JB NEWS

Informativo Nr. 558

Filiado ABIM sob nr. 007/JV

(Associao Brasileira da Imprensa Manica)

Editor: IrJeronimo Borges

Florianpolis (SC), 08 de maro de 2012

ndice desta quinta-feira (36 pginas em PDF)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Almanaque
Opinio - Dia Internacional da Mulher (Ir. Sergio Quirino Guimares)
O mais antigo documento Manico (pesquisa JB News)
O uso da Maonaria para vantagens pessoais ( Ir. Jos I. da Silva Filho)
Maons Clebres Eleazar de Carvalho - (Ir. Paulo Roberto Pinto)
Perguntas e Respostas do Ir. Pedro Juk
Destaques JB

Pesquisas e artigos da edio de hoje:

Arquivo prprio - Internet Colaboradores
Blogs - http:pt.wikipedia.org Imagens: prprias e www.google.com.br

Caso no queira receber mais este informativo, se

estiver recebendo em duplicidade ou se preferir que
seja enviado para outro endereamento eletrnico, por
favor, comunique-nos. Obrigado.

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Hoje, 08 de maro de 2012,

o 68.dia do calendrio gregoriano.
Faltam 298 para acabar o ano.

Eventos Histricos
Para se aprofundar na leitura,
clique nas palavras sublinhadas

1669: O vulco Etna na Siclia.

1911: Passeata pelo direito

ao voto feminino em N.York

1918: Gripe espanhola: em Seattle

passageiros no podem subir no bonde sem mscaras.

1618 - Johannes Kepler formula a terceira lei de movimento dos planetas;

1669 - O vulco Etna, que ainda hoje est ativo na Itlia, causou a morte de mais
de vinte mil pessoas. A erupo destruiu a cidade de Catnia;
1694 - fundada a Casa da Moeda do Brasil;
1702 - Inesperadamente, Ana Stuart, a irm de Maria II, torna-se Rainha da
Inglaterra, Esccia e Irlanda aps a morte de Guilherme III;
1817 - fundada a Bolsa de Valores de Nova Iorque;
1844 - O rei scar I sobe ao trono da Sucia-Noruega;
1857 - Ataque incendirio da polcia causa morte de cento e vinte e nove
operrias da fbrica Cotton, em Nova Iorque;

1884 - Susan B. Anthony perante os membros do Comit de Justia da Cmara

dos Representantes solicita que seja feita uma emenda Constituio dos
Estados Unidos que garanta s mulheres o direito ao voto;
1888 - Frederico III proclamado Imperador da Alemanha (Kaiser) e rei da
Prssia;
1911 - celebrado pela primeira vez o Dia Internacional da Mulher;
1917 - Revoluo Russa: Protestos e greves desencadeados por mulheres em So
Petersburgo marcam o incio da Revoluo de Fevereiro (23 de fevereiro no
calendrio juliano);
1918
o Ocorre o primeiro caso de gripe espanhola, o comeo de uma
devastadora pandemia;
o Guerra civil finlandesa: incio da Batalha de Tampere entre as foras
vermelha e branca;
1921 - O presidente do governo espanhol, Eduardo Dato, assassinado quando
saa do edifcio do parlamento em Madrid;
1942
o Segunda Guerra Mundial: Os neerlandeses rendem-se s foras
japonesas na ilha de Java;
o Segunda Guerra Mundial: Rangum em Burma conquistada pelos
japoneses;
1943 - Segunda Guerra Mundial: As tropas japonesas contra-atacam as foras
dos Estados Unidos da Amrica na "Colina 700" em Bougainville, Papua-Nova
Guin, na batalha que duraria cinco dias;
1950 - A Unio Sovitica anuncia a existncia de sua bomba atmica;
1957 - O Egipto reabre o Canal do Suez;
1965 - Guerra do Vietn: 3.500 fuzileiros navais estado-unidenses chegam ao
Vietn do Sul, sendo as primeiras tropas de combate americanas no Vietn;
1966 - Guerra do Vietn: A Austrlia anuncia que ir aumentar substancialmente
o nmero de suas tropas no Vietn;
1971 - Guerra Colonial Portuguesa: A Aco Revolucionria Armada, vinculada
ao PCP, ataca a Base Area de Tancos;
1974 - inaugurado o Aeroporto Internacional Charles de Gaulle em Paris,
Frana;
1983 - O presidente estado-unidense Ronald Reagan chama a Unio Sovitica de
"Imprio do Mal";
1985 - Exploso de um carro-bomba mata 85 pessoas e fere 175 em frente a uma
mesquita de Beirute, Lbano;
2007 - George H. W. Bush visita pela segunda vez o Brasil.

Feriados e Eventos cclicos:

Albnia, Rssia, Srvia, Montenegro, Bulgria, Romnia: Dia das Mes

ONU: Dia Internacional da Mulher
Igreja Catlica: So Joo de Deus, religioso
Dia Internacional da Mulher

Curiosidades:

Rio Moa - Acre

...a sodomia era descrita nas Ordenaes Afonsinas como o mais torpe, sujo e
desonesto dos pecados, sujeitando seus praticantes fogueira at virarem p,
para no deixarem memria.
... Joana d'Arc (imagem) comandou as tropas francesas durante a Guerra dos
Cem Anos com apenas dezessete anos de idade, foi retratada como bruxa em
Henrique VI, de Shakespeare, e ridicularizada por Voltaire, antes de ser
canonizada.
... a distncia entre o rio Moa no Acre e a Ponta do Seixas na Paraba
maior que a distncia entre o Brasil e a frica.
... o Euro, a moeda oficial de 16 dos 27 pases da Unio Europeia, existe como
moeda escritural desde o primeiro dia de 1999.
... a nica diferena entre uma orquestra sinfnica e uma orquestra
filarmnica que a primeira financiada pelo poder pblico e a segunda pela
iniciativa privada, nada tendo a ver com sua constituio instrumental.

