao: Meu Deus, eu creio, adoro, espero e
amo-Vos. Peo-Vos perdo para os que no creem, no adoram, no esperam e no Vos amam.
Na segunda, no vero de 1916, o Anjo de Portugal fala de desgnios de misericrdia e pede o sacrifcio pela converso dos pecadores. E no outono de
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1916, o Anjo d a comunho sob as duas espcies aos pastorinhos e repete a

orao: Santssima Trindade, Pai, Filho e Esprito Santo, adoro-Vos profundamente e ofereo-Vos o preciosssimo Corpo, Sangue, Alma e Divindade
de Jesus Cristo, presente em todos os sacrrios da terra, em reparao dos
ultrajes, sacrilgios e indiferenas com que Ele mesmo ofendido. E pelos
mritos infinitos do Seu Santssimo Corao e do Corao Imaculado de Maria, peo-Vos a converso dos pobres pecadores.
Na apario de 13 de julho de 1917, Maria pede a comunho reparadora dos
primeiros sbados e o sacrifcio com esta inteno: Jesus, por vosso
amor. Nas duas aparies em Pontevedra, a Lcia, pedida a devoo dos
primeiros sbados (confisso e comunho).
Assim, Ftima no se pode entender nem viver sem a redescoberta da Eucaristia e da sua centralidade. na Eucaristia que a Trindade nos alcana. Da
Eucaristia brota a capacidade de sacrifcio pelos outros e a adorao de Deus
na nossa vida. A celebrao do domingo a expresso da nossa adorao ao
nico Deus e Senhor.
Neste sentido, Ftima desafia-nos a recolocar Deus no centro da nossa vida.
E isso tem uma expresso prtica: voltar fonte da Eucaristia. Se Maria nos
diz em Can Fazei o que Ele vos disser (Jo 2,5), Jesus diz-nos, a respeito da
Eucaristia e do que ela implica quanto a uma vida oferecida: Fazei isto em
memria de mim (1 Cor 11,24; Lc 22,19).
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2. A Mensagem das aparies: as fontes da orao e da penitncia

Paulo VI definiu a Mensagem de Ftima, como mensagem de orao e penitncia, orao e converso, para alcanar a Paz. Importa rezar para abrir
o corao ao de Deus e assim transformar o mundo. O apelo orao
comum a todas as aparies, em Ftima, de maio a outubro de 1917. Ftima uma janela de esperana que Deus abre, quando o homem Lhe fecha
a porta (Bento XVI). E a porta que abre o homem a Deus a orao. Sem
orao no h converso. Sem converso no h mudana de vida. Sem mudana de vida no h paz. O mundo novo comea quando o homem se abre a
Deus, em orao e adorao.
preciso recolocar, reinstalar Deus, na nossa vida. A viso do Inferno, to
familiar nas aparies, a imagem de uma vida sem Deus. Disso mesmo precisamos de nos livrar: de viver como se Deus no contasse, de viver fora de
Deus, de viver centrados em ns mesmos, de viver em autossuficincia, e
no no seu amor. A imagem do Inferno, recorrente na Mensagem de Ftima,
sobretudo uma mensagem de urgncia da converso.
Por isso, a Mensagem de Ftima refora o apelo converso, que abre a pregao de Joo Batista e o ministrio pblico de Jesus: Convertei-vos porque
est prximo o reino de Deus (Mt 3,2). No esqueamos, pois: no h caminho para Ftima, que no implique mudana de rota.
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Cabe aqui valorizar as formas de primeiro anncio e experincias de encontro com Cristo, na orao, que conduzam a uma verdadeira converso.
E, em relao aos fiis, destaca-se, com particular urgncia, a necessidade
da formao da conscincia e de educar para o verdadeiro sentido da penitncia, nomeadamente em ordem celebrao do sacramento da Reconciliao, que temos vindo a redescobrir e a valorizar.
Quando o homem j no se reconhece pecador, j nada faz para evitar o pecado ou para o remediar, e a graa da salvao comea a ser por ele descurada, nesse caso, o crente perde conscincia da Pscoa do Senhor e da razo
da sua morte na Cruz. A sua vida de f, parece-lhe vazia, desvitalizada, sem
entusiasmo, um triste hbito de vida. Ao contrrio, a ascese crist fala do
sentido de penitncia, como de uma luta espiritual, que faz com que o corao, a mente e a vontade do discpulo permaneam vigilantes e atentos: um
caminho necessrio para fortalecer a personalidade crente, um colocar-se
prova, para medir concretamente a qualidade da relao com o Senhor e
sobretudo uma resposta alegre graa que Deus derrama abundantemente
(Conselho Pontifcio para a Nova Evangelizao, A Confisso, sacramento
da Misericrdia, Ed. Paulus, 2015, 115).
3. A revelao das aparies: Graa e Misericrdia
A Trindade de Deus-Amor revelada a Lcia, na ltima apario, em Tui, a
13.06.1926, em duas palavras: Graa e Misericrdia. Sob o brao esquer-
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do, umas letras grandes, como se fossem de gua cristalina que corressem
para cima do altar, formavam estas palavras: Graa e Misericrdia. Compreendi que me era mostrado o mistrio da Santssima Trindade, e recebi
luzes sobre este mistrio que me no permitido revelar.
O Papa Francisco, na Bula Misericordiae vultus afirma: Misericrdia: a
palavra que revela o mistrio da Santssima Trindade. Misericrdia: o ato
ltimo e supremo pelo qual Deus vem ao nosso encontro. Misericrdia: a
lei fundamental que mora no corao de cada pessoa, quando v com olhos
sinceros o irmo que encontra no caminho da vida. Misericrdia: o caminho que une Deus e o homem, porque nos abre o corao esperana de
sermos amados para sempre, apesar da limitao do nosso pecado (MV, 2).
Neste sentido, o coroamento da Mensagem de Ftima alenta-nos e desafia-nos a voltar s fontes da graa e da alegria, redescoberta dos sacramentos, como expresso atualizada das marabilia Dei que Maria canta no seu
Magnificat (Lc 1,46-56) e como bem rezamos na Viglia Pascal, na bno da
gua: Senhor nosso Deus: pelo vosso poder invisvel, realizais maravilhas
nos vossos sacramentos (CIC, 1217).
Esta perspetiva da celebrao dos sacramentos como maravilhas de Deus
est contida no conceito bblico de memorial, essencial nossa compreenso dos sacramentos: No sentido que lhe d a Sagrada Escritura, o memorial no somente a lembrana dos acontecimentos do passado, mas
a proclamao das maravilhas que Deus fez pelos homens (Ex 13,3). Na
p30
celebrao litrgica destes acontecimentos, eles tornam-se de certo modo

presentes e atuais (CIC, 1363).
O coroamento da mensagem teolgica de Ftima nas duas palavras Graa
e Misericrdia estimula-nos ainda prossecuo de uma pastoral, que d o
primado graa e tenha como princpio de ao a misericrdia.
Sobre o primado da graa, diz-nos So Joo Paulo II: No mbito da programao que nos espera, apostar com a maior confiana numa pastoral que
contemple o devido espao para a orao pessoal e comunitria significa
respeitar um princpio essencial da viso crist da vida: o primado da graa.
H uma tentao que sempre insidia qualquer caminho espiritual e tambm
a ao pastoral: pensar que os resultados dependem da nossa capacidade de
agir e programar. certo que Deus nos pede uma real colaborao com a sua
graa, convidando-nos por conseguinte a investir, no servio pela causa do
Reino, todos os nossos recursos de inteligncia e de ao; mas ai de ns, se
esquecermos que, sem Cristo, nada podemos fazer (cf. Jo 15,5) (NMI, 38).
Sobre a misericrdia, como princpio pastoral, recordou-nos recentemente
o Papa Francisco: () sem diminuir o valor do ideal evanglico, preciso
acompanhar, com misericrdia e pacincia, as possveis etapas de crescimento das pessoas, que se vo construindo dia aps dia, dando lugar
misericrdia do Senhor que nos incentiva a praticar o bem possvel. Compreendo aqueles que preferem uma pastoral mais rgida, que no d lugar a
confuso alguma; mas creio sinceramente que Jesus Cristo quer uma Igreja
p31
atenta ao bem que o Esprito derrama no meio da fragilidade: uma Me que,

