RolandoAstarita

Elmarxismosindialctica

Elmarxismosindialctica

Apartirdelasnotasrecientessobredialcticaaparecieronalgunoscomentariosque
cuestionaronlautilizacindeladialcticaenlosanlisismarxistas.Elpropsitodeesta
notaesmostrarquelascrticasqueseenviaronalblogseinscribenenunalarga
tradicinquesostuvoqueelmarxismodebaserdepuradodeladialctica.Nopretende
serunarevisinexhaustiva,sinoayudaraubicarlascaractersticasprincipalesdeesta
tradicin,ysusprincipalesplanteos,enlaesperanzadequeanimealoslectoresa
interesarseenestascuestiones.Esaesefinquecitounabibliografabastanteextensa,
incluyendoalgunostextosquedefiendenelpuntodevistaopuestoaldelosautores
crticosdeladialctica.Enfuturasnotastratarenparticularalgunasdelascuestiones
planteadasporel"marxismosindialctica".

ElrechazodeladialcticaenlaSegundaInternacional

ApesardequeMarxplantequeladialcticahegeliana,despojadadesuforma
mistificada,habajugadounrolimportanteensucrticadelasociedadcapitalista
(vaseelPrlogoalasegundaedicinalemanade
ElCapital
),existeunalarga
tradicin,dentrodelmarxismo,derechazodeladialctica.YaenlaSegunda
Internacional(fundadaen1889)setendaaaceptarladialcticadepalabra,perosele
veapocosignificado.Esque,comoobservabaKorsch,losmarxistasdeprincipiosde
siglopensabanqueladiscusinsobrelasbasesgeneralesmetodolgicasy
gnoseolgicasdelateoramarxistaeratotalmenteirrelevanteparalaprcticadela
luchadeclasesdelproletariado(Korsch,1971,p.21).Luporinihaavanzadola
hiptesisdequeenestopuedehaberincidido
LudwigFeuerbachyelfindelafilosofa
clsicaalemana
deEngels,enelqueapropsitodeldistanciamientodeMarxcon
respectoalafilosofahegelianasesostienequeelmaterialismoconsisteenconcebiral
mundo"talcomoselepresentaacualquieraquelocontemplasiquimeras
preconcebidas".ComosealabaLuporini,setrataba"enaparienciadelretornoala
concepcindelsentidocomn,teidadealgunamanera,depositivismo,deviejo
positivismo"(Luporini,1969,p.11).Yefectivamente,estesesgolopodemosadvertir
en,porejemplo,laspolmicasdeLeninconlospopulistas.Enrespuestaalpopulista
Mijailovsky,quehabaplanteadoqueelmarxismobasabasuargumentoafavorenla
tradahegelianadeafirmacin,negacinynegacindelanegacin,Leninescribeque
"estamosantelavulgaracusacindequeelmarxismoaceptaladialcticahegeliana".
AgregaqueseatacaaMarx"porlamaneradeexpresarse"y"porlaprocedenciadesu
teora",yque,comolohabaplanteadoEngels,elverdaderocaminocientficoes
"considerarlaevolucinsocialcomounprocesohistriconaturaldeldesarrollodelas
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formacioneseconmicosociales"(vaseLenin,1969,pp.174176).
Estavisindeunahistoriaqueevolucionabamsomenoslinealmenteestaba,porotra
parte,muyextendida,yparecatomaralientodelfortalecimientoprogresivodel
movimientoobreroysocialistadesdelasltimasdcadasdelsigloXIX,enelmarcode
undesarrollotambinrelativamentetranquilodelcapitalismo.Unbuenrepresentante
deesteenfoqueesKautsky,unodelosdirigentesytericosmsrespetadosdela
SegundaInternacional.AprincipiosdesigloXXKautskyafirmabaqueserainevitable
quelosinventoresmejoraranprogresivamentelatcnicaqueloscapitalistas
revolucionaranlavidaeconmicayquelosobrerosaspiraranamejorescondiciones
devidaycombatieranaloscapitalistas,aresultasdelocual,tambininevitablemente,
aspiraranalpoderpolticoyalderrumbamientodeldominiocapitalista(vaseKautsky,
1975,p.137).Enestecuadro,sloalgunosautoresseasomaronaunacomprensin
delaimportanciadeladialcticahegelianaparaelanlisishistricoysocial.Deesta
lnea,KorschrescataaLabriolayPlejanovaunqueelmarxismodePlejanovtambin
esconsideradopormuchosdemasiadomecnicoylineal(porejemploLowy1975en
miopinin,lasobrasdePlejanovsonmselaboradasysofisticadasdeloque
generalmentesepresenta).
PorotroladoalgunoshanreivindicadolaconcepcindialcticadeRosaLuxemburgo
porejemplo,Lowylacitacuando,enpolmicaconelrevisionismo,larevolucionaria
alemanasostenaqueladialcticaeraelmtodoparaelcualnoexistenfenmenos,
principiosodogmasconstanteseinmutables,(citadoporLowy,1975).Sinembargo,
estotambinpodasersuscritoporpartidariosdeKant.Lasdiferenciasdefondono
parecanaclararse.
Encuantoalaladerechadelasocialdemocracia,sencillamentesostenaquedeba
rompersetodovnculoconladialcticahegeliana.Bernstein,cabezadelacorriente
revisionista,planteabaqueelmovimientonecesitababasarseenelpositivismo
cientificistadeComteyenlaticakantiana.OttoBauer,otrodestacadoterico,
pensabaqueMarxhabadesarrolladolapartedeKantquehayenHegel,perolibre
delareinterpretacinontolgicadeKantporpartedeHegel(citadoporRosdolsky,
1983,pp.123).Larespuestadelmarxismo"ortodoxo"aestosataquesdiscurraporlos
carrilesyasealados:unadoctrinaarticuladaenunevolucionismocasilineal,mso
menosoptimista.Significativamente,durantelaguerraLeninhabradereconocerque
elmenospreciooignoranciadeladialcticahegelianahabasidounafalenciadel
socialismodelaSegundaInternacional.Enlos
Cuadernosfilosficos
escribiqueera
imposibleentender
ElCapital
,yenespecialelprimercaptulo,sinhaberestudiadola
Lgica
deHegel,yconcluyque,porlotanto,hacemediosigloningunodelos
marxistasentendiaMarx.Locualimplicabaunacrticadesuspropiasconcepciones
anteriores.EstapreocupacinexplicaporquLenin,acomienzosdelosaos20
considerarafundamentallapromocindelestudiosistemticodeladialcticadeHegel.
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Enelmovimientocomunista

