Nombre: Oscar Ernesto Hernndez Segovia

Lic. Economa.
TAREAS: Arte, Cultura y Sociedad.
Por qu es importante la proteccin, conservacin y difusin del
patrimonio cultural? Es importante su proteccin debido a su ndole efmera,
conservarlos por su importancia histrica y relevancia para la humanidad y de
difusin como una herramienta para conservarlo.
Menciona 2 ejemplos de cultura tangible y 2 ejemplos de cultura intangible.
Tangible: Manuscritos, Monumentos Arqueolgicos o Histricos.
Intangible: Poesa, Ritos.
Cules son las 3 dimensiones de las culturas y en qu consiste cada una?
La

cultura

como

Experiencia La

cultura

como

Dimensin

Vivida: Nietzsche es un expositor de Consciente de la Vida Social: Esta

esta primer variante. Para l, el ncleo acepcin

de

la

palabra

Cultura

definitorio de lo que ha de llamarse designa el acervo intelectual y espiritual

Cultura se manifiesta en el estilo que de una comunidad en una poca
estructura la experiencia vital de un determinada. Este reservorio es el que
pueblo. Esta versin es la que, en proyecta la imagen decantada de la
mayor grado, acerca lo cultural a

lo sociedad de que se trate. All se

vital, valorando la Cultura no en tanto plasman las construcciones ideales

que reprime la Naturaleza sino en la en las cuales el individuo histrico se
medida en que la cultiva, o sea, en el reconoce como perteneciendo a un
sentido de que le da forma y expresin todo social. Las producciones de la
canalizada en pos de la sociedad. Lo cultura,

as

como

su

dimensin

cultural resulta as transmutacin social especfica, exponen la Consciencia

de una realidad biolgica-violenta o Ilustrada de una sociedad, ofreciendo
mesurada, constructiva o transgresiva; una imagen especular de la misma. En
cuya manifestacin se vive, es instinto este sentido es ilustrativa la definicin
socialmente expandido y no dique de Bell, quien define la cultura como
reflexivo. Desde este punto de vista, un proceso continuo de sustentacin

Nombre: Oscar Ernesto Hernndez Segovia

Lic. Economa.
queda claro que no es lo mismo la idea de

una

identidad

mediante

la

propia de Cultura que la cultura real coherencia lograda por un consistente

vivida: una cosa es lo que la gente punto de vista esttico, una concepcin
dice qu es su cultura, y otra muy moral del yo y un estilo de vida que
distinta es lo que ellos estn pensando, exhibe

esas

concepciones

en

los

en base a su modelo ideal de lo que objetos que adornan a nuestro hogar y

deberan hacer, sobre lo que estn a nosotros mismos, y en el gusto que
haciendo.
expresa esos puntos de vista. (*)
La cultura como Dimensin No Consciente de la Vida Social: En este
aspecto, la Cultura pone en accin una densa trama de supuestos compartidos
que validan la significacin de los comportamientos sociales. Cuanto ms nimio el
acto, ms oscuro y arcaico ser el sentido de la convencin que garantiza la
naturalidad que lo legitima. Los comportamientos sociales estn regidos por
debajo de las normas que los hombres comparten conscientemente, por
convenciones ocultas que les dan sentido. Los actos humanos sociales, al tener
su raz en estas convenciones ocultas aparecen de alguna manera como
naturalizados. Estas ideas se acercan a la nocin funcionalista de Durkheim de
Hecho Social.
Clifford Geertz refirindose a la cultura y la sociedad dice: La Cultura es la trama
de significados en funcin de la cual los seres humanos interpretan su existencia
y experiencia, as mismo como conducen sus acciones; la estructura social
(sociedad) es la forma que asume la accin, la red de relaciones sociales
realmente existentes. La cultura y la estructura social (sociedad) no son,
entonces, sino diferentes abstracciones de los mismos fenmenos (**) (American
Anthropologist, vol 59, 1957) .
El pasaje de la barbarie al derecho, dice Valry, es el signo de la evolucin social
de la humanidad y debe entenderse como pasaje del impeio de los hechos al de
las ficciones. Para fundar cualquier tipo de orden social, es preciso que
intervengan fuerzas ficticias, la accin de presencia de cosas ausentes. As, se
desarrolla un sistema convencional que introduce entre los hombres ligazones u
obstculos imaginarios cuyos efectos son bien reales Poco a poco, lo sagrado,
lo justo, lo legal, lo decente, lo alabable y sus contrarios se dibujan entre los

