H. ALMINAR DE LA IGLESIA DE SAN J.

OS Y LAS CONSTRUCCIONES
DE LOS ZIRIES GRANADINOS

El alminar de la iglesia de San Jos de Granada.

En el solar que hoy ocupa la iglesia de San Jos de Gra~ada,

en el barrio de la Alcazaba, hubo una mezquita musulmana llamada de los Morabitos 1 , que se deca ser de las ms antiguas de la
ciudad 2 Segt.'tn el viajero alemn Munzer, que la vi at.'tn en pie
Segn una escritura de capellana, fundada por la viuda del jurado Sancho
Mndez del Espinar, al conquistarse Granada, ellos poblaron ue n el Alcayaba, en
li parrochia que en esta cibcad se consagr e hizo yglesia, en la mezquita que an. tes se llamaba Xima Morabiten, que quiere decir la yglesia de los hermitanos .
. : .. . en esta Iglesia, y al pie d e la torre antigua, que est en ella, estaba
una hermita o rbita, que llamaban Mezquit el Morabitn, y era de las primeras
que los alarabes edificaron en aque ll a tierra ..... ( Histo1:ia del rebelin y castigo de
los moriscos del reino de Granada, por L.uis del Mrmol Carvajal, segunda impresin, Madrid, 1797, I, p.19). Dice .tam bin el mismo autor; p. 20, que el barrio
'de San Jos era el de la mayor contratacin antiguamente y que en l tenan sus
cas1s los mercaderes y tratantes.

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CRNICA ARQUEOLGICA DE LA ESPAA MUSULMANA, IX

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en 1494, era ms reducida que la mayor del Albaicn y en su

patio o jardn haba un olivo de considerable tamao 1 El arzobispo don Fray Hernando de Talavera la_ consagr al culto catlico, dedicndola a San Jos; pas a ser parroquia en el aq de
1501, y fu demolida diecisis despus para construir el templo actal, terminado en 1525. Al derribar el oratorio islmico,
cuatro de sus fustes pasaron a servir de guardacantones en la
puerta de Elvira de la misma ciudad, y otro fu utilizado en los
cimientos de la sacrista del nuevo edificio.
Qued el alminar, convertido en campanario,, en el ngulo
Nordeste de la nueva iglesia, y un aljibe a su pie, tambin obra
de mor?s. Pasados los primeros aos del siglo XVII, poca de
la que se conserva un grabado en el que se ve el despiezo de
sus muros exteriores 2, enlucironse stos con un grueso revestido, adquiriendo apariencia de vulgar obra moderna. Ms tarde,
se le aadi un modesto cuerpo de ladrillo, para las campanas.
Los seores Gmez Moreno lo dieron a conocer, describin~
dolo en detalle y publicando dibujos de su planta y seccin, que
aqu se reproducen 3 De sus estudios proceden la mayor parte
de los datos descriptivos que acompaan a estas notas, complementadas con lo visto por m hace pocos aos al limpiar de
enlucidos sus paramentos exteriores 4
Jerninio Mdnzer, Viaje po1 Espaa y Pottttgal en los aos r494 y r495~
versin del latn por Julio Puyol {Boletn de la Real Academia de la Historia,
LXXXIV, 1924, pp. 91-92). La mezquita mayor del Albaicn, de Ja que quedan
a-lgunos restos, ocupaba el emplazamiento de la iglesia del Salvador, brbaramente
incendiada en marzo de 1936.
2
Grabado en cobre de Francisco Heylan, hecho hacia 161,4 (en 1613 lleg
a Granada desde Sevilla) para la Historia eclesistica de Granada, del arcediano
don Justo Antolnez, obra escrita a fines del siglo XVI, que no lleg a publicarse
a pesar de haberse concedido licencia para su impresin en 1611 y grabado las
lminas. stas abundaban an hace pocos aos en el comercio. Parte de las planchas de cobre se conservan en el Sacro Monte de Granada.
Gua de Granada, por don M. Gmez Moreno (Gr:anada 1892), p. 459;
Manuel Gmez- Moreno y Martnez, 1\!lonumentos a1q11itectnicos de Espaa:
Granada (Madrid 1907), pp. 54-55. De esta ltima obra no se publicaron ms
que los cuatro primeros cuadernos, por lo que ha tenido muy escasa divulgacin.
4
De 1934 a 1 936 dirig obras de {Jroteccin de la iglesia de San Jos contra el vandalismo entonces imperante - enchapado de hierro de las puertas, maci1

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[19]

EL ALMINAR DE LA IGLESIA DE SAN JOS

'429

Fqrma en planta el antiguo alminar un cuadrado de 3,85

metros de lado, con, un macho central de 1,40, entre el cual y
los muros, cuyo ,grueso es de unos 60 centmetros, se desarrolla
la angosta escalera, rehecha en parte. Los peldaos descansan sobre losas escalonadas. Reciba luz por tragaluces sin derrame,
algunos de los cuales fueron ensanchados con posterioridad a la
construccin. La puerta, enterrada hasta las obras recientes tan slo se pudo reconocer ~u interior - , se abra en el frente
Sur y tiene dintel de madera, cuyos extremos se
apean sobre ladrillos grandes, con cajas o gorroneras para el giro de las dos
hojas de su cierre. La escalera arranca de la misma jamba de la puerta.
La parte baja del alminar es de grandes . y
desiguales sillares de pudinga; el resto, de lajas
de la Malaha, trabadas,
como aqullos, con yeso,
~LLK oi;: .AN Jo.r,
cuyo tamao medio es de
65,40 y 10 centmetros, Granada. Iglesia de San Jos. Planta del
en sus tres dimensiones.
alminar.
Estn dispuestos alternando una de frente con dos, tres, cuatro -lo ms general ;--y hasta
cinco de canto o tizn. Exteriormente relabrse con gran perfeccin este aparejo simulando otro muy regular en el que alternasen un sillar de frente cop. dos de canto, dejando ~ajas o entrecalles un poco rehundidas entre ellos, eon apariencia de almohadillado. En las entrecalles quedan restos de yeso, como de haber
- estado la torre enlucida y visible tan slo el falso d~spiezo.
zado de algunas ventanas y colocacin de rejas en otras, elevacin de los muros
del recinto - , al misrro tieq)pO que se limpiaban Jos paramentos exteriores de la
torre y se excav su pie, sin encontrar dato ni resto alguno de inters.

