Anteriormente em Crnicas da Redeno

Atravs do ato poderoso de Deus, manifesto em 10 pragas que assolaram o

Egito, Deus libertou seu povo, lembrando-se da promessa que fizera a
Abrao. Por meio de seu sangue, simbolizado pelos cordeiros sacrificados,
Deus d a Israel uma forma de serem justificados perante ele, apontando
para um sacrifcio que um dia seria feito de forma definitiva por Cristo, o
cordeiro perfeito. Deus os leva ento ao deserto, conduzindo-os at o lugar
onde ele os transformaria em nao. Durante a jornada, sua presena seria
sentida constantemente, oferecendo segurana e cuidado.

Crnicas da Redeno

Voc j teve algum momento na vida em que sentiu a presena de Deus de

maneira especialmente ntima e prxima? Um culto significativo, um sermo
profundo, uma ocasio especial com a famlia, um retiro, em algum lugar de
beleza natural, durante uma orao sozinho no quarto. Como voc se
sentiu? Humilde, amedrontado, confortado, amado, abenoado?
No Crnicast de hoje, iremos introduzir na histria o tabernculo, que era
uma expresso da ntima presena de Deus, seu lugar de habitao entre o
povo da sua aliana no meio do deserto.

Episdio de Hoje Eu Quero Sempre Mais

No episdio dessa semana, eu gostaria de analisar com vocs um pouco dos

captulos 33 e 40 de xodo. Vamos construir uma viso panormica do
tabernculo apresentado entre os captulos 25 e o 40. E ao analisarmos
esses dois textos, eu quero que voc tenha em mente durante o episdio
duas perguntas. Pense em voc como indivduo e como igreja, como
comunidade de f. A primeira pergunta : Estamos desesperados pela
presena de Deus? Como igreja, como famlia na f, estamos desesperados
pela presena de Deus em nosso meio mais do que tudo?
Na poca em que vivemos, pense nisto, temos desenvolvido mtodos e
meios de se fazer igreja, de ministrar, de cultuar, que exige pouca, ou quase
nenhuma, ajuda do Esprito Santo. E muito fcil para ns seguir em frente
com nossa rotina religiosa e se envolver com os assuntos da igreja a um
ponto onde paramos de estar desesperados, clamando pela presena divina
e pelo poder do Esprito. Ns nos enganamos ao pensar que como membros,
se estivermos todos de corpo fsico presentes na igreja, em um ambiente

que conta com a presena divina, isso automaticamente implicar na

existncia de Deus em nossas vidas, e isso no verdade. Por isso eu te
fao essa primeira pergunta e eu quero que voc reflita nela no decorrer
desse Crnicast. Ser que ns realmente, verdadeiramente queremos uma
completa presena de Deus em nosso meio?
xodo 33:1. Depois ordenou o Senhor a Moiss: Saia deste lugar, com o
povo que voc tirou do Egito, e v para a terra que prometi com juramento
a Abrao, a Isaque e a Jac, dizendo: Eu a darei a seus descendentes.
Mandarei sua frente um anjo e expulsarei os cananeus, os amorreus, os
hititas, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Vo para a terra onde manam
leite e mel. Mas eu no irei com vocs, pois vocs so um povo obstinado, e
eu poderia destru-los no caminho".
Agora vamos pular para o verso 12. Moiss responde ao Senhor:
Disse Moiss ao Senhor: "Tu me ordenaste: Conduza este povo, mas no
me permites saber quem enviars comigo. Disseste: Eu o conheo pelo
nome e de voc tenho me agradado. Se me vs com agrado, revela-me os
teus propsitos, para que eu te conhea e continue sendo aceito por ti.
Lembra-te de que esta nao o teu povo". Respondeu o Senhor: "Eu
mesmo o acompanharei, e lhe darei descanso". Ento Moiss lhe declarou:
"Se no fores conosco no nos envies. Como se saber que eu e o teu povo
podemos contar com o teu favor, se no nos acompanhares? Que mais
poder distinguir a mim e a teu povo de todos os demais povos da face da
terra?" O Senhor disse a Moiss: "Farei o que me pede, porque tenho me
agradado de voc e o conheo pelo nome". Ento disse Moiss: "Peo-te
que me mostres a tua glria".
Voc provavelmnte j est familiarizado com esse cenrio. Deus trouxe seu
povo do Egito. Ns j lemos sobre isso no mnimo nos episdio anteriores.
Ele os guiou atravs do Mar Vermelho at o p do monte onde eles o
adoraram. E ns vimos no episdio passado como eles foram livrados pelo
sangue do cordeiro, a Aliana que foi confirmada pelo sangue. E a, com o
sangue da Aliana ainda fresco, no captulo 32 eles se prostram e adoram o
bezerro de ouro.
E ento, Deus chega para Moiss no captulo 33 e diz, Essa terra a terra
que eu prometi pra vocs. de vocs para possu-la. Mas a ele solta a
bomba no verso 3 e diz, Mas eu no irei com vocs. Uma promessa de
Deus, sem a presena de Deus. Voc aceitaria? Se Deus oferecesse a voc a
maior bno da sua vida, mas dissesse, de hoje em diante, voc est por
conta prpria, voc aceitaria? Precisamos tomar muito cuidado na forma
como respondemos essa pergunta. Esse exatamente o tipo de cristianismo
que criamos hoje. Venha at Cristo e se empanturre. Venha a Cristo e seja
perdoado, v para o Cu, melhore sua vida. Isso uma blasfmia. Ns
vamos at Cristo para ter Deus.