Nombre: Oscar Ernesto Hernndez Segovia

Lic. Economa.
espritus y se cristalizan. El templo, el Tribunal, la tribuna, el Teatro, surgen como
los signos encarnados, en imgenes, de esas ficciones. (Valry, Paul. Prface
Les Lettres Prennes de Montesquieu. Oeuvres. Vol I. Ed. La Pliade). El efecto
de extaamiento que produce cualquier toma de distancia, causal o voluntaria
respecto de tales convenciones, sean nuestras o ajenas, las convierte en algo
cmico, siniestro, insoportable, casi increble. Las leyes, la religin, la costumbre,
los ropajes, las creencias todo parece curiosidad, mascarada, cosa de feria o
de museo (Op. Cit).Cul es el proceso creativo de una novela?
Segn Yolanda Gonzlez Mesa, son en funcin de lo que se est trabajando y
para ella es una espesa niebla. Y para Chema Gmez Pontn es el placer.
Cules son los sitios patrimonios de la humanidad en nuestro pas y donde
estn ubicados?
Ciudades y monumentos Patrimonio
1.

Centro

Histrico

de

Mxico

Xochimilco, CDMX (1987)

23. Campus central de la Ciudad

Universitaria de la UNAM, CDMX (2007)
y 24. Villa protectora de San Miguel El
Grande y Santuario de Jess Nazareno

de Atotonilco, Guanajuato (2008)

2. Centro Histrico de Oaxaca y zona 25. Camino Real de Tierra Adentro
arqueolgica de Monte Albn, Oaxaca (2010)
(1987)
3. Centro Histrico de Puebla, Puebla 26. Cuevas prehistricas de Yagul y
(1987)

Mitla en los Valles Centrales de Oaxaca

(2010)
4. Ciudad prehispnica de Teotihuacan, 27. Sistema hidrulico del acueducto
Estado de Mxico (1987)
5.

Ciudad

prehispnica

del padre Tembleque, Edomex/ Hidalgo

y

(2015)
parque Escenarios naturales Patrimonio

nacional de Palenque, Chiapas (1987)

6. Ciudad histrica de Guanajuato y 28. Sian ka'an, Quintana Roo (1987)
minas adyacentes, Guanajuato (1988)
7. Ciudad prehispnica de Chichn Itz, 29.

Santuario

de

ballenas

de

El

Nombre: Oscar Ernesto Hernndez Segovia

Lic. Economa.
Yucatn (1988)
8. Centro Histrico

de

Vizcano, BCS (1993)

Morelia, 30. Islas y reas protegidas del Golfo de

Michoacn (1991)
California (2005)
9. Ciudad prehispnica de El Tajn, 31. Reserva de la bisfera de la
Veracruz (1992)

Mariposa Monarca, Michocn/ Estado

de Mxico (2008)
10. Centro Histrico de Zacatecas, 32. Reserva de la bisfera El Pinacate y
Zacatecas (1993)
Gran Desierto de Altar, Sonora (2013)
11. Pinturas rupestres de la Sierra de 33. Archipilago de Revillagigedo
San Francisco, BCS (1993)
(2016)
12. Primeros monasterios del siglo XVI Patrimonio mixto (cultural-natural)
en las laderas del Popocatpetl (1994)
13. Ciudad prehispnica de Uxmal, 34. Antigua ciudad maya y bosques
Yucatn (1996)

tropicales

protegidos

de

Calakmul,

Campeche (2002/ 2014)

14. Zona de monumentos histricos de Patrimonios Culturales Inmateriales
Quertaro, Quertaro (1996)
15. Hospicio Cabaas de Guadalajara, -Las fiestas indgenas dedicadas a los
Jalisco (1997)
muertos (2008)
16. Zona arqueolgica de Paquim -La ceremonia ritual de los Voladores
(Casas Grandes), Chihuahua (1998)
(2009)
17. Zona de monumentos histricos de -Lugares de memoria y tradiciones
Tlacotalpan, Veracruz (1998)

vivas de los otom-chichimecas de

Tolimn: la Pea de Bernal, guardiana

18.