ao mesmo tempo que expressa claramente a sua doutrina objetiva, no
renuncia ao bem possvel, ainda que corra o risco de sujar-se com a lama da
estrada. Os pastores, que propem aos fiis o ideal pleno do Evangelho e a
doutrina da Igreja, devem ajud-los tambm a assumir a lgica da compaixo pelas pessoas frgeis e evitar perseguies ou juzos demasiado duros
e impacientes. O prprio Evangelho exige que no julguemos nem condenemos (cf. Mt 7,1; Lc 6,37).
Jesus espera que renunciemos a procurar aqueles abrigos pessoais ou comunitrios que permitem manter-nos distncia do n do drama humano,
a fim de aceitarmos verdadeiramente entrar em contacto com a vida concreta dos outros e conhecermos a fora da ternura. Quando o fazemos, a
vida complica-se sempre maravilhosamente (AL, 308).
4. A revelao aos pequeninos: a simplicidade evanglica
Estas aparies do-se num pas pobre, num local ermo, a serra de Aire, a
trs crianas humildes: os irmos Francisco (9 anos) e Jacinta (7 anos) e a
prima Lcia (10 anos). Segue-se assim a lgica da revelao: a escolha de
um povo pobre, a escolha dos pobres, dos humildes e dos simples (Mt 11,25).
S a humildade abre o corao para Deus. S os puros de corao vero a
Deus (Mt 5,8). Segue-se assim o cumprimento das bem-aventuranas, dos
pobres, dos humildes, dos puros de corao, dos perseguidos
p32
Ftima vem confirmar a lgica da revelao, segundo a qual Deus no tem

dificuldade de se fazer entender pelas crianas, e as crianas no tm problemas em compreender Deus. No por acaso que no Evangelho Jesus profere palavras muito bonitas e fortes sobre os pequeninos.
O testemunho dos Pastorinhos tambm, por isso, oportunidade de valorizao e de exaltao das crianas, que so uma riqueza para a humanidade
e tambm para a Igreja, porque nos chamam constantemente condio
necessria para entrar no Reino de Deus: a de no nos considerarmos autossuficientes, mas necessitados de ajuda, de amor, de perdo. As crianas
recordam-nos ainda que somos sempre filhos, mesmo na idade adulta, e que
a vida no no-la damos a ns prprios, mas recebemo-la. O grande dom da
vida o primeiro presente que recebemos, pelo que cada criana uma ddiva e no uma dvida (AL, 81).
Precisamos de aprender das crianas o seu olhar confiante e puro, sem ambiguidades nem duplicidades. A criana tem uma confiana espontnea no
seu pai e na sua me; uma confiana espontnea em Deus, em Jesus, em
Nossa Senhora. Alm disso, as crianas na sua simplicidade interior tm
em si a capacidade de receber e de dar ternura, de sorrir e de chorar. E ento,
as crianas podem ensinar-nos novamente a ternura da compaixo.
Por todos estes motivos, Jesus convida os seus discpulos a tornarem-se
como as crianas, pois a quantos so como elas que pertence o Reino de
Deus (cf. Mt 18,3; Mc 10,14).
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verdade disse o Papa Francisco (Audincia, 18.03.2015) que as crianas trazem vida, alegria, esperana e tambm problemas. Mas melhor
uma sociedade com estas preocupaes e estes problemas, do que uma sociedade triste e cinzenta, porque permaneceu sem filhos!
5. o testemunho das crianas: a resposta vocacional
Os pastorinhos no so apenas trs crianas. So crianas, que do um testemunho heroico da fidelidade a Deus e Igreja, mesmo diante de ameaas e
em ambiente de hostilidade. Elas revelam-se fiis prtica da orao diria e
do sacrifcio generoso das suas vidas, do amor Eucaristia e ao Santo Padre,
da atitude contemplativa face obra da criao.
Neste sentido, ajudam-nos a perceber que a iniciao vida espiritual e a
descoberta da vontade de Deus, para a vida de cada um, no assunto que
se possa omitir, no perodo da infncia, ou relegar apenas para a adolescncia e juventude, pois tambm nesta fase da vida possvel pessoa, enquanto ser religioso responder e corresponder aos apelos de Deus. Tambm
na infncia o homem capax Dei (CIC, captulo I). Aqui est o desafio de
Joo Paulo II: Pedi aos vossos pais e educadores que vos metam na escola de Nossa Senhora, para que Ela vos ensine a ser como os pastorinhos,
que procuravam fazer tudo o que lhes pedia (Homilia, 13.05.2000).
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E o Papa Francisco, no passado dia 7 de setembro de 2015, aquando da Visita ad limina dos Bispos de Portugal, foi claro no seu desafio, ao denunciar o
risco de uma catequese escolarizada e esta urgncia:
Precisamos de conferir dimenso vocacional a um percurso catequtico
global, que possa cobrir as vrias idades do ser humano, de modo que todas elas sejam uma resposta ao bom Deus que chama: ainda no seio da me,
chamou vida e o nosso ser assomou vida; e, ao findar a sua etapa terrena, h de responder com todo o seu ser a esta chamada: Servo bom e fiel,
entra no gozo do teu Senhor.
O exemplo dos pastorinhos pode-nos encorajar a reforar a dimenso vocacional da catequese e uma pastoral vocacional, que no descure os de mais
tenra idade. Recordemos aqui e mais uma vez outro desafio do Papa Francisco aquando da Visita ad limina dos Bispos de Portugal:
Ao catequista e comunidade inteira pedido para passar do modelo escolar ao catecumenal: no apenas conhecimentos cerebrais, mas encontro
pessoal com Jesus Cristo, vivido em dinmica vocacional segundo a qual
Deus chama e o ser humano responde. A Igreja em Portugal precisa de jovens capazes de dar resposta a Deus que os chama, para voltar a haver famlias crists estveis e fecundas, para voltar a haver consagrados e consagradas que trocam tudo pelo tesouro do Reino de Deus, para voltar a haver
sacerdotes imolados com Cristo pelos seus irmos e irms.
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6. Senhora mais brilhante que o sol: a dignidade da Mulher