Comonopodaserdeotramanera,lasituacinsemantuvoenlosprimerosaosdela
TerceraInternacional.RosdolskyrecuerdaqueenlosveinteLukcssequejabadel
viciodeconsideraraladialcticaenMarxcomounsimpleingredienteestilstico
superficial.Esquelostextosmsconocidosdedirigentesrevolucionarios,referidosa
lateora,ofrecenunpanoramabastantedesoladorenloqueserefiereatratamiento
dialcticodelosproblemas.Aqutengopresente,enprimerlugar,
Teoradel
materialismohistrico
,deBujarin,quienestabaconsideradoeltericomsprominente
delaIC.Sibieneltextoestabadestinadoadifundirlasideasdelmarxismoentrelas
masaspopulares,elenfoqueeraextremadamentemecnicoenesencia,Bujarin
concebaunasociologabasadaenelmodelodelascienciasnaturales.Locualle
valdralacrticadeGramsci,acomienzosdeladcadade1930.Unodeloscargos
fundamentalesdeGramscieraqueBujarinhabaconvertidoelpensamientomarxista
enmateriadelsentidocomn,ylocriticapornotomarencuentaladialctica
hegeliana.
Encuantoalosautoresqueenladcadade1920plantearonlaimportanciadela
dialcticadeHegelparaelmarxismo,esnecesariomencionar,ademsdeGramsci,a
Lukacsysu
Historiayconcienciadeclase
yaKorsch,consulibro
Marxismoy
filosofa
.EnestostrabajosLukcsyKorschplantearon,(tambinGramsci),crticasal
marxismomecanicista,adialcticodelaSegundaInternacional,yquedominabaen
buenapartedelaInternacionalComunista,abriendoaselcaminoaloquesellamara
lafilosofadelapraxis.Lukcs,porejemplo,sostienequelaortodoxiadelmarxismo
serefiereexclusivamentealmtodo,yquesteesladialcticaaplicadaalas
sociedadeshumanas.Desdeestepuntodevista,rechazalareduccindelahistoriaa
leyesnaturaleseinmutables,ycriticalatendenciaatransformarladialcticaenuna
cienciapositivista.Locualrepresentabaunarupturabastanteradicalconelmarxismo
nosoloaloKautsky,sinotambin"aloBujarin".Algosimilarpuededecirsede
Korsch.Sinembargo,variosfactoresimpidieronqueestacorrientepudierasuperar,en
unsentidoreal,lasfalenciasdelmarxismonodialctico.Enparticular,hayquesealar
quelostrabajosdeLukcsyKorschconstituyeronlabasetericadelascorrientes
izquierdistasyconsejistasdelaTerceraInternacional,ystassevierondebilitadasa
partirdelreflujorevolucionarioenEuropa,enladcadade1920.Indudablemente,hubo
unaminusvaloracinenestostrabajosdeloscondicionamientosobjetivosque
subtiendenlaaccinrevolucionaria(unacrticamsglobalaestosaspectosdela
filosofadelapraxispuedeverseenHoffman,1977).Ytambindelasdificultadesque
presentaba,paralaagitacinrevolucionaria,laconcienciareal(estoes,efectivamente
existente)delaclaseobreraeuropea.EnesterespectoLukacssostenaqueel
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materialismoeraesencialmentelaautoconcienciadelaclaseobrera,yquestaerala
nicaclasecapazdeadquirirunacomprensinobjetivadelasociedadcapitalista.La
claseobrera,segnLukcs,necesariamenteadquiraestaconciencia(laconciencia
atribuida).Poreso,ysiempresegnLukcs,elproletariadonotieneporqu
detenerseenlosdatosdelarealidadinmediata,nidejarsearrastrarporellos,yaquel
mismoconstituyelaesenciadelasfuerzasmotoras.Deaqutambinsedesprenda
unexcesivooptimismoconrespectoalasposibilidadesdetransformacindela
