IES GOBERNADOR JOS CUBAS

Prof. de Educacin Inicial/Primaria (1 B) y Prof. de Educacin Secundaria en Geografa (2)

SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN
Prof. Soledad Castro
CICLO LECTIVO 2015

SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN
Ficha de Ctedra N 1

LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA SOCIAL

QU ES LA SOCIOLOGA?
Z. Bauman, en su texto Sociologa para qu? nos aproxima al lugar de la Sociologa en las Ciencias
Sociales a travs de un ejemplo. Este autor plantea que tendemos a pensar las disciplinas cientficas como
colecciones de conocimientos, como cuerpos de conocimientos generados a partir de la prctica de la
investigacin cientfica y acumulados a la manera de una biblioteca repleta de libros a los que se van
agregando permanentemente nuevos ejemplares. As este conjunto de conocimientos etiquetados como
Sociologa y representados por los distintos libros, apareceran agrupados junto a otros libros
etiquetados como Historia, Geografa, Antropologa, Ciencias Polticas, Economa u otros. Todas estas
disciplinas tienen en comn el formar parte de las Ciencias Sociales y todas ellas se preocupan por igual
en estudiar las acciones humanas y sus consecuencias. El autor se pregunta, entonces, qu las diferencia,
por qu este conjunto de conocimientos aparece denominado con distintas etiquetas, bajo nombres
diferentes. Por qu la Historia no es Sociologa y la Sociologa no es Ciencias Polticas, por ejemplo?.
Bauman plantea que tendemos a pensar equivocadamente que estas divisiones entre disciplinas son
reflejo de las divisiones del mundo y que cada una investigara distintos aspectos o tipos de acciones
humanas, como si pudieran dividirse en partes. A esto responde que el mundo social no se divide
naturalmente en aspectos econmicos, sociales y polticos; sino que tendemos a reconocer estos aspectos
de la realidad como separados porque as las han definido tradicionalmente las distintas Ciencias Sociales.
Nos predisponemos a ver estos aspectos como cosas
separadas porque, consciente o inconscientemente,
hemos incorporado el lente a travs del cual han mirado
los fenmenos sociales las distintas disciplinas. Bauman
plantea entonces que las diferencias entre las disciplinas
acadmicas no reflejan la divisin natural del mundo
humano. Las diferencias entre las Ciencias Sociales no
se basan en que tienen distintos objetos de estudio ni
en los mtodos que emplean para construir
conocimiento o para validarlo como cientfico. La
diferencia entre ellas radica en que cada una tiene su propia serie de preguntas tpicas que determinan
el punto de vista (perspectiva cognitiva) desde la cual las acciones humanas son contempladas,
exploradas y descriptas. Lo que para este autor realmente hace diferente a la Sociologa de otras Ciencias
Sociales es que considera la accin humana como el resultado de la interdependencia humana que
predispone a los actores sociales a relacionarse a travs de ciertas pautas. A la Sociologa le interesa

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estudiar, entonces, las redes de dependencia mutua, el condicionamiento recproco de la accin y los
mrgenes de libertad y limitaciones que la vida social impone a los actores sociales. Para este autor, la
pregunta central de la Sociologa es: En qu sentido tiene importancia que, en cualquier cosa que hagan
o puedan hacer las personas dependan de otras personas; en qu sentido tiene importancia que vivan
siempre (y no puedan evitarlo) en relacin con otros seres humanos (en compaa, en comunicacin, en
intercambio, en competencia, en cooperacin, etc.)? La definicin de la Sociologa como una disciplina
relativamente autnoma dentro de las Ciencias Sociales se centra en la discusin sobre las posibles
respuestas a esta pregunta central. Los distintos enfoques tericos construirn conocimiento desde
distintas respuestas posibles. A. Giddens en su texto Qu es la Sociologa? la define en trminos
generales como: El estudio de la vida social humana, de los grupos y sociedades.