Era uma Senhora mais brilhante que o Sol. Esta exclamao de Lcia, pastorinha de Ftima, to prxima da viso bblica da Mulher, vestida com o
sol (Ap 12,1-6), inspira-nos, neste ano pastoral, em que pretendemos reforar o cunho mariano da atividade evangelizadora da Igreja. A partir daqui
possvel compreender, sob novo ngulo e outra profundidade, o mistrio da
prpria Igreja, chamada a valorizar o gnio feminino e a desenvolver um rosto materno, que a faa brilhar e resplandecer como Me, que gera os filhos
para uma vida nova, os alimenta, educa, orienta, perdoa, cuida e acompanha sempre, com ternura e amor, sem nunca deixar de interceder por eles.
Na verdade, a Igreja, que por definio, feminina, no pode ser ela prpria, sem a mulher e o seu papel. A mulher, para a Igreja, imprescindvel. E
no precisamos de o justificar, pois bastar-nos-ia imaginar o que seria a vida
das nossas comunidades, associaes, movimentos e obras, e o que seriam
as nossas celebraes e iniciativas pastorais, sem o contributo especfico
das mulheres.
O Papa Francisco recorda, desde o princpio da sua misso, que uma Igreja
sem as mulheres como o Colgio Apostlico sem Maria (Encontro com os
jornalistas durante o voo de regresso da viagem ao Rio de Janeiro, 28 de julho de 2013).
p36
E, na sua recente exortao apostlica, afirma que a grandeza das mulheres implica todos os direitos decorrentes da sua dignidade humana inalienvel, mas tambm do seu gnio feminino, indispensvel para a sociedade. As
suas capacidades especificamente femininas em particular a maternidade conferem-lhe tambm deveres, j que o seu ser mulher implica tambm
uma misso peculiar nesta terra, que a sociedade deve proteger e preservar para bem de todos (AL, 173). Sentimos, com o Papa Francisco, que
necessrio ampliar os espaos de uma presena feminina mais incisiva na
Igreja (Entrevista ao Padre Spadaro, para a Revista La Civilt Cattolica, 19
de agosto 2013). Estamos convictos, com ele e como ele, de que novos passos nesse sentido tm de ter subjacente uma profunda teologia da mulher
na Igreja, que, em boa parte, est por fazer.
Em recente encontro com as participantes na Plenria da Unio Internacional das Superioras-Gerais, o Papa reitera que o gnio feminino muito necessrio, nos lugares de discernimento, de reflexo, de programao, de deciso e de reviso, na vida da Igreja, pois o olhar prprio da mulher enriquece
e complementa a viso e a construo da realidade da Igreja e do mundo.
7. A alegria da criao: a aliana entre a humanidade e o ambiente
A Mensagem e os acontecimentos de Ftima do-se, na serra de Aire, em
ambiente puro e agreste, num contexto de grande harmonia, entre os pastorinhos e o ambiente natural, em que vivem e crescem. Eles gostavam de
ouvir o eco da voz no fundo dos vales e sabiam admirar o nascer e o pr do
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sol e chamavam a este astro-rei a candeia de Nosso Senhor. Quando no

viam a Lua, diziam que faltava o azeite na candeia de Nossa Senhora. As
estrelas do cu eram, para eles, as candeias dos Anjos. Jacinta adorava
caminhar entre as ovelhas e tomar uma delas ao colo, imagem de Jesus.
Francisco era o mstico flautista dos Valinhos. Lcia conhecia bem os campos, os penedos, os vales e as rvores: oliveiras, carvalhos, azinheiras. Nas
suas memrias descreve com grande pormenor e encanto muitos lugares e
cenrios naturais. Estas crianas viviam, praticavam os seus jogos e brincadeiras, em perfeita aliana com a natureza, numa atitude de gratido e
louvor, nos seus cnticos, de respeito, de sobriedade (LS, 224), em grande
alegria e paz (LS, 225), e, neste sentido, podem ser propostos como modelos
de uma aliana entre a humanidade e o ambiente, tal como nos proposto
na Encclica Laudato si (LS, 209-227) e podem ajudar-nos a uma verdadeira
converso ecolgica (LS, 216-217), que nos leve a viver a alegria da criao
(LS, 222) e a cuidar da casa comum, como nos sugere a encclica social do
Papa Francisco e que constitui um dos contextos e desafios pastorais, que
enunciamos no nosso Plano Diocesano de Pastoral (PDP, captulo III, n. 8,
pp. 18-19). Com os pastorinhos podemos reaprender a saborear simplesmente as mltiplas alegrias humanas que o Criador coloca, j agora, ao longo do nosso caminho: alegria exaltante da existncia e da vida; alegria do
amor honesto e santificado; alegria pacificadora da natureza e do silncio;
alegria, por vezes, austera do trabalho feito com diligncia; alegria e satisfao pelo dever cumprido; alegria transparente da pureza, do servio e da
partilha; alegria exigente do sacrifcio (GD, pp. 12-13).
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8. O sentido da peregrinao: o caminho da alegria

O esprito de peregrinao jubilar, vivido intensamente durante o Ano da
Misericrdia, vai, por certo, continuar e ampliar-se nas peregrinaes a
Ftima, que merecem ser devidamente preparadas, acompanhadas espiritualmente e celebradas, em clima de verdadeira alegria, que a experincia
do caminho e viso do santurio sempre desperta no peregrino.
Valer a pena voltarmos aos documentos do Conselho Pontifcio para a Pastoral dos Migrantes e Itinerantes, sobre A Peregrinao no Grande Jubileu
do Ano 2000 (25.04.1998) e O santurio, como memria, presena e profecia do Deus vivo (08.05.1999) ou ainda aos ltimos nmeros (279-287)
do Diretrio sobre a piedade popular e a Liturgia, da Congregao para o
Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos (17.12.2001), para percebermos
as dimenses escatolgica, penitencial, festiva, cultural e apostlica da peregrinao.
Os santurios trazem um convite alegria, que se experimenta precisamente ao abrigo desta tenda do encontro de Deus com o seu povo, lugar
da aliana e do encontro com a Palavra de Deus, do encontro sacramental
com a Eucaristia, com a Reconciliao, e do compromisso com a Caridade,
a partir do exemplo de Maria, santurio do Deus vivo. Diz o referido documento: No santurio, o povo de Deus aprende a ser a Igreja da alegria.
Quem entrou no mistrio do santurio sabe que Deus j est em ao nesta
vicissitude humana, que j agora, apesar das trevas do tempo presente, o
p39
alvorecer do tempo que deve vir, que o Reino de Deus j est presente e, por
isso, o nosso corao j pode estar repleto de alegria, confiana e esperana,
no obstante o sofrimento, a morte, as lgrimas e o sangue, que cobrem a
face da terra.
O Salmo 122, um dos Salmos cantados pelos peregrinos a caminho rumo
ao Templo, diz: Exultei quando me disseram: Iremos casa do Senhor....
um testemunho que evoca os sentimentos de todos aqueles que se dirigem para o santurio, antes de tudo a alegria do encontro com os irmos
(cf. Sl 122,1). No santurio celebra-se a alegria do perdo que impele a
fazer festa e a alegrar-se (Lc15,32), porque h alegria entre os anjos de
Deus por um s pecador que se arrepende (Lc15,10). Ali reunidos volta
da mesma mesa da Palavra e da Eucaristia, experimenta-se a alegria da comunho com Cristo, que foi sentida por Zaqueu quando O acolheu em sua
casa cheio de alegria (Lc 19,6). esta a alegria perfeita (Jo 15,11), que
ningum jamais poder tirar (cf.Jo16,23) de um corao fiel que se tornou,
ele mesmo, templo vivo do Eterno (Sl43,4) (O santurio, como memria,
presena e profecia do Deus vivo, 14).
9. O triunfo da misericrdia: irradiar a esperana
Na segunda apario em Ftima, a 13.06.1917, Maria promete a Lcia: O
meu Imaculado Corao ser o teu refgio e o caminho que te conduzir a
Deus. No fundo, a mensagem esta: A misericrdia triunfa do juzo. Deus
no desiste de nos procurar, at nos alcanar. O seu amor vence. Vence a
p 40
misericrdia. No devemos ter medo: so palavras semelhantes s de Jesus:

No temais. Tende confiana, eu venci o mundo (Jo 16,33). Esta expresso no temais aparece na Bblia 366 vezes. Ftima manifesta assim a
paixo e a compaixo de Deus pela humanidade e um sinal de esperana
para todo o mundo. A devoo ao Imaculado Corao de Maria (pedida na
apario de 13 de junho de 1917) no fundo a redescoberta do corao materno de Deus e do seu amor visceral por ns: Em suma, a misericrdia de
Deus no uma ideia abstrata mas uma realidade concreta, pela qual Ele
revela o seu amor como o de um pai e de uma me que se comovem pelo prprio filho at ao mais ntimo das suas vsceras. verdadeiramente caso para
dizer que se trata de um amor visceral. Provm do ntimo como um sentimento profundo, natural, feito de ternura e compaixo, de indulgncia e
perdo (MV, 6). O corao revela a misericrdia. Neste sentido, a Mensagem
de Ftima estimula-nos a prosseguir a meta do objetivo geral enunciado no
nosso Plano Pastoral irradiar a esperana e servir na caridade. A experincia feliz da visita da Imagem Peregrina, o Ano da Misericrdia e os seus
frutos, e a perspetiva do centenrio das aparies de Ftima, nos ajudem a
redescobrir a misericrdia divina e a tornarmo-nos pessoas misericordiosas.
p 41
p 42
IV. Plano Diocesano

de Pastoral 2016-2017
A alegria do Evangelho a nossa misso
Com Maria,
renovai-vos nas fontes da alegria
p 43
1. Plano Diocesano de Pastoral para o quinqunio 20152020