sociedad,ydelapropiaclaseobrera,luegodelatomadelpoder.Unaposicinque
chocabanosloconlacrticaleninistadelizquierdismodelaIC,sinotambinconlas
difcilescondicionesqueenfrentabalarevolucin.
Porotraparte,laideadequeelmaterialismoeralaautoconcienciadelaclaseobrera,
serapasibledelcargodeseruncriterionocientfico(unpuntocentraldelascrticasde
losestructuralistasmarxistasomarxistasgalileanos,enlosaos1960y1970vase
infra
).Esposibleentoncesqueestascuestionesleenajenaranelapoyodesectoresde
laizquierdamarxista.Sealoestacircunstanciaporqueaquposiblementenazcael
divorcioentrelostericosdelapraxis,defensoresdeladialctica,ybuenapartedela
militancia,inclusocrticadeloqueluegoseralaburocratizacindelaICylaURSS.
DeaquellosprimerosaosdelaInternacionalComunistatambinhayquemencionar
laobradeIsaacRubin,quiendemostrlarelevanciadeladialcticadeHegelparala
comprensindelateoradelvalortrabajodeMarx(Rubin,1987).Adems,tambinen
los1920surgienlaRusiasoviticaunacorriente,encabezadaporDeborin,que
defendalanecesidaddeestudiarladialcticayseoponaalmaterialismomecanicista,
defendidoporAkselrod.Detodasmaneras,unavezdefenestradoBujarindelpoder,
Stalinsuprimialos"dialcticos".En1931el"deborinismo"fuecondenadopor
"menchevique",ymuchosterminaronsusvidasenloscamposdeconcentracin
(Deborinsobrevivi,fuerehabilitadoen1956ysepublicsuobra).
Conlaconsolidacindelstalinismosegeneralizentonceslaversinestndardela
dialcticaatravsdelosmanualesdelmaterialismodialctico(trminoquehabra
sidoutilizadoporprimeravezporPlejanov,en1891).Comoheplanteadoenotranota,
estostextosdabanfrmulassecas,queennadacambiabanlaformadepensar.En
esterespecto,esimportantedestacarqueloscrticosdeizquierda,yenparticularlos
delafilosofadelapraxis,plantearonqueesadialcticadisecada,incapazde
despertarelespritucrtico,eraunproductogenuinodelrgimenburocrtico.Latesis
deRayaDunayevskayailustraelpunto.Dunayevskaya(1989)sealabaque,apesar
dequelaburocraciastalinistaritualmentehacareferenciaalarupturadeMarxcon
Hegel,evitabareferirsealosdostextosenlosqueMarxpresentadeformams
extensasucrticaaHegel,asaber,laCrticadelaFilosofadelderecho,(ysu
Introduccin)ylos
Manuscritoseconmicofilosficosde1844
.EnellosMarxcriticaa
Hegelporquestereconcilialascontradiccionesenelpensamiento(enelEspritu
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Absoluto),entantoestascontradiccionessonreales.ComodiraluegoMarx,deloque
setratanoesdetransformarunaideamistificadorasobrelarealidad,sinolarealidad
queengendraesaidea(citadoporVzquezSnchez,1980,p.121).Peroadems,en
los
Manuscritos,
Marxsubrayqueelmritodelafilosofahegelianaerasucarcter
absolutamentenegativoycrtico,ysugierequeesanegatividadnosereducaal
capitalismoprivado,
sinocontinuabaunavezanuladalapropiedadprivada
,yaquehay
queevitar,sobretodo,elvolverafijarlasociedadcomoabstraccinfrentealindividuo
(
Manuscritos
,citadoporDunayevskaya).Estoenelmarcodehaberplanteadoquela
alienacinconstitualacontradiccinfundamentaldelasociedadcapitalista.Deahque
Marxreivindicaraunasegundanegacin,estoes,unanegacinqueocurriraunavez
anuladalapropiedadprivada,quedaralugaralnacimientodelhumanismopositivo