Fatos Histricos de santa catarina

1781

1864

Fatos Histricos de Santa Catarina:

Morre, na vila do Desterro, a beata Jacinta Clara que substituiu D.
Joana de Gusmo na direo da Irmandade de Nosso Senhor dos
Passos.
Nasce, em Itaja, Lauro Severiano Muller. Embora seguindo a
carreira militar, destacou-se como poltico na vida nacional. Foi o
primeiro governador republicano de Santa Catarina, deputado e
senador. Foi tambm ministro da Viao e Obras Pblicas no governo
Rodrigues Alves e ministro das Relaes Exteriores nos governos de
Hermes da Fonseca, substituindo o baro do Rio Branco, e no governo
Wenceslau Braz. Alcanou o generalato e pertenceu Academia

1891

1900

Brasileira de Letras.
Realizam-se no Estado de Santa Catarina eleies para a Assembleia
Constituinte, sendo eleitos 22 representantes, que elaboraram a
primeira Constituio republicana do Estado.
Morre, no Rio de Janeiro, o senador catarinense Antnio Justiniano
Esteves Jnior.

Histricos manicos do dia:

(Fonte: o Livro dos Dias e arquivo pessoal)

1743
1777
1817

Calendrio Manico do Dia :

Manoel de Revehot, Damio de Andrade e Cristvo Diego, foram
enforcados em Portugal pelo simples crime de serem Maons.
Grande Loja Provincial de Boston elege Joseph Webb como GroMestre e torna-s a Grande Loja de Massachussetts.
Formado no Recife o primeiro governo nacional pelos lderes da
insurreio Pernambucana, quase todos Maons.

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O Ir Everton da Loja Templrios da Nova Era

DIA INTERNACIONAL DA MULHER

Ir Sergio Quirino
Loja Presidente Roosevelt nr. 25 GLMMG
Belo Horizonte

um equivoco dizermos que Maonaria coisa s de homens,

Maonaria coisa de FAMLIA. Apenas as atividades em Graus 1,
2 e 3 (para os Graus Simblicos) que so restritas aos homens
iniciados em nossos Augustos Mistrios. Outro equvoco
acharmos que a mulher s participa das Sesses Pblicas, ou
como infelizmente alguns Rituais insistem em dizer Sesses
Brancas. H nos Labores Manicos, vrias Sesses Ritualsticas
abertas presena e participao da Mulher. Como por exemplo,
as Pompas Fnebres e o Reconhecimento Conjugal que possuem
na sua ritualstica vrios detalhes e instrues manicas. Ento
devemos entender que temos Assuntos Manicos e Assuntos de
Maonaria.
O Dia Internacional da Mulher, no um tema para sesses em
grau de Aprendiz, Companheiro ou Mestre, mas no pode passar
despercebido na agenda das Lojas.
Observem que as cunhadas se intitulam me, av, esposa,
companheira, etc. Mas demonstram um grande orgulho pela
condio de ser MULHER. E ns devemos valorizar e estimular
esta condio. As Lojas devem prestar homenagens, a data uma
criao do homem, portanto profana, mas a inteno sacra.
Trazer a esposa/companheira/me/filha para dentro do Templo e
ser afetivo um Assunto de Maonaria. Os eflvios de simpatia,
respeito e amor que de todos os lados so emanados, se
concentraro sobre este SER MULHER, que junto ao iniciado foi
incorporado ao seio de nossa famlia manica.
(o texto foi extrado do artigo do mesmo nome, j divulgado pelo JB News)

O mais antigo documento comprovadamente manico no mundo

conhecido como Carta de Bolonha e data de 1248.
Seu nome original Statuta et Ordinamenta Societatis
Magistrorum Tapia et Lignamilis. Foi redigido originalmente em
latim por um escrivo pblico, sob ordem do Prefeito de Bolonha,
Bonifaci di Cario, no dia 08 de Agosto de 1248. Em seu contedo fica
claro que essa Maonaria Operativa Italiana j era tradicional,
antiga, contendo slida estrutura e hierarquia, bem anterior data
de registro da Carta.
Reflitamos: Bolonha fica a pouco mais de 300Km de distncia de
Roma. H alguma razo para duvidarmos de que essa antiga
Associao de Construtores de Bolonha seja a evoluo de uma das
principais Guildas Romanas?
A Carta de Bolonha anterior em 142 anos ao Poema Regius
(1390), 182 anos ao Manuscrito de Cooke (1430), 219 anos ao
Manuscrito de Estrasburgo reconhecido no Congresso de
Ratisbona de 1459 e autorizado pelo Imperador Maximiliano em
1488, e 59 anos ao Preambolo Veneziano dei Taiapiera (1307).
Todos esses documentos manicos antigos no somente
comprovam a existncia da Maonaria Operativa e sua evoluo

histrica, mas principalmente sua evoluo social, incluindo a

ateno especial de reis e o interesse crescente de intelectuais e
nobres.
A Carta possui anexos. Entre eles, conserva-se uma lista de
matrcula registrada em 1272, que contm 371 nomes de Mestres
Maons (Maestri Muratori), dos quais 2 eram escrives pblicos,
outros 2 eram freis e 6 eram nobres. Essa a prova histrica mais
clara de que, em pleno sculo XIII, a transformao da Maonaria de
Operativa em Especulativa j estava iniciada.
A existncia desses e de outros documentos antigos descartam
completamente as teorias de que a Maonaria teria nascido com o
fim da Ordem dos Templrios ou quando da Revoluo Francesa ou
mesmo com o Iluminismo. Os documentos comprovam que a
Maonaria bem anterior ao sculo XIII e reforam a teoria da
origem egpcia, aprendida pelos judeus quando em cativeiro no
Egito, e espalhada ao mundo quando os descendentes desses
estavam sob domnio e influncia romana, incorporados nas
Guildas.
A Carta de Bolonha confirma o texto das Constituies de
Anderson, 1723, quando Anderson diz t-las redigido aps
consultar antigos estatutos e regulamentos da Maonaria Operativa
da Itlia, Esccia e Inglaterra. Revisando o texto do Statuta et
ordinamenta societatis magistrorum tapia et lignamiis, no resta a
menor dvida de que este foi um dos estatutos e regulamentos
consultados por Anderson para redigir a Constituio da nossa
Maonaria Especulativa.
O documento anexo Carta, datado de 1257, informa ainda que foi
decidida a separao entre os Mestres do Muro e os Mestres da
Madeira, que at ento eram uma nica Corporao, mas
separados desde antes nos trabalhos das correspondentes
Assemblias tendo, porm, os mesmos Chefes. Esse um fortssimo
indcio de quando e como surgiu a Maonaria Carbonria.
Fica evidente que a Carta de Bolonha um dos documentos
histricos mais importantes da nossa Sublime Instituio, e fica mais
do que comprovada a presena dos Aceitos na Maonaria dos
Antigos e Livres a pelo menos 800 anos atrs.