 de Deus que ns precisamos. ele que devemos querer. Todas essas

outras coisas so boas, mas elas fluem de Deus. E voc nunca poder ir
para o cu se voc no quiser Deus. E justamente esse cenrio que est
sendo descrito nesses versos. Israel est diante de um dilema. Receber as
promessas de Deus, mas sem a apresena de Deus. E Moiss diz, No. Ns
precisamos ter sua presena conosco. Por que? Por que ele est
desesperado pela presena de Deus? E mais importante, por que ns
precisamos estar desesperados pela presena de Deus?
Existem pelo menos quatro razes para isso.
Nmero 1. Porque ns temos uma tarefa, uma atribuio que ns no
podemos cumprir. Voc prestou ateno no que Moiss disse nos versos 12
e 13? Tu me ordenaste: Conduza este povo, mas no me permites saber
quem enviars comigo. Voc no prometeu ir comigo. Tu disseste, Leveos. O que Moiss est dizendo aqui , Deus, existe uma discrepncia
entre o que o Senhor me chamou pra fazer e os recursos disponveis pra
cumprir essa ordem. O que tu me chamaste pra fazer, eu no posso fazer a
menos que me mostre os meios para isso. Eu te conheo, eu te sigo.
Existe uma discrepncia entre o que Deus chamou Moiss para fazer e os
recursos disponveis para isso. Voc j se sentiu dessa forma? Voc que
pai, j sentiu como se tivesse sido chamado para algo que voc no d
conta? Esposas, maridos, solteiros, estudantes. Tudo na vida crist dessa
forma. designado para ser assim. No existe uma nica coisa, nada na
vida crist que Deus nos chama para fazer que ns tenhamos recursos
prprios para fazer. Tudo demanda, requere sua presena.
Ns seguimos um salvador que disse, Sem mim, nada podeis fazer. Isso se
choca brutalmente com nossa mentalidade humanista que diz, Olhe para o
que voc j alcanou com seus recursos. Se voc dedicar todos os seus
esforos, no h nada que voc no possa fazer. Isso pode ser qualquer
coisa, mas no Evangelho. O Evangelho destri completamente o que ns
j alcanamos e diz, Eu quero viver de uma forma que somente Deus possa
alcanar aquilo que Ele me guiou para alcanar, me chamou para alcanar.
Esse um retrato que deve estar presente nas nossas vidas individuais,
como igreja, como povo.
Pense em nossa misso como indivduos e como igreja. Levar a mesagem a
bilhes de pessoas que sequer ouviram falar do nome de Jesus. Bilhes.
Pense bem. insano. impossvel. Ns temos uma misso que no
podemos completar. No importa quantas frentes ns faamos, quantos
sites, grupos de facebook com camiseta do evangelho, podcasts, sermes,
palestras, tecnologias de comunicao ns faamos, ns temos uma misso
impossvel. E se ns queremos ter qualquer chance de poder cumpr-la,
ento precisamos desesperadoramente da presena de Deus, porque o que
Deus nos chamou para fazer como igreja, como membros inteiramente
dependente de sua presena.

Nmero 2. Ns temos um privilgio que no podemos abandonar ou

esquecer. Voc notou a intimidade entre Moiss e Deus na segunda parte do
verso 12? Disseste: Eu o conheo pelo nome e de voc tenho me
agradado.Se me vs com agrado, revela-me os teus propsitos, para que
eu te conhea e continue sendo aceito por ti. Isso nos leva de volta ao
verso 7. Tenha em mente que isso est acontecendo antes do tabernculo
ser construdo. Portanto, imagine essa cena. Pense nela como se fosse a
primeira vez que voc a escuta. Imagine isso.
Verso 7. Moiss costumava montar uma tenda do lado de fora do
acampamento; ele a chamava Tenda do Encontro. Quem quisesse consultar
a Deus ia tenda, fora do acampamento. Sempre que Moiss ia at l, todo
o povo se levantava e ficava de p entrada de suas tendas, observando-o,
at que ele entrasse na tenda. Assim que Moiss entrava, a coluna de
nuvem descia e ficava entrada da tenda, enquanto o Senhor falava com
Moiss. Quando o povo via a coluna de nuvem parada entrada da tenda,
todos prestavam adorao de p, cada qual na entrada de sua prpria
tenda. O Senhor falava com Moiss face a face, como quem fala com seu
amigo.
Imagine isso. Moiss comea a andar em direo tenda e voc mais
milhares, e milhares, e milhares de outros israelitas no acampamento todos
se levantam, e voc vai at a entrada de sua tenda e assiste tudo isso.
Todos os olhos esto fixados nele medida que ele passa por voc, em
direo tenda. E voc o v entrando na tenda, e uma nuvem vem e para
em cima dela. E toda a comunidade de Israel permanece em silncio apenas
porque h um homem se encontrando com Deus.
Agora, j voltamos a falar sobre isso num minuto, mas no podemos deixar
esse retrato esquecido no Velho Testamento. Em nossos dias no
costumamos nos reunir semanalmente para ver uma pessoa entrando em
uma tenda para se encontrar com Deus. Sabe por que? Porque hoje voc
tem acesso particular a ele. Voc nem mesmo precisa ir em uma tenda.
Voc a tenda. Voc. Aquilo que os santos do Antigo Testamento tanto
almejaram mas s podiam imaginar, voc e eu temos a oportunidade de
experimentar na regularidade do nosso dia a dia.
Meu caro amigo ou amiga, esse um privilgio que ns no podemos
negligenciar nem esquecer. Com um privilgio to grandioso e glorioso
como esse, como podemos estar to ocupados? Como podemos estar to
atarefados para negligenciar a comunho com Deus? Samuel Chadwick
disse certa vez, Uma das preocupaes do Diabo de manter os cristos
sem orar. Ele no teme nada em relao a um trabalho sem orao, estudos
sem orao ou religio sem orao. Ele ri de nosso esforo, zomba de nossa
sabedoria, mas treme quando oramos.
Jonathan Edwards disse, Quando Deus tem algo muito grande para
alcanar por meio de sua igreja, de Sua vontade que se preceda as
extraordinrias oraes de Seu povo. Ns no podemos negar o primeiro

