Sept.

2016
Ekklesia
prezentat de a. munteanu

Definirea cuvantului Ekklesia:

Dicionar grec-romn, Brnu, Hubert, Kovacs O adunare a unui grup de oameni
chemai de la casele lor ntr-un loc public; ntrunire a unui grup de oameni [pentru un
anumit scop];

Contextul formrii cuvntului EKKLESIA, este Grecia antic, unde oraele stat democratice
erau conduse de adunri ale cetenilor, ekklesii, formate din cetenii care ntruneau
anumite condiii de membralitate (trebuiau s fie brbai, liberi, peste 18 ani). Strngerea
cetenilor era anunat de un crainic (convocator), numit keryx, iar cei convocai se
numeau ekklestoi, care nseamn cei convocai, sau chemai (Encyclopedia Britannica)

(Termenul ekklesia nu este unul nou, ci este folosit i n Septuaginta avnd acela
neles de strngerea/adunarea lui Israel. Nici unde n Septuaginta cuvantul ekklesia
nu este tradus ca n Noul Testament biseric, sens ce produce confuzie.
Biserica : vine din grecescul basilica care la randul lui deriva din termenii basileia ,
basileo.
-basileo=imparat
-basilea=imparatie
-basilica=cladire administrativa apartinand imparatului . Nu apare niciodat n N.T.)

Un exemplu de astfel de utilizare:

Deut. 18:16 (Cornilescu): Astfel el va rspunde la cererea pe care ai fcut-o Domnului,
Dumnezeului tu, la Horeb, n ziua adunrii poporului, cnd ziceai: ,S nu mai aud
glasul Domnului, Dumnezeului meu, i s nu mai vd acest foc mare, ca s nu mor.
Compar cu Deut. 4:10 Adu-i aminte de ziua cnd te-ai nfiat naintea Domnului,
Dumnezeului tu, la Horeb, cnd Domnul mi-a zis: ,Strnge poporul la Mine! Cci
vreau s-i fac s aud cuvintele Mele, ca s nvee s se team de Mine tot timpul ct vor
tri pe pmnt; i s nvee i pe copiii lor s le pzeasc.

Totdeauna sensul cuvntului ekklesia accentua nevoia unui convocator, un popor

strans ntr-un punct geografic i anumite caracteristici ale celor strani. n V.T.
convocatorul ekklesiei era Moise, poporul convocat era cele 12 seminii care
ndeplineau condiiile cerute de Dumnezeu, punctul geografic de ntalnire era Cortul.
n ekklesia N.T. convocatorul este Isus, convocatii sunt ucenicii ieii din lume ce
primiser evanghelia i botezul. In Luca 6 pe un platou vedem mai tarziu un punct
geografic de o astfel de convocare.
Teologii moderni definesc ekklesia doar ca ,, mulimea celor chemai de Dumnezeu
dar fr s fie strani ntr-un anumit loc. nceputul ekklesiei fiind Cincizecimea din
F.A. 2 , ekklesie n care intrii prin naterea din nou i nu prin botezul n ap.
Cuvntul ecclesia apare n versiunea Cornilescu de 116 ori. De 108 ori este
tradus Biseric i de 8 ori adunare. De 36 de ori n Cornilescu cuvantul este folosit la
plural (biserici) , de 79 de ori la singular excluzand noiunea de biseric universal vizibil
sau invizibil.

Cristos a folosit cuvntul "ecclesia", n N.T. de 22 de ori. De fiecare dat El se refer la o