Palestra proferida pelo Ilustre Irmo

Jos I. da Silva Filho, em 18.09.1993
na ARLS Manica Presidente
Epitcio Pessoa no 34, Oriente de
Alagoa
Grande

Paraba
(Jurisdicionada M.: R.: Grande
Loja do Estado da Paraba).

Quando pertencemos a uma instituio, entidade, clube ou a uma

ordem, temos obviamente motivos para acreditar que, fazendo
parte desse grupo, teremos certos privilgios e prerrogativas no
extensivas queles que no pertencem a esse meio.
Essa uma situao comum que atinge a todos os que participam
de um grupo estruturado e organizado. Trata-se de uma sensao
bsica que pode ser tanto positiva quanto negativa. Positiva
quando vista sob o ngulo da compreenso de limites e negativa
quando interpretada erroneamente: quando uma pessoa pensa que
pode tudo.
necessrio reforar que privilgios e prerrogativas podem ser
desculpas ou disfarces para a intransigncia, a arrogncia e a falta
de respeito proveitos e favores que requerem a ateno e a
vigilncia pessoal de cada um de ns.

Das Regras Legais

Todo sistema social organizado dispe de leis prprias que
estabelecem as condies de convvio e postura, da mesma forma
como uma instituio ou ordem disciplina o modo de ser de seus
integrantes para mant-los coesos em seus princpios.

O homem, o cidado, antes mesmo de abraar uma instituio,

deve respeito s leis de seu pas e s normas de seu Estado ou
Cidade, as quais ditam sua conduta na vida profana, que todo
iniciado na Maonaria sabe como .
A Maonaria, por sua vez, tambm tem suas regras estatutrias,
que orientam e disciplinam os irmos, os chamados landmarks, as
mais antigas leis que regem a Maonaria so regras colecionadas
por Alberto Mackey, como explica a literatura Manica.
Dentre os vinte e cinco landmarks manicos, podemos extrair trs
deles: aquele que reza a crena no Grande Arquiteto do Universo,
o que exige respeito ao Governo Manico e o que diz: todos os
Maons so absolutamente iguais dentro da Loja, sem distines
de prerrogativas profanas, de privilgios que a sociedade confere.
Da obteno de vantagens
Pela leitura do landmark da igualdade, no resta dvida alguma
de que os irmos em Loja encontram-se nivelados. Entretanto, o
objetivo desta reflexo discutir quando um Maom pode usar
referida condio para obter vantagens pessoais na sociedade.
Todos tm plena noo de que respeitar as leis de seu pas uma
obrigao, assim como respeitar as regras da Maonaria como
ordem institucional de funcionamento tambm o . Mas at que
ponto, externamente, tais fundamentos iro acompanhar o irmo
Maom?
Fazer parte da Maonaria pode deixar algum em evidncia? Claro
que pode.
O fato de eu ser Maom pode estabelecer contatos a partir dos
quais se originam trabalhos profissionais?
Sem dvida, mas a Maonaria no um trampolim para uma coisa
nem outra. Nada de mal h em aproveitar os frutos advindos
naturalmente de sua participao na Maonaria. Porm, merece
censura aquele que faz da Ordem uma base para suas aspiraes

politiqueiras, por exemplo, sem estar realmente comprometido

com os fins da instituio.
Cabe aqui ressalvar que a Maonaria no incompatvel com a
poltica, que se revela em sua origem histrica por seus feitos
(Abolio, Independncia e Repblica). Inclusive, a Constituio
do Grande Oriente do Brasil prev ser um direito do Maom
solicitar o apoio dos Irmos quando candidato eletivo no mundo
profano (disposio mantida no atual projeto de Constituio
aprovado pela AFL/GOB: Art. 31-XIII), contanto que seja
combatido qualquer tipo de exibicionismo que possa
comprometer a imagem da Instituio.
Mas..., e a Irmandade?
Parece claro evidenciar que a Maonaria, como Fraternidade que ,
assim existe para permitir que os irmos se reconheam e prestem
ajuda mtua uns aos outros. Desse modo, todos aprendem a se
reconhecer de uma maneira muito prpria, por meio de um
ensinamento transmitido de forma a assegurar a interao com
outro Maom.
A fraternidade humana uma bandeira de luta da Maonaria em
prol da amizade entre os homens (o esprito da Ordem), como
preleciona Jos Martins Jurado em sua obra Apontamentos
Adonhiramitas (Madras Editora, 2004, p. 50).
Se h uma Fraternidade, ento h uma inteno de apoio tambm,
de um suporte que faa o Maom se sentir seguro em poder contar
com um irmo em uma situao mais delicada ou necessria.
Porm, nesse ponto que reside a sutileza em diferenciar o uso
da irmandade com o objetivo de buscar uma soluo para uma
situao de dificuldade do uso da irmandade como se fosse um
privilgio ou prerrogativa para obter ganho ou vantagem pessoal.
Como irmos, os Maons devem mtuo auxlio e socorro, at
mesmo com risco de perigos e da prpria vida, como nos expe
Jos Martins Jurado em seus j citados Apontamentos, em uma

