El Gran Vidrio, Duchamp

17 de enero de 2014 Publicado por Laura Prieto Fernndez

El Gran Vidrio de Marcel Duchamp es una de las obras ms complejas de la historia del arte, sobre ella
se han realizado una multitud de estudios en los que cada uno de ellos ofrece un punto de vista y
significacin diferente. Parece que los historiadores del arte no han llegado a ponerse de acuerdo para
realizar un anlisis comn sobre la pieza de Duchamp, pero es que en realidad, el propio artista
calific la obra como inacabada pero dando por terminada su ejecucin. As El Gran Vidrio se nos
presenta como un gran enigma visual, en la que su significacin queda abierta a la imaginacin del
propio espectador aun contando con un manual de instrucciones para observarla escrito por el propio
autor.
Marcel Duchamp (1887 1968) es una de las grandes figuras del arte. Su carcter inquieto y su pasin
por la innovacin hicieron que ste artista francs trabajase los distintos movimientos vanguardistas
desde el fovismo hasta el dadasmo pasando por el cubismo o el futurismo. Precisamente dentro de la
esttica Dad fue donde Duchamp realiz algunas de sus obras ms conocidas y afamadas: los readymade; en ellos el artista otorgaba la categora de obra artstica a elementos cotidianos y mundanos que
nunca antes haban sido entendidos como verdaderas obras de arte.
El artista comienza el Gran Vidrio o Novia expuesta a sus solteros en 1915 y no dejar de trabajar en
ella hasta 1926 cuando la pieza sufri algunos desperfectos al ser trasladada y el artista decidi que ya
se encontraba definitivamente inconclusa. En 1934 Duchamp redact una para guiar al espectador en
la observacin de su obra como si de un libro de instrucciones se tratara, La Caja Verde.
La pieza consta de dos grandes hojas de vidrio separadas por una lmina de aluminio en la que ha
utilizado elementos como embalajes, papel de aluminio, polvo Segn explica el propio autor la zona
superior representa a una mujer que se est desnudando para incitar a sus amantes situados en la zona
inferior. Aparece representada junto con la Va Lctea.
Mientras en la zona inferior nueve hombres: un sacerdote, un mensajero, un soldado, un gendarme,
otro polica, un jefe de estacin, un criado, un repartidor y un sepulturero; tratan infructuosamente de
llegar a su amada. Como si de marionetas se tratase, la dama es capaz de mover a sus amantes con un
complejo mecanismo de hilos y alambres pero la barrera que separa a ambos, una gruesa lmina de
aluminio, es infranqueable de manera que ambos, la mujer y sus nueve amantes, estn condenados
perpetuamente a la soledad.
Son conocidos los intereses de Duchamp por la cuarta dimensin, por lo que algunos
historiadores vinculan la iconografa del Gran Vidrio con un aspecto ms fsico y espacial o
incluso con la alquimia.
Sea como fuere, lo que s resulta indudable es que Duchamp ha conseguido una vez ms captar la
atencin del espectador con una obra en la que combina a la perfeccin el ready-made con los estudios
sobre el espacio y un complejo programa iconogrfico.
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Arte http://arte.laguia2000.com/escultura/el-gran-vidrio-duchamp#ixzz3XtEpol3o