Adunare local i vizibil existent. n Matei 17, Isus spune:" Spune-i bisericii i dac nu
ascult de biseric.." Aceasta este adunarea local. n Apocalipsa I, II i III, Cristos
folosete cuvntul ecclesia de 18 ori "ctre cele apte biserici" "ngerului bisericii din
Efes" etc. i n fiecare dintre acestea, n fiecare caz n parte nu este nicio ndoial c se
refer la adunarea local. Cristos este Cel care spune asta. Cel mai controversat verset
este Mat. 16.18. Acolo ekklesia este folosit cu sens instituional.
Sensul instituional.
Accentul cade aici pe membrul printe fondator i pe legtura celorlali membri cu acesta.
Exemplu: coala romneasc este ntemeiat de Gheorghe Lazr. Este ridicol s ne
gndim c Gh. Lazr a ntemeiat o coal universal.
De asemenea, Gheorghe Lazr nu a ntemeiat fiecare coal romneasc n parte.
Este adevrat c coala general nr. 1 din Boca i datoreaz existena lui Gheorghe Lazr,
dar el nu a ntemeiat-o direct.
El a ntemeiat coala romneasc ca instituie, ntemeind prima coal. Cei educai n acea
coal i-au dus lucrarea mai departe, ntemeind alte coli romneti, i tot aa pn s-a
ntemeiat coala general nr. 1 din Boca.
Dar toate colile romneti individuale, privite n sens instituional au un singur fondator:
Gheorghe Lazr. La fel este i cu ecclesia, cu adunarea lui Cristos.
In Evanghelii cuvantul Ekklesia apare de 3 ori:
-

in Mat.16.18.

Matei 16:18i Eu i spun: tu eti Petru (Grecete: Petros.); i pe aceast piatr (Grecete:
petra.) voi zidi Biserica Mea, i porile Locuinei morilor nu o vor birui.
-

de 2 ori in Mat.18.17.

Matei 18:17Dac nu vrea s asculte de ei, spune-l Bisericii; i, dac nu vrea s asculte
nici de Biseric, s fie pentru tine ca un pgn i ca un vame.
Metafore sau comparatii folosite pentru Adunare in Evanghelii intalnim in:
-Mat. 16.18.- casa sau cladire

Matei 16:18
........i pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea

-Luc. 12.32.-turma

Luca 12:32Nu te teme, turm mic; pentru c Tatl vostru v d cu plcere mpria
-Ioan 3.29.-mireasa

Ioan 3:29Cine are mireas, este mire; dar prietenul mirelui, care st i-l ascult, se bucur
foarte mult cnd aude glasul mirelui: i aceast bucurie, care este a mea, este
deplin.
Exista trei pareri cu privire la aceasta intrebare: ,,Cand a luat fiinta Ekklesia Nou
Testamentala?:
-prima parere spune: Adunarea, a luat fiinta , in timpul lucrarii lui Ioan Botezatorulavand ca fondator pe acesta;
-a doua: Cristos Domnul a fondatAdunarea in timpul lucrarii Sale pamantesti;
-a treia: - Cristos a fondat indirect, prin Duhul Sfant, Adunarea in ziua Cincizecimii din
F.A. cap. 2 .
Adevarul este ca Biblia nu precizeaz n mod direct momentul exact al nfiinrii
Adunrii (nu exist nici un verset care s spun: i Isus a ntemeiat Adunarea Sa)
Pentru a vedea nceputul Adunrii, trebuie s privim la versete indirecte.

Toate Evangheliile incep cu Ioan care era trimis de Dumnezeu sa pregateasca calea
lui Mesia.El predica Evanghelia Imparatiei si afunda.
Ioan afunda in zona Betaniei lui Lazar, dincolo de Iordan Ioan 1.28.
Ioan 1:28Aceste lucruri s-au petrecut n Betabara (Sau: Betania.); dincolo de Iordan, unde
boteza Ioan.
Ioan nu Il cunostea , dar Acela care il trimisese ,Ii daduse un semn dupa care Il va
cunoaste pe Mesia -Ioan 1.33 .
Ioan 1:33Eu nu-L cunoteam; dar Cel ce m-a trimis s botez cu ap, mi-a zis: ,Acela
peste care vei vedea Duhul pogorndu-Se i oprindu-Se, este Cel ce boteaz cu
Duhul Sfnt.'
Isus este afundat si Ioan Il recunoaste ca Mesia - Mat. 3.13-17.
Matei 3:13Atunci a venit Isus din Galilea la Iordan, la Ioan, ca s fie botezat de el.
;

Matei 3:14Dar Ioan cuta s-l opreasc. "Eu", zicea el, "am trebuin s fiu botezat de
Tine, i Tu vii la mine?"
Matei 3:15Drept rspuns, Isus i-a zis: "Las-M acum, cci aa se cade s mplinim tot ce
trebuie mplinit." Atunci Ioan L-a lsat.
Matei 3:16De ndat ce a fost botezat, Isus a ieit afar din ap. i n clipa aceea cerurile
s-au deschis, i a vzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorndu-Se n chip de
porumbel i venind peste El.
;