referncia ao inciso V do artigo 32 da Constituio do Grande

Oriente do Brasil.
importante no perder de vista, contudo, que a Ordem Manica
no prega a vantagem para quem pertencer aos quadros de uma
Loja. A assim chamada Arte Real direciona seus trabalhos nas
oficinas para o aperfeioamento do homem, para o aprimoramento
intelectual e moral e para a solidariedade.
A tolerncia e o respeito mtuo so princpios que no se
coadunam com a postura da Lei de Gerson, expresso
popularmente cunhada e que explica muito bem o assunto aqui
discutido, isto , que a vida de um Maom deve ser pautada por
vantagens pessoais.
O Cdigo Manico (ou os Mandamentos da Maonaria
Universal) institui que dever detestar a avareza, porque quem
ama as riquezas em demasia no tirar nenhum fruto delas e ser
tachado como egosta.
A prpria Constituio do Grande Oriente do Brasil, no inciso I do
artigo 1, inserido no captulo que trata dos princpios gerais da
Maonaria e dos postulados universais da Instituio, condena a
explorao do homem, os privilgios e as regalias....
Nesse diapaso, se um Ir.. esquece o ideal manico, o
aperfeioamento moral, e valoriza mais seus interesses pessoais,
apresentando-se como Maom ou autoridade manica e usando
seu status de membro da Ordem para obter algumas vantagens
pessoais, ele poder ser acusado de cometer um delito contrrio
aos princpios da Arte Real, de travestir os ideais de uma Loja em
casa de favores em vez de casa de valores.
Portanto, sem dvida alguma, pode-se dizer que citar os abusos
em Loja evita acusaes levianas ou destitudas de provas, que
formam as fofocas, e impe-se obviamente, garantindo-se o amplo
direito de defesa, um princpio basilar de uma sociedade justa.
Para no passar desapercebido e, tambm, como verdadeiro sinal
de alerta, no se deve olvidar que a sublime Ordem, conquanto
no seja secreta, requer discrio. Partindo dessa premissa, no

deve o Ir.., na euforia de pertencer a uma arte to nobre e antiga,

sair contando a todos sua condio de Maom, pois existem
pessoas mal-intencionadas e oportunistas que podem tanto atacar
a Ordem e combater o Maom por pura ignorncia, como tirar
proveito da camaradagem.
Concluso
Ser Maom propicia orgulho, porque a Ordem Manica firme,
histrica e j produziu grandes feitos. A justia um de seus
lemas, assim como a prtica da virtude um de seus objetivos.
Entretanto, essa virtude s ser revelada se o Maom agir dentro
de limites, no imaginando que tudo pode pela simples condio
de ser um Maom, e sim que tudo poder se seu desejo, pedido ou
favor no oferecer constrangimento nem significar vantagem
desnecessria ou indevida. Nesse caso, ele estar agindo
respeitosamente imagem da Arte Real, com tica e postura, e se
mostrar temente aos ensinamentos manicos.

Bloco produzido pelo Ir.

Paulo Roberto Pinto MI
da ARLS Rei David nr. 58 (GLSC)
Florianpolis

Lus Alves de Lima e Silva

(Duque de Caxias)
Militar e patrono do Exrcito brasileiro

Porto da Estrela (Estrela - RS), 25 de agosto de 1803

Desengano (Juparan - RJ), 7 de maio de 1880
Lus Alves de Lima e Silva, o duque de Caxias, foi um dos mais importantes

militares e estadistas da histria do Brasil.

Filho do brigadeiro e regente do Imprio, Francisco de Lima e Silva, e de
Mariana Cndida de Oliveira Belo, Lus Alves de Lima - como assinou seu
nome por muitos anos - foi descrito por alguns dos seus bigrafos como um
predestinado carreira das armas que aos cinco anos de idade assentou
praa no Exrcito (1808). O que os bigrafos no explicitam que essa

trajetria "apotetica" devida s especificidades da carreira militar nessa

poca. Ter sido cadete aos cinco anos no era um sinal de seu carter
especial: a honraria era concedida aos filhos de nobres ou militares e muitos
alcanaram o mesmo privilgio, at mesmo com menor idade. Caxias foi um
militar do sculo XIX. Pertencia a uma tradicional famlia de militares. De
um lado, a famlia paterna, constituda de oficiais do exrcito. Do lado
materno, a famlia era de oficiais de milcia. Foi com o pai e com os tios que
Lus Alves de Lima e Silva aprendeu a ser militar.

Sua face em uma

moeda de 2000 ris de 1938
Lus Alves de Lima e Silva desde cedo ingressou na vida militar. Teve
intensa carreira profissional no Exrcito, ascendendo ao posto de marechalde-campo aos trinta e nove anos de idade.
Cadete desde os cinco anos de idade, ingressou aos 15 anos na Academia
Militar, de onde saiu como tenente para ingressar numa unidade de elite do
Exrcito do Rei. Em 1822, organizou a Guarda Imperial de D. Pedro I. O
batismo de fogo teve lugar no ano seguinte, ao entrar em campanha para
combater os revoltosos na Bahia, no movimento contra a independncia
comandado pelo general Madeira de Melo. Em 1825, o ento capito Luiz
Alves deslocou-se para a campanha da Cisplatina, nos pampas gachos.
Participou do esforo pela manuteno da ordem pblica na capital do
Imprio aps a abdicao de Pedro I, em 1831.
Voluntariamente se junta as foras do Corpo de Guardas Municipais
Permanentes que marcham contra a rebelio de Miguel de Frias (3 de abril
de 1832), que tentava derrubar a Regncia.
Em 20 de Outubro de 1832, aps ser promovido a Tenente-Coronel, assume
o seu primeiro Comando Militar: o Corpo de Guardas Municipais
Permanentes - A Polcia Militar do Estado do Rio de Janeiro. A frente dela,
implanta vrias inovaes na Corporao, como as rondas de Cavalaria e o
Servio Mdico, alm dos Postos de Major e Tenente-Coronel (a oficialidade
da Corporao s ia at Capito).
Em 1833, casou-se com Ana Luisa do Loreto Carneiro Vianna (baronesa de