despusdelcomunismo.Lasimplicanciassubversivasenrelacinalrgimen
burocrticosovitico,segnDunayevskaya,eranclaras.
Enelmismosentido,ytambinapoyndoseenla
Crticadelafilosofadelderechode
Hegel
,SnchezVzquezplanteabaqueenunaverdaderarevolucinnohaydivorcio
entreformaycontenido,yquelaexterioridadoformalizacindelaprcticaeselrasgo
mscaractersticodelburocratismoycriticabalapraxissocialestatal,poltica,
cultural,educativa,etctera,ejercidadeunmodoburocrtico(SnchezVzquez,
1980,p.315).Aquencontramosunareivindicacin,porpartedelostericosdela
praxis,delprincipiodelaautonomaylaactividaddelsujeto,quehabrasidoformulada
demaneraidealistaporHegel,peroquedespejabaelcaminoparapasarauna
concepcindelaactividadprctica,real,revolucionaria(SnchezVzquez,1980).
PeroestoseratachadodehumanismoidealistaporpartedelosPCylaburocracia.
Deahelintersenmantenerenunsegundoplanolos
Manuscritosde1844
(que
fueronconocidosrecinenlos1950),apesardequecontenanunadelascrticasms
importantesdeMarxaHegel.ElrechazodeAlthusseraconcebiralmarxismocomoun
humanismo(queasociabaaladesviacinderechistadelacrticaaStalin,de1956),
estuvotambinvinculadoaestaproblemtica.
Conestopuedeversequeentornoalasdiscusionesacercadeladialctica,yala
relacinMarxHegel,tambinseestabandirimiendocuestionespolticas.Laburocracia
sovitica,ydelospartidosComunistas,tratdecortartodovnculodelmarxismoconel
ncleoracionaldeladialcticahegeliana,enltimainstancia,porrazonesde
Estado.ComodiraHenriLefebvre,enelPrefaciode1969de
Lgicaformalylgica
dialctica
:eldiamatstalinizado()fueunatentativadetotalizacin,unsistema
filosficopoltico,esdecir,unneohegelianismo,unafilosofadeestadoyunfilosofa
delEstado,pretendidoresultadofinaldelahistoriaydelahistoriadelafilosofa.La
sntesisdesembocabaenelEstadostalinianoreforzado(p.4).Paraqueseentienda
estacrtica,recordemosque,segnHegel,lamonarquaconstitucionalprusianade
principiosdelsigloXIXeralarealizacindelaesenciauniversaldelEstado,yun
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productodeldesenvolvimientodelaIdea.
LasuertequecorriestelibrodeLefebvreesilustrativadeloqueestamosplanteando.
Suautorloescribientre1946y1947,siendomilitantedelPC,comopartedeuna
seriequeconstaradeochovolmenes.Peroeltextofueatacadoporlaortodoxia
stalinista,quelereprochabaelhaberhegelianizadoladialcticamarxista,y
reclamabaunalgicaproletaria.LefebvreabandonelPCyfueunodelos
animadoresdelmarxismohumanistaaunqueafinesdelos1970volvialpartido,
porquepensabaquesehabanabiertocondicionesdemocrticas.Agreguemostodava
unacuestin:apesardelasprotestassobreel"determinismoeconmico"deque
hacangala,casiinvariablemente,losmanualesquetratabanelmaterialismohistrico,
dehechoelstalinismofuemsbienvoluntarista.Elproyectodeconstruirelsocialismo
enunsolopas,porencimaoporfueradelasrestriccioneseconmicas(enparticular,
elatrasotecnolgicoycientfico)eramstributariodelsubjetivismoquedel
"determinismoobjetivista",quemuchasvecesselereprochaalstalinismo.Algosimilar
seaplicaalmaosmosupolticadelGranSaltoAdelante,porejemplo,seconcibien
abstraccindeloscondicionamientosmateriales.

