PSICOLOGA

Profesora: Gloria Ballestrin

Segundo Ao Apunte N 3
LA AFECTIVIDAD

Si prestramos atencin a todos nuestros actos, veramos que cada uno de ellos provoca en nosotros una
reaccin personal, una modificacin subjetiva, que puede describirse como un sentimiento de agrado o de
desagrado, de placer o de displacer. Estas modificaciones subjetivas que se producen en nosotros con motivo
de una actividad psquica o fisiolgica, son manifestaciones de nuestra afectividad.
Caractersticas de los estados afectivos:
1)
El estado afectivo es muy subjetivo. Puede tener como motivo de su aparicin la presencia de un objeto externo, o
una actividad psquica, o algo que sucede en el cuerpo. Pero no hay una relacin fija, invariable, necesaria entre el
objeto y el estado afectivo:
un mismo suceso, conocido por varias personas, puede provocar en stas distintos estados afectivos.
Un mismo objeto, en circunstancias diferentes, puede provocar distintos estados afectivos en un mismo sujeto.
As, una sensacin o idea va acompaada de placer o displacer segn armonice o concuerde con las exigencias
del organismo y del pensamiento. Los estados afectivos no se determinan ,de esta manera, por la naturaleza del
objeto, sino fundamentalmente por el estado y la naturaleza del sujeto
2)
Al hablar de los estados afectivos, nos referimos a una actividad que se inicia en el sujeto, se desarrolla en l, y no se
dirige a ningn trmino fuera de l. En cambio, al hablar de los estados cognoscitivos (que incluyen atencin,
percepcin, sensacin, etc.), nos referimos a actividades que tienen siempre como trmino de su accin, algn objeto
distinto del acto mismo de conocimiento.
3)
Los estados afectivos nunca se dan aislados: son elementos de un todo complejo. Se presentan entrelazados con
conocimientos, con inclinaciones, deseos y actos de la voluntad. No se confunden con ellos, pero estn ntimamente
relacionados y les dan su tonalidad
4)
Casi siempre tenemos estados efectivos porque tenemos conocimiento de algo que nos agrada o nos desagrada.
Pero a veces, experimentamos estados afectivos de alegra o tristeza, sin conocer la causa. Esto se debe a alguna
actividad psquica inconsciente, o a algn estado fisiolgico.
5)
Cuando experimentamos estados afectivos cuyas causas ignoramos, con frecuencia proyectamos nuestros
sentimientos sobre las personas o las circunstancias que nos rodean, como si estuviramos buscando una
explicacin racional de lo que sentimos.
6)
Los estados afectivos agradables estimulan y favorecen la actividad intelectual y motriz.
7)
Los estados afectivos desagradables, en cambio, deprimen el nimo, quitan las ganas de esforzarse, y nos
inclinan al fastidio y el cansancio.
La polaridad placer-displacer:
Los estados afectivos elementales simples, son dos: placer y displacer. Estos seran como los dos extremos o polos entre
los cuales se encuentran todos los dems estados afectivos. Cada estado afectivo tiene una gradacin de intensidad que
puede ser medida por su relacin con alguno de los dos polos.
Los sentimientos
En rigor, todo estado afectivo es un sentimiento, es algo que se siente, se vive. Pero en psicologa, usamos la palabra
sentimiento para significar aquellos estados afectivos ms simples y que se prolongan en el tiempo con cierta duracin
calmosa. Decimos que son simples porque su carcter dominante es el tono de agrado o desagrado. Por lo mismo que son
moderados (como contraposicin a exaltados) y calmosos, duran ms tiempo. No se consumen en una llamarada como las
emociones.
Las emociones
Son estados afectivos sbitos, enrgicos, fugaces, acompaados de una notable conmocin orgnica.
Proceso psicofsico de la emocin:
1)
La emocin empieza con elementos de conocimiento: percepciones, imgenes, recuerdos, pensamientos.
2)
Algn conocimiento de esta clase toma nuestra conciencia, y se hace muy intenso. As, toda la atencin de la
mente es absorbida por ese estado de conciencia. La preocupacin que provoca, arrastra atrs de s a la
inteligencia y a la voluntad. Por un momento, no se piensa en otra cosa. Todo lo que se hace en tales circunstancias
proviene de los impulsos espontneos producidos por ese conocimiento actual.
3)
La impresin psquica es tan fuerte y viva, que se comunica al cuerpo, y en ste se producen una serie de
fenmenos intensos y sbitos, que acompaan a la excitacin psquica.
4)
La actividad producida bajo estas circunstancias, suele ser repentina, violenta e impensada (son generalmente
actividades impulsivas).
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Apunte de ctedra. Prohibida su reproduccin parcial o total.

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5)

Pasada la emocin, que es un estallido, una explosin psicofisiolgica, queda un sentimiento vivo de agrado o
desagrado, de alegra o tristeza.
Concomitantes de la emocin
Se llaman fenmenos concomitantes de la emocin los fenmenos orgnicos excepcionales que la acompaan ( por ej.:
gestos y movimientos bruscos; gritos; aplausos entusisticos; llanto estrepitoso; gemidos profundos; temblores; rostro
encendido o plido o sonrojado; mirada de fuego o lnguida; manos crispadas; tensin muscular intensa; dificultad para
moverse o ligereza para obrar; dificultad para hablar; fuerte latido del corazn; aumento de adrenalina en la sangre; dolores
de pecho o estmago; etc.). A veces una misma emocin, puede desembocar en diferentes fenmenos fisiolgicos, por ej.,
el miedo intenso suele producir una disposicin general del cuerpo favorable a la actividad motriz enrgica y rpida. Pero,
hay personas en quienes el miedo produce paralizacin temporal de los movimientos, y, ante un ataque, se sienten como
clavadas al suelo, sin capacidad de reaccionar.
La Pasin
La pasin es un deseo persistente, es un apetito estable que se forma lentamente. Un fuerte deseo no es una pasin; solo lo
es cuando penetra y domina por completo la conciencia, cuando subyuga otros intereses y ninguna fuerza es superior a l.
La mayor parte de las pasiones provienes de nuestras tendencias innatas o adquiridas. As, por ej., el instinto de nutricin,
puede engendrar la pasin por la comida o la bebida; el instinto de reproduccin, puede derivar en la lujuria, etc.
La vida normal de espritu, consiste en la variedad y mutua dependencia de las diversas tendencias; el predominio exclusivo
de una de ellas, rompe este estado normal. En estos casos, el espritu est alterado, pierde la potencia de determinarse segn
la razn, que ha perdido su fuerza directora. As, estas pasiones, restringen el campo de atencin, agudizando la
perceptibilidad en este campo y debilitndola en todos los dems. A su vez, la pasin es ciega, y si el hombre se deja llevar
por ella, obra irracionalmente y sin libertad.
Pero, cuando las pasiones son buenas, cuando se asocian a la parte racional ( pasin por las artes, la ciencia, el servicio al
prjimo), son las fuerzas ms poderosas del espritu. Ellas, como tendencias, estimulan poderosamente la inteligencia, y
proporcionan a las cosas continuo inters y atraccin.. Sin una fuerte dosis de pasin, el espritu carece de originalidad de
pensamiento.

LIC. GLORIA BALLESTRIN

CENTRO ZEN SHIATSU

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