Barra Grande), na poca com 16 (dezesseis) anos de idade, membro da

aristocrtica famlia Carneiro Leo, sendo neta da Baronesa de So Salvador
de Campos. Com ela teve duas filhas, Luisa do Loreto, casada com o Baro
de Santa Mnica, e Ana de Loreto, casada com o Visconde de Urura, e um
varo, Lus Alves de Lima Filho, falecido na adolescncia. Suas filhas
deixaram conhecida descendncia, em sua maioria, estabelecida em Maca
(RJ).
Em 1839, segue para o Rio Grande do Sul com uma fora de 200
Permanentes, para lutar na Revoluo Farroupilha. Em dezembro de 1839
passa o comando dos Permanentes, por ter sido nomeado presidente da
Provncia do Maranho.
Caxias tomou parte nas aes militares da Balaiada, na Provncia do
Maranho, em 1839. Foi nomeado para Presidente (governador) da
Provncia do Maranho e Comandante Geral das Foras Militares em
operao, num esforo de unio civil e militar. O papel que desempenhou,
na resoluo do conflito, valeu-lhe seu primeiro ttulo de nobreza, o de
Baro de Caxias, outorgado em 1841. O ttulo faz referncia cidade
maranhense de Caxias, palco de batalhas decisivas para a vitria das foras
imperiais. Neste mesmo ano, foi eleito deputado Assemblia Legislativa
pela Provncia do Maranho.
Dominou os movimentos revoltosos dos liberais em Minas Gerais e So
Paulo (1842). Em 1845, quando decorria a Guerra dos Farrapos, recebeu o
ttulo de Marechal de Campo. Passou a ocupar o cargo de Presidente
(governador) do Rio Grande do Sul. A sua ao militar e diplomtica levou
assinatura da Paz de Ponche Verde em 1845, que ps fim ao conflito. Sua
atuao aliou ao militar com habilidade poltica, respeitando os vencidos.
Contribuiu, assim, para a consolidao da unidade nacional brasileira e para
o fortalecimento do poder central. Foi feito Conde de Caxias.
No plano externo, participou de todas as campanhas platinas do Brasil
independente, como a campanha da Cisplatina (1825-1828), contra as
Provncias Unidas do Rio da Prata. Comandante-chefe do Exrcito do Sul
(1851), dirigiu as campanhas vitoriosas contra Oribe, no Uruguai, e Juan
Manuel de Rosas, na Argentina (1851 - 1852). Comandante-geral das foras
brasileiras (1866) e, pouco depois, comandante-geral dos exrcitos da
Trplice Aliana (1867), na Guerra do Paraguai (1864-1870), Caxias, que j
havia atuado como conselheiro no comeo da guerra, assumiu o treinamento

e a reorganizao das tropas. Instituiu o avano de flancos gerais, o contorno

de trincheiras e o uso de bales cativos para espionagem. Finalmente, depois
da clebre batalha de Itoror seguiu-se a campanha final, a Dezembrada,
uma fase de vitrias, como as batalhas do Ava e Lomas Valentinas, em
dezembro de 1868, conduzindo ocupao da cidade de Assuno.
Aps a ocupao da capital paraguaia, ainda antes do trmino do conflito,
por motivos de sade retornou a Corte, o comando das tropas foi mais tarde
passado ao Conde D'Eu. [5] Seu retorno a Corte, foi polmico, seus
opositores, partidrios do Conde D'Eu, o acusavam de ter abandonado uma
guerra ainda em curso, por outro lado, seus partidrios defendiam que a
tomada de Assuno encerrava a guerra, com o Paraguai sem recursos e
Solano Lopez isolado e liderando um bando de maltrapilhos.
No Rio de Janeiro, Caxias recebeu o ttulo de duque, o nico atribudo
durante a poca imperial.
Na vida poltica do Imprio seu papel foi, tambm, significativo, como um
dos lderes do Partido Conservador. Tornando-se senador vitalcio desde
1845, foi presidente (governador) das provncias do Maranho e Rio Grande
do Sul, por ocasio dos movimentos revolucionrios que venceu, e vicepresidente da provncia de So Paulo. Ministro da Guerra e presidente do
Conselho por trs vezes na segunda metade do sculo XIX (1855-1857, 18611862 e 1875-1878), procurou modernizar os regulamentos militares,
substituindo as normas de origem colonial.
Na terceira vez em que ocupou a presidncia do Conselho apaziguou os
conservadores, divididos no que dizia respeito questo da escravatura,
encerrou o conflito entre o Estado e os bispos ("questo religiosa") e iniciou o
aperfeioamento do sistema eleitoral. Em reconhecimento aos seus servios,
o Imperador Pedro II agraciou-o, sucessivamente, com os ttulos de Baro,
Conde, Marqus e Duque de Caxias.
Retirou-se, por motivos de sade, para a fazenda de Santa Mnica, em
Desengano (hoje Juparan, Rio de Janeiro) em 1878, onde morreu dois anos
depois, em 7 de maio. Foi enterrado no jazigo de sua esposa, no Cemitrio
do Catumbi, onde repousou at 1949, quando seus restos foram exumados e
trasladados para o Panteo Duque de Caxias.
Para culto de sua memria, o governo federal proclamou-o, em 1962,
"patrono do Exrcito brasileiro". O dia do seu nascimento, 25 de agosto,