Marxismoestructuralista

Vinculadaalabatallacontraelmarxismohumanistayelmarxismodelapraxis,en
losaos1960y1970ladialcticasufriunodelosembatesmsimportantes,estavez
provenientedelcampodelestructuralismomarxista,encarnadoprincipalmentepor
Althusser,Balibar,NicosPoulantzasyGodelier.Unpuntocomndeestosautoresfue
elpropsitodereemplazarladialcticaporelanlisisestructural.Lacrticade
Althusseralatotalidadhegeliana,alaqueconcebacomounaesenciaomnipresente
queabrazatodaslascosas,representabaunrechazodelaideadeunprincipio
unificadordelomltipleylosdiferentes(rolquepuedejugar,segnlateoradeMarx,
elcapitalenlatotalidadconcretacapitalista).Comoalternativafrenteala"totalidad
hegeliana",Althusserpostullatotalidadcompleja,unaestructuraenlaquela
contradiccinseleecomocontradiccinentrepartes.Lainteraccinentrelas
instanciaseconmicas,polticas,etctera,debaserlaclavedelanlisiscientfico.Los
althusserianosintentaronllevaradelanteunprogramadeinvestigacinarticuladoen
tornoaestaideaporejemplo,PoulantzasenloquerespectaalEstadoylos
regmenespolticos(vasePoulantzas1985,porejemplo).Tambinconceptos
esencialesdelmaterialismohistricofueronreinterpretadosenclaveestructuralista.
As,Godelierplanteabaquelasfuerzasproductivasylasrelacionesdeproduccin
constituandosestructurascompletamentediferenciadas,queinteractuabandesdeesa
identidaddiferenciada,yquelaidentidaddeloscontrarioseransolounamistificacin
hegeliana(vaseGodelierySeve,1973).Unainterpretacinquereapareceenlos
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marxistasanalticos(vasemsabajo).
PeroquhabadelasafirmacionesdeMarxacercadelrolquehabajugadola
dialcticahegelianaensuteora?LaexplicacindeAlthusserfuequeMarxnosehaba
dadocuentadeque,enrealidad,habainventadootradialctica.Esque,siempre
segnAlthusser,Marxnohabapodidoutilizarladialcticahegeliana,yaquela
inversinmaterialistahabramodificadosucontenido.Poreso,aldesarrollarel
materialismohistrico,Marxhabraestablecidounanuevadialctica.Deaquque
habaqueelaborarladialcticaqueestabaimplcitaenMarx,leyendoentrelneas
El
Capital
yotrostextos(vaseAlthusser1967yAlthusseryBalibar1969).Sinembargo,
salvoporelconceptodesobredeterminacindelascontradicciones(algoascomo
quediferentescontradiccionespodanarticularse),pocoesloqueavanzestanueva
dialcticaestructuralista.
EnloquerespectaalarelacinMarxHegel,fuereinterpretadaentrminosderuptura
total(apartirdela
Ideologaalemana
,de1845)o,entrminosmsprecisos,de
rupturaepistemolgica(conceptotomadodeBachelard).Demaneraquetextoscomo
los
Manuscritosde1844
,consuscrticasalaalienacinyalburocratismo,quedaban
relegadosalaetapaprecientficadelmarxismo.NadadeAufheben(superar
conservando)enlahistoriaintelectualdeMarx.Dehecho,segnAlthusser,tampoco
Ricardohabralegadoalgovaliosoalmarxismo.Sepodradecirque,desdeelpuntode
vistapoltico,losmarxistasestructuralistasrepresentaronunavariantecultadel
stalinismo,queintentresponderalascrticasdelaburocraciaporpartedelos
marxistasdelapraxis,delmarxismoaloSartre,ydecorrientescomoeltrotskismo.
Talvezestoexpliqueelquenopudieraatraeralajuventudqueselevanten1968.En
1974Althusserintentalgunascorreccionesdesusposicionesenunensayode
autocrtica,peronofueafondo.Yaantesdesumuerte(ocurridaen1990),el
estructuralismomarxistahabaentradoendeclivePoulantzasinclusoabandonel
marxismoyadoptunaposturasocialdemcrataburguesa.Digamostambinqueentre
lasdescendenciasdelalthusserianismo,unadelasmsimportantes,enelcampodela
economa,fuelaescueladelaregulacin,iniciadaporMichaelAglietta.Sibienal
comienzolaescuelamantuvoalgunasdelasideasycategorasmarxistasenespecial
enautorescomoLipietz,luegolosregulacionistasviraronhaciaunaconcepcin
eclcticadelasociedad,muyalejadadelasideasdeMarx(vaseMavroudeas,1999).