Lema: A alegria do Evangelho a nossa misso!
Objetivo geral:
A Igreja Diocesana, marcada pela alegria do Evangelho, que nasce

do encontro com Cristo na beleza da f, renova-se em misso para
irradiar a esperana e servir na caridade.
Objetivos especficos:
1. Descobrir a condio alegre e feliz da nossa identidade crist.
2. Assumir a vocao de discpulos missionrios para uma Igreja em
sada, que se caracteriza por:
2.1. Ir frente, tomar a iniciativa sem medo, ir ao encontro, procurar os
afastados e chegar s encruzilhadas dos caminhos para acolher e convidar
os excludos;
2.2. Oferecer misericrdia, fruto de ter experimentado a misericrdia
infinita do Pai e a sua fora difusiva;
2.3. Envolver-se com obras e gestos na vida diria dos outros de modo a
encurtar as distncias, tocando a carne sofredora de Cristo nos irmos;
p 44
2.4. Acompanhar com bondade e pacincia e atenta aos frutos, porque

Deus a quer fecunda;
2.5. Valorizar a dimenso festiva bela e da f como fonte de um renovado impulso para se dar;
2.6. Abrir as suas portas de modo que os pobres sintam cada comunidade crist como sua casa.
3. Consciencializar as pessoas, as famlias e as comunidades para o
valor da vocao e para a responsabilidade de serem promotoras das diferentes formas de chamamento, nomeadamente as de especial consagrao.
4. Atualizar e implementar a renovao das estruturas eclesiais, paroquiais, vicariais e diocesanas, adequando-as s novas exigncias e dinamismo da misso.
2. Lema para cada um dos cinco anos
do Plano Diocesano de Pastoral
1. anoAno Pastoral 2015/2016
A Alegria do Evangelho a nossa misso:
Felizes os misericordiosos!

Com Maria, renovai-vos nas fontes da alegria!
p 45

Movidos pelo amor de Deus!

Todos discpulos missionrios!

Um caminho sinodal aberto a todos!
p 46
p 47
p 48
III. Plano diocesano de

pastoral para 2016/2017:
quadro sintico com
os objetivos, meios, modos,
agentes e destinatrios
p 49
A alegria do Evangelho a nossa misso:

Com Maria, renovai-vos nas fontes de alegria!
Objetivo Especfico
Como
Recuperar a frescura do
Ousar o primeiro anncio aos pais com filhos na cate-
anncio do Evangelho:
quese; ousar novas formas de catequese para as vrias
comunidades renovadas
idades (catequese familiar, catequese intergeracional,
na Palavra.
catequese de adultos); acompanhar a procura de Deus

e da Igreja e o pedido dos sacramentos com propostas e
percursos diferenciados. Articular e aprofundar a relao FamliaCatequeEucaristia.
Reorganizar catecumenado vicarial e diocesano;

fomentar a preparao para o Crisma e respetiva celebrao, como tempo de proposta e de discernimento
vocacional; formar e acompanhar grupos de jovens.
Formar integralmente os educadores cristos
Incrementar a lectio divina e outras formas de familiaridade com a Palavra de Deus.
p50
Destinatrios
Meios
Quem
Famlias e todos os que
Espaos de reflexo,
Parquias e Vigararias,
se aproximam da Igreja
itinerrios forma-
Secretariados e Servi-
em busca das fontes
tivos; Catequeses,
os Diocesanos, Movi-
da alegria.
encontros, caminha-
mentos, Associaes
das e percursos de
e Obras vocacionados
preparao para os
para o primeiro ann-
sacramentos
cio, Institutos de Vida

Consagrada e Comuni-
Jovens e adultos em
Centros Catecu-
percurso de reinicia-
menais; grupos
o crist.
de jovens; prtica
do acompanhamento espiritual,
retiros espirituais;
acampamentos,
caminhadas
Agentes de pastoral e
Semanas bblicas,
todos os cristos.
encontros de orao,
leitura da Sagrada
Escritura em famlia
e em grupo.
p51
dades Religiosas, Escolas Catlicas, Universidade Catlica e Centro

de Cultura Catlica,
Centros Catecumenais,
Agentes de Pastoral.

Objetivo Especfico
Como
Celebrar a alegria pelas
Redescobrir a centralidade do domingo como Dia do
maravilhas do Senhor:
Senhor e da comunidade crist.
comunidades renovadas
na Liturgia.
Cuidar da beleza da liturgia e torn-la familiar; fazer da

liturgia verdadeira escola da f; valorizar a piedade popular; valorizar a simblica dos elementos da criao,
na economia sacramental.
Fazer da celebrao tempo de verdadeiro encontro
com o Senhor; promover a dimenso festiva da celebrao da f.
Iniciar as crianas e jovens na beleza e no gosto da celebrao e da orao.
Intensificar e renovar a devoo mariana.
p52
Destinatrios
Meios
Quem
Disponibilizao de espaos de
Parquias e Vigara-
acolhimento e de convvio nas co-
rias, Secretariados
munidades crists; celebrao do
Diocesanos
dia da comunidade; experincias

de encontro familiar; valorizao
de espaos e tempos de harmonia
e aliana com a criao.
Equipas e espaos de acolhimento, Equipas de liturgia.
Secretariado da Liturgia, Equipas de Liturgia
e todos os que exercem
servios e ministrios
litrgicos.
Todos os cristos.
Peregrinaes, procisses, festas
populares, convvios.
Secretariados Diocesanos, Equipas de Liturgia

e todos os que exercem
Adorao eucarstica e orao de
servios e ministrios
Taiz, revisitar os ensinamentos
litrgicos, Institutos de
dos Santos, valorizao dos cen-
Vida Consagrada e Co-
tros de espiritualidade.
munidades Religiosas.
Peregrinaes e valorizao da
orao mariana, valorizao dos
Secretariado de Litur-
santurios marianos.
gia, Equipas de Liturgia.
p53

Objetivo Especfico
Como
Irradiar a misericrdia
Evangelizar os pobres e deixar evangelizar-se
com alegria: comuni-
pelos pobres.
dades renovadas na
misericrdia.
Ir ao encontro e cuidar dos mais frgeis.
Praticar as obras de misericrdia no contexto atual;

promover o voluntariado; valorizar e formar
os profissionais nas vrias reas de ao social.
p54
Destinatrios
Meios
Quem
Todos os elemen-
Partilha de bens; opo
Parquias e Vigararias
tos da comuni-
por uma vida sbria,
Secretariados da Pastoral
dade crist.
justa e solidria.
da Sade, Pastoral
Sociocaritativa, Migraes,
Capelanias Hospitalares
e Prisionais, Conferncias
Vicentinas e outros
Os mais desprote-
Visita aos doentes, aos
gidos das comuni-
presos e suas famlias;
dades crists.
ateno aos sem-abrigo,

proximidade aos emigrantes e refugiados.
Todos os cristos.
Encontros de
formao para os
agentes de pastoral e
cristos em geral.
p55
movimentos, associaes
e obras, Centros Sociais
Paroquiais, Santas Casas
da Misericrdia e outras
instituies sociais.