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CRNICA ARQUEOLGICA DE LA ESPAA MUSULMANA, IX

(20j

En el macho central hay algunas pa~tes de fbrica de ladrillo. El

grueso de stos es de 5 a 6 centmetros; probablemente sern material romano aprovechado, lo mismo que los que apean el dintel.
Hacia la mitad de la altura de la torre. se ven dos arcos de
herradura: uno, de un nicho, recortado en una losa, en el macho
central; el otro, frontero, exterior y ms grande, muy cerrado
de curvatura, en el muro Sur, sobre la puerta. La parte alta de
este ltimo es obra de ladrillo y yeso, y el resto, recortado en
losas 1 Exteriormente, rebordea el arco una arquivolta formada
por un pequeo listel.
El aljibe queda oculto por una vivienda adosada a la torre.
Cuenta Mrmol que un morisco le certific haber visto una inscripcin rabe labrada en una piedra, colocada sobre su boca, que
deca cmo los vecinos de Hizna Romn lo hicieron de limosnas
para servicio de los morabitos de la mezquita inmediata, con objeto de ahorrarles el penoso trabajo de bajar por agua al ro 2
No se conoce ningn dato documental acerca de la fecha de
construccin de este alminar. Para intentar fijarla hay que ver si
existen otras edificaciones con aparejos semejantes de cronologa
ms clara, ya que la disposicin y labra de sus sillares son las
nicas particularidades que pueden servir de gua para determinar la poca en la que se levant.
Los aparejos almohadillados en la
arquitectura hispano-musulmana.

En la lmina grabada por Francisco Heylan, a la que se

aludi anteriormente, se reproduce, adems de la torre de San
Jos, otras tres construcciones granadinas: el alminar de la mezquita mayor, llamado en el siglo XVI Torre T urpiana, derribado en 1588 para alzar una de las columnas de la catedral;
un arco - que hoy no existe - de la puerta de Elvira 8 , y la
que desde el siglo XVI se llama de Hernn Romn, el despiezo
Dimetro del arco, 935 mm.; flecha, 825; relacin, tres cuartos del radio.
Historia del tebelitt y castigo, I, p. 19.
Sera el que daba entrada a la calle del mismo nombre, derribado a principios del siglo pasado.

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[21]

EL ALMINAR DE LA IGLESIA DE SAN JOS

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de cuyos muros oculta actualmente un enlucido. Como en dicha

Granada. -

Torre de San Jos. Planta y seccin. (Primera mitad del

siglo XI.)
Dibnjo de Gmez-;lforeno,

lmina se represent idnticamente el aparjo de estas construc1

'ciones, las cuatro deban de tener sillares de resalto
Puede caber duda respecto de la exactitud de la representacin."del alminar
1
de la mezquita mayor, pero no de la de los arcos de Elvira y Hernn Romn. En

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CRNICA ARQUEOLGICA DE LA ESPAA MUSULMANA, IX

(22]

En el puente de Pinos, en la vega de Granada, entplese tambin almohad~llado aparente de muy escaso relieve, pero el reparto de sillares, lo mismo en su despiezo real que en el fingido,
no es igual al de la torre de San Jos 1
Para encontrar otras obras anlogas hay que ir a Crdoba.
L~ llamada puerta de Sevilla en esta ciudad, torre albarrana, cuyo
muro de unin con la cerca est perforado por dos arcos geme-,
los de herradura, uno de paso del camino y el otro del arroyo
del Moro que serva de foso, tienen un despiezo de sillares dibujados por fajas a~go rehundidas en torno.
El licenciado cordobs Daz de Ribas, hombre de comprobada veracidad y excelente observador, escriba de esta, puerta
de Sevilla a principios del siglo XVII, que muchos hombres curiosos y doctos sospechaban era obra de romanos. Empero
- prosigue el mismo autor - es sin duda de Moros; lo qual se
puede inferir de infalibles fundamentos. Lo primero porque por
las jnturas de las piedras ~e ven labradas unas canales que forman un adorno agradable: y llamamos sta labor Almohadillada:
porque forma en las piedras alguna semejanza de almohadas: y
della vsaron solamente los Moros, segn vemos en obras suyas,
como en el Alcyar real; en la iglesia del convento de S. Clara,
que fo mezquita, en unos baos que estn junto a la Iglesia

el' grabado se represent aqul al comenzar su derribo, por lo cual, de estar hecho
de un dibujo directo y no de recuerdos ms o menos fieles, hay que suponerlo de
1588, fecha de su desaparicin. Los grabados que reproducen los arcos de Hernn
Romn y de Elvira parecen copia bastante fiel de ambos -monumentos y no interpretacin arbitraria. El estudio de la parte baja del primero - qnico en la que el
enlucido permite ver su aparejo - y de los muros de la torre de San Jos, despus
de su limpieza, comprueba la coincidencia de esas obras con sus antiguas representaciones. Los dos arcos tenan, juzgando siempre por los grabados, aparejo almohadillado tan slo en su parte alta. Adems de esas cuatro construcciones, la lmina
grabada por Heylan reproduce el puente del Genil, publicado ya en estas pginas
(AL-ANDALUS, V, 1940, Crnica atqueolgica de la Espaa musulmana, VII, lmina 10).
Gmez-Moreno, Monumentos arquitectnicos de Espaa: Granada,
pp. 35-38. En el despiezo real del puente de Pinos alternan en las enjutas un si~
llar a lo largo y otro de cabeza; el resto es muy irregular. Las fajas rehundidas tienen 6 cms. de ancho por 1 de rebajo.

