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Apata, anomia:
indiferencia.
Performatividad
de
la
inaccin
la
Planteamiento
En la esttica de una sociedad informada con aires de ciudadana y
responsabilidad tica, social y ecolgica, de activismos feministas, veganistas,
decolonialistas, trans-gneros y dems; en una sociedad cuyos conflictos
internos parecen adquirir cada vez mayor visibilidad y ante los cuales es
imperativo hacer algo, la apata sera la (im)postura propia de un
conservador, incluso de un retrgrada, o de una mente perezosa; la
indiferencia no slo es inmoral, sino que es cmplice de los problemas y
abusos que denuncian las diversas formas, ya mencionadas, de pensamientos
emancipadores; es un anti-valor.
O no. ()Existe la posibilidad de que la apata sea una postura consecuente,
congruente y hasta fundamental de una esttica de la sociedad actual
(entendiendo esttica como la forma de sentir y percibir de una cultura en
particulari y entendiendo sociedad actual como una forma de organizacin de
individuos heredada y que genera su propia anomia); nada incompatible, e
inclusive frtil para el desarrollo de una crtica pertinente de dicha sociedad y
su esttica(?). Ms an, Cul podra ser la performatividad de la apata hoy en
da?; Qu implicaciones tiene?, A qu (in)acciones lleva? Qu consecuencias
pueden tener stas? Qu se puede enunciar desde una apata performtica?
Es muy fcil de hacer; de hecho, nunca ha sido tan fcil como ahora
situarse en una posicin esttica con relacin al mundo: basta con dar un
paso a un lado. Y, en ltima instancia, incluso este paso es intil. Basta con
hacer una pausa; apagar la radio, desenchufar el televisor; no comprar
nada, no desear comprar. Basta con dejar de participar, dejar de saber;
suspender temporalmente cualquier actividad mental. Basta, literalmente,
con quedarse inmvil unos segundos.ii
Propuesta
Esttica
Apata
Performatividad
Postura
Sociedad
Indiferencia
Anomia
Inaccin, accin, activismo, inactivismo
Desidia, desgana
Empata, simpata
Valor, anti-valor
Moral
i Narvez, Ancizar. Sujeto, cultura y dinmica social, Qu entenderpor cultura? Bogot, Antropos.
2005. P. 197.