Ciudad

histrica

fortificada

de un territorio sagrado (2009)

de -La cocina tradicional mexicana, cultura

Campeche, Campeche (1999)

comunitaria,

ancestral

viva-El

paradigma de Michoacn (2010)

19. Zona de monumentos arqueolgicos -La pirekua, canto tradicional de los
de Xochicalco, Morelos (1999)
purpechas (2010)
20. Misiones franciscanas de la Sierra -El Mariachi, msica de cuerdas, canto
Gorda de Quertaro (2003)
21. Casa-Taller de Luis

y trompeta (2011)
Barragn, -Los parachicos en la fiesta tradicional

CDMX (2004)

de enero de Chiapa de Corzo, Chiapas

(2015)

22. Paisaje de agaves y antiguas

Nombre: Oscar Ernesto Hernndez Segovia

Lic. Economa.
instalaciones industriales de Tequila,
Jalisco (2006)
Talleres Artsticos de UCC
NOMBRE

HORARIO

Dibujo de la figura humana.

Viernes de 10:00 a 13:00 horas

Pintura e ilustracin

Viernes de 13:00 a 16:00 horas

Canto I Cantori

Jueves y Viernes de 16:00 a 20:00 horas

Son Jarocho Aguaviento

Mircoles, Jueves y Viernes de 18:30 s

Teatro musical Candilejas

20:30 horas
Sbados de 17:00 a 21:30 horas

Musicales
Danza folclrica Estampas de

Mircoles de 18:00 a 20:30 horas.

Mxico
Bailes de saln (salsa)

Sbados de 14:00 a 16:30 horas

Lunes a Mircoles de 14:00 a 16:00 horas.

Cine-club

Sbados de 19:00 a 21:00 horas.

Bailes de Saln (Salsa)

Ubicados en el rea continua al Gym, su saln es el Taller 2 y realizan actividades

de Lunes a Miercoles. Es integrado por la mayoria alumnos de Arquitectura. Y
aunque el nombre del taller sea Bailes de Saln en su mayoria solo se practica
salsa. El taller fue tomado en su mayoria para desestrezarse, y aprender un estilo
de baile. Desgraciadamente algo de lo que se quejan mucho es del clima, no
enfria lo adecuado a lo que la clase requiere por la actividad fisica. El profesor es
alguin dedicado a sus alumnos, le corrije y ensea paso a paso como realizar la
rutina de baile. Tiene una relacin de respecto reciproca con sus estudiantes y es
querido.

Nombre: Oscar Ernesto Hernndez Segovia

Lic. Economa.

Expo Libro
La actividad fue realizada en conjunto de la Biblioteca UCC y varias editoriales,
tiene como fin de manera interna recaudar fondo para la casa hogar Calasanz y de

Nombre: Oscar Ernesto Hernndez Segovia

Lic. Economa.
manera externa proveer de libro con descuentos para su adquisicin, se conto con
una gran diversidad de gneros acordes a las necesidades del campus, no
obstante tambin incluyeron novelas para los amantes de la literatura.
Resumen 12 Hombres en Pugna
La pelcula trata de doce hombres que son parte de un grupo de jurados de un
tribunal de justicia, estos estn a cargo de un caso de homicidio, donde se acusa a
un joven de 18 aos de haber asesinado a su padre. Estos hombres tienen que
llegar a una resolucin, declarando culpable o inocente al joven en cuestin. Los
argumentos para ser acusado eran dos testigos que lo declaraban culpable. El
primer testigo era un anciano que lo escucho gritar al joven la frase de: Te voy a
matar y el segundo testigo era una seora de 40 aos de edad aproximadamente,
que vio al joven sostener una navaja con la cual se cree que apualo al padre.
Exposicin de Filatelia Walt Disney