componente desse experimento radical. Orar. Orar. Andar com Deus. Clamar
a Deus. Clamar a Deus por sua presena e glria em todo o mundo. Ns
temos um privilgio que no podemos esquecer. Ns temos uma
oportunidade que no podemos negligenciar.
muito interessante quando chegamos ao verso 14 e Deus diz a Moiss,
Minha presena ir contigo, e eu lhe darei descanso. A afirmao de Deus
aqui no singular, e no no plural. Moiss, eu irei CONTIGO, com voc, eu
darei descanso a VOC. Essa a chance de Moiss. A chance de sair da
tenda, passar por todas essas pessoas resmungonas, reclamonas,
murmurentas, e dizer, Deus estar indo comigo, e vocs perderam isso.
Mas ele no o faz. Ele permanece l, e diz no verso 15 Se no fores
conosco, no nos envie. Como se saber que eu e o teu povo podemos
contar com o teu favor, se no nos acompanhares? Que mais poder
distinguir a mim e a teu povo de todos os demais povos da face da terra?
Moiss permanece na tenda e diz, No. Todos ns precisamos da tua
presena. E ns vemos Moiss nos mostrando isso. Essa uma ao no
individualista. Ns temos a tendncia de buscar a graa de Deus em um
nvel pessoal, e no est errado. Mas isso no tudo. A realidade que
Deus no est apenas tentando redimir indivduos. Atravs da histria
percebemos que ele quer redimir um povo para si. Ns somos parte de algo
muito, muito maior. por isso que precisamos responder essa pergunta to
importante. Ser que estamos desesperados pela presena de Deus? Porque
isso tem a ver conosco como comunidade de f, como povo.
No se trata daquela pessoa ali ou daquela outra pessoa l desesperadas
pela presena de Deus. Tem a ver com um povo, ns, uma famlia na f,
dizendo que queremos conhecer a grandeza e profundidade da pesena de
Deus em comunidade. E assim intercedemos uns pelos outros, suportamos
uns aos outros, carregamos uns aos outros. Ns, como um povo, somos um
mostrurio da glria de Deus. No somente essa ou aquela pessoa, mas
juntos. Somos uma comunidade de f. Somos uma famlia e no podemos
nos esquecer uns dos outros.
E finalmente, devemos estar desesperados por sua presena porque temos
um Deus que no podemos compreender. O verso 18 completamente
estarrecedor. Deus responde a orao de Moiss no verso 17 e diz, Isso que
voc me pediu eu farei. Eu irei com voc. E nesse ponto, a gente espera
que Moiss faa o check-out, n? Tipo, voc foi muito valente, Moiss. Voc
clamou pela presena de Deus no meio de um povo pecador e voc recebeu
aquilo que pediu. Chega por hoje, n? ora de seguir em frente e deixar pra
voltar na tenda num outro dia, pra discutir outros assuntos. hora de deixar
Deus em paz.
Mas Moiss continua l, e diz estas palavras, Por favor, me mostra a tua
glria. Analise apenas estas palavras, quanta audcia! Se algum viu a
glria de Deus, esse algum foi Moiss, certo? Quer dizer, ele viu o arbusto
pegando fogo sem se consumir e at falou com ele. Isso j mais do que o

suficiente no ? Ele estava na linha de frente de cada uma das pragas, ele
assistiu de camarote o Mar Vermelho se abrir ao meio. Estava frente
guiando o povo atravs do pilar de nuvem de dia e fogo de noite.
Em xodo 19 e 20 quando Deus revela a si mesmo como fogo consuimdor
na montanha, todos precisam ficar longe, a no ser quem? Moiss. Ele
autorizado a se comunicar com Deus na montanha. Ele havia acabado de
receber os 10 mandamentos escritos pelo prprio Deus que o entregara em
mos. Se algum tinha visto a glria de Deus, esse algum era Moiss.
Portanto, por que ele pediria, Por favor, mostra-me tua glria? Sabe por
que? Porque quando voc experimenta a glria de Deus, voc ganha um
desejo insacivel por mais e mais dessa glria.
E isso. Esse o retrato que ns vemos atravs de toda a Escritura.
Homens e mulheres que ansearam pela glria de Deus, que buscaram essa
glria, que lutaram dia e noite em orao pos queriam contemplar essa
glria. Por isso, a segunda pergunta que eu gostaria que ns refletssemos
hoje, relacionada primeira, , voc almeja ver a glria de Deus? Voc
deseja, voc anseia mais do que qualquer outra coisa, mais do que todas as
coisas deste mundo colocadas juntas, voc quer de todo o seu corao ver a
glria de Deus, ou voc est satisfeito com o seu conhecimento sobre Deus,
de sua experincia sobre Deus?
Agora, eu preciso ser cuidadoso aqui pois no h pergunta. Filipenses
captulo 4 diz: Alegre-se no Senhor. Isso um retrato de que em Cristo ns
temos tudo que precisamos. E ao mesmo tempo, ns tambm vemos em
Filipenses 3, logo antes dessa passagem, existe um santo
descontentamento. Paulo diz, Eu estou me esforando ao mximo e me
empenhando porque quero conhecer mais a Cristo, quero experiment-lo
mais. E voc? E ns? Como igreja, queremos ver e conhecer a glria de
Deus em sua mais profunda grandeza? Ns almejamos ver sua glria em
ns como povo de Deus em toda sua profundidade?
sobre isso que todo o livro de xodo trata. sobre esse retrato de desejar
e conhecer e reverenciar a glria de Deus. Venha agora junto comigo
rapidamente a xodo 3. J vimos isso, mas s para relembrar. Por que Deus
livrou e libertou seu povo do Egito? Por que? Qual a motivao aqui?
Oua o que ele diz logo no comeo quando Deus revela esse retrato a
Moiss atravs de um arbusto em chamas. Verso 12. Ns vamos ver essa
mesma frase, mesma palavra em particular de novo e de novo e de novo.
Verso 12, ele diz, Deus afirmou: "Eu estarei com voc. Esta a prova de
que sou eu quem o envia: quando voc tirar o povo do Egito, vocs
prestaro, o que?, culto a Deus neste monte". Prestar culto a Deus. Essa
expresso usada nas Escrituras para falar de adorao. Vocs prestaro
culto. Vocs me adoraro nesta montanha. Eu irei traz-los do Egito para
me adorarem nessa montanha.