Podemos decir que la Sociologa como estudio

sistemtico del comportamiento humano y de la sociedad nace
en el Siglo XIX, en el contexto de los profundos cambios
sociales que trajo el proceso de transformacin desde las
formas de organizacin y de produccin feudal al capitalismo.
La Revolucin Francesa de 1789 y la Revolucin Industrial
alteraron profundamente las formas de vida tradicionales y con
ellas la manera de entender el mundo social y el natural. La
religin deja de ser la forma de conocimiento dominante y la
autoridad sobre explicacin del mundo y sus fenmenos
comienza a ser disputada por la Ciencia. Entre los precursores
de la Sociologa se destaca Auguste Comte (1798-1857), quien
inventa el trmino Sociologa para describir la disciplina que
se propona crear. Esta ciencia sera capaz de comprender,
predecir y controlar el comportamiento humano, estando a
disposicin de la clase gobernante, para lograr la
reconstruccin de la sociedad francesa sacudida por estas
profundas transformaciones- haciendo posible el orden social
y el progreso cientfico sobre una nueva organizacin social.
Entre los llamados autores clsicos, destaca Emile Durkheim
(1858-1917) quien basndose en los estudios de Comte funda
la Sociologa sobre bases cientficas al definir su objeto de estudio los hechos sociales- y su metodologa:
estudiar los hechos sociales como si fueran cosas, es decir, tomando como modelo a las Ciencias
Naturales. Este autor consideraba que lo que mantiene unido al cuerpo social son los valores y las
costumbres compartidas, por lo que en una comunidad donde los controles y las normas morales
tradicionales que antiguamente provea la religin haban sido destruidos por un nuevo orden, la
Sociologa se propona explicar los efectos de estas transformaciones cientficamente. Por su parte, Karl
Marx (1818-1883) tambin intento explicar -desde la perspectiva opuesta a los autores mencionados- los
cambios sociales que estaban ocurriendo durante la Revolucin Industrial. Para este autor las principales
causas del cambio social no son las ideas o los valores de los seres humanos sino las influencias
econmicas: el conflicto entre las clases sociales (capitalistas vs trabajadores). Por ltimo, podemos

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destacar el aporte de Max Weber (1864-1920), quien consider importantes los factores econmicos para
entender el cambio social pero -a diferencia de Marx-, le otorga un lugar igualmente importante al
impacto de las ideas y los valores. As, por ejemplo, lleg a la conclusin de que ciertos aspectos de la
doctrina cristiana (la tica protestante) haba jugado un papel fundamental en la aparicin del capitalismo
en Europa. Para Weber el capitalismo como forma de organizar la actividad econmica- es uno de los
factores que nos permiten entender las sociedades modernas. Pero son an ms importantes el impacto
de las ciencias y la burocracia, en tanto implican formas de organizacin de la vida social en continua
expansin. Como vemos, la Sociologa desde los inicios se pregunta acerca de aquellos procesos
vinculados a la estabilidad y el cambio social. Qu factores son los garantizan la continuidad y existencia
de las sociedades? Cmo y por qu cambian a lo largo del tiempo?

ESTRUCTURA SOCIAL: PROCESOS DE REPRODUCCIN Y TRANSFORMACIN SOCIAL

Giddens plantea que una de las tareas ms importantes de la Sociologa es investigar la conexin
que existe entre lo que la sociedad hace de nosotros y lo que hacemos de nosotros mismos, esto quiere
decir, entre aquello que constituyen condicionamientos del mundo social y la posibilidad que como
agentes sociales tenemos de actuar por nosotros mismos. Para este autor, aunque todos estamos
influidos por nuestro contexto social, nuestro comportamiento no est del todo condicionado por l.
Tenemos nuestra propia individualidad y la creamos. Nuestras actividades estructuran dan forma- al
mundo social que nos rodea y al mismos tiempo nuestras actividades son estructuradas por el mundo
social. Los agentes sociales producen las estructuras sociales y son producidos por ellas. Por estructura
social entendemos a la forma u ordenamiento que el sistema social tiene a partir de las relaciones sociales
que lo producen. Es decir, que no se trata de una coleccin de acciones y acontecimientos que suceden al
azar, sino que estn estructurados, siguen pautas, tienen regularidades y, por esa misma razn, pueden
ser estudiados sistemticamente por la Sociologa. Pero la estructura social, en s misma, no existe ms
que como expresin de las relaciones sociales que la producen y reproducen a cada momento.
Podemos decir, junto al autor entonces, que a la Sociologa le interesa abordar especialmente dos
procesos sociales que se vinculan entre s: la transformacin social los procesos sociales de cambio de
las sociedades y los sistemas sociales y la reproduccin social aquellos procesos sociales que contribuyen
al mantenimiento o la continuidad de la estructura social a travs del tiempo.