Matei 3:17i din ceruri s-a auzit un glas, care zicea: "Acesta este Fiul Meu preaiubit, n
care mi gsesc plcerea."
Ioan spune ucenicilor sai , despre Isus ca, El este Mielul care ridica pacatul lumii
Ioan 1.29-31.
Ioan 1:29A doua zi, Ioan a vzut pe Isus venind la el, i a zis: "Iat Mielul lui Dumnezeu,
care ridic pcatul lumii!
Ioan 1:30El este Acela despre care ziceam: "Dup mine vine un om, care este naintea
mea, cci era nainte de mine.
;
Ioan 1:31Eu nu-L cunoteam, dar tocmai pentru aceasta am venit s botez cu ap: ca El s
fie fcut cunoscut lui Israel."
Acestia cum primesc marturia, merg dupa Isus ,si fiind pe la ceasul al 10-lea raman
cu Isus Ioan 1.39.
Ioan 1:39"Venii de vedei", le-a zis El. S-au dus i au vzut unde locuia; i n ziua aceea
au rmas la El. Era cam pe la ceasul al zecelea.

Isus ncepe sa si stranga ucenicii : Andrei, Ioan,Petru,-Ioan 1.40-41.

Ioan 1:40Unul din cei doi, care auziser cuvintele lui Ioan i merseser dup Isus, era
Andrei, fratele lui Simon Petru.
Ioan 1:41El, cel dinti, a gsit pe fratele su Simon, i i-a zis: "Noi am gsit pe Mesia"
(care, tlmcit nseamn Hristos).
A doua zi Il cheama pe Filip Ioan.1.43 - 44.
Ioan 1:43A doua zi Isus a vrut s Se duc n Galilea, i a gsit pe Filip. i i-a zis: "Vino
dup Mine."
Ioan 1:44Filip era din Betsaida, cetatea lui Andrei i a lui Petru.
Filip aduce pe Natanael Ioan 1.45.
Ioan 1:45Filip a gsit pe Natanael, i i-a zis: "Noi am gsit pe Acela, despre care a scris
Moise n lege, i proorocii: pe Isus din Nazaret, fiul lui Iosif.
Dupa aceste evenimente , Isus si ucenicii Sai sunt chemati la o nunta in Cana Galilei
Ioan 2.1.
Ioan 2:1A treia zi s-a fcut o nunt n Cana din Galilea. Mama lui Isus era acolo.
In v. 12 din cap. 2 ,se intoarce la Capernaum cu : mama, fratii si ucenicii Sai.
Ioan 2:12Dup aceea, S-a pogort la Capernaum, mpreun cu mama, fraii i ucenicii
Lui; i acolo n-au rmas multe zile.
Nu stau mult , deoarece Pastele Iudeilor este aproape Ioan 2.13.
oan 2:13Patele Iudeilor erau aproape; i Isus S-a suit la Ierusalim.
Dupa intoarcerea de la acest Paste , avem prima mentionare ca Isus s-a oprit in
tinutul Iudei, si afunda in paralel cu Ioan Afundatorul -Ioan 3.22-23.
Ioan 3:22Dup aceea Isus, i ucenicii Lui, a venit n inutul Iudeii; i sttea acolo cu ei i
boteza.
Ioan 3:23Ioan boteza i el n Enon, aproape de Salim, pentru c acolo erau multe ape; i
oamenii veneau ca s fie botezai.

Nu afunda El insusi ci ucenicii Lui Cap.4. v.2.