E ao chegarmos ao captulo seguinte, 4:22, Deus diz a Moiss, Voc ir at

o Fara, e ele ir responder da seguinte forma, e heis o que voc precisa
responder. Veja o verso 22, Voc dir ao Fara: Assim diz o Senhor, Israel
meu primognito. E eu te digo, Fara, deixe meu filho ir para que ele
possa, o que? prestar culto. Adorar-me. Deixa meu povo ir por que?
Para que eles possam prestar culto e me adorar. E essa a cena. Fara
no ir deix-los ir. Portanto, v at o captulo 7 e veja o que acontece.
Deus envia pragas. Por que Deus traz essas pragas para livrar seu povo? Por
que ele os est livrando? Veja o verso 16, Voc dir a ele, O Senhor, Deus
dos hebreus me enviou a voc dizendo, Deixa meu povo ir, para que eles
possam me prestar culto no deserto. Ento, ele envia pragas e transforma
o Nilo em sangue.
E ento chegamos ao captulo 8 verso 1. Por que rs? Verso 1, O Senhor
disse a Moiss, V ao Fara e diga, Assim diz o Senhor, deixa meu povo ir,
para que eles possam me prestar culto. Por isso as rs. Verso 20 do
mesmo captulo, as moscas. O Senhor disse a Moiss, Levante-se cedo pela
manh e apresente-se ao Fara quando estiver indo s guas, e diga a ele,
Assim diz o Senhor, deixe meu povo ir, para que eles me prestem culto.
Continuando, Captulo 9 verso 1. Por que o gado? O Senhor disse a Moiss,
V ao Fara e lhe diga, Assim diz o Senhor, o Deus dos Hebreus, deixe meu
povo ir para que eles me prestem culto. Mais pra frente, no verso 13, por
que o granizo? Assim diz o Senhor, Deus dos Hebreus, deixa meu povo ir
para que me prestem culto. Captulo 10, por que os gafanhotos? Verso 3,
mesma coisa, Deixa meu povo ir, para que eles possam me prestar culto.
E aqui que a coisa fica muito interessante. Os prprios servos do Fara
comeam a clamar. Oua o que eles dizem no verso 7 do captulo 10, At
quando este homem ser uma ameaa para ns? Deixe os homens irem
para que eles possam prestar culto ao Senhor Deus deles. Deixe-os
adorarem. Mas ele no deixa. Continua a se recusar. V at o final do
captulo 10, verso 26. Nosso rebanho tambm deve ir conosco. Nenhum
casco de animal ser deixado para trs. Temos que escolher alguns deles
para oferecer ao Senhor nosso Deus. E enquanto no chegarmos ao local,
no saberemos quais animais usaremos. Ns iremos prestar culto.
Fara resiste de novo e de novo e de novo at chegarmos no captulo 12
verso 31. E finalmente, aps a Pscoa, a libertao do povo de Deus atravs
do sangue do cordeiro. Oua o propsito. Verso 31, Fara convocou Moiss
e Aro durante a noite e disse, Saiam imeditamente do meio do meu povo,
vocs e os israelitas. Vo prestar culto ao Senhor, como vocs pediram.
Fara aprendeu tarde demais, que no se fica no caminho da adorao de
Deus. A adorao a Deus algo que no se pode impedir. Esse o ponto.
Deus havia livrado seu povo com qual propsito em mente? Para que eles
pudessem prestar culto a ele e o adorarem. E apontando para hoje, em
nossos dias, qual o propsito definitivo da salvao? adorao. Deus nos

salva para ador-lo. Deus nos livra para adorar. Voc sabia que nos
primeiros 4 livros da Bblia apenas, quase 50 vezes ns vemos a seguinte
frase, vez aps vez medida em que lemos, Voc ou eles, sabero que Eu
Sou o Senhor.
Deus est libertando o povo para sua glria. Este todo o ponto porque
aqui no final de xodo ns temos, do captulo 25 at o captulo 40 com esse
pequeno e breve interldio que nos ajuda a entendermos a adorao, do
captulo 25 ao 40, a maior parte dessa poro do xodo est lidando com o
que? Adorao. o tabernculo. detalhe aps detalhe onde voc fica se
perguntando, porque todos esses detalhes esto aqui?
isso que est sendo retratado aqui. Ns vamos lendo e tentando
desvendar os mistrios por trs desses detalhes, mas a realidade que
Deus est prescrevendo a forma como ele quer ser adorado. a resposta do
por que ele acabou de libert-los. A adorao a Deus importante para ele.
Deus divinamente centrado. Deus exalta a Deus. E a beleza do xodo, a
beleza do Evangelho como Deus exalta seu grande nome. Ele exalta seu
grande nome atravs da redeno de seu povo. Ele exalta a si mesmo nos
redimindo. E o propsito de nossa redeno adorao.
E ento, chegamos ao captulo 40. V at l comigo. Aqui Deus prescreve
como o tabernculo deve se parecer e como a adorao deve proceder. E
quando ele levantado, essa a cena descrita no verso 34.
Ento a nuvem cobriu a Tenda do Encontro, e a glria do Senhor encheu o
tabernculo. Moiss no podia entrar na Tenda do Encontro, porque a
nuvem estava sobre ela, e a glria do Senhor enchia o tabernculo. Sempre
que a nuvem se erguia sobre o tabernculo os israelitas seguiam viagem;
mas se a nuvem no se erguia, eles no prosseguiam; s partiam no dia em
que ela se erguesse. De dia a nuvem do Senhor ficava sobre o tabernculo,
e de noite havia fogo na nuvem, vista de toda a nao de Israel, em todas
as suas viagens.
A glria do Senhor residindo no meio do povo. o tabernculo. Agora, o que
eu gostara que fizssemos pegar essa imagem que ns vimos e lemos e
identific-la de xodo 24 at o 40. Essa figura do tabernculo. Vamos fazer
tipo uma parada meio Google Earth, certo? Eu quero que a gente d uma
olhada de forma panormica e ampliemos alguns detalhes. Tipo quando
voc vai no Google Earth e v sua casa do espao. Voc pode se focar na
sua casa, ampliar e ento ver como sua casa fica no contexto de todo o
planeta. isso que vamos fazer aqui.
Sendo assim, eu quero que vejamos o retrato do tabernculo no contexto da
histria da redeno. Portanto, pense comigo acerca da adorao na
criao. Em sua mente, volte comigo at Gnesis 1 e 2 e pense nisso. Onde
habitava a glria de Deus? No den. No jardim do den. Era no jardim que
sua glria se manifestava. Sua presena em toda a profundidade da

