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tenha sido originado nos espetculos teatrais nos anos 60 e 70, mas s temos conhecimentos mais
gerais a partir da dcada de 70, em sua migrao para Paris, e depois, em 1980, quando se noticiava
os trabalhos desenvolvidos pelas trans brasileiras nas noites parisienses, especialmente no Bouis de
Bologne (espao onde ainda hoje existe uma grande concentrao de travestis brasileiras que
trabalham com prostituio em Paris). (Transexualidade e travestilidade na Sade, texto 1, p.9)
Travestis e transexuais sempre estiveram na ponta de lana dos
preconceitos e das discriminaes existentes no Brasil com a populao
LGBT. Isso ocorre porque essa populao ostenta uma identidade
de gnero diversa da imposta pelos padres heteronormativos, em
que homem homem e mulher mulher, e qualquer coisa que fuja
dessa norma encarada com estranhamento. No caso de trans, esse
estranhamento se traduz em assassinato dessa populao. (Transexualidade e travestilidade na
Sade, texto 1, p.9)
Aqui no Brasil e em boa parte do mundo, acostumou-se a lidar
somente com o homem e a mulher. Sendo assim, qualquer coisa que
fuja desse binarismo olhado com preconceito e com discriminao.
Como as travestis rompem com o muro entre o masculino e feminino,
so colocadas sempre margem da sociedade. ((Transexualidade e travestilidade na Sade, texto 1,
p.10)
Travestis e transexuais so vistas pela medicina como seres
portadores de patologia e de uma Classificao Internacional de
Doenas (CID) que lhes identifica. Por isso, so sempre tratadas por
cdigos de doenas. Nesse sentido, seria correto utilizar o travestismo
e o transexualismo. (Transexualidade e travestilidade na Sade, texto 1, p.11)
Em maro de 1963, Manchete, ento a mais importante revista
semanal do Pas, estampava a foto a cores da vedete e transexual
francesa Coccinelle6. Em turn pela Amrica do Sul, Coccinelle lotou
estdios de futebol, teatros e boates em que se apresentou. Mais que
seus inegveis dotes artsticos, o que, na verdade, todos queriam ver era
aquela linda mulher que nascera homem e, em 1958, submetera-se
cirurgia de troca de sexo na cidade de Casablanca. Sob diferentes
perspectivas, a vinda de Coccinelle ao Brasil serviu para revelar os limites
e as condies em que viviam os muitos rapazes que, percebidos como
afeminados, eram discriminados e sofriam pela suposta incongruncia
entre sua identidade de gnero e sua genitlia.
Saber da existncia de Coccinelle e, mais que isso, sab-la to
prxima, ao alcance dos olhos, tomando banho de sol beira da piscina
do Copacabana Palace, de biquni, corpo e beleza estonteantes, podem
ter contribudo decisivamente para desestabilizar o estado de quase
perptua resignao e sofrimento ento experimentado pela grande
maioria dos afeminados brasileiros. poca, investir na produo
de vestimentas e acessrios a serem exibidos durante o carnaval
representava um importante alvio psquico a que lhes era possvel
recorrer. Mais que isso, os dias de folia momesca representavam uma
espcie de laboratrio para eventuais e futuras incurses daqueles
rapazes afeminados no universo feminino. No sem razo, um dos
inevitveis desdobramentos da esfuziante presena de Coccinelle entre