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[23]

EL ALMINAR DE LA IGLESIA DE' SAN JOS

LJ
G1anada. -

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Torre de San Jos. fachada Sur con el despiezo real

(en lnea .gruesa) y el fingido.

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CRNICA ARQUEOLGICA DE LA ESPAA MUSULMANA, IX

[24]

mayor, y en otras obras 1 El almohadillado era, pues, segn

el anterior testimonio, frecuente en los monumentos cordobeses.
No es posible examinar, por estar enlucido, el trozo de
muro oriental con contrafuertes de la iglesia de Santa Clara,
resto, con la torre, de una mezquita; ni tampoco, por la misma
razn, los muros del bao cercano a la Mezquita mayor, que
probablemente ser el conservado en la calle antes llathada del
Bao bajo y hoy de Cespedes.
Aparejo a ''soga y tizn y sillares resaltados tuvo una puerta,
obra indudablemente rabe, que existi en Crdoba inmediata a
la Albolafia, derribada en 1822, pero uno de cuyos hombros,
con el arranque de sus arcos, perrur hasta hace pocos aos 2
El Alczar real, que Daz de Ribas cita entre los edificios
con aparejo resaltado, es el nuevo de la ciudad, construdo en
1328 por Alfonso XI. Una de sus torres, llamada de la Vela,
demolida en 18 5 6, era cuadrada y de sillares almohadillados 3
Pedro Daz de Ribas, De las a1ttigt'iedades y excelencias de Crdoba (Crdoba 1627), p. 7. Tambin supone el mismo autor obra musulmana la puerta de
los Gallegos en Crdoba, por "la structura y enlazamiento de bs piedras, b labor
almohadillada en las comiss~ras, la forma del arco, que se lev,mta sobre las colunas, que tiene ms de medio crculo. De la iglesia de Santa Catalina esqribe que
aquel modo de muralla, que tiene la iglesia, excepto la torre, con la labor acanalada en las junturas de las piedras, que imita a la Rstica de los Romanos, muestra
claramente ser fbrica de Moros (Op. cit., pp. 7 v y 33 v). Debo el conocimient.o
de e~ta cita a don Flix Hernndez-Jimnez.
Las norias fl.uviales en Espa;i,a, por Leopoldo Torres Balbs, en Crnica
arqueolgica de la Espaa musulmana, VI (A1-A:rnALUs, V, 1940), pp. 20'1-205.
Los sillares de esta puerta tenan 80 por 42 por 22 cms.; 3,5 era el ancho de la
entrecalle, y 2 su saliente. Alternaban, _generalmente, un sillar de frente con dos
de costado. El resalto no se consegua mediante planos normales al paramento de
la torre, sino por pequeas escocias o molduras en.cavas. Me ha facilitado estos
datos don Manuel Gmez-More~o.
lnicador cordobs o sea Manual histf'ico-topogrfico de la ciudad de
Crdoba, tercera edicin, por don Luis _.\1.ara Ramrez y de las Casas-Deza (Crdoba 1856), p. 169.

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EL ALMINAR DE LA IGLESIA DE SAN JOS

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Cronologa de las construcciones con

muros de aparejo almohadillado.

Este aparejo de algunas construcciones musulmanas d~ Crdoba y Granada, en el que quedan o aparentan quedar los silla-.
res separados por fajas un poco rehundidas, inspirse, sin duda,
. en muros almohadillados romanos. Parece responder a una moda
nacida en la capital del Califato e importada a Granada en poca
que voy a intentar fijar 1
La labra de un muro con sillares de resalto es procedimien' to entretenido y costoso, que supone abundancia de recursos y
refinamiento tcnico propios de un perodo de pujante civilizacin. Como ni en Madinat al-Zahra', ni en las ampliaciones de
la mezquita cordobesa de al-tfakam n (350 = 961 a 355 = 966)
y de Almanzor (377 = 987), obras de capital importancia, edificadas en el momento de mximo esplendor del califato cordobs,
hay muros con sillares resaltados 2 , los ltimos aos del siglo X
son, tal vez, un posible lmite para el comienzo de su empleo.
Ignrase cundo se levantaron la puerta inmediata a la Albolafia y el bao cercano a la mezquita mayor de Crdoba. El
alminar de Santa Clara, en la misma ciudad, no puede ser, segn
don Flix Hernndez, posterior al ao 101 O. Suponindolo ediEs probable que en la Granada romana, es decir, en lliberis, hubiera tambiet'l muros almohadillados. En un informe pericial del edificio descubierto en la
Alcazaba de esa ciudad, escrito en 1760 por e) arquitecto don Dieg9 Snchez Sarabia y publicado por Medina Conde en su obra Cartas del Sauistn de Pinos de
la Puente (1761, carta 3'L, p.153), se dice que las losas halladas en esa ocasin, de
ms de cinco palmos por tres, tenan sus. juntas primorosamente labradas; de la
misma manera de construccin, aunque con muy dificultosos enlaces, y usando
. yeso en lugar de estuque>>, eran la torre de San Jos y el castillo de Hizna-Romn
(cita de i\1.onumentos 1011ianos y visigticos de Granacla, por 1Vanuel Gmez-Moreno y Martnez,Branada, 1889, pp. 23-24, n. 5).
.
2
En los muros de sillera del camino de ronda bajo de Madinat al-Zabra' e
conservan fragmentos de enlucido en que, con lneas de ocre rojizo, se figur un
despiezo de sillares, pintados de un tono amarillento, separados por entrecalles o
fajas blancas. Probablemente es la representacin econmica de un aparejo almohadillado.