perfeio. Era o lugar da perfeita manifestao da glria divina, e Ado

aproveitava essa presena.
interessante. A mesma palavra usada em Gnesis 2 quando a Bblia diz,
Deus andava com Ado no jardim a mesma palavra usada em Levticos
para descrever como Deus andava com seu povo no tabernculo. E a cena
de Ado desfrutando, um aproveitamento ininterrupto da presena de Deus.
Uma comunho ininterrupta com Deus em toda a sua glria. Ado
desfrutava dessa presena, e a criao refletia essa glria. Tudo. Tudo, sem
excesses, refletia e radiava a glria de Deus.
L no jardim, tudo era adorao. Tudo. Todo lugar era solo sagrado. Toda a
criao refletindo perfeitamente a glria de Deus. Agora, ns sabemos que
em Gnesis captulo 3 o pecado manchou esse retrato perfeito. E tudo, tudo
muda. Homem, mulher e criao. E apesar disso, ns lemos que embora o
pecado tenha entrado no mundo, mesmo l, havia a promessa da redeno.
Deus promete redimir um povo para si.
E ns lemos sobre como Deus chamou um povo para si para ser uma
amostra de sua glria para todos os povos. E Abrao e seu filho Isaque, e
Jac, e Jos, seguindo at os Israelitas no comeo do xodo e o que Deus fez
por seu povo atravs de Moiss, tudo isso levando at a adorao no Monte
Sinai.
Eu quero que voc note uma coisa agora. Quero te mostrar os paralelos
entre o comeo de Gnesis e o final de xodo, particularmente no que se
trata de adorao. Adorao na criao e agora adorao no Monte Sinai.
Aqui, ao final de xodo, onde est a habitao da glria de Deus? No
mais no den. A habitao de Deus onde? No tabernculo. Tabernculo
literalmente significa lugar de habitao. Eu quero te mostrar as
similaridades intencionais entre o lugar de habitao de Deus no
tabernculo, ao final de xodo, e o lugar de habitao de Deus no den, no
incio de Gnesis. V at xodo captulo 25. O incio desse retrato.
Voc se lembra l no comeo, em Gnesis 1, em cada dia da criao ns
vemos a Bblia dizendo, Disse Deus, Haja..., e houve.... Tudo est
surgindo pela Palavra de Deus. Tudo tem seu comeo na Palavra de Deus. A
criao est sendo formada. E Deus disse, e Deus disse, e Deus disse. Essa
expresso repetida vez aps vez. O que eu gostaria que ns vssemos
essa mesma expresso aqui na instruo e construo do tabernculo, de
novo e de novo, sete vezes, para ser mais exato, ns vemos a mesma frase
agora sendo usada como o nome de Deus aps a Aliana, o Senhor, Yahweh.
Acompanhe comigo rapidamente, 25:1, Disse o Senhor a Moiss. Aqui
onde tudo comea. Agora 30:11, oua a repetio, segunda vez, Disse o
Senhor a Moiss. Verso 17, Disse o Senhor a Moiss. Verso 22, Disse o
Senhor a Moiss.Verso 34, Disse o Senhor a Moiss. 31:1, Disse o
Senhor a Moiss. E finalmente 31:12, Disse o Senhor a Moiss. Sete
vezes diferentes. Disse o Senhor, Disse o Senhor, Disse o Senhor.

Agora, aps o Senhor ter terminado a criao, o que ele fez aps a
finalizao? Descansou. Ele descansou no Sbado. Portanto, veja bem, logo
aps ns vermos pela stima vez, Disse o Senhor a Moiss., veja aqui no
31:13, Diga aos israelitas que guardem os meus sbados. Isso ser um
sinal entre mim e vocs, gerao aps gerao, a fim de que saibam que eu
sou o Senhor, que os santifica. Guardem o sbado, pois para vocs santo.
Existe aqui um paralelo intencional que a Escritura est nos dando.
Isso aqui mais do que um lugar para Deus habitar no meio do deserto.
Esse um retrato dele dizendo, Minha glria se fez conhecida atravs da
criao. E apesar do pecado do ser humano, eu estou redimindo um povo
para mim. Estou formando uma nova criao para mim, um lugar para
minha glria se manifestar. E mesmo a prpria figura do tabernculo, da
presena de Deus no tabernculo, no santo dos santos, sua presena
entronizada, estava cercada por dois o que? Querubins. Dois querubins
guardavam o local.
Voc entrava no tabernculo pelo leste, e a presena de Deus no santo dos
santos era guardada por dois querubins. E por um acaso voc se lembra o
que aconteceu l no finalzinho do captulo 3 de Gnesis, quando o homem
foi expulso do den? O caminho at o jardim passou a ser guardado por dois
o que? Dois querubins virados para o leste. Esse o retrato de Deus
dizendo. Eu irei habitar entre meu povo.
De novo, no da forma perfeita como vemos em Gnesis 1 e 2 por causa da
realidade do pecado do povo. Ento, o que acontece que ns vemos a
descrio de como Aro dever entrar na presena de Deus. Voc j
conhece essa imagem do tabernculo. Ns temos vrios detalhes acerca
dele entre os captulos 25 e 40 de xodo. Ns temos o ptio externo, o santo
e o santssimo. E existem vrios detalhes sobre isso. E o que ns vemos
nessa diviso, que embora Deus habite no meio do povo, a realidade da
separao ainda existe, no verdade? Porque apenas uma pessoa pode
entrar no santo dos santos e apenas uma vez por ano. Essa pessoa o
sumo-sacerdote. Todos os outros permanecem separados. E Aro, o sumosacerdote, entra com roupas detalhadas que representam e refletem a
glria e a beleza de Deus, com um turbante na cabea, que diz na testa,
Santo o Senhor.
E assim, ns vemos que Aro entra na presena de Deus enquanto o
restante de Israel apenas acompanha a glria manifesta com a presena de
Deus no tabernculo. E aonde a nuvem se erguesse e fosse, o povo a
seguia. Aonde quer que a nuvem parasse, o povo parava. Consegue
imaginar isso? Apenas imagine essa cena. Imagine voc vagueando pelo
deserto e comeando a pensar, Ser que Deus est mesmo conosco?
Imagine que voc pudesse olhar para cima de noite e ver aquela coluna de
fogo radiando do tabernculo. A glria de Deus. A nuvem repousando sobre
o tabernculo. E voc saberia, Sim, Yahweh est conosco. Yahweh est nos
guiando. Esta a beleza do tabernculo. Mas ela , e voc viu essa palavra