Ioan 4:2ns Isus nu boteza El nsui, ci ucenicii Lui
Isus incepea sa afunde in apa mai multi ucenici decat Ioan Cap.3.26.
Ioan 3:26Au venit deci la Ioan i i-au zis: "nvtorule, Cel ce era cu tine dincolo de
Iordan, i despre care ai mrturisit tu, iat c boteaz, i toi oameni se duc la
El."
Ioan marturiseste ca el, trebuie sa scada , iar Isus sa creasca deoarece , El este
Mirele.
In Ioan 3.29. este introdusa notiunea de Mireasa metafora , folosita totdeauna
pentru Ekklesie.
Ioan 3:29Cine are mireas, este mire; dar prietenul mirelui, care st i-l ascult, se bucur
foarte mult cnd aude glasul mirelui: i aceast bucurie, care este a mea, este
deplin.
Isus incepe sa ii cheme de la treburile lor publice : lui Petru si fiilor lui Zebedei le
promite ca il va face pescar de oameni , altora le spune sa isi lase , mortii sa isi ingroape
mortii, celui ce pune mana pe plug, sa nu se mai uite inapoi etc .
Pana aici Cristos Domnul nu se abate cu nimic de la sensul cuvantului Ekklesia
persoanele chemate indeplineau conditiile de membralitate :
-credeau evanghelia,
-aveau prezenta lui Cristos
-erau botezati
-erau in continuare in scoala lui Cristos (Cristos i nva treptat tot ceea mai trziu
trebuia ca ei s nvee pe alii)
Aceasta Adunare de ucenicii devine din ce in ce mai mare-Luc.6.17. , incat din
mijlocul lor Isus alege 12 Apostoli Mc.3.13-19.
Luca 6:17 S-a pogort mpreun cu ei, i S-a oprit ntr-un podi unde se aflau muli
ucenici de ai Lui, i o mare mulime de oameni, . .
Marcu 3:13n urm, Isus S-a suit pe munte; a chemat la El pe cine a vrut, i ei au venit la
El.
Marcu 3:14A rnduit dintre ei doisprezece, ca s-i aib cu Sine, i s-i trimit s
propovduiasc.

Marcu 3:15Le-a dat i putere s vindece bolile i s scoat dracii.

Marcu 3:16Iat cei doisprezece, pe care i-a rnduit: Simon, cruia i-a pus numele Petru;
Marcu 3:17Iacov, fiul lui Zebedei, i Ioan, fratele lui Iacov, crora le-a pus numele
Boanerghes, care, tlmcit, nseamn: "Fiii tunetului";
Marcu 3:18Andrei; Filip; Bartolomeu; Matei; Toma; Iacov, fiul lui Alfeu; Tadeu; Simon
Canaanitul,
Marcu 3:19i Iuda Iscarioteanul, care L-a i vndut.
Apostolia este prima slujba , randuita de Dumnezeu in Adunare - 1 Cor.12.28. si
Ef.4.11.
1 Corinteni 12:28i Dumnezeu a rnduit n Biseric, nti, apostoli; al doilea, prooroci; al
treilea, nvtori; .
Efeseni 4:11
i El a dat pe unii apostoli; pe alii, prooroci; pe alii, evangheliti; pe
alii, pstori i nvtori,
Aici n Luca 6. 12-17, vedem clar o convocare public a ucenicilor dup rnduiala
cuvantului ekklesia din mijlocul lumii. Ucenicii erau mpreun cu mulimile pe
platou, dup o noapte de rugaciune cheam pe ucenici la El, i desparte de lume,
alege pe cei 12 din mulimea ucenicilor apoi coboar din nou n mulime i le
vestete predica de pe munte Fericirile.
In Mc.6.7 ; Mat . 10.1.si Luc.9.1. avem prima trimitere a celor 12 Apostoli.
Marcu 6:7 Atunci a chemat la Sine pe cei doisprezece, i a nceput s-i trimit doi cte
doi, dndu-le putere asupra duhurilor necurate.
Matei 10:1Apoi Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Si, i le-a dat putere s
scoat afar duhurile necurate, i s tmduiasc orice fel de boal i orice fel
de neputin
Luca 9:1 Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Si, le-a dat putere i stpnire
peste toi dracii, i s vindece bolile.
Trimiterea celor 70 de ucenici in Luc.10.1-2.
Luca 10:1Dup aceea Domnul a mai rnduit ali aptezeci de ucenici, i i-a trimis doi cte
doi naintea Lui, n toate cetile i n toate locurile, pe unde avea s treac El.
Luca 10:2i le-a zis: "Mare este seceriul, dar puini sunt lucrtorii! Rugai dar pe
Domnul seceriului s scoat lucrtori la seceriul Su.
Aceste trimiteri sunt toate la oile Casei lui Israel.