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ficado a la par que el oratorio, ste se construira en la poca

de Almanzor. En los aos inmediatos al de 1010 hay que fijar,
probablemente, el lmite cronolgico para esas obras. Es la fecha.
en la que Crdoba pasa vertiginosamente, de ser la gran metrq
poli del Qccidente mediterrneo, perla del mundo y rival de
Bagdad, capital del poderoso imperio de los Omeyas, a convertirse en una ciudad medio ruinosa y, despoblada cuyos seores
ejercen tan slo un poder precario que apenas si alcanza ms
all del cinturn de sus muros. Castellanos, catalanes y berberes
saquean e incendian reiteradamente por entonces la capital
Omeya, y los magnficos palacios de sus contornos - Madinat
al-Zahra' y Madinat al-Zahira entre ellos - quedan reducidos a
escombros, mientras la peste en el ao 401-402 = 1011 completa el cuadro de des.olacin.
No hay q.ue pensar que en esos aos trgicos hubiera re~ur
sos ni ocasin para edificar obras con aparejo almohadillado, ni
aun tal vez con sillera 1 Pero cuando una ciudad no perece por
completo - y fu el caso de Crdoba en tal ocasin - , sus tradiciones arquitectnicas perduran a travs de toda clase de catstrofes, conservadas celosamente por obreros y modestos artistas
y por el ejemplo vivo de los edificios salvados de la ruina. Pasa. dos varios siglos, ya bajo el dominio cristiano, volvemos a encontrar en Crdoba n_iuros con aparejo a soga y tizn y con sillares resaltados. Entonces, en poca avanzada de la Edad Media,
se levantaran la torre de la Vela del Alczar real ( 13 28) y la
llamada puerta de Sevilla. No hay noticia documental ni resto alguno que autorice la sospecha de haber existido muralla musulmana en e~ lugar donde la ltima se halla.
Crdoba a Granada, el viejo y
breve camino va por
Alcal la
y, ya en la Vega del Genil, atraviesa el ro Cubillas
la puente de
repetidamente
f'f'rH-'11.r>"" medievales.
su falso aparejo a.u.uvJua.,..... u,,a.uv
No se cita construccin alguna en Crdoba durante el siglo XI hasta el
perodo almorvide, ni existe resto que se haya asignado a tal poca. La inscripcin ms antigua conocida de esa ciudad y siglo es un tosco epitafio sepulcral del
ao 432 = '1040 (Lvi-Provenc;al, lnscl'iptions arabes d'Espagne, texto, pginas 28-29).

31

[27]

EL ALMINAR DE LA IGLESIA DE- SAN JOS

437

al del alminar de San Jos, y por el real de soga y asta de sus enjutas, tal vez deba clasificarse entre las obras musulmana~, pero
sin que quede bien determinado el momento de su construccin.
Veamos lo que nos dicen, respecto a fechas, las construcciones granadinas con sillares de resalto. Por la Crdoba musulmana hemos discurrido para esta investigacin casi exclusivamente entre referencias escritas, que no suelen ser. siempre exactas y veraces. Pasando por la puente de Pinos vamos hacia Gra-

Granada. - Puerta llamada de Hernn Romn. Planta, segn

G6mez ~Moreno.

nada en busca de testimonios ms tangibles y directos,. como son

la torre de San Jos y la puerta de Hernn Romn.
Al describir el alminar de San Jos se dijo cmo en su aparejo real alternaban un sillar de frente con dos, tres, cuatro y
hasta cinco estrechos, de canto, pero con predominio del grupo
de cuatro. El despiezo de la parte baja de la puerta de Hernn
Romn - la alta tiene, segn el grabado de Heylan',_ almohadillado - lo forman grupos de cuafto sillares de tizn entre dos
de frente 1 La dimensin aproximada de los de la torre de San
Jos es de 65 por 40 por 1 O centmefros, y los de la puerta
de Hernn Romn, de 70 por 35 por 9. Su tamao es, pues,
Gmez-Moreno, 1'1onum:entos
p. 42.