sendo usada vrias vezes em xodo 25 a 40, um padro. Construa o

tabernculo de acordo com o padro que estou lhe dando, um padro de
algo maior que vir.
E aqui que o Google Earth fica realmente interessante, porque ns damos
um passo para trs e vemos essa maravilhosa, gloriosa fotografia de xodo
25 a 40 sobre o tabernculo, e como ela reflete a prpria criao. Mas
ento, ns olhamos para frente, para o Novo Testamento, e vemos a
adorao no Evangelho. E a que nos damos conta. Nos Evangelhos, onde
a glria de Deus se manifesta? No prprio Jesus Cristo!
Colossenses 1:19 diz o que? Pois foi do agrado de Deus que nele habitasse
toda a plenitude. Hebreus 1:3, O Filho o resplendor da glria de Deus. O
lugar de habitao de Deus. Jesus. Jesus encorpora a presena divina. Voc
deseja ver a glria de Deus? Olhe para Jesus. Ao apresentar Jesus, Joo diz
no captulo 1 verso 14, Aquele que a Palavra tornou-se carne e viveu
entre ns. Voc sabe o que a palavra viveu significa em Joo 1:14? a
mesma palavra que usada na traduo grega do Velho Testamento para
tabernculo. Mesma palavra. a forma verbal do substantivo tabernculo.
Algo como tabernculou. Habitou.
Joo est literalmente dizendo, O Verbo se fez carne e tabernculou entre
ns, e por isso que logo em seguida ele diz, no mesmo verso 14, e
vimos a sua glria. A glria do Senhor. Apenas pense nisso. Da mesma
forma que o sumo-sacerdote entrava no santo dos santos e via a glria de
Deus uma vez por ano, agora a glria de Deus est tabernaculando e
andando pelas ruas de Jerusalm. Ele o tabernculo. Ele o lugar onde a
glria de Deus habita. Se voc deseja ver a glria de Deus, olhe para Jesus.
Deus em carne. A glria de Cristo. Ele o tabernculo. Ele o templo.
No captulo seguinte, Joo 2, ele diz, Destruam esse templo. Eu o
recontruirei em trs dias. E eles pensaram que ele estava falando de um
templo fsico. impossvel voc destruir o templo e reconstru-lo. E a
realidade que ele estava falando de si mesmo, pois nele que nos
encontramos com Deus. Voc se encontra com Deus atravs de Cristo, e
por isso que quando ele morreu na cruz, o que ocorreu com o templo? A
cortina se rasgou em dois pedaos. Voc consegue imaginar o sacerdote
que estava de planto naquele dia?
Tipo, voc t l cuidando do templo, e do nada, voc fica exposto. A barreira
entre voc e a glria de Deus obliterada. Imagine a reao. Isso
exatamente o que Cristo veio para fazer. Ele o tabernculo. Ele o templo.
Como ns comeamos a falar no espisdio anterior, esse o quadro por
inteiro da glria de Deus em xodo. Ele o cordeiro que tira o pecado do
mundo atravs de seu sangue e torna possvel a adorao. No apenas o
cordeiro, mas tambm, mas ele tambm a luz.
Voc se lembra como o tabernculo foi construdo? Quatro camadas.
Imagine o quo escuro devia ser l dentro, debaixo de todos esses panos. E