considerado o Dia do Soldado. Seu nome est inscrito no "Livro dos Heris
da Ptria".
Cadetes da (Academia Militar das Agulhas Negras) durante cerimnia de
entrega do espadim de Caxias, rplica da espada do ex-cadete duque de
Caxias, patrono do Exrcito brasileiro
Os cadetes da AMAN prestam o seguinte juramento durante a cerimnia de
graduao:
"Recebo o sabre de Caxias como o prprio
smbolo da Honra Militar!"
Maonaria Apesar de existirem inmeras
biografias do Caxias profano, somente se
encontra um trabalho srio sobre o Caxias
manico: o de Kurt Prober, citado na Introduo deste estudo.
Kurt chega, mesmo, a afirmar que "biografias de CAXIAS, quer sobre a
sua vida profana, militar ou poltica, existem s centenas, mas por curiosa
coincidncia, o seu primeiro bigrafo, o Monsenhor Pinto de Campos,
sacerdote pernambucano, e que escreveu sobre a vida de Caxias em 1878,
enquanto vivo ainda, esquiva-se de qualquer aluso manica, apesar de
ter sido ele um maom bastante ativo no passado. Ao leitor desavisado de
hoje, este fato por certo causar estranheza, mas as condenaes da Santa
S, j ento postas em vigor no Brasil, durante a famigerada "Questo
Religiosa", tornam tudo perfeitamente plausvel, pois afinal de contas o
sacerdote "no queria perder o seu emprego"...
A bem da verdade deve aqui ser mencionado, que a magnfica conferncia
proferida pelo Marechal Augusto da Cunha Magessi, em 25.8.1965,
tambm no faz qualquer referncia a vida manica de Caxias, cousa
muito natural uma vez que o conferencista NO era maom, e sim
convidado de honra"
Tudo leva a crer que o pai do Ir.. Caxias - Francisco de Lima e Silva - no
deve ter sido maom, contudo, o seu tio - Jos Joaquim de Lima e Silva,
Visconde de Mag - era maom de destaque e ativo ali pelos idos de 1831 a
1834. Muitos escritores, notadamente manicos, confundiram o Ir..
Caxias com o seu tio. "Por sinal este parentesco talvez possa tornar
compreensvel a..."atitude INEXPLICAVEL..." do futuro Ir.. CAXIAS no
caso do maom MIGUEL DE FRIAS, na ABRILADA, fato to comentado

por Gustavo Barroso, inimigo fidagal da Maonaria.

NO PRENDENDO.. Miguel de Frias, Luiz Alves provavelmente assim
agiu em ateno ou mesmo por ordem de seus superiores hierrquicos
JOS JOAQUIM e MANOEL DA FONSECA, seus tios e talvez, quem
sabe, mesmo por ordem do prprio Regente Feij, o que por sua vez iria
explicar o fato, de CAXIAS NO TER PRENDIDO FEIJ ao ter ocupado
Sorocaba em 1842".
Inexistem, at os dias de hoje, provas documentais sobre a loja e a data
onde o profano Caxias teria sido iniciado. "Embora no haja
documentao "oficial" sobre o ingresso de CAXIAS na maonaria e sobre
sua atividade ma.. antes de 1847, pelo menos at agora no apareceu,
isto uma circunstncia perfeitamente explicvel, pois, sendo ele catlico
praticante, posteriormente muita "gente boa" tinha todo o interesse em
fazer desaparecer qualquer vestgio de ter ele pertencido Ordem".
Prober supe que Caxias deve ter sido iniciado numa loja do GOP ou
numa das trs lojas do Supremo Conselho do Conde de Lages, antes da
fuso de 1842, na Corte, entre 30 de junho de 1841 e 17 de maio de 1842,
quando ainda era brigadeiro e Baro. "A iniciao com mais probabilidade
se teria realizado na Loja S. PEDRO DE ALCANTARA, em 1842, sob o
malhete do Dr. Thomaz Jos Pinto de Serqueira 33.. ...Poderiam ter sido
os seus padrinhos: O prprio Conde de LAGES - Joo Vieira de Carvalho que, sendo Ministro da Guerra, em 12.12. 1839 escolhera o ento
CORONEL LUIZ ALVES para pacificar a BALAIADA no Maranho, ...Ou
ento ingressara pela mo de seu amigo dileto Jos Clemente Pereira, o
Ir.. CAMARO, Ministro da Guerra...".
Castellani, ao pinar alguns traos biogrficos de Caxias, afirma que "foi
iniciado numa das Lojas do Grande Oriente do Passeio, integrando-se ao
Grande Oriente do Brasil, a partir da fuso deste com o Supremo
Conselho, em 1852".
Em outubro de 1842, o Visconde de Albuquerque, na vida profana
Ministro da Guerra e, na maonaria, Gro-Mestre do GOB nomeia o Ir..
Caxias para acabar com a interminvel rebelio Farroupilha. Quase todos
os lderes da revoluo dos Farrapos eram maons, tanto que na bandeira
Farroupilha aparecem as colunas manicas J.. e B.. e o Ir.. Bento
Gonalves chegou a ser Ven.. da Loja Filantropia e Liberdade de Porto
Alegre. Os ideais manicos podem ser visualizados, tanto nos proclamas
e manifestos de Caxias quanto no Manifesto da Paz de 28 de fevereiro de

1845, assinado pelo Ir.. David Canabarro.

Ao voltar dos pacificados pagos do Sul, o Ir.. Caxias encontrou as lojas do
Supremo Conselho incorporadas ao GOP pelo tratado de 4 de novembro
de 1842. Assiste ao cisma perpetrado no GOP pelo Ir.. Brito Sanches,
Marechal de Campo e Grande Secretrio do GOP, que tendo sido
derrotado pelo Ir.. Manoel Alves Branco para o Gro-Mestrado do GOP,
resolve, como praxe, em alguns momentos, na maonaria brasileira,
"criar" uma nova obedincia. Com a eleio de Alves Branco, este resolve
reclamar os seus direitos de Lug.. Ten.. do Supremo Conselho, com o que
no concorda o alquebrado Conde de Lages. Com a precria e catica
situao do GOP, o Conde de Lages denuncia o referido tratado de 1842 e
nomeia Caxias seu sucessor. Kurt Prober apresenta um documento
provando que a fundao do Supremo Conselho de Caxias e do Crculo
Manico Independente deu-se a 20 de maro de 1847, pois, "para poder
desincumbir-se da FUNDAO de seu Crculo Ma.. INDEPENDENTE
o Conde de Caxias pediu licena do Comando das Armas da Crte, o que
conseguiu em 22.3.1847, s se apresentando da licena em 11 de Maio do
mesmo ano, quando os trabalhos mais prementes da Instalao j tinham
sido realizados".
Castellani afirma que diante das desavenas "o Conde de Lages, j doente
e sem condies de enfrentar essa dura batalha, entregou a direo do
Supremo Conselho LEGTIMO a Luiz Alves de Lima e Silva, o conde de
Caxias, o qual pelo prestgio de que j desfrutava, era quem poderia salvar
a situao. Caxias, ento, tomando posse como Soberano Grande
Comendador do Conselho, declara-se independente, saindo da sede ento na rua do Conde - e mantendo o ttulo que a Obedincia possua
desde a fuso de 1842, ou seja, Muito Poderoso Supremo Conselho do Rito
Escocs Antigo e Aceito do Grande Oriente Brasileiro, j que esse ttulo
no fora extinto pelo Passeio, quando da criao de seu Supremo
Conselho esprio. Caxias tornava-se, assim, alm de Soberano Grande
Comendador, Gro-Mestre desse Grande Oriente, que costuma ser
tratado, pelos historigrafos, como "Grande Oriente de Caxias". A
Obedincia perduraria at 1852, quando foi feita a sua fuso com o
Grande Oriente do Brasil".
Com a fundao de seu Oriente Independente, Caxias contou com
pouqussimas lojas, dentre as quais podem ser citadas: 23 de Julho, de
Saquarema (RJ); 2 de Dezembro, Unio Escocesa e Triunfo do Brasil, todas
do Rio de Janeiro; e 24 de Junho de S. Gabriel (RS).