32

arquitectnicos de Espaa: Granr,ida,

438

CRNICA ARQUEOLGICA DE LA ESPAA MUSULMANA, IX

(28],

casi idntico, y en ambas obras, como en las similares del califato cordobs, estn trabados con yeso.
Muros en los. que alternan uno, dos y, aun tres sillares de
tizn con uno de frente, son ftecuentes en las construcciones
cordobesas de. los tres cAbd al-Ra4man y de al-~akam 11; pero
el mayor nmero de los de canto agrupados - cuatro, cinco y
aun seis, ms estrechos y largos que los de los reinados anteriores - pasa por ser caracterstica de las fbricas construdas en
tiempo de Almanzor 1 Lis dimensiones medias de los sillares
cordobeses labrados por entonces - 60 por 35 por 20 centmetros 2 - son, proximamente, las de los
granadinos, salvo el
menor ancho de stos,
debido a prestarse
mejor la piedra arenisca de la Malaha a
ser cortada en lajas
que la empleada en
Crdoba.
Indirectamente, a
Granada. - Aparejo de la puerta llamada de
travs de referencias
Hernn Romn, segn G6mez -Moreno.
literarias en Crdoba,
.
con mayor firmeza en
Granada por el examen directo de algunos monumentos, se llega
a la conclusin de que el almohadillado en el aparejo de muros
debi de emplearse en la arquitectura musulmana hacia la poca
de Almanzor. Cmo y en qu ocasin pudo llegar esa moda a
Granada, merece. prrafo aparte.
I

En Madinat al-Zahra' se encuentran grupos de cuatro y cinco sillares de

tiz6n, lo que se explica por haber proseguitlo su construcci6n en el reinado de
Hisam II, hasta los ltimos tiempos del Califato (Medina Azzabra y Alamiriya,
por don Ricardo V elzquez !3osco [Madrid, 1912], p. 53).
Las de los sillares usados en las construcciones de. los dos anteriores monarcas so,n de 90 por 50 por 40 centmetros. Rafael Castej6n, Crdoba, Califal,
apud Boletn de la Real Academia de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes de
Crdoba, a. VIII, 1929, p. 265.

33

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EL ALMINAR DE LA IGLESIA DE SAN JOS

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Las primeras construcciones

de los ziries granadinos.

Para seguir el hilo capaz de conducirnos a la fecha de construccin de la torre de San Jos, pasarem<;'S, en la segunda decena del siglo
de una Crdoba cada de sh pasado esplendor, a
otra ciudad cuya vida comienza por entonces, que va a levantarse a consecuencia de la ruina de aqulla y, probablemnte, con
el producto de su saqueo. Futura capital de un reino fundado al
azar de la anarqua por un audaz capitn de aventureros, Granada, a travs de pasajeros eclipses, ser el estado islmico de mxima perduracin en la Pennsula.
Ziwi b. Ziri fu un jefe berber de la tribu .de Sinhaya que
p~s de Africa a Andaluca, como mercenario a sueldo de los
cAmiries, en eheinado de Hisam II (366 = 976 399 1009 y
400=1010-403=1013), y desempe un papel importante en
los ltimos das del califato. Despus de haber tomado parte principal en las luchas y saqueos de que por entonces fu teatro el
territorio cordobs, su ayuda a Sulayman al-Musta cin (400 =
1009-1.01 O y 403=1013-407=1016) para ocupar el trono
le vali la concesin por ste del distrito de Elvira, en feudo.
Atrado por las excelentes condiciones defensivas de la colina en la que estuvo la romana y visigoda Iliberis, en la orilla derecha del Darro, y por la fertilidad del suelo inmediato, la eligi
para establecerse y, hacia el ao 1013, comenz a elevar construcciones en ella a la par que sus soldados, berberes y andaluces, levantaban viviendas. Cuando se estaban terminando los edificios de la ciudad en construccin y sta se acrecentab~ con los
habitantes de la cercana Elvira, arruinada en 401=1010, se presentaron las t_ropas del prete'ndiente omeya cAbd al.Ra~man alMurtac;la. Negse Zawi a reconocerlo y, saliendo sus soldados
de Granada, derrotaron y pusieron en fuga a las tropas de alMurtac;la, cogindoles un copioso botn. Tuvo lugar este hecho
de armas en el ao 407=1016-1017.
Se deduce, pues,., del anterior relato, que procede de la~ Memorias de cAbd Allah, descendiente del jefe berber, escritas

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440

CRNICA ARQUEOLGICA DE LA ESPAA MUSULMANA, IX

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algo menos de un siglo despus de ocurrir esos hechos 1, que el

cerro frontero al de la Alhambra, donde estuvo el foro de Iliberis, se hallaba despoblado y sus antiguas construcciones desmanteladas a principios del siglo
Zawi se retir a Ifriqiya en el ao 416=1025, con una inmensa fortuna, y le sucedieron en el reino ya independiente de Granada, su sobrino :tJ:abus b; Maksan (416=1025-429=1038) y despus el hijo de ste, Badis b. l:fablis ( 429= 1038-467 =107 5) 2
El ltimo monarca ziriJ CAbd Allah, relata en sus citadas
Memorias cmo, ante la amenaza almorvide, orden reforzar
los castillos de su territorio y, sobre todo, las defensas de la capital 3 Para costear estas construcciones los ziries contaban, a
pesar de la inmensa fortuna llevada por 'Zawi a Hriqiya, con
abundantes recursos. En tiempo de Badis, segn su nieto cAbd
Allah, estaban repletas las arcas del tesoro, y todava cuando el
monarca almorvide Yusuf depuso al ltimo en 483 1090,
encontr en el palacio de la Alcazaba enormes riquezas, cuya
fantstica descripcin debemos a Ibn al-Jatib.
E. Lvi-Provenc;al, Deux nouveaux ftagments des lvlmoi1es du 1oi ziride cAbd Alliih de Grenade (AL-ANDALUS, VI, 1941, pp. 18-'19).
2
Idris afirma, a mediados del siglo XII, que I:Iabs instal su capitalidad en
Granada, acrecentada con gentes procedentes de la arruinada Elvira, la rode de
muros y construy su alcazaba, obras concluidas por su hijo Badis ( Description de
l' Afrique et de l' Espagne pa1 Edt-isi, edic. Dozy y de Goeje, Leiden 1866,
PP: 203 del texto y 250 de la.trad.). El testimonio de cAbd Allah, segn el cual
fu Zawi el que instal la capitalidad en Granada, es ms de tener en cuenta, por
anterior y ms directo. Segn el autor de al-Raw4 al-mtpiir, Granada fu fundada
por los zires: I:Iabs le dio su aspecto urbano, construyendo la alcazaba y las
murallas, y Badis termin estas construcciones (edic-: Lvi-Provenc;:al, pp. 23 del
texto y 29-30 de la trad.). Ibn al-Jatib, segn Maqqari (II, p. 249 de la adaptacin y trad. Gayangos), dice que fu Bads el primero de los reyes que rode a
Granada de murallas y construy una alcazaba y un palacio para su residencia. lbn
Jaldn repite casi. las mismas palabras: Bads fu el primero que hizo de Granada
su capital, construy su alcazaba y palacio, y la rode de fortificaciones>>, aunque
poco antes afirma haber sido Zawi quien convirti a Granada en la capital de sus
estados y en el baluarte de su partido (Histoire des Be1'beres, trad. Slane, t. II
[Pars 1927], pp. 51 y 63).
E. Lvi-Provenc;al, Les imoires de cAbd Allii/1, dmtier roi zitide de
Granade (AL-ANDAL-Cs'.IV, 1936, pp. 101-102).

