1.4.

5 ) En el mito de la caverna, si el liberado -que lleg a la contemplacin

del sol-, al regresar al fondo de la caverna, quisiera explicar a sus
compaeros encadenados el sentido de esas sombras Qu reaccin
tendran estos compaeros que no salieron? se reiran de l e intentaran
matarlo
En la alegora de la caverna, el sol representa: la idea ms importante del
mundo inteligible: el Bien
Seale cules son las situaciones lmites:Asombro, Duda, Angustia, Tedio,
Alegra profunda
Qu se entiende con la afirmacin "Bsqueda del fundamento ltimo"?
Buscar las causas ltimas de lo existente
En el mito de la caverna, Platn representa al mundo sensible con la
siguiente figura:las sombras proyectadas al fondo de la caverna
La Metafsica es la filosofa primera porque se ocupa de:el ente y el ser
A diferencia de los presocrticos, los sofistas se preocuparon
fundamentalmente por: Los problemas ticos, jurdicos y polticos.
Seale a qu se refiere la afirmacin "El horizonte de la Filosofa es la
Totalidad":A la universalidad del preguntar filosfico
Estas virtudes ticas son consideradas por Aristteles como: el justo medio
entre dos vicios
Tales de Mileto deca que el origen de todas las cosas era:El agua
Se ha definido a la filosofa de acuerdo a varios criterios. Con qu criterio
se la define cuando se alude a la voz philosopha?etimolgicamente El
trmino Arj, en griego alude a: Principio, fundamento
Aristteles vivi en el siglo: Cuarto antes de Cristo
En la poltica aristotlica, las formas de gobierno perfectas (monarqua,
aristocracia y repblica) pueden devenir imperfectas convirtindose en:
tirana, oligarqua y demagogia
San Agustn al afirmar "en cuanto conozco que me conozco, no me engao",
tiene identidad textual con: Descartes
El nacimiento de la filosofa tuvo lugar en: Grecia
Desde el estricto punto de vista filosfico, la Edad Media, contina el
pensamiento griego de: Platn y Aristteles
El trmino Physis, en griego, alude a: Naturaleza
Para Platn la Idea es: Lo ms real de toda realidad El demiurgo platnico
es un: Dios del mal
Cmo se denominan las situaciones que dan origen al filosofar? Momentos
lmites
En su teora del conocimiento Aristteles reconoce, en oposicin a Platn, la
importancia de: la imaginacin
El nacimiento de la filosofa tuvo lugar alrededor del ao: 650 A.C.

Y como hijo de Poros y Pena, mira cul es su herencia. Desde luego es

pobre y lejos de ser hermoso y delicado, como se piensa generalmente, va
descalzo, no tiene domicilio, y sin ms techo que la tierra, duerme al aire
libre, en las puertas y en las calles. Est siempre como su madre, en
precaria situacin. Seale cul de las opciones refleja mejor la bsqueda
(filosfica) de lo ausente, la sabidura que no poseemos, segn las palabras
de Platn: Va descalzo y duerme en las calles, no tiene domicilio
2.1 ) Los cambios filosficos radicales en el pensamiento de la Edad Media
se deben al encuentro de ste con: la Revelacin judeocristiana
2.3 ) Para Santo Toms, Dios es: La esencia misma
1.1.1 ) Y como hijo de Poros y Pena, mira cul es su herencia. Desde luego
es pobre y lejos de ser hermoso y delicado, como se piensa generalmente,
va descalzo, no tiene domicilio, y sin ms techo que la tierra, duerme al aire
libre, en las puertas y en las calles. Est siempre como su madre, en
precaria situacin. Seale cul de las opciones refleja mejor la bsqueda
(filosfica) de lo ausente, la sabidura que no poseemos, segn las palabras
de Platn: Duerme al aire libre, en las puertas y en las calles Va descalzo y
duerme en las calles, no tiene domicilio Es pobre, lejos de ser hermoso y
delicado Es pobre, va descalzo, no tiene domicilio, est en precaria situacin
4.1.1 ) En sus estudios sobre el amor Ortega y Gasset dice que "es posible
que no haya cosa ms ntima que el amor, al que podramos llamar
sentimiento metafsico, que es la impresin radical bsica que tenemos del
universo", de all deduce que es lcito definir a la Filosofa como: Lo ms
general
( 2.4 ) Occam es un filsofo: espiritualista
( 2.3 ) Santo Toms utiliza la Filosofa para aclarar y desarrollar los grandes
temas de: la Teologa
1.1.3 ) En la historia de la filosofa hay algunos temas que han preocupado a
los filsofos y stos los han convertido en objeto de su pregunta. Por
ejemplo, en el Medioevo el gran problema ha sido Dios. A qu problema
alude la Filosofa de la Naturaleza? la naturaleza entendida como el cosmos
( 1.4.5 ) En el mito de la caverna, Platn representa al mundo sensible con
la siguiente figura: las sombras proyectadas al fondo de la caverna
1.4.5 ) Para Platn, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan:
por contraposicin-enfrentamiento-antagonismo por igualdad entre ambos
por accin de la fuerza voluntaria del hombre al destruirse el primero de
ellos
( 1.1.3 ) Hay otro orden de problemas relacionados con el mundo nonatural, no- dado, con el mundo que el propio hombre crea, y que constituye
lo que se ha llamado la superestructura. Estos problemas son abordados
como temas de la: cultura como obra humana
( 1.1.3 ) Cuando me pregunto por el mundo, enseguida descubro que estoy
incluido en l, soy actor en el drama del mundo. En consecuencia el
problema filosfico que surge es: la esencia del hombre
( 2.2 ) Segn San Agustn, el alma est en permanente: 15 bsqueda de
Dios