DESNATURALIZAR O DESFAMILIARIZAR COMO FUNCIN CRTICA DE LA SOCIOLOGA

Tendemos a entender al mundo social tomando como parmetro nuestras propias experiencias,
valoraciones e ideas preconcebidas sobre las relaciones sociales. En general actuamos de acuerdo a la
idea de que todo aquello que consideramos natural, inevitable, bueno o verdadero para nosotros es lo
que debe ser. As algunas afirmaciones de nuestro sentido comn, aquellas certezas que hemos
adquirido sobre el mundo a travs del contacto con nuestros grupos de pertenencia, suelen transformarse
en verdades que consideramos vlidas para todos los seres humanos. Son sentidos naturalizados que

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constituyen para nosotros lo normal, lo natural, lo familiar, lo dado de la vida social y se vuelven
difciles de cuestionar. La sociologa, al transformar en objeto de conocimiento el comportamiento
humano, cumple un rol crtico porque nos permite reflexionar acerca de cmo estos sentidos se
construyen social e histricamente y cmo se han transformado en verdades indiscutibles para nosotros.
A este ejercicio de cuestionamiento de estas verdades construidas desde el sentido comn sobre el
mundo social Giddens lo llama desnaturalizacin y Bauman desfamiliarizacin. La confrontacin de
distintas experiencias sociales en las distintas culturas
y momentos histricos nos permite comprender que
las diversas maneras de entender el mundo se
construyen socialmente a lo largo de la historia y que
aquello que consideramos natural o normal
LA IMAGINACIN SOCIOLGICA PERMITE A SU
seguramente no haya sido as en el pasado y quizs no
POSEEDOR COMPRENDER EL ESCENARIO HISTRICO
sea as para otros seres humanos pertenecientes a
MS AMPLIO EN CUANTO A SU SIGNIFICADO PARA LA
otras culturas o grupos sociales. Cmo se
VIDA INTERIOR Y PARA LA TRAYECTORIA EXTERIOR DE
LA DIVERSIDAD DE INDIVIDUOS. ELLA LE PERMITE
transforman en naturales estas maneras de ver el
TENER EN CUENTA CMO LOS INDIVIDUOS, EN EL
mundo para Giddens? A travs del ejercicio del poder
TUMULTO DE SU EXPERIENCIA COTIDIANA, SON CON
social, de la imposicin de ciertas normas que se nos
FRECUENCIA FALSAMENTE CONSCIENTES DE SUS
aparecen como necesarias, inevitables o las
POSICIONES SOCIALES. () EL PRIMER FRUTO DE ESA
nicas posibles, nos aparecen separadas de las
IMAGINACIN Y LA PRIMERA LECCIN DE LA
relaciones histricas y sociales que lo produjeron. Por
CIENCIA SOCIAL QUE LA ENCARNA- ES LA IDEA DE
eso Bauman plantea que el pensamiento sociolgico
QUE EL INDIVIDUO SLO PUEDE COMPRENDER SU
tiene un poder antifijador, esto quiere decir que
PROPIA EXPERIENCIA Y EVALUAR SU PROPIO DESTINO
tiene el poder de ayudarnos a comprender que el
LOCALIZNDOSE A S MISMO EN SU POCA; DE QUE
orden social podra ser otro y aquellas ideas que
PUEDE CONOCER SUS PROPIAS POSIBILIDADES EN LA
VIDA SI CONOCE LA DE TODOS LOS INDIVIDUOS QUE
aparecen como verdades, fijas e inmutables sobre la
SE HALLAN EN SUS CIRCUNSTANCIAS (). LA
vida social pueden ser discutidas. La Sociologa implica
IMAGINACIN SOCIOLGICA NOS PERMITE CAPTAR
un ejercicio reflexivo que tiene un efecto
LA HISTORIA Y LA BIOGRAFA, Y LA RELACIN ENTRE
desestabilizador sobre las relaciones de poder
AMBAS DENTRO DE LA SOCIEDAD. STA ES SU TAREA
existentes. Alcanzar una comprensin sociolgica
Y SU PROMESA.
posiblemente no sea suficientes para eliminarlas pero
La Imaginacin Sociolgica (1959)
nos permite ser ms autoconscientes de nuestras
Charles Wright Mills.
posibilidades de decisin frente a ellas.
Pensar sociolgicamente, por lo tanto, es proponernos construir un punto de vista ms amplio
respecto a lo que el mundo social es, aceptando que para conocer a los otros debo evitar partir de
generalizaciones que slo se basan en la experiencia individual o en prejuicios sobre los otros. Para
comenzar a reflexionar desde esta disciplina cientfica debemos partir de un ejercicio de imaginacin que
nos permita ponernos en el lugar de otros grupos sociales para mirar el mundo desde nuevas posiciones.
La imaginacin sociolgica concepto acuado por el socilogo Wright Mills- es una herramienta de
conocimiento que nos permite aplicar el pensamiento creativo a la formulacin de preguntas y respuestas
sociolgicas, rompiendo con la rutina habitual de la vida cotidiana. Para pensar sociolgicamente
necesitamos imaginarnos cmo otros seres humanos experimentan el mundo en palabras de Giddens-