Enelmarxismoitaliano

Entrelasvariantesdelmarxismosindialctica,tambinfueimportanteelmarxismo
italiano.Suiniciador,enlosaos1950,fueGalvanoDellaVolpe.AunqueDellaVolpe
tambineracrticodeladialctica,superspectivafuedistintadelaalthusseriana.Della
VolpeplantequeelnacimientodelaconcepcincientficaenMarxarrancaconsu
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crticaalafilosofadelderechodeHegel(nosbasamosenDellaVolpe,1969).
RecuerdaqueMarxcriticaaHegelporquenodesarrollasupensamientoapartirdel
objeto,sinoelobjetoapartirdeunaideadispuestaapriori,dondelouniversalcomotal
essustantivado.DellaVolpesostieneentoncesqueeldescubrimientodela
"mistificacindialctica"comounodelossecretosdeHegelseinscribeenlalneade
instanciasantiplatnicasyantiidealistasenlahistoriadelafilosofaylaciencia,que
coincideconlacrticadeGalileoalafsicaprecedente.Poreso,siempresegnDella
Volpe,elmarxismoyelgalilesmoseinscribanenlacienciaexperimentalmoderna,
enfrentadaalracionalismoabstractoyalametafsica.Elmarxismosera,enesencia,
ungalilesmomoralaplicadoaunasociologadeEstado.Sumtodo,aligualqueelde
Galileo,searticularaentornoalcrculoconcretoabstractoconcreto,entendidocomo
larelacinrecprocaentrehiptesisydatosempricos.Locual,sealaDellaVolpe,
implicaque,siempredeacuerdoaestemtodocientfico,todojuiciosereduceaun
juiciodeexperiencia,ytienesufundamentoenelcarcterdiscretodelamateria.El
hecho,lodiscreto,subraya,espositivo,ynotienesentidohablardesucarcter
contradictorio.Sermaterialistaesconservarlapositividaddelodiscretoydelhecho.
Poresotambin,subrayabaDellaVolpe,laabstraccinesdeterminada.DellaVolpe
sostienequeHegeldisuelve(enelanlisisdelacertezasensible,enla
Fenomenologa
)loinmediatoysensibleporlocualanulaloindividual,yconelloel
principiodenocontradiccin.PoresotambincriticalaideadeHegeldeunadiferencia
"queserefiereasmisma",yaqueladiferenciasiempreesexterior,entrehechoso
cosasdiscretas.DeacuerdoaDellaVolpe,Hegelviolaelprincipiolgicosegnelcual
tal"hombre"solopuedetenersentidoacondicindeubicarseporfueradelarelacin
contradictoria.Essignificativoque,desdeesteplanteoglobal,DellaVolpereivindiquela
respuestadeLeninaMijailovski(ver
supra
)acercadelroldeladialcticahegelianaen
elmarxismo.
DellaVolpeinfluydecisivamenteenLucioColletti.SegnColletti,elfundamentodela
verdadesloemprico,peroHegelponeencuestinlacertezadeloinmediato.Poreso,
losverdaderosantecesoresdeMarxseranHumeyKant,ynoHegel.Enesterespecto,
Marxhabratenidodoscaras,unacientficaylaotrahegeliana.Msimportantean,
Collettiplantequelabasedelacienciaeselprincipiodenocontradiccin,yqueenla
realidadnopuedehabercontradicciones,sinosolooposicionesrealesestoes,
conflictosyoposicionessincontradiccin.Porejemplo,elconflictoentrelaclaseobrera
ylaclasecapitalistanoesdiferentedecualquieradelosconflictosanalizadospor
GalileooNewtonlacontradiccinnotienenadaquehaceraqu(vase,porejemplo,
Colletti1975,2010).EsimportantesealarqueColletti,adiferenciadeotrosautores
querechazaronladialctica,criticelabandonodelateoradelvalortrabajoporlos
tericosdelmonopolio(comoPaulSweezy)yseopusoalataquedelossraffianosala
teoradelvalordeMarx.Peronobrindunaalternativacoherentealascrticas
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sraffianas.Enlopoltico,CollettirompiconelPC(adiferenciadeDellaVolpe,quese
mantuvoenelpartidohastasumuerte)ymilitenlaizquierdacrticaantiPC,enlos
1960.Peroenlos1970virrpidayabruptamentesuposicin:"...elqueunavezfuera
elfilsofomarxistamsfamosodeItalia,seconvirtienelespaciodetresocuatro
aosenenemigoacrrimodelmarxismoyfirmedefensordeunliberalismomso
menosconvencional"(Anderson,1986,p.30).