Objetivo Especfico
Como
Destinatrios
Fortalecer a comunho
Valorizar e dinamizar os
Parquias e
para misso: comunida-
Conselhos Paroquiais de
Vigararias,
des renovadas na alegria
Pastoral e experincias
agentes de
do amor
interparoquiais de
pastoral, membros
corresponsabilidade.
do Conselho de
Pastoral Paroquial.
Tornar os jovens sujeitos
Jovens.
ativos e protagonistas do
Evangelho do amor.
Promover a vivncia
Todos os cristos,
da alegria do amor em
especialmente as
famlia. Desenvolver a
famlias.
Pastoral Familiar, a partir

da Exortao Apostlica
Amoris Laetitia.
Valorizar a dimenso
vocacional de toda a
pastoral e formar discpulos
missionrios.
p56
Todos os cristos.
Meios
Quem
Criao, consolidao e renovao do Conselho
Parquias e Vigararias
Paroquial em cada parquia, reflexo sobre a
Bispos, procos e membros
identidade e misso do Conselho Paroquial de
dos Conselhos Paroquiais de
Pastoral.
Pastoral ou representantes
dos diversos grupos de ao
pastoral e movimentos
apostlicos.
Formao de animadores de grupos de jovens,
Secretariados da Juventude,
Dia Mundial da Juventude, bno das pastas,
Pastoral das Vocaes.
acompanhar os processos de crescimento da f

dos jovens, acampamentos, retiros, caminhadas.
Encontros de formao para os agentes de
Secretariado da Pastoral
pastoral e cristos em geral, Dia Diocesano da
Familiar, Universidade
Famlia, reflexo sobre a Amoris Laetitia, guiar
Catlica e Centro de
os noivos tanto no caminho da preparao do
Cultura Catlica.
matrimnio como na preparao da celebrao,

acompanhamento nos primeiros anos de
casamento; acompanhar, discernir e integrar as
situaes de fragilidade.
Dia Mundial das Vocaes, Dia do Consagrado,
Secretariados das Vocaes,
Semana dos Seminrios, acompanhar os
Juventude, Pastoral
processos de discernimento vocacional.
Universitria, Misses,
Seminrios Diocesanos.
p57
p58
V. Calendrio diocesano
do ano pastoral
2016-2017
p59
V. Calendrio pastoral diocesano 2016-2017

JULHO 2016
15 Apresentao do Plano Diocesano de Pastoral, na Casa Diocesana de
Vilar (CDV)
AGOSTO 2016
15 50. aniversrio de ordenao sacerdotal de Dom Antnio Maria Bessa
Taipa e do Padre Agostinho Cesrio Jardim Moreira, na Catedral, s 11 horas
SETEMBRO 2016
09 Celebrao da Dedicao da Igreja Catedral
12 Incio do ano letivo, no Seminrio Maior do Porto
16 Conselho Diocesano da Pastoral Universitria, no CREU
17 Formao para professores de EMRC, na CDV
20 Incio do ano letivo, no Seminrio Redemptoris Mater
23 Incio do ano letivo, no Seminrio do Bom Pastor
24 Reunio de Coordenadores (Cursilhos de Cristandade)
25 Jubileu de Catequistas
p 60
25 Pontap de sada Pastoral Juvenil, na CDV

25 Encontro Diocesano de Casais Novos, na CDV
29 Encontro diocesano dos assessores vicariais da pastoral
juvenil, na CDV
29 Eucaristia em sufrgio pelos bispos, presbteros e diconos,
na Catedral
OUTUBRO 2016
01 Incio do ano letivo, no Centro de Cultura Catlica

01 Encontro das Equipas de Pastoral Vocacional (paroquiais/vicariais)
02 Reincio da celebrao da Eucaristia da Pastoral Universitria (PU), na
Igreja dos Clrigos
02 Jubileu dos profissionais e voluntrios em Sade, na Catedral
05 Encontro Anual Crescer para amar (Cursilhos Cristandade)
06 Conselho Diocesano para os Assuntos Econmicos
08 Conselho Diocesano da Pastoral Familiar, na CDV
12 Reunio de Vigrios
15 Sesso solene de incio do ano letivo e entrega de diplomas, no Centro
de Cultura Catlica
p 61
18 Formao Permanente dos MECs, no Colgio das Teresianas,

Santo Tirso
19 Pontap de Sada Pastoral Universitria Igreja dos Clrigos e Reitoria da Universidade do Porto
19 Formao Permanente dos MECs, no Salo Paroquial de So M. Infesta
21 a 30 Semana Nacional da Educao Crist
22 e 23 Academia de Animadores de Grupos de Jovens
22 e 23 171. Mini-Cursilho 248. Senhoras e 308. de Homens
21 Eucaristia, na abertura do CIMT Pastoral Universitria
23 Dia Mundial das Misses
23 Formao Permanente dos MECs, na Igreja de Bustelo, Penafiel
24 Viglia Diocesana Missionria
25 Formao Permanente dos MECs, no Centro Paroquial de S.J.
da Madeira
26 Conselho Presbiteral
26 Formao Permanente dos MECs, Carvalhos (Seminrio), Gaia
26 a 29 312. Cursilhos de Homens
29 Peregrinao Nacional de Escuteiros a Ftima
30 Formao Permanente dos MECs, no Centro Pastoral de Amarante
p 62
NOVEMBRO 2016

05 Conselho Diocesano de Pastoral, na CDV
05 Jornadas diocesanas do Apostolado da Orao na CDV
06 Eucaristia, no incio de ano da UCP Foz, Porto
06 Formao Permanente dos MECs, na CDV
06 a 13 Semana dos Seminrios
11 a 13 95. CDA (244 Senhoras / 304 Homens e 245 Senhoras e 305 Homens) Cursilhos de Cristandade
14 a 18 Retiro do Clero 1 Turno, na Casa da Torre, Braga
19 Redescobrir o caminho da f (encontros sobre a f) Jovens na Casa
da Juventude em Ermesinde (CJ)
20 Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo e Concluso
do Ano da Misericrdia Instituio de Ministrios Laicais, na Catedral
19 e 20 36. Crescer para amar (casais Cursilhos de Cristandade)
23 a 26 252. Cursilhos de Senhoras
26 Apresentao ao Seminrio Adolescentes e Jovens
p 63
DEZEMBRO 2016

03 Assembleia Diocesana das Misses, na CDV
07 Viglia Diocesana da Imaculada Conceio, na Catedral
08 Solenidade da Imaculada Conceio e ordenao de diconos permanentes, na Catedral
17 Redescobrir o caminho da f (encontros sobre a f) Jovens CJ
22 Cantares ecumnicos de Natal Grupo Ecumnico Jovem
25 Celebrao do Natal do Senhor
JANEIRO 2017
01 Solenidade de Santa Maria Me de Deus e Dia Mundial da Paz
09 a 13 Retiro do Clero 2 Turno , na Casa da Torre, Braga
10 Dia do Colgio de So Gonalo
18 a 25 Oitavrio de Orao pela unidade dos cristos
p 64
21 Redescobrir o caminho da f (encontros sobre a f) Jovens na CJ

25 Conselho Diocesano da Pastoral Universitria, na UCP, Foz, Porto
26/1 a 2/2 Semana do Consagrado
28 - Aclitos da Diocese ao encontro do Seminrio Regio Pastoral Norte
30/1 a 2/2 Semana de Teologia, na UCP, Foz, Porto (data sujeita a confirmao)
FEVEREIRO 2017
De fevereiro a junho: Curso de Formao de Pastoral da Fragilidade, no

Centro de Cultura Catlica
02 Festa da Apresentao do Senhor - Dia do Consagrado
04 Dia com os Institutos Seculares Adolescentes e Jovens
04 Jornada Diocesana da Famlia, na CDV
05 Formao Permanente dos MECs, na CDV
06 Dia da Universidade Catlica Portuguesa
10 a 12 8. Cursilho para Cursilhistas
11 Dia Mundial do Doente Celebrao na CDV
p 65
12 Formao Permanente dos MECs, na Igreja de Bustelo, Penafiel