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ESTE LIBRO FUE CONSTRUIDO CONTRA ESTAS

FRASES Y PARA DESHACERLAS. BUSCAMOS
ARRANCAR LAS SIMPLIFICACIONES DE RAZ,
PORQUE PENSAR LOS PROBLEMAS Y ENFRENTAR
LOS DESAFOS QUE EXIGE LA COMPLEJIDAD PROPIA
DE UN FENMENO QUE NOS INTERPELA
COTIDIANAMENTE Y MERECE SER ANALIZADO EN
MLTIPLES DIMENSIONES: HISTRICA, POLTICA,
ECONMICA, Y HASTA AFECTIVA Y SIMBLICA. NOS
PROPONEMOS CUESTIONAR MUCHAS CREENCIAS
SOCIALES SOBRE LA EDUCACIN ARGENTINA.
PORQUE ESTAMOS CONVENCIDOS DE QUE ESTAS
CREENCIAS, HOY Y AQU, CONSTITUYEN
OBSTCULOS PARA UNA MEJOR COMPRENSIN Y
UN DEBATE DE CALIDAD SOBRE LA EDUCACIN QUE
TENEMOS Y LA QUE NECESITAMOS. PUEDEN SER
CREENCIAS DE POCOS O DE MUCHOS, PERO SOBRE
TODO SON FRASES QUE ESCUCHAMOS CON
FRECUENCIA Y QUE CUMPLEN UNA FUNCIN:
CERRAR UN DEBATE. TODO LO CONTRARIO DE LO
QUE NECESITAMOS Y DE LA APUESTA QUE NOS
COMPROMETE: ABRIR UNA DISCUSIN CON
ARGUMENTOS. NUESTRO PROPSITO ES APORTAR
OTRAS MIRADAS, EN ESPECIAL LAS QUE OFRECE LA
INVESTIGACIN SOCIAL.