 por isso que ns tnhamos o candelabro, essa lmpada que estava l

simbolizando a luz da presena divina. E quando voltamos apresentao
de Joo, Jesus tabernculou entre ns, um pouco antes no verso u ele diz,
Nele estava a vida, e esta era a luz dos homens. Em Joo 8:12 ele diz, Eu
sou a luz do mundo. Quem me segue, nunca andar em trevas, mas ter a
luz da vida". Ele o cordeiro, Ele a luz, Ele o po sobre a mesa.
Voc se lembra da mesa da presena, do po sobre ela? mais uma figura
que vemos entre xodo 25 e 40, um retrato de como Deus provia para seu
povo. Ele est comprometido em prover as necessidades de seu povo, e ao
mesmo tempo, simboliza a comunho com ele, aquela companhia de
amigos desfrutando juntos de uma refeio. Esse o retrato simblico do
po no tabernculo.
E a vem Jesus, e em Joo captulo 6 ele est tendo uma conversa com
lderes religiosos acerca dos homens no deserto e Deus provendo para seu
povo. E ele diz a eles, Eu sou o po. Eu sou aquele que supre as
necessidades. E eu sou aquele que satisfaz a vossa alma. Eu sou aquele
que torna possvel a vocs terem comunho com Deus. Eu sou o po da
vida. Ele o po sobre a mesa.
Ele o sangue sobre a cobertura dourada da arca. Ns vamos falar sobre
isso na prxima temporada do Crnicas da Redeno, mas suficiente dizer
que aponta para o sangue de Cristo, o sangue sobre a tampa de ouro. O
tabernculo est apontando para frente, para sua eterna misericrdia que
se manisfestaria atravs do derramamento de sangue de Cristo na cruz.
Cristo o tabernculo, o templo, o cordeiro, a luz, o po na mesa, o sangue
na cobertura da arca. Pense nisso. Quando ele veio terra, os discpulos
contemplaram sua glria. por isso que naqueles momentos quando os
discpulos perceberam quem estava diante deles, seja acalmando os ventos
em uma tempestade, ou aps ressuscitar e Tom cair ao cho e clamar em
Joo 20:28, Meu Senhor e Meu Deus., eles perceberam que na frente deles
estava a glria de Deus habitando entre eles.
Medite na grandeza e na abrangncia da glria de Deus, na supremacia do
salvador Jesus Cristo. Ele o lugar de habitao da glria de Deus. Agora,
ele subiu ao cu, portanto, deixou a terra. Isso significa que no h mais
uma presena visvel de Deus aqui? Claro que no. No isso que ocorre,
sabe por que? Porque ele subiu ao cu, mas chamou um povo para si, e eles
confiaram nele. E assim, eles passaram a ser a manifestao da presena
divina. Sendo assim, o lugar de habitao de Deus, o tabernculo onde a
glria de Deus se manifesta, onde o seu nome louvado e adorado somos
ns.
Meu caro ouvinte, voc e eu, quando colocamos nossa f em Cristo, Ele pe
seu Esprito em ns, e ns nos tornamos lugar de habitao de Deus. 1
Corntios 3:16, Vocs no sabem que so santurio de Deus e que o
Esprito de Deus habita em vocs?1 Corntios 6:19, Acaso no sabem que

o corpo de vocs santurio do Esprito Santo que habita em vocs, que

lhes foi dado por Deus, e que vocs no so de si mesmos?
Ns possumos a sua presena. Preste ateno nessa maravilhosa
constatao. Isso no s um maravilhoso privilgio, como tambm e uma
sria responsabilidade. Isso deveria ser mais do que sinal suficiente para
no brincarmos com o pecado. Para parar de olhar aquelas fotos e vdeos da
internet, parar de comer aquele alimento ou bebida, parar de preencher
nossas mentes com coisas que no podem dividir o mesmo compartimento
com a glria de Deus. E isso s o comeo, s a ponta do iceberg. Se
conseguirmos entender a realidade dessa verdade, de entendermos que
somos morada da glria de Deus, o que isso diria em relao forma como
vivemos toda a nossa vida? No apenas dentro de nossas igrejas, mas em
cada aspecto, cada rea de nossa vida. Da mesma forma como o sumosacerdote entrava no santssimo uma vez por ano, que Deus nos ajude a
entender a grandeza e responsabilidade que nos foi confiada. Que ele nos
ajude a guardar a nossa santidade, a entender a magnitude e a seriedade
de estarmos o tempo todo na presena de Deus.
Ns possumos a sua glria e as naes observam essa glria em ns. Pense
nisso com toda a sua ateno. Pense no que isso deveria nos impelir a fazer,
a viver. Quando o povo de Deus viajava no Velho Testamento e a glria de
Deus habitava no tabernculo, no meio deles, aquilo era uma demonstrao
para todas as naes ao redor de que a glria de Deus estava ali presente
com eles. E entender que hoje ele no est tabernaculando apenas em um
nico lugar mas em cada um de ns, significa que onde quer que formos,
com quem quer que estivermos, estamos levando a glria de Deus junto
conosco.
Que privilgio! Se entendermos essa relao e colocarmos em prtica em
nossas vidas, se a igreja colocar isso em prtica na vida de cada um de seus
membros, sabe o que isso implica? Significa que a glria de Deus ser
manifestada em cada vizinhana, cada lar, cada local de trabalho, cada
escola ou faculdade, onde quer que estivermos. Guarde em seu corao a
santidade divina e mostre sua glria. E no pare por ai. Vamos saturar os
lugares que esto preenchidos pelas trevas e no conhecem o Evangelho.
Vamos levar a glria de Deus at l. Tudo isso para apontar que um dia
haver uma nova criao, um novo lugar de adorao onde a glria de Deus
habitar para todo o sempre.
Venha comigo at Apocalipse 21. Voc precisa ver isso. Apocalipse 21:1
comea falando acerca do Novo Cu e da Nova Terra. Mas ento, a
descrio comea a apontar para uma cidade. E essa cidade realmente se
parece com um templo ou tabernculo. E isso totalmente intencional. Veja
junto comigo, captulo 21, verso 1: Ento vi um novo cu e uma nova terra,
pois o primeiro cu e a primeira terra tinham passado; e o mar j no
existia. Vi a cidade santa, a nova Jerusalm, que descia do cu, da parte de
Deus, preparada como uma noiva adornada para o seu marido. Ouvi uma
forte voz que vinha do trono e dizia: "Agora o tabernculo de Deus est com