14 Formao Permanente dos MECs, no Colgio das Teresianas,
Santo Tirso
15 Formao Permanente dos MECs, no Salo Paroquial de So M.
de Infesta
18 Conselho Diocesano de Pastoral
17 a 19 Retiro para Catequistas
18 e 19 Ao de formao para professores de EMRC, na CDV
19 Formao Permanente dos MECs, no Centro Pastoral de Amarante
21 Formao Permanente dos MECs, no Centro Paroquial de S.J. da Madeira
22 Formao Permanente dos MECs, Carvalhos (Seminrio), Gaia
MARO 2017
01 C
elebrao das Cinzas
04 e 05 59. Encontro de casais (Cursilhos de Cristandade)
p 66
06 Teologia da Vocao Agentes de Pastoral (CJ)

13 Te Deum, no 4. aniversrio da eleio do Papa Francisco, na Catedral
18 Jornadas diocesanas do Apostolado da Orao, na CDV
14 a 18 Semana da EMRC: Maria, a mulher mais poderosa do mundo
31/3, 1 e 2/4 Retiro Pastoral da Juventude e Pastoral Universitrio
ABRIL 2017

08 Dia Diocesano da Juventude (Santurio de Nossa Senhora da Assuno)
09 Celebrao do Domingo de Ramos
13 Quinta-feira Santa: Missa Crismal e Missa da Ceia do Senhor
14 Sexta-Feira Santa: Celebrao da Paixo do Senhor
15 Viglia Pascal
16 Domingo de Pscoa
22 e 23 173. Mini-Cursilho 250. Senhoras e 310. de Homens25 Vidas felizes, testemunhos partilhados Pastoral da Juventude e Pastoral
Universitria
p 67

29 Aclitos da Diocese ao encontro do Seminrio Regio Pastoral Sul
29 Dia com os Consagrados de Vida Apostlica Adolescentes e Jovens
29 Dia de So Jorge (CNE)
30 Encontro diocesano da Pastoral das Misses
30/4 a 7/5 Semana de Orao pelas Vocaes
MAIO 2017

05 Jornadas de Pastoral Vocacional, para o Clero
05 XV Encontro de alunos de EMRC Parque da Pasteleira (local e data sujeitos
a confirmao)
06 Jornadas de Pastoral Vocacional, para os Leigos e Vida Consagrada

06 Viglia Diocesana de Orao pelas Vocaes
07 Bno dos Finalistas Avenida dos Aliados, Porto
14 a 21 Semana da Vida
20 Redescobrir o caminho da f (encontros sobre a f) Jovens CJ
p 68
20 Encontro de Dirigentes e Reitores de Ultreia Cursilhos de Cristandade

20 e 21 Academia de Animadores de Grupos de Jovens
22 Dia do Colgio de Ermesinde
25 Encontro diocesano dos assessores vicariais da pastoral juvenil, na CDV
26 a 29 96. CDA (246 Senhoras / 306 Homens e 247 Senhoras e 307 Homens) Cursilhos de Cristandade
27 Curso de preparao para novos MECs, na CDV
27 Apresentao ao Seminrio Adolescentes e Jovens
27 Conselho Diocesano de Pastoral
27 Conselho Diocesano de Pastoral Juvenil
JUNHO 2017
Em Junho a calendarizar - Campo de Frias Pastoral Juvenil

02 Dia do Colgio de Gaia
03 Curso de preparao para novos MECs, na Casa Diocesana de Vilar
p 69
07 Conselho Diocesano da Pastoral Universitria, no Centro Dehoniano, Boavista

11 Iniciativa Evangelho na Cidade, para Catequistas
11 Dia Diocesano da Famlia, no Pavilho Multiusos, em Gondomar
11 Dia de Orao pela Vida Consagrada Contemplativa
11 Dia com os Consagrados de Vida Contemplativa Adolescentes e Jovens
15 Solenidade do Santssimo Corpo e Sangue do Senhor
23 S
olenidade do Sagrado Corao de Jesus e Jornada Mundial de Orao
pela Santificao dos Sacerdotes
25 II Encontro Diocesano de Cuidadores, na Casa Diocesana de Vilar
25 Celebrao Diocesana do Apostolado da Orao, na Igreja do Bom Pastor, em Ermesinde
26 e 27 Reunio de Vigrios
JULHO 2017
Em julho a calendarizar - Escolas de Vero - Summer School: Homens Novos (Pastoral da Juventude e Pastoral Universitrio)
01 Formao e Lanamento do novo ano escolar dos professores EMRC
p 70
06 Reunio do Conselho para os Assuntos Econmicos

07 Apresentao do Plano Diocesano de Pastoral 2017-2018
08 Aclitos da Diocese ao encontro do Seminrio Regio Pastoral
Grande Porto
09 Ordenaes, na Catedral
15 e 16 Jornadas diocesanas de formao de catequistas, na CDV
31/706/8 Acampamento Nacional CNE
SETEMBRO 2017
09 Peregrinao Diocesana a Ftima
30 Recoleo Espiritual para os novos MECs, na CDV
OUTUBRO 2017
01 Celebrao da Designao de novos MECs, na Catedral
p 71
p 72
VI. Instrumento de anlise

da prtica pastoral:
Exame prtico nossa pastoral
para ir um pouco mais longe
p 73
VI. Instrumento de anlise da prtica pastoral:

Exame prtico nossa pastoral para ir um pouco mais longe
A ideia deste instrumento de anlise pastoral e as questes aqui apresentadas so inspiradas e desenvolvidas, a partir de uma ideia e de esquema
propostos por MARIE-AGNS DE MATEEO-FRANOIS-XAVIER AMHERDT,
no livro Abrir-se fecundidade do Esprito. Fundamentos de uma pastoral de gestao, recentemente publicado (Ed. Paulinas, 2016, pp. 209213). Quisemos complementar este instrumento, com citaes e perspetivas pastorais emergentes da leitura da Exortao Apostlica Evangelii
Gaudium, situadas na perspetiva do nosso Plano Diocesano de Pastoral e
dos seus objetivos.
Estas questes, agrupadas em sete impulsos para se abrir fecundidade
do Esprito e em outros tantos objetivos pastorais, podem e devem ser
vistas ou revistas, encurtadas ou ampliadas, em funo da vida concreta
de cada comunidade crist. Podem ser objeto de discusso em grupo, em
assembleia ou em sede de Conselho Pastoral. Para melhor proveito pastoral, sugerimos atribuir e repartir determinadas questes, por determinados grupos, ou em determinados tempos, de modo que o nmero de questes no inviabilize a reflexo partilhada. So questes que, no seu todo
ou em parte, podem servir de guia preparao de uma visita pastoral,
programao ou avaliao e reviso pastorais de uma comunidade,
incidindo mais ou menos, numa ou noutra rea pastoral, de acordo com
p 74
a realidade concreta. um instrumento tambm aplicvel e adaptvel s

Associaes, Movimentos, Obras, Secretariados, tendo em conta, obviamente, o carisma e a especificidade pastoral de cada um. O nosso desejo
que este instrumento nos ajude a programar e a avaliar a nossa vida
pastoral, para podermos ir sempre um pouco mais longe
1. Recuperar a frescura do Evangelho:
Comunidades renovadas nas fontes da Palavra!
A Sagrada Escritura a fonte da alegria (EG, 5).
1.1. Que tempos e lugares oferecemos, para a iniciao e o aprofundamento bblicos, para a partilha da Palavra de Deus, para a familiaridade com a
Sagrada Escritura, para o exerccio da lectio divina (EG, 174-175; 152-153;
262)? Estes tempos e lugares so suficientes? Tm horrios adequados?
Chegam a quantos?
1.2. A Catequese funciona segundo o modelo escolar ou procura ser um
percurso de iniciao crist, com caminhos diferenciados, novas formas,
segundo as idades e as capacidades de cada um? Ousamos novas formas de
Catequese, que correspondam s necessidades concretas das pessoas, para
todas as idades?
1.3. As manifestaes da religiosidade popular (EG, 122-126) so enriquecidas pela iluminao bblica? As devoes so valorizadas pela reflexo bblica?
p 75
2. A alegria do Evangelho a nossa misso:

Comunidades renovadas pela alegria do encontro com Cristo na orao!
Uma pessoa no enamorada no convence ningum (EG, 266).
2.1. Nas nossas reunies, de grupo, e em comunidade, h suficiente lugar
para a experincia da orao? Estas experincias de orao so bem preparadas? Tm horrios e modos adequados?
2.2. Oferecemos oportunidades de experincias diversificadas de orao
[liturgia das horas, adorao do Santssimo (EG, 262), lectio divina (EG, 152153; 262), orao do rosrio, via-sacra, orao de Taiz]?
2.3. Estamos em sintonia com as propostas de orao feitas pela Igreja Universal e Diocese? Proporcionamos experincias de oraes temticas (pela
paz, pelas famlias, pelas vocaes, pelas misses, etc.)?
p 76
3. Celebrar a alegria pelas maravilhas do Senhor:

Comunidades renovadas na fonte inesgotvel da Liturgia!
A Liturgia fonte dum renovado impulso para se dar (EG, 24).
3.1. Valorizamos a centralidade do domingo, o dia do Senhor e o Senhor dos
dias, como principal dia de festa a propor e a introduzir na piedade dos fiis
(SC, 106)? Promovemos a assembleia eucarstica, como alma do domingo
e trabalhamos para que floresa o sentido da comunidade paroquial, na celebrao comunitria da missa dominical? Vivemos o domingo, como dia
da Igreja (DD, 35)? Os horrios, espaos e locais das celebraes esto sintonizados com esta centralidade do domingo e ajustados s necessidades da
comunidade? Que precisamos de rever?
3.2. Cuidamos do acolhimento e da preparao para a celebrao dos sacramentos e oferecemos propostas diferenciadas e ajustadas s situaes pessoais concretas? Aproveitamos estas circunstncias como oportunidades
missionrias de primeiro anncio?
3.3. Iniciamos liturgia, os mais pequenos, ou os que no tm experincia
comunitria da celebrao litrgica? Trabalhamos para uma maior compreenso da liturgia, atravs de uma iniciao mistaggica (EG, 166)? As
nossas celebraes, pela sua beleza e riqueza, propiciam um verdadeiro encontro com Cristo? Estamos convictos de que a Igreja evangeliza e evangeliza-se com a beleza da liturgia (EG, 24; 167)?
p 77
4. Irradiar a misericrdia com alegria:

Comunidades renovadas nas fontes da misericrdia!
Esta abertura do corao fonte de felicidade (EG, 272).
4.1. Conhecemos realmente os pobres e as diversas formas de pobreza no
nosso contexto comunitrio (pobreza econmica, pobreza cultural, pobreza
relacional, pobreza espiritual)?
4.2. Como acolhemos e acompanhamos as diversas formas de pobreza e fragilidade humanas (EG, 197-201), nas suas diversas expresses (doena, solido, velhice, desemprego, divrcio, luto, doena)? Que cuidado espiritual
(EG, 200) nos merecem as pessoas pobres e frgeis? Podemos dizer que os
pobres sentem a comunidade como sua casa (EG, 199)?
4.3. Deixamo-nos evangelizar (aprender, escutar, interpelar, converter e
transformar) pelos pobres e frgeis (EG, 198)? Olhando para Maria, acreditamos na fora revolucionria da ternura e do afeto (EG, 88; 288)?
p 78
5. Renovar-se na alegria da comunho:

Comunidades renovadas nas fontes da comunho!
O prazer de ser Povo de Deus, fonte de uma alegria superior (EG, 268).
5.1. Estamos em sintonia com as propostas da Diocese e do seu Plano Pastoral? Conhecemo-las? Procuramos aplic-las e adapt-las ao nosso contexto pastoral?
5.2. Valorizamos a Vigararia, como unidade fundamental da pastoral de
conjunto (ODP, 108), mbito eclesial necessrio e vital para a programao e
partilha pastorais? Estamos em comunho com a Vigararia? Participamos e
envolvemo-nos nas iniciativas pastorais propostas? Estamos abertos a experincias de interparoquialidade, que fomentem a comunho e potenciem
os resultados do trabalho pastoral?
5.3. O Conselho Paroquial de Pastoral funciona como instrumento de unidade e de corresponsabilidade pastorais? verdadeiramente um rgo
permanente, representativo e consultivo, que, em unio com o proco e em
comunho com a Igreja Diocesana, ajuda a programar, coordenar e avaliar
a ao pastoral da comunidade paroquial, na diversidade e complementaridade dos seus ministrios, servios, dons e carismas? Os grupos e pessoas
da comunidade conhecem-se, estimam-se reciprocamente e interagem, em
ordem conjugao eficaz de todos os servios na unidade de ao pastoral?
p 79
6. Assumir a vocao de discpulos missionrios para uma Igreja

em sada:
Comunidades renovadas pela doce e reconfortante alegria de evangelizar!
Todos somos discpulos missionrios (EG, 119-120).
6.1. Os agentes pastorais procuram ter uma formao bsica e permanente?
Ou julgam-nas dispensveis? Como melhorar as propostas de formao, de
modo a adequ-las s possibilidades e limites da vida concreta das pessoas?
6.2. Os costumes, os estilos, os horrios, a linguagem e a estrutura da nossa comunidade esto vocacionados para a evangelizao ou simplesmente
para a preservao (EG, 27)? Vivemos de acordo com o cmodo critrio pastoral fez-se sempre assim (EG, 33) ou estamos abertos s necessrias
mudanas?
6.3. Que grupos e respostas pastorais fazem falta comunidade, para cumprir melhor a sua misso, nos diversos mbitos (acolhimento personalizado,
acompanhamento diferenciado, dilogo com a sociedade e a cultura)?...
p 80
7. Renovar-se na alegria da misso (EG, 1-13):

Comunidades renovadas na alegria transbordante da misso!
Esta tarefa deve ser a fonte de maiores alegrias (EG, 15).
7.1. Que oportunidades de encontro oferecemos, para no crentes ou pessoas em busca? Que iniciativas tomamos de sada, ao encontro dos
mais afastados? (EG, 20-24; 49)? Que ateno pastoral privilegiada damos
s famlias (acolhimento, acompanhamento, discernimento) e aos jovens,
em ordem sua integrao comunitria?
7.2. Usamos bem as novas linguagens e os novos meios de comunicao?
Cuidamos bem da linguagem, da imagem e da mensagem, na promoo, divulgao e irradiao das nossas iniciativas evangelizadoras? Usamos bem
as novas tecnologias de informao e comunicao, no sonho de chegar a
todos e no propsito de tecer redes de proximidade e de comunho?
7.3. Propomos o ideal evanglico e a vocao crist em todas as suas idades
e expresses, valorizando as famlias e os jovens, como sujeitos e protagonistas da evangelizao?
p 81
p 82
VII.
Orao de consagrao
Hino do centenrio
das aparies de Ftima
p 83
Orao de consagrao no centenrio das aparies de Ftima