CICLO LECTIVO 2015

implica ser capaces de pensar distancindonos
de las rutinas familiares de nuestras vidas
cotidianas para poder verlas como si fueran algo
nuevo. El punto de partida para conocer desde
la Sociologa implica estar dispuestos a
liberarnos de los prejuicios que nos impone el
sentido comn para entender aquello que est
instituido como producto de procesos sociales e
histricos. Adoptar un punto de vista ms amplio
implica, por ejemplo, entender que nuestras
preocupaciones individuales estn vinculadas a
procesos histricos generales o tendencias
sociales. Implica tambin abrirnos a la
comprensin de que nuestra manera de pensar,
sentir y hacer en el mundo es una manera ms
frente a la diversidad de posibilidades existentes.

E. Tenti Fanfani y A. Grimson en su libro

Mitomanas de la educacin argentina nos
brindan muchos ejemplos de cmo el
conocimiento sociolgico puede cuestionar
aquellas afirmaciones del sentido comn sobre
la educacin, expresadas en frases comunes, que
se basan en simplificaciones y prejuicios. As ante
la batera de frases comunes que celebran la
educacin del pasado como por ejemplo: Si
recuperamos la Educacin de hace cien aos
Argentina sera una potencia o La educacin
pblica en el pasado igualaba los autores
Mitomanas de la Educacin Argentina (2014)
responden aportando datos estadsticos que nos
Alejandro Grimson y Emilio Tenti Fanfani
permiten repensar la imagen que, desde el
sentido comn, hemos construido sobre la educacin en el pasado. As, por ejemplo, sealan que la
universalizacin de la educacin primaria fue un proceso muy lento: la tasa de asistencia escolar se duplic
entre 1869 y 1914, al pasar del 26% al 56%, pero recin en 1980 comenz a superar el 93% y en 1991
alcanz el 97%. Durante gran parte de nuestra historia los nios y nias de las clases populares fueron
excluidos del sistema educativo, que quedaba reservado a la elite.
Otro ejemplo podra ser aquella creencia de que los problemas disciplinarios escolares, que
implicaran la idea de falta de orden o autoridad, se resolveran a partir de sanciones ms duras. Al
partir del anlisis de los aportes de la teora sociolgica sobre la construccin de la autoridad y la dinmica
de las organizaciones, los autores plantean que en las sociedades modernas la legitimidad del orden no
puede basarse en el siempre fue as sino a partir del consenso. Es ms probable que las normas sean

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aceptadas cuando se construyen colectivamente que cuando estas se imponen y son percibidas como
provenientes desde afuera y desde arriba. Desde ciertas concepciones naturalizadas por el sentido
comn los problemas disciplinarios se conciben como el resultado de los comportamientos juveniles no
ajustados a las normas, pero pocas veces reflexionamos acerca de cmo estas normas son construidas
institucionalmente.