La novia por Danto

Arthur C. Danto en La Madonna del Futuro. Ensayos en un mundo del arte plural. Paids, Barcelona,
2002
() Consiste en dos hojas de vidrio de unos 2,75 m de alto y 1,68 m de ancho divididas en dos
espacios iguales. El espacio superior es la cmara de la Novia, el espacio inferior es el dominio de los
solteros de la Novia. Este espacio est compartido por nueve figuras masculinas, un gran molinillo
de chocolate y lo que parecen ser algunas piezas de un aparato ptico. Las notas proporcionan una gua
imperfecta de los componentes de la Novia. En el diagrama de la Novia n 10 de Henderson se
identifican la probable situacin del Depsito de gasolina amorosa y en el n 8 el rea general
de la Magneto del Deseo . stos son los trminos de Duchamp -al igual que Cilindro sexual o
Rueda del deseo y apenas presentan exactitud ginecolgica. Se dirigen ms bien a hacernos ver la
Novia como una especie de mquina ertica. No es ninguna sorpresa, pues, que el Vidrio tenga que
acompaarse de un texto de literatura, tan amorfo como sea posible y que nunca toma forma. Y
tampoco es una sorpresa que la anatoma de la Novia, como la del mismo Vidrio, vaya a permanecer
eternamente inalcanzable.
Me ha interesado mucho la observacin de Henderson de que en conexin con el Vidrio Duchamp iba
a encontrar un modelo de expresin despersonalizada, libre de gusto , en las tcnicas del dibujo en
mecnica o de la ilustracin cientfica. Pero la liberacin respecto al gusto, y, por tanto, la liberacin
respecto al ojo y la mano, era la base de los readymades.
Quise ser inteligente, dijo Duchamp. Quiso descubrir cmo se puede ser inteligente y artista al
mismo tiempo. (Los franceses tienen la expresin bte co mme un peintre.) Quise volver a un dibujo
completamente rido, a una concepcin rida del arte [ ] Y el dibujo mecnico era para m la mejor
forma de esta concepcin rida del arte [ ] Un dibujo mecnico no contiene gusto alguno. Eso
podra explicar su decisin de dibujar con alambre de plomo. No hay nada que apreciar, al modo en
que no lo hay en lneas realizadas con pincel o lpiz el Gran Vidrio, en las propias palabras de
Duchamp, es la renuncia a toda esttica. Como se es precisamente el caso con los readymades,
ambos ejemplifican una nueva clase de arte, una nueva concepcin del artista y un nuevo tipo de
responsabilidad por parte del receptor.
La importancia global de ver el Vidrio y los readymades como modos alternativos de la misma
cuestin general por lo que hace a la relacin entre arte y esttica es que tenemos que pensar
sistemticamente en Duchamp. ltimamente se ha armado un revuelo considerable con la
readymadeydad de los (llamados) readymades. No es una controversia en la que me apetezca entrar.
Pero si la conexin entre los readymades y el Gran Vidrio es tan sistemtica como sugiere la
exposicin de Henderson, entonces tenemos que pensar su obra como un todo unificado en el que cada
parte apoya al resto, de modo que finalmente no podemos pensar en la Novia y el botellero, por
ejemplo, como concepciones enteramente separadas.
Hay una extraa relacin entre la ausencia de propiedades manuales que Duchamp buscaba en su arte
y una concepcin muy vieja de lo que hace genuinas a las imgenes. El historiador del arte Hans
Belting ha escrito un libro, Likeness and Presence, sobre las imgenes adoradas en el periodo
comprendido entre el fin del Imperio Ro mano y los inicios del Renacimiento. Era importante que las

imgenes no fueran producto de la mano de un artista. As, el rostro de Cristo estaba milagrosamente
impreso en el velo de santa Vernica. La Virgen y el Nio supuestamente pintados por san Lucas, de
hecho, se materializaron mgicamente sobre un panel porque Lucas no era un buen pintor. Si se
descubriera que el Sudario de Turn fue en realidad hecho por un artista se convertira en una mera
obra de arte y perdera su significacin como imagen devocional. Cuando contemplar y admirar
imgenes -la esttica, dicho brevemente- se convirti en el centro del arte en el Renacimiento, la poca
de las imgenes devocionales se termin. El artista se convirti en un ser cada vez ms exaltado. Al
eliminar la relevancia de la mano y el ojo, Duchamp estaba intentando deconstruir la idea de artista y
reemplazarla por algo ms tecnolgico e impersonal. Pero, como Jean-Jacques Lebel me record
recientemente, Marcel fue al fin y al cabo un jugador de ajedrez. Puso trampas dentro de trampas y
stas dentro de otras trampas.
Este ensayo ha sido estimulado por un libro y no por una exposicin. Pero el Gran Vidrio est en la
exposicin permanente de la Coleccin Arensberg en el Museo de Arte de Filadelfia, donde se
encuentra rodeado de readymades. Vale la pena peregrinar hasta l. Cuando se est frente al Vidrio
intentando recordar cul es el Cilindro sexual y cul es el Depsito de gasolina amorosa seguro
que se oyen exclamaciones y gritos cercanos. Vienen de los visitantes que no pueden resistirse a mirar
por las aberturas de Etant donns, una obra a la que Duchamp se dedic secretamente durante los
ltimos veinticinco aos de su vida mientras pretenda haber abandonado el arte en favor del ajedrez.
Como incentivo a su visita no voy a revelar qu es lo que ve el ojo, pero como pista les dir que no se
trata de algo completamente distinto a lo que esperaban de los rayos X aquellos con imaginacin
calenturienta. Con toda la complejidad de su filosofa, Duchamp tambin tuvo una mente de direccin
nica.
23 de agosto de 1999