35

CRNICA,

IX.

Granada. - Torre de S,111 Jos. (Primer,1 mitad del siglo XI.)

AL-ANDALUS;

36

VI,

CRNICA,

IX.

( i1-.111.1J,1. l\1ert.1s de l !cm.in Rom.n y de Elvir.1 y torres

T urpi.rna (de b mezquita Mayor) y de San Jos, segn un
grabado de Heylan.

AL-ANDALUS,

VI,

37

[31]

EL ALMINAR DE LA IGLESIA DE SAN JOS

441

Tratar de interpretar los anteriores datos documentales en

funcin de los arqueolgicos.
Sobre el solar de la Iliberis romana y visigoda establecise
Zawi con sus soldados y comenz a edificar una ciudad 1 Durante los aos de su gobierno y del reinado de su sobrino y
sucesor Habus (407 = 1016 - 1017 - 429 = 1038), debieron
de levantarse, por obreros cordobeses, emigrados tr~s los desrdenes que arruinaron su patria, la torre de la mezquita mayor,
la de San Jos y las fortificaciones a que correspondan la purta de Hernn Romn y el arco desaparecido de la de Elvira ..
Los muros de los alminares de esas mezquitas y de las puertas
se construyeron con sillarejos estrechos y largos, colocados unas
veces de costado y otras de frente, y casi siempre con labra de
resalto, segun la moda cordobesa. Las puertas er~n pasos en lnea recta, y los paos de muralla y las torres intermedias obra
de tapia, con cantos gruesos y rodados unidos por dura argamasa. La mezquita mayor estaba edificada en el ao 447 = 1055,
fecha en la que se termin su minbar bajo la direccin del qa<#
2
e Ali ibn Mu}:iammad ibn T awba Sera un modesto edificio,
puesto que en 51 O = 1116-1117 hubo de mejorarse su techo a
partir del patio, sustituir los pies derechos que le sustentaban
por column~s de mrmol, cuyos capiteles, as como las puertas,
se llevaron de Crdoba, y solar el patio con piedra dura 3 Su
alminar era de planta cuadrada, de 4,50 metros de lado.
Granada es de fundacin moderna, dice el autor al-Raw4 al-mitar. Se
desconoce la profondidad del suelo romano en los lugares donde se hallan el alminar de San Jos y la puerta de Hernn Romn; pero, por los datos que hay de
otros sitios no muy apartados, parece que entre aqul y el rabe se interpone una
capa de escombros, a veces de considerable altura. Ya se dijo cmo en la torre de
San Jos utilizronse ladrillos romanos'; en los cimientos de las murallas que corresponden a la puerta de Hemn Romn los hay tambin, as como tgulas (GmezMoreno, Monumentos romanos y visigticos de Granada, p. 5).
A propos du Pont du Cadi de Grenade, por E. Lvi-Provenc;al (Hespris,
X, 193 O, p. 120).
Ibn al Jatib en la l~a~a, segn el manuscrito de letra del siglo XV que
contiene las seis primeras partes y fu del seor Gayangos (J. F. Riao, La Albam-
bra: Estudio critico de las descripciones antiguas y mode1nas del palacio tabe7
apud Revista de Espaa, t. XCVII, Madrid 1884, pp. 188, n. 1y189-190).
AL - ANDALUS, VI -

