Historia de la Educacin II

Carrera: Licenciatura en Psicopedagoga

Ao: 2 TM
Alumnos:
Banega, Aldana;
Barcala, Federico;
Campilia, Victoria;
Santi, Sol.
Por qu no se produce una educacin sistemtica y organizada en toda la nacin Argentina?
La respuesta a esta interrogante se podra encontrar teniendo en cuenta el contexto histrico de la
nacin argentina a partir de 1810 e incluso periodos anteriores y seguir su desarrollo hasta el da de
hoy. La no sistematizacin y organizacin de la educacin en la Argentina se debe a la
desconsideracin de algunos factores que resultan totalmente tajantes - al momento de la aplicacin
de diferentes estrategias polticas en cuanto a materia educativa nos referimos- y estos son el
conocimiento del entorno al cual se le intenta aplicar cambios o imponerlo y el constante choque
entre razn y fe que se libr entre diferentes pensadores y mandatarios de la poca.
Es sabido que las grandes personalidades que han pasado por nuestro pas a lo largo de la historia
han dejado su marca e implantado las bases para las generaciones venideras. Tomando como inicio
la generacin de mayo, fueron varios las personalidades cuyo pensamiento se hizo saber en accin.
Entre ellos se destaca el Gral., y Dr. Juan Manuel Belgrano, quien en pocas de cambios constantes
supo comprender el pensamiento europeo que forzaba con ingresar a la Argentina. Habindose
instruido en Espaa, Belgrano contaba con una visin amplia de estas ideas de carcter iluminista,
es decir, de carcter cientfico, racionalista, donde la experimentacin era la herramienta
fundamental y se consideraba al hombre como libre para pensar, expresarse, trabajar, estudiar y
crecer, sumado a sus derechos y obligaciones en la sociedad, la tolerancia religiosa, igualdad y
fraternidad. Belgrano, al poseer un pensamiento catlico formado, entenda este movimiento y
propuso ideas ponindolas en prctica durante su vida en la Argentina. Entre ellas pueden verse sus
proyectos sobre creacin de escuelas de enseanzas prcticas especializadas, sus posturas sobre la
relacin maestro-alumno, su constante apoyo en favor de la educacin de la mujer y la fe en el
poder de la educacin popular. Estas firmes ideas, eran el reflejo del entendimiento que Belgrano
tena hacia el pensamiento iluminista, sumado a su postura catlica y a la realidad cultural de la
Argentina. No obstante sus tareas no pudieron llevarse a cabo en su totalidad debido al proceso de
emancipacin y luchas que se viva en nuestra regin; pero dej en claro que ms all de traer
consigo la ideas del movimiento europeo, exista la necesidad de formar un espritu nacional que
les haga preferir el bien pblico y estimar en ms la calidad de americano que la de extranjero,
muestra de que exista una suerte de equilibrio en sus pensamientos nutridos de iluminismo y la
realidad argentina.
Entre los hombres de mayo que acompaaban a Belgrano en su pensamiento Liberal se encontraba
Moreno, quien se centr especialmente en impulsar la educacin popular como medio primordial
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para consolidar el nuevo orden poltico. El objetivo de la revolucin era la formacin del nuevo
estado, y para eso volc sus pensamientos influidos por iluministas como Rousseau en sus acciones.
Conjuntamente con Belgrano, fueron los personajes ms influyentes en la Generacin de Mayo.
Dijimos al principio que uno de los factores principales de la no sistematizacin de la educacin en
nuestro pas era el desconocimiento del entorno al cual se realizaran los cambios, un buen ejemplo
sobre esto es Bernardino Rivadavia, quien teniendo conocimiento sobre el pensamiento europeo y
dejndose llevar por su deseo de implantar este sistema en nuestra realidad no tuvo en cuenta el
factor antes nombrado. No se tenan en cuenta factores culturales, se consideraba al pas desde el
entorno del propio gobernante, aquellos modelos de educacin eran trados de pases mucho ms
desarrollados que la Argentina y se los consideraba bueno para todos sin considerar el estado
cultural de nuestra regin. Este pas si lo consideramos desde tiempos coloniales ya tena
costumbres formadas y tradiciones, este intento de imposicin de sistemas educativos implicaba un
choque entre culturas diferentes sin ningn intento de transicin. Por lo que no considerar el estado
del entorno de aplicacin tendra serias dificultades. En palabras de Manganiello se careci de
conocimiento global, exacto y realista del pas que haba que dirigir.