Ultima si cea mai mare trimitere o gasim in Mat.28.18-20. , trimitere ce vizeaza si

neamurile.
Matei 28:18Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei, i le-a zis: "Toat puterea Mi-a fost dat
n cer i pe pmnt.
Matei 28:19Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui
i al Fiului i al Sfntului Duh.
Matei 28:20i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu sunt cu voi n
toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin.
Aceasta trimitere este baza formrii tuturor Adunarilor care trebuiau sa apara in
decursul urmatoarelor veacuri pana la reintoarcerea Marelui Imparat. Aceast
trimitere asigura autoritatea lui Cristos, prezena Sa ct i perpetuitatea Adunarii n
fiecare secol pn la revenirea Sa. Aceast autoriate o vedem pus n practic
imediat n F.A. 2, unde Adunarea din Ierusalim, predic evanghelia prin trimiii si,
boteaz oamenii care sunt adugai la numrul celor existeni dup care i nva s
pazeasc tot ce Le-a poruncit Cristos- F.A. 2.41-42.

Caracteristici esentiale ale acestei Adunari:

1.

Credinciosii dinaintea Cincizecimii predicau Evanghelia mpriei Mat. 4:23; 9:35;

11:5; etc.

Matei 4:23Isus strbtea toat Galilea, nvnd pe norod n sinagogi, propovduind

Evanghelia mpriei, i tmduind orice boal i orice neputin care era n
norod.
Matei 9:35Isus strbtea toate cetile i satele, nvnd pe norod n sinagogi,
propovduind Evanghelia mpriei, i vindecnd orice fel de boal i orice
fel de neputin, care era n norod
Matei 11:5Orbii i capt vederea, chiopii umbl, leproii sunt curii, surzii aud,
morii nvie, i sracilor li se propovduiete Evanghelia.
2.

Credinciosii dinaintea Cincizecimii au fost convertiti cu adevarat Ioan 6 :68-69

Ioan 6:68"Doamne", I-a rspuns Simon Petru, "la cine s ne ducem? Tu ai cuvintele vieii
venice.
Ioan 6:69i noi am crezut, i am ajuns la cunotina c Tu eti Hristosul, Sfntul lui
Dumnezeu."
3. Au fost afundati dupa convertire Mat. 3:6-8;

Matei 3:6i, mrturisindu-i pcatele, erau botezai de el n rul Iordan.

8

Matei 3:7Dar cnd a vzut pe muli din Farisei i din Saduchei c vin s primeasc
botezul lui, le-a zis: "Pui de nprci, cine v-a nvat s fugii de mnia viitoare?
Matei 3:8Facei dar roade vrednice de pocina voastr.
4. Il aveau pe Cristos ca si Cap (Conducator) Mat. 23:8

Matei 23:8Voi s nu v numii Rabi! Fiindc Unul singur este nvtorul vostru: Hristos,
i voi toi suntei frai.
5. Au fost instruiti in ce priveste disciplina in Adunare Mat. 18:15-20

Matei 18:15Dac fratele tu a pctuit mpotriva ta, du-te i mustr-l ntre tine i el
singur. Dac te ascult, ai ctigat pe fratele tu.
Matei 18:16Dar, dac nu te ascult, mai ia cu tine unul sau doi ini, pentru ca orice vorb
s fie sprijinit pe mrturia a doi sau trei martori.
Matei 18:17Dac nu vrea s asculte de ei, spune-l Bisericii; i, dac nu vrea s asculte
nici de Biseric, s fie pentru tine ca un pgn i ca un vame.
Matei 18:18Adevrat v spun, c orice vei lega pe pmnt, va fi legat n cer; i orice vei
dezlega pe pmnt, va fi dezlegat n cer.
Matei 18:19V mai spun iari, c, dac doi dintre voi se nvoiesc pe pmnt s cear un
lucru oarecare, le va fi dat de Tatl Meu care este n ceruri.
Matei 18:20Cci acolo unde sunt doi sau trei adunai n Numele Meu, sunt i Eu n
mijlocul lor."
6. Intre ei erau oameni imputerniciti pentru lucrare Ioan 15:16; Luc. 10:1