Salve, Me do Senhor,Virgem Maria,
Rainha do Rosrio de Ftima!
Bendita entre todas as mulheres,
s a imagem da Igreja vestida da luz pascal,
s a honra do nosso povo,
s o triunfo sobre a marca do mal.
Profecia do Amor misericordioso do Pai,
Mestra do anncio da Boa-Nova do Filho,
Sinal do fogo ardente do Esprito Santo,
ensina-nos, neste vale de alegrias e dores,
as verdades eternas que o Pai revela aos pequeninos.
Mostra-nos a fora do Teu manto protetor.
No Teu Imaculado Corao,
s o refgio dos pecadores
e o caminho que conduz at Deus.
Unido/a aos meus irmos,
na F, na Esperana e no Amor,
a Ti me entrego.
Unido/a aos meus irmos, por Ti,
a Deus me consagro,
Virgem do Rosrio de Ftima.
E, enfim, envolvido/a na Luz que das Tuas mos nos vem,
darei glria ao Senhor, pelos sculos dos sculos.
men.
p 84
Hino do centenrio das aparies de Ftima :

Mestra do Anncio, Profecia do Amor
Msica: Jos Joaquim S. Ribeiro
Texto: Marco Daniel Duarte
p 85
p 86
p 87
p 88
VIII. Aclamao com o lema

do ano pastoral 2016/2017
p 89
p 90
VIII. Aclamao com o lema do ano pastoral 2016/2017

A alegria do evangelho a nossa misso:
Com Maria, renovai-vos nas fontes da alegria.
Msica: Joaquim Maral
Com Maria Renovai-vos nas Fontes da Alegria

Joaquim Maral
Julho 2016
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a - le - gri - a
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com Ma - ri - a,
do
E - van - ge - lho
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4
re - no -

J J
vai - vos
p 91
nas

J J
nos - sa mis - so:
j j j j

Fon - tes da A - le - gri - a.
IX. Siglrio
ALExortao Apostlica Ps-Sinodal do Papa Francisco, Amoris Laetitia (A Alegria do Amor) sobre o amor na famlia (19.03.2016)
CICCatecismo da Igreja Catlica (15.08.1997)
DDCarta Apostlica do Papa Joo Paulo II, Dies Domini (O Dia do Senhor)
sobre a santificao do domingo (31.05.1998)
EGExortao Apostlica do Papa Francisco Evangelii Gaudium (A alegria
do Evangelho) sobre o anncio do Evangelho no mundo atual (24.11.2013)
ENExortao Apostlica do Papa Paulo VI Evangelii Nuntiandi (O
Anncio do Evangelho) sobre a evangelizao no mundo contemporneo
(08.12.1975)
GDExortao Apostlica do Papa Paulo VI Gaudete in Domino (Alegrai-vos no Senhor), Ed. Telos, Porto, 1975, pp. 12-13
LSEncclica do Papa Francisco Laudato si (Louvado sejas), sobre o cuidado da casa comum (24.05.2015)
MVBula Misericordiae vultus (O rosto da misericrdia) do Papa Francisco, na proclamao do Jubileu Extraordinrio da Misericrdia (11.04.2015)
p 92
NMICarta Apostlica do Papa Joo Paulo II Novo Millennio ineunte

(No incio do novo milnio), no termo do Grande Jubileu do Ano 2000
(06.01.2001)
ODPOrientaes Diocesanas de Pastoral - Diocese do Porto (15.08.1991)
PDPPlano Diocesano de Pastoral da Diocese do Porto, para o quinqunio
2015/2020 (julho 2015)
SCConstituio Sacrosanctum Concilium (Sagrado Conclio), do Conclio
Vaticano II, sobre a Liturgia (04.12.1963).
p 93
ndice
4
I. Prtico
II. A visita da Imagem peregrina de Nossa Senhora de Ftima
no Ano da Misericrdia:Intuies e desafios para a misso
11
1. A Imagem de uma Igreja em sada
13
2. A Virgem da ternura e a cultura do encontro
14
3. Maria, Causa da nossa alegria
16
4. A Misericrdia como princpio de ao pastoral
17
5. A piedade popular como fora de evangelizao
19
6. A beleza da comunho que irradia em misso
21
7. O segredo de Maria: renovai-vos nas fontes da alegria!
22
III. O centenrio das aparies:

fonte de inspirao e de renovao pastoral
25
1. O preldio das aparies: a fonte da Eucaristia
26
2. A Mensagem das aparies: as fontes da orao e da penitncia
28
3. A revelao das aparies: Graa e Misericrdia
29
4. A revelao aos pequeninos: a simplicidade evanglica
32
5. O testemunho das crianas: a resposta vocacional
34
6. Senhora mais brilhante que o sol: a dignidade da mulher
36
7. A alegria da criao: a aliana entre a humanidade e o ambiente
37
8. O sentido da peregrinao: o caminho da alegria
39
9. O triunfo da misericrdia: irradiar a esperana
40
p 94
IV. Plano Diocesano de Pastoral 2016-2017:

A alegria do Evangelho a nossa misso!
Com maria, renovai-vos nas fontes da alegria!
43
1. Plano Diocesano de Pastoral para o quinqunio 2015 2020.
44
Lema: A alegria do Evangelho a nossa misso!

2. Lema para cada um dos cinco anos do Plano Diocesano de Pastoral
45
3. Plano diocesano de pastoral para 2016/2017: quadro sintico com
49
os objetivos, meios, modos, agentes e destinatrios

50
3.1. Na Pastoral do Anncio da F

3.2. Na Pastoral da Celebrao da F
52
3.3. Na Pastoral da Caridade
54
3.4. Na Pastoral Comunitria
56
V. Calendrio diocesano do ano pastoral 2016-2017
59
VI. Instrumento de anlise da prtica pastoral:

Exame prtico nossa pastoral, para ir um pouco mais longe
73
1.Recuperar a frescura do Evangelho: Comunidades renovadas nas

75
fontes da Palavra!
2. A alegria do Evangelho a nossa misso: Comunidades renovadas
pela alegria do encontro com Cristo na orao!
76
3. Celebrar a alegria pelas maravilhas do Senhor: Comunidades reno77
vadas na fonte inesgotvel da Liturgia!

4. Irradiar a misericrdia com alegria: Comunidades renovadas nas
78
fontes da misericrdia!
5. Renovar-se na alegria da comunho: Comunidades renovadas nas
fontes da comunho!
79
p 95
6. Assumir a vocao de discpulos missionrios para uma Igreja em

sada: Comunidades renovadas pela doce e reconfortante alegria de
evangelizar!
80
7. Renovar-se na alegria da misso (EG, 1-13): Comunidades renovadas

na alegria transbordante da misso!
81
VII. Orao de consagrao e Hino do centenrio das aparies de Ftima
83
VIII.Aclamao com o lema do ano pastoral 2016/2017
89
IX. Siglrio
92
p 96

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Ftima vem confirmar a lgica da revelao, segundo a qual Deus no tem

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6. Senhora mais brilhante que o sol: a dignidade da Mulher

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sol e chamavam a este astro-rei a candeia de Nosso Senhor. Quando no

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8. O sentido da peregrinao: o caminho da alegria

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misericrdia. No devemos ter medo: so palavras semelhantes s de Jesus:

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IV. Plano Diocesano

1. Plano Diocesano de Pastoral para o quinqunio 20152020

A Igreja Diocesana, marcada pela alegria do Evangelho, que nasce

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2.4. Acompanhar com bondade e pacincia e atenta aos frutos, porque

2. anoAno Pastoral 2016/2017

3. anoAno Pastoral 2017/2018

4. anoAno Pastoral 2018/2019

5. anoAno Pastoral 2019/2020

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III. Plano diocesano de

A alegria do Evangelho a nossa misso:

Ousar o primeiro anncio aos pais com filhos na cate-

quese; ousar novas formas de catequese para as vrias

idades (catequese familiar, catequese intergeracional,

catequese de adultos); acompanhar a procura de Deus

Reorganizar catecumenado vicarial e diocesano;

Incrementar a lectio divina e outras formas de familiaridade com a Palavra de Deus.

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Famlias e todos os que