os homens, com os quais ele viver. Eles sero os seus povos; o prprio
Deus estar com eles e ser o seu Deus. O lugar de habitao de Deus.
E o que interessante, que em Apocalipse 21 e 22 ns no vemos uma
cidade com um templo nela. Em vez disso, veja no verso 22, mesmo
captulo, No vi templo algum na cidade.... Agora isso... apenas pare aqui
por uns segundos. Pense na magnitude disso aqui. Desde de l em xodo
25, atravs de toda a histria do povo de Deus, tudo est centrado no
templo, na adorao. Atravs de todo o Velho Testamento.
Em Jerusalm, o centro era o templo, onde habitava a glria de Deus. E Joo
diz, No cu no tem templo. Como assim? Por que no? Porque o templo
o prprio Senhor Deus e cordeiro. Em outras palavras, voc no vai at
certo lugar no cu para experimentar a glria de Deus. A glria de Deus
est em todo lugar. E o que descrito em Apocalipse 21 e 22 no apenas
o templo. um retrato do lugar mais velado de todos, o santo dos santos.
Lembra l em xodo 25 at o 40, onde ns vemos descrito que o santo dos
santos um quadrado? Quando chegamos em Apocalipse 21:16, l diz, A
cidade era quadrangular, de comprimento e largura iguais. Se voc
observar bem, ver tambm que o nico lugar no templo que era
totalmente feita de ouro puro era o santo dos santos, o lugar mais ntimo, a
arca da Aliana, o ba, a urna, os postes, os querubins. Ouro, ouro, ouro,
ouro. Veja no verso 18, A muralha era feita de jaspe e a cidade de ouro
puro, semelhante ao vidro puro.
Outro detalhe. No h necessidade de lmpadas l no cu. Veja o verso 23,
A cidade no precisa de sol nem de lua para brilharem sobre ela, pois a
glria de Deus a ilumina, e o Cordeiro a sua candeia. O prprio Cristo, sua
prpria presena luz. Pense nisso. Todo esse retrato que Joo pinta para
ns, que as Escrituras nos dizem, , Este o lugar de habitao da glria
de Deus em toda a sua plenitude.
E lembra que apenas o sumo-sacerdote podia entrar l uma vez por ano?
Agora, em vez de um sumo-sacerdote entrando na presena de Deus com
roupas prprias e algo em sua testa que dizia o nome de Deus, voc v em
Apocalipse 19, Apocalipse 21, descrito como roupas de um branco puro. E
veja o captulo 22, verso 4, Eles vero a sua face, e o seu nome estar em
suas testas.
A tela sendo pintada aqui de voc e eu, sacerdotes com ntimo acesso
glria de Deus por toda a eternidade. Seu nome, sua santidade escrita em
nossas testas e nossas vidas, e veremos sua face. Voc captou isso? Ns
veremos sua face. Tipo, voc tem que falar amm nesse momento. Se voc
t ouvindo isso em casa ou no carro, manda um amm a. Se voc t no
nibus ou metr, manda um amm mais alto ainda. E se o cara do lado
olhar estranho pra voc, pergunte a ele, Voc conhece o Crnicast?.
Ns vamos contemplar Deus em toda a sua glria. Quando entendermos
isso, morrer neste mundo ser lucro. Cristo conquistou o pecado e a morte.

Ele nos mostrou a glria de Deus em pessoa, colocou seu esprito em ns e

nos deu a promessa de que a redeno ser uma realidade para ns.
E nossa vida ser adorao. Iremos nos deleitar em sua presena em um
lugar onde toda a criao estar saturada de sua glria. Pare de colocar as
coisas de Deus de lado, na caixa de segunda categoria. Pare de viver como
se nada importasse, como se Deus estivesse satisfeito com qualquer coisa
que voc faa. De viver um estado de rebelio, de pecado, de busca da
glria para si. A gloriosa realidade de que os santos que confiaram suas
vidas no poder do sangue do cordeiro, sero redimidos e o adoraro para
todo o sempre. E se o cu ser esse lugar de adorao eterna, o que isso
nos diz sobre nossa vida aqui na terra? Se eu no tenho a mnima vontade
de adorar a Deus, e de suplicar por sua glria em minha vida, por qual
motivo eu falo para todos que desejo ir para o cu?
Apocalipse 20 nos apresenta uma dolorosa realidade para aqueles que no
entregaram suas vidas ao cordeiro. L diz que eles sero lanados no lago
de fogo para sempre. Pare por um instante com todas as coisas efmeras e
passageiras deste mundo, e se concentre nessa verdade eterna. Cristo
morreu numa cruz e ressuscitou em uma tumba para que voc pudesse
conhecer a Deus. Para que voc possa andar com Deus hoje e desfrutar de
sua companhia para todo o sempre. Portanto, se voc ainda no confia em
Cristo, eu te conclamo a faz-lo agora.
Esse o ltimo episdio dessa temporada de Crnicas da Redeno. Iremos
fazer uma pausa na histria, abordar outros temas diversos e em janeiro
iremos voltar com a 2 temporada. Portanto, nesse season finale, eu quero
fazer esse apelo pra voc. Volte-se para Deus. Clame aos cus pela glria de
Deus em sua vida. Afaste-se do seu pecado e confie em Cristo.
No se deixe levar pelas ondas do momento, no viva de forma orgulhosa
buscando os prazeres nas coisas desse mundo. Volte-se e confie em Deus. E
quando voc fizer isso, rogue por sua glria. Busque a glria nele e almeje
por mais e mais dele, pois voc sabe que vir o dia em que voc precisar
estar preparado para v-lo em toda a sua plena glria. Por isso, no se
contente agora em ser complacente em relao ao Deus que voc segue.
Sejamos um povo, uma igreja, indivduos que esto desesperados por mais
e mais e mais e mais e mais de sua glria entre ns. Sejamos um povo que
almeja dia aps dia, semana aps semana, para ver, contemplar e conhecer
sua glria.
Obrigado por nos acompanhar at aqui. Continue conosco no Crnicast, e
at a prxima temporada de Crnicas da Redeno.

A segunda temporada de Crnicas da Redeno retorna em janeiro.

Agora que o povo de Israel est entrando na terra prometida, eles precisam
de organizao e leis para viver em harmonia com Deus e com eles
mesmos. Deus ento revela sua vontade ao povo atravs de seus estatutos.
Apesar da prova de fidelidade de Deus e do cuidado no deserto, o povo
continua sendo infiel e se voltando contra Deus ou se esquecendo. Ser que
Deus os abandonar ou destruir.
No perca a segunda temporada dessa srie sobre a sua prpria vida.
Leis para uma Nao em expanso. At janeiro, e continue com o Crnicast.