Las masas a las cuales se deseaba imponer planificaciones educacionales y culturales en pocas de
Rivadavia por ejemplo- en su momento histrico no estaban en condiciones de hacer efectivos los
cambios. de ah la razn de los fracasos que la nacin debi dolorosamente experimentar
(MANGANIELLO). Todas estas caractersticas en contraparte al pensamiento y conocimiento de
Belgrano, por ejemplo. Y en cuanto a los pensamientos religiosos en la Argentina, era necesario que
se lo tuviera en cuenta como lo analizamos con Belgrano anteriormente, en cambio Rivadavia
catalogaba era catlico pero haba adoptado las ideas regalistas de Europa y quiso aplicarlas en el
pas. Esta doctrina sostena que no exista un Iglesia Universal regida por el Papa sino que existan
comunidades nacionales de fieles a los cuales el gobierno poda dirigir, por ende, entrara en
conflictos con la iglesia.
Todos estos ideales y acciones de las personalidades comentadas anteriormente tienen su
resquebrajamiento durante la poltica educacional de Rosas y su religin o muerte. Factores
tales como la continua lucha entre Unitarios y Federales, el bloqueo francs, los inconvenientes
creados con el comercio exterior, la necesidad de consolidar el orden interno convulsionado, as
como la falta de sosiego de la poblacin provocaron el desvanecimientos de los ideales de los
hombres de mayo. En el resto de las provincias que se encontraban relegadas a sus propias
posibilidades, tuvieron un buen desenvolvimiento de la educacin, as es el caso de Entre Ros bajo
el impulso de Urquiza.
No obstante, los pensamientos de los hombres de mayo se vieron actualizados, pero con
caractersticas diferentes en la llamada generacin del 37, bajo las ideas de Echeverra, Alberdi,
Sarmiento, entre otros. Los mismos se encontraban influidos por el Romanticismo Historicista (que
plantea una nueva concepcin de la historia del pensamiento, la filosofa de la naturaleza, la
filosofa de la historia; la idea de progreso; la filosofa del derecho y de la conciencia nacional), y
buscaban el desarrollo de una sociedad organizada con estilo propio, integrada con nuestro pasado y
abierta hacia el futuro. Pensaban que la nacin se constituira efectivamente con la integracin de
elementos propios: lengua, territorio, gentes, cultura, historia, economa. Entre estas personalidades
se destaca la de Echeverra, quien haba introducido el Romanticismo Historicista a la Argentina,
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modificado para adaptarse a nuestra realidad nacional y a nuestras propias problemticas polticas,
sociales, culturales y econmicas. Por lo que su conocimiento sobre la realidad Argentina era
profundo y planteaba por ende que el progreso del pas no poda a su juicio llevarse a cabo
mediante una simple imitacin de lo que suceda en Europa. Amrica deba llegar a tener el
progreso de Europa, pero sin dejar de ser ella misma. Para esto el pueblo deba ser educado con
visin democrtica, y segn Alberdi, otra ilustre personalidad, el pueblo abarcaba toda clase social,
todo hombre, todos los crculos, todos los roles. Bajo estos ideales se fueron planteando las ideas,
que llegaron a la accin bajo el mandato de Sarmiento, quien es considerado el hombre de accin en
cuanto a estos pensamientos. Propone educar al soberano, sinnimo de la educacin popular.
Estas ideas no pudieron verse plasmadas hacia todo el territorio, ya que el contexto de la regin no
se lo permiti, por lo que opto por centralizar sus aportes a Buenos Aires y centro , y al igual que
los mandatarios anteriores, impuso un sistema americano de educacin incorcordante con la cultura
del pas.
Realizando el anlisis de informacin perteneciente a diversos autores, podemos decir que uno de
los factores principales de la no sistematizacin de la educacin y organizacin en la Argentina, se
debe a que se hizo caso omiso a la realidad contextual en la que realmente se viva (o se vive). El
problema va ms all de si el contenido de las teoras a aplicar es correcto y organizado, el
problema surge en la prctica, en el lugar especfico donde se introduce la planificacin. Hace falta
mirar hacia el interior, como propone Paul Groussac. Para poner implantar un sistema ser
necesario por lo tanto conocer y no imponer, sino crear formas transitivas de aplicacin de acuerdo
al estado del entorno. Sabemos, luego de lo expuesto que existieron hombres que entendieron las
diferencias y conocan las maneras para introducirlas en un pas en conflicto, pero por diferentes
causas no pudieron llevarse a cabo por completo.