Ioan 15:16Nu voi M-ai ales pe Mine; ci Eu v-am ales pe voi; i v-am rnduit s mergei
i s aducei rod, i roada voastr s rmn, pentru ca orice vei cere de la
Tatl, n Numele Meu, s v dea.
Luca 10:1 Dup aceea Domnul a mai rnduit ali aptezeci de ucenici, i i-a trimis doi
cte doi naintea Lui, n toate cetile i n toate locurile, pe unde avea s treac
El.
7. Au avut trimiteri prima: Mat. 10:1-5; ultima: Mat. 28:16-20

Matei 10:1 Apoi Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Si, i le-a dat putere s
scoat afar duhurile necurate, i s tmduiasc orice fel de boal i orice fel
de neputin.
Matei 10:2 Iat numele celor doisprezece apostoli: Cel dinti, Simon, zis Petru, i
Andrei, fratele lui; Iacov, fiul lui Zebedei, i Ioan, fratele lui;
Matei 10:3 Filip i Bartolomeu; Toma i Matei, vameul; Iacov, fiul lui Alfeu, i Levi, zis

i Tadeu;
Matei 10:4 Simon Canaanitul, i Iuda Iscarioteanul, cel care a vndut pe Isus.
Matei 10:5 Acetia sunt cei doisprezece, pe care i-a trimis Isus, dup ce le-a dat
nvturile urmtoare: S nu mergei pe calea pgnilor i s nu intrai n
vreo cetate a Samaritenilor;
Matei 28:16Cei unsprezece ucenici s-au dus n Galilea, n muntele unde le poruncise Isus
s mearg.
Matei 28:17Cnd L-au vzut ei, I s-au nchinat, dar unii s-au ndoit.
Matei 28:18Isus S-a apropiat de ei, a vorbit cu ei, i le-a zis: "Toat puterea Mi-a fost dat
n cer i pe pmnt.
Matei 28:19Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui
i al Fiului i al Sfntului Duh.
Matei 28:20i nvai-i s pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu sunt cu voi n
toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin.
8. Au fost destul de organizati pentru nevoile lor (au avut casier) Ioan 13:29

Ioan 13:29Unii credeau c, de vreme ce Iuda avea punga, Isus voia s-i spun: "Cumpr
ce ne trebuie pentru praznic"; sau i poruncea s dea ceva sracilor.
9. Aveau un plan de evanghelizare a satelor si localitatilor Palestinei Mat. 10:7 & 11:1

Matei 10:7i pe drum, propovduii, i zicei: "mpria cerurilor este aproape!"

Matei 11:1Dup ce a isprvit de dat nvturi la cei doisprezece ucenici ai Si, Isus a
plecat de acolo, ca s nvee pe oameni, i s propovduiasc n cetile lor.
10. Aveau esentialurile vietii spirituale evanghelizare, prezenta lui Cristos si inchinare
Mat. 4:19; 18:20

Matei 4:19 El le-a zis: "Venii dup Mine, i v voi face pescari de oameni."
Matei 18:20Cci acolo unde sunt doi sau trei adunai n Numele Meu, sunt i Eu n
mijlocul lor."
11. Petru a fost numit pstor spiritual Ioan 21:15-17

oan 21:15 Dup ce au prnzit, Isus a zis lui Simon Petru: "Simone, fiul lui Iona, M
iubeti tu mai mult dect acetia?" "Da, Doamne", I-a rspuns Petru, "tii c Te
iubesc." Isus i-a zis: "Pate mielueii Mei."
Ioan 21:16I-a zis a doua oar: "Simone, fiul lui Iona, M iubeti?" "Da Doamne", I-a
rspuns Petru, "tii c Te iubesc." Isus i-a zis: "Pate oiele Mele".
Ioan 21:17A treia oar i-a zis Isus: "Simone, fiul lui Iona, M iubeti?" Petru s-a ntristat
c-i zisese a treia oar: "M iubeti?" i I-a rspuns: "Doamne, Tu toate le tii;
tii c Te iubesc." Isus i-a zis: "Pate oile Mele!