Lacrticasraffianayelmarxismoanaltico

Enloquehacealterrenodelaeconoma,desdeporlomenosmediadosdelossetenta
lasideascentralesde
ElCapital
estabansiendosometidasaunafuertecrticapor
autoresinfluenciadosporSraffa(alosquehellamadoultrasraffianos).Enparticular,
secuestionabalanocinmismadelvalortrabajo,alaqueveanredundantee
innecesaria,enelmejordeloscasososencillamente,incoherente.Locual
empalmabaconunatradicinestablecidaentrelosposkeynesianosdeCambridge,
comoJoanRobinson,quiensostenaqueelconceptodelvalorerametafsicapura,y
calificabadetonterasydisparateshegelianoselmtododeMarx.Enoposicinalos
enfoquesqueapelabanaladialctica,lossraffianosafirmabanquelosanlisislgicos
ymatemticoseransuficientesparaelaborarunacrticadelaexplotacincapitalista,o
paraentenderlacrticadelcapitalismo,ytendanapensarqueladialcticaera
utilizadaporlosdefensoresdelaortodoxiamarxistaparaeludirlosproblemas
planteados.Enrespuestaaestosataques,losmarxistasfundamentalisas(como
algunoslosllamaron)rescatabanlaobradeRubinylaimportanciadeladialcticapara
lacomprensindelvalor,laexplotacinoladinmicadelasociedadcapitalista.Las
polmicasdelaConferenceofSocialistEconomists,deInglaterra,brindanunbuen
panoramadeldebateentreloseconomistasmarxistasenlosaos1970(vase,por
ejemplo,Mohun,1994).Segnmipropiaexperiencia,losmarxistasqueestudibamos
lascuestionesdelvalor,ylosdebatessuscitadosporlossraffianos,nosvimos
impulsados,demaneracreciente,aadentrarnosenladialcticallevadosporlamisma
polmica(alaparquetambinestudibamosellgebramatricial,porentoncesde
moda).
Haciafinesdeladcadaelmarxismosindialcticarecibiotroimpulsoconla
publicacindellibrodeGeraldCohen,
LateoradelahistoriadeKarlMarx.Una
defensa
.Enloesencial,Cohenargumentabaafavordelllamadodeterminismo
tecnolgico,quedicequeloscambiosdelasrelacionesdeproduccinseexplicanpor
loscambiosdelasfuerzasproductivas.Paraesto,Cohenutilizexclusivamenteel
mtodoanaltico.Supuntodepartidafuerondefinicionesclarasydistintas.Ensu
visin,lasfuerzasproductivassedefinenencompletoaislamientodelasrelacionesde
produccin,ycuestionavariosdelosconceptosdeMarx.Porejemplo,sostienequela
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afirmacindequeelcapitalesunarelacinsocial(contenidaen
ElCapital
)carecede
sentidolgicoyqueformaycontenidodebenserconcebidassiempreensu
separacin.UnadelasconclusionescentralesdeltrabajodeCohenesquecuandola
gentereconoceracionalmentequelasfuerzasproductivasseestancan(lasrelaciones
deproduccinentorpecenotrabansudesarrollo),seplanteanlasuperacindel
rgimensocial.Elcapitalismoseraentoncessuperadoporserineficiente.
EllibrodeCohenmarcelnacimientodelacorrientellamadamarxismoanaltico,que
intentpresentarunmarxismoacadmicamenteaceptable,sustentadoenlalgica
formalylasmatemticas(enespecialellgebramatricial),ydespojadodeladialctica.
EntresusrepresentantesmsdestacadosseubicaJohnRoemer.Desdeelpuntode
vistadelmtodo,Roemerplantequenoexisteunaformaespecficadelgicao
explicacinenelmarxismo,yqueladialcticaeselyogadelmarxismo.Dehecho,
identificaladialcticaconunaespeciederazonamientoteleolgico,segnelcuallas
cosassucedendedeterminadamaneraporquedebensucederapartirdeunatotalidad
casimetafsica(porejemplo,porlasnecesidadesdelcapital,delaclaseobrera,o
cualquierotraentidad).Comoalternativa,Roemersostuvoqueelmodeloneoclsico
deunaeconomacompetitivanoesunmallugarparalosmarxistasparacomenzarsu
estudiodelcapitalismoidealizado(Roemer,1986p.192).Algunoshanafirmadoque
conesteabordajeelmarxismoanalticollegalasmismasconclusionesqueMarx.La
realidadesqueRoemerneglavalidezdelateoradelvalortrabajodesarroll
modelosenlosqueapareceelvalorhierroyenqueelhierropuedeserexplotado
(muchodeestosonparfrasisdeloyaplanteadoporlosultrasraffianos)sostuvoque
elprocesodetrabajopuedenoestarenelcentrodelanlisisdelaexplotacinylas
clasessocialesyquelasposicionesdeclasespuedenderivarsedelos
comportamientosdelosindividuosqueenfrentanmercadoscompetitivos(individuos
queoptimizanmsteoradelosjuegosvaseRoemer,editor,1986y1988).Eneste
ltimoaspecto,Roemerponeenelcentrodelsurgimientodelaexplotacinla
desigualdadenladistribucinderiquezaunindividuopodraelegirracionalmenteser
explotadoporotroconmayoresrecursos.Meesdifcilentenderqutieneestode
aportealmarxismo.Apartirdelos1980,lamayoradelosautoresdelmarxismo
analsticoabandonelmarxismo.stafue,hastadondealcanzamiconocimiento,la
ltimavariantesignificativaqueintentestablecerun"marxismosindialctica".