CIENCIA Y SENTIDO COMN, TENSIONES ENTRE DOS FORMAS DE CONOCIMIENTO

Giddens define a la Sociologa como una ciencia en tanto constituye un cuerpo de conocimiento
acerca de lo social construido en base a: (a) la aplicacin de mtodos sistemticos de investigacin
emprica, (b) el anlisis de los datos resultantes, (c) la elaboracin de teoras y (d) la valoracin de las
mismas a partir de las pruebas existentes empleando argumentos lgicos. Si bien aquellas disciplinas
que se ocupan de los fenmenos sociales son consideradas ciencias al igual que aquellas disciplinas que
se ocupan de los fenmenos naturales, el objeto de conocimiento de las ciencias sociales presenta
particularidades. Giddens plantea que, a diferencia de los objetos de la naturaleza, los seres humanos
conferimos sentido y finalidad a lo que hacemos, asignamos significado a nuestra conducta. Por lo tanto,
no podemos estudiar a los seres humanos exactamente igual que estudiamos a los objetos de la
naturaleza. Los socilogos, como otros cientficos sociales, pueden plantear sus preguntas directamente
a quienes estudian: otros seres humanos. Pero esta situacin, si bien plantea ventajas tambin
introduce algunas dificultades que es necesario superar. Por ejemplo: la manera en que el saberse
observados condiciona su comportamiento, la diferencia entre lo que las personas dicen hacer y lo que
realmente hacen, etc.
Otra diferencia importante es la distinta relacin que las ciencias naturales y sociales mantienen
con otra forma de conocimiento que es el sentido comn. Bauman lo define como aquel conocimiento
crudo del que nos valemos en el diario oficio de vivir, que es muy rico pero desorganizado,
asistemtico y con frecuencia inarticulado. A diferencia de los cientficos de las disciplinas agrupadas en
las Ciencias Naturales, el mundo que estudian los cientficos sociales ya est pre-interpretado a travs de
definiciones e interpretaciones previas, de significados asignados por el sentido comn a travs del
lenguaje. Todas las acciones e interacciones humanas que los socilogos exploran ya tienen nombre
asignado y los actores sociales ya han teorizado sobre ellas. Los socilogos parten de su propio
conocimiento de sentido comn y sus propios preconceptos sobre la sociedad y sus instituciones. La
sociologa, a diferencias de las ciencias naturales, est ntimamente relacionada con el sentido comn
porque adems ste constituye su materia de estudio. Por lo tanto, Bauman plantea que para que la
Sociologa pueda constituirse en una ciencia es necesario que existan diferencias claras entre aquello que
constituye el conocimiento sociolgico y las ideas sociolgicas del sentido comn. Es importante, adems,
porque la Sociologa, como toda ciencia, tiene la pretensin de constituir un conocimiento confiable y no
podra pronunciarse con autoridad sobre lo social si estas diferencias no estuvieran claras. Por lo tanto
establecer estos lmites es importante para la identidad de la Sociologa como cuerpo coherente de
conocimiento. Bauman establece cuatro diferencias fundamentales entre las maneras de conocer de la
Sociologa como Ciencia y el Sentido Comn:

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Subordinacin a las reglas del discurso

responsable

2.

Tamao del campo de experiencias sobre

las que se basa para construir conocimiento.

3.

Modo de explicar la realidad humana.

4.

Posibilidad de ser un conocimiento crtico.

DIFERENCIAS

1.

CIENCIA
Distingue de manera clara y
visible las afirmaciones
corroboradas por la evidencia
disponible de las
suposiciones. El
procedimiento que llev a las
conclusiones finales est
sujeto a examen pblico,
pudiendo ser rechazo si las
conclusiones son errneas.
Es ampliado a partir de
obtencin y comparacin de
mltiples experiencias
extradas de muchos mundos
individuales vinculando las
experiencias individuales a
procesos sociales ms amplios
(Ej. Estadstica)
Los fenmenos sociales se
explican a partir del anlisis de
mltiples redes de
interdependencia humana.
Parte de preguntas que ponen
en cuestin la vida cotidiana,
entendindola como una
forma de vida posible, no la
natural ni la nica.

SENTIDO COMN
Las afirmaciones
generalmente se sustentan en
creencias particulares y son
aceptadas como verdades sin
someterse a examen crtico.

Es restringido a las
experiencias personales y las
preocupaciones cotidianas,
por lo tanto es parcial y
unilateral.

Los fenmenos sociales se

explican como consecuencia
de la accin intencional
individual (visin del mundo
personalizada)
Afirmaciones autoconfirmadas a partir de la vida
cotidiana que construyen la
realidad como la nica posible
porque Las cosas son como
son.

SOCIOLOGA, PARA QU?