1
0

12. Au avut Cina Domnului Mat. 26:26-30

Matei 26:26Pe cnd mncau ei, Isus a luat o pine; i dup ce a binecuvntat, a frnt-o, i
a dat-o ucenicilor, zicnd: "Luai, mncai; acesta este trupul Meu."
Matei 26:27Apoi a luat un pahar, i, dup ce a mulumit lui Dumnezeu, li l-a dat, zicnd:
"Bei toi din el;
Matei 26:28cci acesta este sngele Meu, sngele legmntului celui nou, care se vars
pentru muli, spre iertarea pcatelor.
Matei 26:29V spun c, de acum ncolo nu voi mai bea din acest rod al viei, pn n ziua
cnd l voi bea cu voi nou n mpria Tatlui Meu."
Matei 26:30Dup ce au cntat cntarea, au ieit n muntele Mslinilor.
13. Au avut Duhul Sfant Mat.16.17.; Ioan 20:22

Matei 16:17Isus a luat din nou cuvntul, i i-a zis: "Ferice de tine, Simone, fiul lui Iona;
fiindc nu carnea i sngele i-a descoperit lucrul acesta, ci Tatl Meu care
este n ceruri.
Ioan 20:22 Dup aceste vorbe, a suflat peste ei, i le-a zis: "Luai Duh Sfnt!

14. Au avut putere divina sa faca lucrarea lui Cristos Luca 9:1-2

Luca 9:1Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Si, le-a dat putere i stpnire peste
toi dracii, i s vindece bolile.
Luca 9:2Apoi i-a trimis s propovduiasc mpria lui Dumnezeu, i s tmduiasc pe
cei bolnavi.

15. Ei au cantat in mijlocul adunarii (ecclesia) Evr. 2:12 & Mat. 26:30

Evrei 2:12 cnd zice: "Voi vesti Numele Tu frailor Mei; i voi cnta lauda n mijlocul
adunrii."
Matei 26:30Dup ce au cntat cntarea, au ieit n muntele Mslinilor.
16. Au avut adunari de rugaciune Fapte 1:14

Faptele apostolilor 1:14Toi acetia struiau cu un cuget n rugciune i n cereri,

mpreun cu femeile, i cu Maria, mama lui Isus, i cu fraii Lui.
17. Au avut adunari generale Fapte 1:15-26

Faptele apostolilor 1:15n zilele acelea, Petru s-a sculat n mijlocul frailor, - numrul
celor adunai laolalt era de aproape o sut douzeci, - i a zis:
11

Faptele apostolilor 1:16"Frailor, trebuia s se mplineasc Scriptura spus de Duhul

Sfnt mai nainte, prin gura lui David, despre Iuda, care a fost
cluza celor ce au prins pe Isus.
Faptele apostolilor 1:17El era din numrul nostru, i era prta al aceleiai slujbe.
Faptele apostolilor 1:18Omul acesta a dobndit un ogor cu plata nelegiuirii lui, a czut cu
capul n jos, a plesnit n dou prin mijloc, i i s-au vrsat toate
mruntaiele.
Faptele apostolilor 1:19Lucrul acesta a ajuns aa de cunoscut de toi locuitorii din
Ierusalim, nct ogorul acela a fost numit n limba lor:
,Acheldama', adic: ,Ogorul sngelui.' Faptele apostolilor 1:20n adevr, n cartea Psalmilor este scris: ,Locuina lui s rmn
pustie, i nimeni s nu locuiasc n ea!' i: ,Slujba lui s-o ia altul!'
Faptele apostolilor 1:21Trebuie deci ca, dintre cei ce ne-au nsoit n toat vremea n care
a trit Domnul Isus ntre noi,
Faptele apostolilor 1:22cu ncepere de la botezul lui Ioan pn n ziua cnd S-a nlat El
de la noi, s fie rnduit, unul care s ne nsoeasc drept martor al
nvierii Lui.
Faptele apostolilor 1:23Ei au pus nainte pe doi: pe Iosif, numit Barsaba, zis i Iust, i pe
Matia.
Faptele apostolilor 1:24Apoi au fcut urmtoarea rugciune: ,Doamne, Tu, care cunoti
inimile tuturor oamenilor, arat-ne pe care din aceti doi l-ai ales,
Faptele apostolilor 1:25ca s ia loc n slujba i apostolia aceasta, din care a czut Iuda, ca
s mearg la locul lui.'
Faptele apostolilor 1:26Au tras la sori, i sorul a czut pe Matia, care a fost numrat
mpreun cu cei unsprezece apostoli.