38

29

442

CRNICA ARQUEOLGICA DE LA ESPAA MUSULMANA, IX

(321

Ms tarde,. durante los reinad~s de Badis y de cAbd Allah

- 429=1038 a 483 = 1090
continuaran acrecentndose los
edificios y se ampliara y reforzara el recinto 1 A esta segunda
etapa constructiva deben de corresponder: el Bauelo; el puente
del Cad, levantado por el que. lo fu de Granada cAli ibn Mu~ammad ibn T awba; la mezquita inmediata) tambin llamada del
Cad, que estara donde hoy la iglesia de San Pedro 2 , y las puertas Monaita o Bibalbonaidar y Nueva o de los Pesos, con el pao
de muralla de ms de 400 ms. de longitud que las une y que arranca de lnea ms exterior, y monta en su extremo oriental sobre
el cimiento de las que estuvieron unidas a la puerta de Hernn
Romn 3 , como si fueran ampliacin de un recinto anterior al
que perteneci ese ingreso. Los tres torreones semicilndricos
que hay entre esas puertas tal vez respondan a una de aquellas
mejoras defensivas que cAbd Allah introdujo en la alcazaba granadina, al verlas empleadas en la fortaleza de Belillos, construda
por un contingente de soldados de Alfonso VI al servicio de alMuctamid de Sevilla y de la que el monarca ziri se hizo dueo
en 467-468 = 1075 4
Resulta difcil explicarse cmo pocos aos despus de levantada parcL1l o
totalmente la cerca, y sin que parezca haber habido causas que motivaran su destruccin violenta, se construyera otra. Tal vez las obras recljronse a reconstruir,
con mayor fortaleza, una parte - el pao comprendido ent'e las puertas Monaita
y Nueva - y a rectificar algo su trazado
contornos de b puerta de Hernn
Romn-. Pero, aun sin contar con las dems razones aducidas respecto a la fecha
de los restos de las murallas ms antiguas, el ap<1rejo en el que alternan sillares de
frente c~n grupos de cuatro y cinco de tizn, como en la torre de San Jos y en la
parte inferior - nica vi~ible - de la puerta de Hernfo Romn, no aparece en
4
Crdoba hasta la poca de Almanzor, de modo que en la provincial Granada no
puede suponerse anterior.
El Puente del Cad. y la Puerta de los PanJeros, en Granada, por T. B.,
en Crnica a1q11eolgica de la Espaa musulmana, I (AL-AimALus, II, 1934, pginas 357-364).
Gmez-Moreno, Aionttmentos Alqtlitectnicos de Espaia: Granada, pginas 38-39 y 41-42.
Las torres cilndricas son frecuentes en L1 arquitectura aglab de Tnez
antes de la segunda mitad del siglo XI (riba~ de Susa, del ao 206 = 821; muros
de Mahdiyya, del siglo X), pero no conozco ninguna musulmana en la Pennsula
anterior a las de Granada. En cambio, en las fortificaciones cristianas del siglo XI

39

[33]

EL ALMINAR DE LA IGLESIA DE SAN JOS

443

En esta supuesta segunda etap de obras debidas a la iniciativa de los reyes berberiscos de Granada ya no se encuentra el
aparejo a soga y asta, ni el almohadillado. Prosigue la construccin de muros de tapia, ~i bien con argamasa mezclada a tierra arcillosa y grava de ro - muros del Bauelo, Torre del puente
del Cad, murallas-; pero en las puertas - Monaita y arco de
los Pesos - la mampostera sustituye a la piedra labrada. Cuando sta se usa en arcos o paramentos - las puertas citadas y el
arco del puente del Cad - sigue an c?rtndose en estrechas
lajas, p~ro sin labra de resalto ni ordenacin a soga y asta. El
arco de los Pesos inaugura ~n nuestro pas las entradas en recodo. Tambin es novedad su arco agudo, y lo es asimismo la disposicin de la puerta Monaita, por abrir a un patio intermedio y
no directamente al interior de la ciudad.
De otra obra de ks reyes ziries, el palacio o alczar de Badis, situado en la Alcazaba, en las inmediaciones de la iglesia de
San Miguel el Bajo, no queda ms que el recuerdo legendario,
'y unos cimientos, en el corral hoy llamado de la Lona y en el
palacio de Daralhorra. Debi de edificarse hacia mediados del siglo XI: en 448 = 1056-1057 fu asesinado en l por las turbas el judo Ibn. al-Nagrila, visir de Badis, y ~lgn tiempo despus, en 483=1090, el almorvide Yusuf encontraba en sus salas magnficos tesoros, y haca registrar hasta sus cimientos y albaares en busca de los que supona quedaban ocultos. Hubo en
esa alcazaba una pequea mezquita, en la que fu enterrado en
543=1149, junto a la tumba de Badis, Ya~ya ibn Ganiya 1 En
el siglo XIV, segnIbn al-Jatib, no quedaban vestigios del oratorio, pero subsista an el sepulcro, de mrmol, del rey granadino,
en un hueco o nicho cerrado con una puerta para su mejor con- vila y Loarre, por ejemplo
es corriente .el empleo de esas torres, que ms
tarde, en el siglo XII, se encuentran en las fortalezas almorvides y en algunas
almohades de Marruecos (Amergu, recinto de T remecn, etc.)
1
Raw4 al-Qi1tas, trad. Beaumier (Pars 1860), pp. 272-273. En el Qir(is se dice nicamente que fu enterrado ~n la alcazaba, al lado del sepulcro de
Badis. lbn al-Jatib escribe, copiando a otro autor llamado Abu-1-Qasim b. Jalaf,
que fu sepultado en la mezquita del Alczar (Riao, La Alhambra, apud Revista
de Espaa, t. XCVII, p. 189).

40

444

CRNICA ARQUEOLGICA DE LA ESPAA MUSULMANA, IX

(34]