Giddens plantea que la adopcin de la mirada Sociolgica puede tener importantes consecuencias
prcticas, contribuyendo a la crtica y la tranformacin de la sociedad de diversas maneras:

Conciencia de las diferencias culturales. La Sociologa nos permite mirar el mundo social desde
otros puntos de vista, ayudndonos a ser ms sensibles para comprender otras maneras de vivir
y otras problemticas.
Evaluacin de los resultados de las polticas pblicas. La Sociologa puede permitir a los agentes
sociales que buscan intervenir en las problemticas sociales a travs de distintos proyectos
evaluar el impacto y las consecuencias deseadas y no deseadas de su implementacin. En la

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medida en que logramos una mayor comprensin de los contextos

sociales, podemos actuar mejor sobre ellos.
Autoconocimiento. La Sociologa nos permite lograr una mayor
comprensin de nosotros mismos en nuestro vnculo con la sociedad,
permitindonos influir de manera ms consciente sobre nuestro
propio futuro a partir de nuestras prcticas.
Posicionamiento poltico frente a la sociedad. Hacernos ms
conscientes de nuestro vnculo con la sociedad, a partir de la reflexin
sociolgica, nos compromete a tomar posicin frente a las
desigualdades sociales y la injusticia social.

Bauman, por su parte, seala que pensar sociolgicamente:

Nos ayuda a hacernos ms sensibles a otras formas de vida humana

que antes permanecan invisibles para nosotros. Entender que la
mirada del mundo a partir de la cual consideramos ciertos aspectos
de la vida social como inevitables, inmutables y eternos nos ha sido
impuesta nos hace conscientes de nuestra libertad para
transformalos a travs de la prctica. Al cuestionar nuestro
conocimiento de sentido comn la sociologa nos impulsa a reevaluar
nuestra experiencia, descubriendo ms interpretaciones posibles y
tornndonos ms crticos, aceptando menos las cosas como son o
creemos que son.
Implica comprender ms a fondo a la gente que nos rodea y respetar
su derecho a elegir otras formas de vida, distintas a las nuestras.
Favorece la solidaridad basada en el respeto mutuo,
comprometindonos con la libertad como causa comn humana y
expresada en nuestra resistencia comn ante el sufrimiento y la
condena comn a la crueldad que lo causa.
Nos ayuda a entender otras formas de vida inaccesibles a nuestra
experiencia directa y que desde el sentido comn aparecen como
estereotipos, como formas caricaturizadas de otras formas de vida.
La superacin de los mismos implica cuestionar los lmites
construidos socialmente que nos separan de los otros, promoviendo
la tolerancia frente al miedo al otro.

[Glosario]
Desfamiliarizar o desnaturalizar:
Funcin crtica de la sociologa
que implica cuestionar los
sentidos asignados a lo natural,
lo normal o lo inevitable del
mundo social por el sentido
comn, contribuyendo a
entenderlos como construcciones
sociales e histricas.
Estructura Social:
Forma u organizacin que adopta
el sistema de las relaciones
sociales en un determinado
tiempo y espacio.
Imaginacin Sociolgica:
Pensamiento creativo aplicado a
la formulacin de preguntas y
respuestas sociolgicas que
implica un ejercicio de
comprensin de la realidad desde
nuevos puntos de vista.
Interdepedencia:
En trminos de Giddens, es la
relacin que vincula a los agentes
sociales con la estructura social
implicando una dependencia
mutua.
Perspectiva cognitiva:
Punto de vista o posicionamiento
terico desde el cual se produce
conocimiento.
Reproduccin Social:
Procesos que contribuyen al
mantenimiento del orden social.
Sentido comn:
Cuerpo de conocimientos sociales
que adquirimos en nuestra vida
cotidiana y que constituyen el
marco de referencia a partir del
cual damos sentido al mundo.
Transformacin Social:
Procesos que contribuyen al
cambio del orden social.

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Bibliografa obligatoria
BAUMAN, Z (1994). Pensando Sociolgicamente. Introduccin: Sociologa Para
Qu?. Pp. 113-122. Nueva Visin. Buenos Aires.
GIDDENS, A. (2000) Sociologa. Cp.1 Qu es la Sociologa? 3 Ed. Alianza Editorial.
Madrid, Espaa
Bibliografa ampliatoria
GRIMSON, A. & TENTI FANFANI, E. (2014) Mitomanas de la Educacin Argentina.
Siglo XXI Editores. Buenos Aires.
WRIGHT MILLS, C. (1961) La imaginacin Sociolgica. Instituto Cubano del Libro. La
Habana.

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