NGER I DEMON

Codrua
Philip Zimbardo, a studiat ani la rnd modul n care oamenii ajung sa fie ri i a notat
rezultatele cercetrilor sale n cartea The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn
Evil. Pe baza experimentului nchisoarea Stanford (1971), Zimbardo a evideniat cum
oamenii pot deveni captivi n puterea rului. 24 de studeni au participat la un experiment care
imita o nchisoare n subsolul cldirii Universit ii Stanford, astfel, subiec ilor le-au fost atribuite
roluri de prizonieri i gardieni n mod aleatoriu. Datorit specificitii fiecrui rol s-au produs o
serie de abuzuri care au dus la ncheierea experimentului nainte de data la care trebuia finalizat.
Concluziile au transmis faptul c impulsul puterii i controlul exercitat de contextul
evenimentelor determin o transformare a indivizilor, latura negativ fiind accentuat.
Trmurile binelui i rului sunt slab delimitate ntr-o clipit po i fi nger, iar n alta
demon. De-a lungul timpului oamenii au ncercat s descopere prin intermediul religiei, filosofiei
i al tiinei magia pe care rul o deine i o revars asupra oamenilor. Din punct de vedere
ecleziastic, binele este asociat divinitii, iar rul a luat natere odat cu mrul otrvit, Eva fiind
cea care a risipit emoia pur i petalele florilor colorate. Linia dintre bine i ru este permeabil,
uor de trecut dinspre bine spre ru, uneori chiar inevitabil cnd oamenii buni sunt sedui de
globul de diamante strvezii i lucruri efemere ale forelor rului. Rareori, cei ri pot fi
reinventai pentru a deveni fiine capabile s priveasc dincolo de invidie i trai zbuciumat.
Un nger este conturat de o avalan de clipe inedite ce arat un om plin de speran ,
entuziasm, iubire i gingie - care iubete cu toat fiina fiecare zi a vieii i triete optimist cu
dorina de a atinge elul personal. Echilibrul general este un perete de sticl extrem de sub ire ce
poate fi spulberat la atingerea unei pietricele i totul se transform ntr-o realitate aspr care
frmnt gndurile i alung departe armonia interioar aprnd demonul. Fiecare i proiecteaz
iluzia realitii prin prisma trsturilor proprii care arat fie un nger, fie un demon, ori un melanj
ntre aceste energii. Prin filtrul propriei contiine, omul pune n balan i alege n func ie de
context ce aur poart i ce conduit trebuie s adopte pentru a fi n serviciul uneia dintre fore.
O parte a balanei spune da rului, o parte nu i gndul este dus departe n amintirea a
ceea ce apas peste sufletul amgit. Nu tii ncotro s o apuci, ncerci s evadezi n ceilali, dar
spre ghinionul sentimentelor totul se ndreapt nspre ce a fost i vezi acum trecutul. Trieti prin
prisma trecutul vetejit, ateptnd un viitor nvluit n vraja luat de vnt. Prezentul te prinde
ntr-o etern oscilaie care e un chin imens pentru c te ine nctuat n lanurile dorinei de a
afla adevrul general. Inima ar fugi n neant, dar raiunea te oprete nainte de prpastie i totul
se reia, un amalgam de gnduri te cuprind i te frmnt. Iat, o parte i spune da, o parte i zice
nu, iar tu nu poi s scapi de lanul slbiciunilor. Oscilaia ntre forele binelui i rului te arunc
n mrejele iluziei i totodat ofer speran care la un moment dat poate distruge idei nltoare.
Viaa trebuie nvat s evolueze pe drumurile sinuoase n funcie de trebuinele i dorinele
fiecrui muritor! Tu ce alegi sa fii?