Um dos primeiros documentos que comeam a aparecer sobre o Caxias

manico, partir de 1847, foi o de uma solenidade na Loja Unio Escocesa
na qual se comemorava a posse do Conde de Caxias como Soberano
Grande Comendador e Grande Inspetor do Grau 33. Convm salientar
que, a hoje quase-sesquicentenria, ARLS Unio Escocesa a Loja-Me do
velho Kurt!
Kurt apresenta um fac-smile deste libreto de 1847 com o seguinte ttulo
na capa: Discursos e Mais Peas D'Achitectura Recitada por Ocasio da
Posse das Luzes e Mais Dignidades da Sempre Aug.. e Resp.. L.. Un..
Esc.. aos 26 dias do 5 ms da Verd.. L.. de 5847 e oferecidas AO SOB..
GR.. COMM.. INSP.. G.. 33 CONDE DE CAXIAS.

O Aprendiz Gro-Mestre
O Respeitvel Irmo Thiers A. P. Ribeiro, Loja Deus e Liberdade, 62,
COMAB, Oriente de Montes Claros, Estado de Minas Gerais, apresenta a
seguinte questo:
t.penalva@uol.com.br

Volto a pedir sua ajuda. H uns 30 anos o Gro-Mestre (fica

omitida a Obedincia pelo autor da resposta), nomeou por escrito um
Aprendiz para represent-lo em Sesso de Iniciao em nossa Loja. O
mesmo foi convidado a fazer parte do Altar junto ao nosso Venervel.
Pergunto: O Irmo Aprendiz estava em nossa Loja como se fosse o
Gro-Mestre? Poderia ele tomar assento no altar?

CONSIDERAES:

Nem uma coisa, nem outra! Alis, nem Aprendiz e nem Companheiro!
Salvo se algum estiver brincando comigo e sem querer duvidar do
estimado Irmo consulente, s vezes gostaria de crer que estou literalmente
fora da realidade.
No entanto, como isso aconteceu h trinta anos e imaginando que tal no
mais acontea e que tambm o atrapalhado no esteja mais exercendo

cargo, vamos ao palavrrio:

Esse Gro-Mestre no mnimo confundiu as coisas. Se o seu substituto
imediato que o Gro-Mestre Adjunto estivesse naquela oportunidade
impossibilitado de represent-lo, ento ele poderia pelo menos ter nomeado
um Mestre Maom para cumprir a misso. Nesse caso o Mestre estaria
apenas e to somente presente na Sesso como representante e nunca
como Gro-Mestre. Assim ele nem poderia receber o primeiro malhete da
Oficina, bem como as honras devidas de praxe. Afinal, o representante como diz o termo - apenas o representante e no o Gro-Mestre. Agora, o
absurdo de o Aprendiz representa-lo, obviamente que no (e nem mesmo
um Companheiro), pois via de regra, ele nem mesmo tem acesso ao
Oriente em Loja aberta, qui ento tomar assento no lugar do GroMestre. Isso pura besteira e ainda por cima, da bem qualificada.
Acredito que o nosso tal Gro-Mestre da poca nem mesmo deveria ocupar
um cargo dessa envergadura se estivesse praticando esse tipo de
bobagem. O Gro-Mestre trapalho deve ter confundido as coisas, j que
ele possui prerrogativa sim, porm balizadas pelas Leis vigentes, como por
exemplo, e dentre outras, a de mandar que seja realizada uma Iniciao,
uma Elevao e uma Exaltao em tempo precrio (a exemplo do que Jos
Bonifcio fez em relao a D. Pedro I por ocasio da Independncia do
Brasil), assim como presidir todas as Lojas da sua jurisdio e mandar
funcionar e encerrar Lojas na competncia e abrangncia do seu mandato.
Essa regra hoje em dia deve ser muito bem observada, devendo para tal
estar de conformidade com a Constituio atual da Obedincia.
Agora fazer de um Aprendiz seu representante, s mesmo se o Diploma
Legal da Obedincia previr essa gigantesca anomalia.
De resto essa trapalhada no merece mais nenhum comentrio, salvo
quele que se refere aos limites dos direitos e obrigaes do mandatrio
maior de uma Obedincia.
Acontecimentos dessa estirpe somente servem para revelar o seguinte: ou
o mandatrio portador do analfabetismo manico, ou mesmo excesso
de poder as asas so dadas queles que sabem voar, no entanto nem
todos aqueles que so portadores de asas sabem voar corretamente.
T.F.A.
PEDRO JUK - jukirm@hotmail.com - MAR/2012

Na dvida, pergunte ao jbnews@floripa.com.br

que o Ir Pedro Juk responde.
No esquea de mencionar nome completo,
Loja, Oriente, Rito praticado e Obedincia.

Loja de Pesquisas Manicas Brasil

A Loja de Pesauisas Manicas Brasilde Londrina,
pesquisa.brasil@sercomtel.com.br
por seu Secretrio, Ir.
Laurindo Guttierrez, confirmando para o dia 15, qu98nta-feira da
prxima semana, a palestra a ser proferida pelo Sr. Flvio Alberto
Cordeiro com o tema "Viso geral sobre os mrmons e seus
templos". O palestrante sumo sacerdote da Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias.
Ainda no dia 15 a Loja estar comemorando a passagem dos seus
37 anos de existncia.