18. Aveau o eviden a membrilor Mat. 10:2-4; Luc.10.1. ;Fapte 1:13-15

Luca 10:1

Dup aceea Domnul a mai rnduit ali aptezeci de ucenici, i i-a

trimis doi cte doi naintea Lui, n toate cetile i n toate
locurile, pe unde avea s treac El.
Matei 10:2
Iat numele celor doisprezece apostoli: Cel dinti, Simon, zis
Petru, i Andrei, fratele lui; Iacov, fiul lui Zebedei, i Ioan, fratele
lui;
Matei 10:3
Filip i Bartolomeu; Toma i Matei, vameul; Iacov, fiul lui Alfeu,
i Levi, zis i Tadeu;
Matei 10:4
Simon Canaanitul, i Iuda Iscarioteanul, cel care a vndut pe Isus.
Faptele apostolilor 1:13Cnd au ajuns acas, s-au suit n odaia de sus, unde stteau de
obicei. Erau: Petru, Iacov, Ioan, Andrei, Filip, Toma, Bartolomeu,
Matei, Iacov, fiul lui Alfeu, Simon Zilotul, i Iuda, fiul lui Iacov.
Faptele apostolilor 1:14Toi acetia struiau cu un cuget n rugciune i n cereri,
mpreun cu femeile, i cu Maria, mama lui Isus, i cu fraii Lui.
.
Faptele apostolilor 1:15n zilele acelea, Petru s-a sculat n mijlocul frailor, - numrul
celor adunai laolalt era de aproape o sut douzeci, - i a zis:
1
2

19. Au fost uniti in asa fel incat la ei se putea adauga Fapte 2:1 & 41

Faptele apostolilor 2:1 n ziua Cincizecimii, erau toi mpreun n acelai loc.
Faptele apostolilor 2:41Cei ce au primit propovduirea lui, au fost botezai; i n ziua
aceea, la numrul ucenicilor s-au adugat aproape trei mii de
suflete.
20. Cristos a fost temelia lor, piatra din capul unghiului Mat. 16:18, 1 Cor. 3:11, Ef. 2:20

Matei 16:18

i Eu i spun: tu eti Petru (Grecete: Petros.); i pe aceast piatr

(Grecete: petra.) voi zidi Biserica Mea, i porile Locuinei morilor nu o
vor birui.
1 Corinteni 3:11Cci nimeni nu poate pune o alt temelie dect cea care a fost pus, i
care este Isus Hristos.
Efeseni 2:20
fiind zidii pe temelia apostolilor i proorocilor, piatra din capul
unghiului fiind Isus Hristos.
21. Cristos a fost (pentru un timp) Pastorul lor (Gr. Poimen) Ef. 4:11; Ioan 10:14

Efeseni 4:11i El a dat pe unii apostoli; pe alii, prooroci; pe alii, evangheliti; pe alii,
pstori i nvtori,
Ioan 10:14 Eu sunt Pstorul cel bun. Eu mi cunosc oile Mele, i ele M cunosc pe
Mine,

Concluzie :

-Avem un om trimis de Dumnezeu , care trebuie sa predice evanghelia , sa afunde si sa

pregateasca calea lui Mesia .
- Cristos Domnul este afundat, strange un grup numit Ucenici din materialul pregtit
de Ioan
-Cristos Isus numeste acest grup Ekklesia mea ,
- Metafore cu care sunt comparati in Evanghelii , ucenicii acestei Adunari- casa, turma si
mireasa.
- Aceasta Adunare are toate caracteristicile modelului N.T. de azi : aveau evanghelia,
botezul , frangerea painii , disciplina , program de misiune , egalitatea intre membrii si
mai marii lor le erau slujitori.Aveau apostoli , putere si cel mai mare privilegiu de pe
pamant- Pastorul cel Bun era Calauza lor .

1
3

- Aceasta Adunare este Radacina , Mama si Modelul tuturor Ekklesiilor care trebuiau
sa apara in decursul urmatoarelor veacuri datorita primirii Marii Trimiteri.
- Aceasta este Adunarea peste care este revarsat Duhul Sfant in Ziua Cincizecimii si dupa
predica lui Petru la numarul membrilor existenti se mai adauga trei mii.

1
4