Elmarxismo"prodialctica"

Alolargodelosaos1960a1980hubomuchosautoresqueplantearonlaimportancia
deladialcticaparaelanlisissocial(muchostambinenrelacinalasciencias
naturales).Algunosdelostextosmssignificativosloshemoscitado.Mencionemos
tambinaIlyenkov(1972),Marcuse(1971)yZeleny(1974),queayudaronaque
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Elmarxismosindialctica

comprendiramosaspectosdeladialctica(lalistaesnecesariamentemuy
incompleta).Sibienimportantes,tambinhayquereconocerqueestostextosno
alcanzanarespondertodaslasobjecionesquesehacenaladialctica.Porejemplo,
enlosaos1930Popper,ademsdenegarlaexistenciadelascontradiccionesreales
(unaideadeviejadata,queyaestabaenDhring),sostuvoqueHegelhabacometido
unaelementalconfusinlgicaentreelesdelapredicacinyelesdelaidentidad.
Estaobjecinest,adems,enelcentrodelacrticadePopperalacontradiccin
hegeliana.Puesbien,soloconlalecturadeespecialistasenHegelpudecomprender
porquelcargodePopperesinfundado(elargumentodeHegelsebasaprecisamente
enladistincinquePopperdicequeHegelnohace).Peroestonoeraposiblede
entender,paraquienesnosomosespecialistasenfilosofa,conlostextosdeIlyenkovo
Marcuse.Menosanconalgunosresmenesdedialctica,inclusoloselaboradosen
corrientescrticasdelstalinismo,comoeselcasodeNovak(1973).Detodasmaneras,
laobrademuchosdeestosautoresconstituylabaseparaque,desdeporlomenos
mediadosdelos1980,surgierannuevostrabajosqueprofundizaronenHegelysu
relacinconMarx.Entreestasobras,citamoslacorrienteNewDialectics(vaseSaad
Filho,1997).Enparticular,subrayotrabajosdeTonySmith,Shamsavari,FredMoseley
ytambinBertellOllman.Muchosaspectosdeladialcticafuerondesarrolladosen
relacinalateoradelvalordeMarxyladinmicadelasociedadcapitalista.

Enconclusin
,elrechazodeladialcticadentrodelmarxismotieneunalargadata
recorrecasitodasuhistoria,hastanuestrosdas.Apesardequeelsesgoanti
dialcticohadominadoenlosmovimientospolticosdemasas(SegundayTercera
Internacional,elmovimientocomunistaoficial),yenbuenapartedelmarxismo
acadmicolamayorpartedeltiempo(primeroconelestructuralismomarxista,
incluyendoalregulacionismomarxista,yluegoconelmarxismoanaltico),susfrutos
tericosnosonllamativos.Sinembargo,muchasdelascrticasquehicieronlos
"marxistassindialctica"alusoquehizoMarxdeladialcticahegelianaobligana
profundizarenlascuestiones.Nomerefieroaalgunasdelasmssuperficialesno
conozconingnmarxistaserioquequieraexplicareldesarrollodelcapitalismopor"el
conceptoquesepiensaasmismo"sinoalascuestionessustanciales.Porejemplo,
porqusostenemosqueelmododeproduccincapitalistaesunmododeproduccin
esencialmentecontradictoriooporquafirmamosqueeluniversal,entendidocomoel
principiodeunidadenunatotalidadcompleja(comoloeslasociedadcapitalista)es
importanteparalacrticasocial.

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RolandoAstarita
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