GLMMG - Eleies
Os Irmos mineiros se preparando para o prximo dia 24 (um
sbado) ocasio em que haver a Plenria da GLMMG, para a
homologao da Chapa EVOLUO, composta pelos Irmos
Leonel Ricardo de Andrade landrade33@netsite.com.br
Ir Geraldo Eustquio Coelho de Freitas -tatacofreitas@gmail.com
e Ir Edilson de Oliveira - edilson@mmoadvocacia.com.br

Maravilha: Obras Virtuais Manicas

Do Irmo Anatoli que recebeu do Ir. Acelino de Fortaleza e
repassa para o JB News as seguintes obras, que por serem de
domnio pblico, esto disponveis com dowwnloads totalmente
gratuitos.
A Chave de Hiram_Completo.pdf
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A Inquisiao.pdf
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Alm do Templo e das Paixes.pdf

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Allan-Kardec_era_Iniciado_Maom_e sua Influencia sobre
Chico Xavier.pdf
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A_Maonaria_ao_Alcance_de_Todos__J._C._de_Araujo_Almeida.pdf
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A MAONARIA OPERATIVA ESCOCESA.doc
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A NOO DE ESOTERISMO.doc
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A ORGANIZAO DA MAONARIA INGLESA.doc
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AS BASES FILOSFICAS DA MAONARIA.doc
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As Ferramentas no Grau de Aprendiz.pdf
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AS ORIGENS MGICAS DA MAONARIA - Eliphas Levi.doc
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Bruxo_Br_-_Livro_-_Maonaria_-_.pdf
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Cargos de Loja 3.doc
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CERIMONIAL DO FOGO.doc
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CERIMNIAS EXATAS DA ARTE MANICA.doc
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Companheirismo & Maonaria - Rizzardo da Camino.pdf
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Conceitos Bsicos do Rito Brasileiro.doc
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CRONOLOGIA MANICA ate 1717.doc
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CRONOLOGIA MANICA de 1717 a 1872.doc
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CRONOLOGIA MANICA de 1813 a 1926.doc
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CRONOLOGIA MANICA de 1927 a 2004.doc

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Cronologia Manica.pdf
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Datas Cvicas e Festivas.pdf
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D. Caxias.DOC
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Descristianizao.doc
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DICIONRIO DE TERMOS MANICOSa.PDF
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Ducam Ritual - 1 Grau.doc
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EL VATICANO Y LAS SOCIEDADES SECRETAS EN BUSCA
DEL NUEVO ORD.doc
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Preciso Saber Viver.pdf
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Eu, poetificando....pdf
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Evoluo do templo.doc
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FUNDAO DA PRIMEIRA LOJA EM VIENA.doc
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Gotas Poticas.pdf
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Grau 3 e meio e outras vaidades.doc
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GUIA DOS MAONS ESCOCESES APRENDIZ.doc
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Helena_Petrovna_Blavatsky_-_As.pdf
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Histria da criao do RITO BRASILEIRO.doc
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HISTORIA DO INICIO DA MAONARIA NO BRASIL.doc
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Ideal Inicitico_livro.doc
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IDERIO DO HOMEM.doc

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IDERIO PARA UM DIRIGENTE MANICO.doc
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III - Ritos - Diferencas entre os Ritos do GOB.doc
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Iniciao - uma contribuio.doc
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Iniciao - Uma Palestra - Venervel Colgio-1.doc
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Intuicao e esoterismo.doc
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joias nos cargos.doc
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Jornal Maonaria Brasil - 4.pdf
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LANDEMARKS UMA TESE 24-06-05.doc
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Landmarques de Mackey - em ingls.doc
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Loja de Perfeio do 1 ao 33 - Rizzardo da Camino.pdf
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Maconaria-300-Perguntas-e-Respostas.pdf
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Maonaria - Iniciao no Grau de Mestre Maom MachBenach
.pdf
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Maonaria Por 3X3Tudo_Justo_e_Perfeito_em_Ambas_as_Colunas.pdf
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Maons do Passado.pdf
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Manual do Companheiro Maom - Estudo Interpretativo dos
Smbolos e Alegorias Do Segundo Grau Manico.pdf
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maonaria2-100831194509-phpapp01.ppt
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Maonaria_-_dicionario_maonico.pdf
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Maonaria_-_Ritual_Alqumico_Sec.pdf

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Marujo, Sim. Com Muito Orgulho!.pdf
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Na Trilha do Social.pdf
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O_Hamas_e_a_Maonaria_-_Noticia.pdf
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O Prncipe dos Jornalistas.pdf
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o segundo messias.pdf
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Os Templrios Deram Origem a Maonaria.pdf
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Os Templrios e a Arca da Aliana.pdf
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queresaluzresumo-100123093401-phpapp01.ppt
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Rizzardo da Camino - Aprendiz.pdf
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Ser Maom e Estar Maom.pdf
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simbologia_maconica.pdf
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S Poetrix.pdf
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Uma Conversa Diferente.pdf
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Verses da Palavra Sagrada M.pdf
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vs02.pdf
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Maonaria - A Bblia e o Salmo 133.pdf
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maonaria - quarto grau - mestre secreto.pdf
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Maonaria e o Alfabeto Manico e sua Aplicao Prtica.pdf
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Maonaria, a Cmara de Reflexes e seu Simbolismo. Marcos L. Britto.pdf

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O Livro Negro da Maonaria.pdf
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Senhas da Maonaria.PDF
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Simbolismo dos Nmeros na Maonaria.PDF
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FONTE http://bibliotecadidigital.blogspot.com/p/bibliotecamaconica.html

Rdio Sintonia 33 & JB News

Msica, Cultura e Informao,
o ano inteiro

www.radiosintonia33.com.br

Praia fluvial de Alter do Cho (Rio Tapajs Santarm PA)

Contribuio do Ir. Tibrio S Maia

(Enviado pelo Ir. Roberto Schukste Caxias do Sul RS)

Arco da Paisagem - Utah, EUA