servacin, y a su lado el del citado guerrero de la poca almohade 1 A esta alcazaba de Badis, entre cuyas puertas ardan
antorchas, lleg lbn- al-A}:imar el de Arjona un da del ao
635 = 1237-1238 2 , inicindose as la fundacin del segundo
y ms brillante reino granadino.
En el siglo XVI se vea en el lugar ocupado por estos alczare5 una torrecilla coronada por una veleta de bronce representando un jinete vestido a la morisca con una alta lanza y una
adarga embrazada, en la que figuraba el letrero: Calet el Bedic.
Aben Habuz, quidate habez Lindibuz, que, segn la traduccin
de Mrmol, significa: Dice el Bedic Aben Habuz, que de esta
manera se ha de hallar el andaluz. Los moriscos llamaban a la
veleta Die reh {Dtk rt~j, o sea Gallo de viento, y los cristianos
la casa del Gallo 3
Hay en la sala de los Reyes de la Alhambra - antes, durante muchos aos, estuvo en la alcazaba, al pie de la torre de
la Vela - una pila con el nombre de Badis, que debe de proceder de su alczar. Segn la inscripcin de su reborde superior,
en la que figura el nombre del monarca nazar MuQ.ammad III
Riao, La Alhambra {Revista de Espaa, t. XCVII, p. 189).
El Annimo de Madt'id y Copen!Jague, tqto rabe y traduc. por A. Huid
(Valencia 1917), pp. 139-140 del texto y 168 de la trad.
Mrmol Carvajal, Historia del rebelin, I, p. 20. Lo cuentan en trminos
anlogos, en el siglo XVI, Pulgar y Hurtado de Mendoza, entre otros. Washington
Irving aprovech el relato para uno de sus ms celebrados Cuentos de la Alhambra. [En la traduccin de J."Ventura T raveset (Coleccin Austral de EspasaCalpe n 186, Buenos Aires 1941), la versin de Irving es: Dice el sabio.
Aben-Habuz que as se defiende el Anqaluz. Parece que habr que restituir:

' ........iJ.J~1 .....w.h 1Sfi ' ..........,~

...J. -...Ml:l~4 ..Jlli. La penlqma palabra tal vez pudiera ser tambin l;afi~; pero ha de preferirse T;abis por el juego de palabras con J:labs, La versin sera: Dijo Badis. ibn I:fabs: As ha de ser el guardin de al-Andalus. Pronunciando en rabe Badisu 'bnu Hbus y al-Andlus ten~remos dos
frases rimadas de igual nmero de slabas. Tambin podramos restituir. quida tebabez (.....w-ib.:i 1Sfi o ..6.9b.:i 1Sfi), ms conforme con la versin as se defiende.
Pero dicho se est que todo esto son tradiciones de poca morisca. El nombre
autntico de la veleta no era Dtk rtb, sino Far,ry al-rawab, y la inscripcin constaba de tres versos. Cf. Maqqari (Analectes, II, 797), segn escrito, visto por l,
de puo y letra de Abu Abd Allah Mu}:iammad b. al-I:faddad al-Wadi Asi, habitante en Tremec.n. - Nota de E. G. G.]

41

[35]

EL ALMINAR DE LA IGLESIA DE SAN JOS

445

y el ao 704 = 1305, Badis hizo transportar (?) varios mrmoles a la alcazaba de Granada 1
La semejanza de los bajo relieves que decoran lqs costados
de esta pila con los que adornan las del, Museo Arqueolgico
Nacional de Madrid, procedente d~ Sevilla y fechada en 3 77
(987-988), y de la madraza lbn Ysuf de Marrakus, de la primera decena del siglo XI 2, demuestra ser tambin la de Granada de poca omeya, hacia el afio 1000 3 Se labrara para uno de
los palacios cordobeses, y, en el siglo XI, tras el saqueo y ruina
de stos, debi de pasar a formar parte del botn del jefe ziri en
la alcazaba de Granada. Transportada dos siglos ms tarde al cerro frontero, decor algn patio de la Alhambra nazar, despus
de borrada su.. primitiva inscripcin y sustituda por otra en la
que figuran los nombres de Badis y de Mu~ammad III. Las ltimas obras en que se reflejaba el arte del califato cordobs servan an siglos despus para ~ar prestigio y embellecer los palacios de los monarcas granadinos.
Algunos de los reyezuelos que se repartieron la herenci del
califato cordobs, pueden presentarse ante la posteridad como
los Reyes Magos en Beln ante el re~in nacido Jess, con tesoros en sus manos - poemas unas veces, y tejidos, obras de
marfil o restos de palacios otras -diciendo: Gracias a nosotros
existen algunas cosas bellas ms en el mundo.
De los ziries granadinos. no se conserva el ms plido reflejo de belleza. Ser porque sus tesoros sirvieron tan slo para
levantar fortalezas - intiles, como siempre, a la postre, ante el
ardor combativo de un pueblo fervoroso-, o permanecer guardados entre gruesos muros, para luego dispersarse en las manos
prdigas de los soldados almorvides? O la colaboracin del
tiempo y de los hombres, al terminar totalmente con el alczar.
de Badis y las construcciones contemporneas, nos habr privado

Lvi-Provernral, lnsctiptions arabes d'Espagne, texto, pp. 195-196.

Ibid, pp. 194-195.
No ~e ha hecho ~n estudio comparativo de estas ,tres pilas y de los restos
de algunas otras semejantes que hay en Madrid, Crdoba y Granada.

42

446

CRNICA ARQUEOLGICA DE LA ESPAA MUSULMANA, IX

(36]

de conocer un arte tal vez original, derivado del cordobs, como

de la Aljafera de Zaragoza?
Cuando hace algunos aos reparaba los restos del palacio de
Daralhorra, despus de rescatarlos de la clausura del mona.sterio
de Santa Isabel la Real, levant sus soleras y cav sus cimientos
con el mismo afn con que el almorvide Ysuf lo hizo algo ms
de ocho siglos antes, no en busca de tesoros como ste, sino tras
el posible hallazgo de restos del alczar de Badis, que aadiesen
una nueva pgina al arte musulmn de Granada. Menos afortunado que el monarca africano, la excavacin result completamente
estril, y el problema de la existencia de un arte ziri en la Granada del siglo XI sigue en pie.
LEOPOLDO TORRES BALBAs.

rl

43