( 1.4.4 ) En la filosofa platnica se reconocen tres tipos de alma (la que

domina y gobierna por medio del conocimiento y la ciencia, la que es sede
de las virtudes guerreras, el alma concupiscible sujeta a las sensaciones y
los deseos sensibles) que se corresponden con las facultades de: la razn, la
fortaleza y la locura
( 1.4.5 ) El demiurgo platnico es un: Dios ordenador, que plasma en el
mundo sensible los modelos ideales
1.1.2 ) Etimolgicamente el trmino filosofa significa "amor a la sabidura""
y fue empleado por primera vez por: Scrates
3.4 ) Para Kant.: Qu es el fenmeno y el numeno? El fenmeno es la
cosa sensible, y el numeno es la cosa inteligible.
( 1.2 ) En la filosofa presocrtica, el arj como principio de orden,
permanencia y cambio, permite explicar la existencia de: el logos
3.2 ) En la filosofa cartesiana encontramos ideas: Innatas, Adventicias y
facticias.
2.2 ) Sostiene San Agustn que la Visin es: Imgenes de experiencias
presentes.
1.1.4 ) Algunos ejemplos de nociones connaturales al hombre son: Seale la
opcin que ms se asemeje a lo correcto.... El sol y la luna son los dioses de
la belleza, El mar es el dios de la fuerza.
( 2.2 ) Sostiene San Agustn que el alma se extiende hacia lo que ella espera
y rememora desde: Dios
3.6 ) Si se habla del Hombre en Marx, estamos aludiendo a un ser: Natural
humano y prctico
4.1.2 ) El hombre de Nietzsche es voluntad de ms vida, en consecuencia es
Voluntad de : poder
1.4.1 ) Para Platn la Idea es: Un objeto determinado del mundo sensible
3.2 ) Sostiene Descartes que el criterio de certeza, necesita un segundo y
fundamental criterio de certeza, ste es: La esencia de Dios.
( 1.1.2 ) Qu ejemplo emplea Pitgoras para explicar el sentido del
filosofar? los personajes tpicos que asisten a los juegos olmpicos
1.1.1 ) El Eros filosfico (hijo de la Pobreza y la Riqueza) es la tensin que
hay entre: Lo que el hombre ama y aspira poseer
1.3 ) Para Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del
conocimiento son, en forma ordenada: nocin-explicacin-refutacin
2.2 ) Para San Agustn la expectacin es: Esperanza de encuentro con Dios
. 3.3 ) Para Hume, la relacin de causalidad, no era ms que un: hbito
mental
3.2 ) La duda cartesiana es un: medio para gozar de la verdad
1.3 ) Segn Gorgias, si algo existe:37 Es incognoscible para el hombre

( 1.5.1 ) Segn Aristteles, lo que nos permite conocer intelectualmente es:

Lo sensible, por ser particular
1.1.4 ) Se ha defendido la tesis de la continuidad entre Saber Comn y
Filosofa porque la filosofa es el modo en que el hombre "______________".
Elige la proposicin ms adecuada.... se realiza en cuanto tal
( 1.3 ) Los sofistas enseaban: El arte de la persuasin
1.2 ) Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las cosas, era: el
espritu del mundo divino el Dios creador la physis el espritu del mundo
terrenal la conciencia del hombre
( 2.3 ) Santo Toms sostiene que Dios est: en el cielo
4.1.2 ) Como el ro sucio que debe desembocar en el mar, el hombre de
Nietzsche es posibilidad: de devenir de vida de superacin y aniquilamiento
de poder de hacerse humano
( 1.1.4 ) Es importante distinguir el Saber Comn del Filosfico porque:
Seale la opcin que ms se aproxime a lo correcto.... La filosofa entendida
como radicalizacin profundiza sobre esos puntos de partida del Saber
Comn
3.2 ) Con Descartes se inaugura la filosofa: Moderna
1.5.3 ) En la poltica aristotlica, las formas de gobierno perfectas
(monarqua, aristocracia y repblica) pueden devenir imperfectas
convirtindose en: tirana, oligarqua y demagogia
4.3 ) Heidegger naci en: Baden en 1889
4.1.1 ) En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su imperio a la: razn
vital 1) Segn Heraclito el devenir estaba regido por ... El Logos
3) A los sofistas se contrapuso Scrates
4) Cual es la verdadera realidad para ortega y Gasset El yo y sus
circunstancias
6) Que se instaura segn marx mediante la revolucin del proletariado? La
sociedad comunista
7) Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del
valor del valor del ser en Scheler? Axiolgico
8) Que era la phisys La naturaleza
9) Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son Irona-Mayutica
10) Para San Agustn no tiene sentido preguntarse que hacia Dios antes de
la creacin del mundo porque Dios es Eterno presente
12) Para Platn una idea es Lo mas real de toda realidad
14) Las 3 preguntas bsicas de Kant refluyen en una bsica y fundamental
Que es el hombre? La razn se interroga por la finitud del Hombre
15) De la razn puede derivarse todas las verdades de todas las ciencias,
a esta ciencia nica llamo descartes Matemtica Universal 16) El hombre

en Nietzche es la voluntad de la vida, en cONsecuencia es voluntad de

Poder
18) En Kant, espacio y tiempo son intuiciones A priori
19) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tenia en el Siglo XVII,
pero introduciendo La Experiencia
20) Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofa,
porque la filosofa es el modo en que el hombre Se realiza en cuanto a tal
22) Para descartes la intuicin es la cision Intelectual inmediata e
instantnea de las cosas simples
26) En Nietzche el hombre es Piedra y escultor
29) Los Cambios Filosficos radicales en el pensamiento de la edad media
se deben al encuentro con La revelacin Judo-Cristiana
31) Que ejemplo usa Pitgoras para explicar el sentido de Filosofar
Personajes Tpicos que asisten a los juegos olmpicos
30) Santo tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A
quien adscribe esas cualidades? A Dios
33) En Hegel Sustancialmente el espritu del pueblo informa Religin,
Ciencia, Arte, Derecho y Moral
35) Para Hegel en la historia universal los pueblo superan su inmediatez
natural y estn en contacto con la universal cuando forman El Estado
38) Para San Agustn Dios es Eterno, perfecto e inmutable
39) Para Kant la critica es la nica actitud legitima de la filosofa, que
significado tiene para el filsofo Debe juzgarse y examinarse de hecho, nada
debe ser aceptado dogmticamente
42) Si el individuo hegeliano es hijo de su pueblo, tambin es Hijo de su
tiempo
44) En que consiste para descartes la naturaleza del cuerpo En la Sola
Extensin
46) Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son
demostrables sino mostrables por l Nous
49) Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es Una
inmediata realidad
50) Para San Agustn, el mundo fue creado Con el Tiempo
1.2) Anaximandro postulo como principio de todas las cosas: indeterminado
o inmortal e indestructrible.
1.5.1) para Aristteles la materia es: el sujeto primero o de lo q esta hecho
algo
2.2)en cuanto a las relaciones de la razon y la fe san agustin consideraba q:
no eran incompatibles, se complementaban

2.1) en cuanto a la filosofia medieval se caracteriza por la centralidad de la

problemtica: religiosa
2.2) para san agustin el pasado es. Lo q no existe y el futuro todava no lo
es.
1.4.1) dentro de la espitesme se encuentra: conocimiento q tenemos del
mundo intangible
2.2) las cosas q desde nuestra perspectiva pasan y se anonadan segn san
agustin tienen en el presente divino: una permanencia q subsiste siempre
2.3) En el tomismo se llama causa ocasional de la filosofia: causa final,
aquello para lo q la cosa esta hecha
1.3) A los sofistas se contrapuso en su momento: socrates
1.1.3)cuando me pregunto por el mundo enseguida descubro que estoy
incluido en el soy actor en el drama del mundo. En consecuencia el
problema filosofico que surgue es: la esencia del hombre
1.3- Con el enunciadoBsqueda del fundamento ltimo qu caracterstica
aplicable a la filosofa se intenta sealar? a) Su bsqueda de las causas
ltimas de lo existente
1.8- La afirmacin El horizonte de la Filosofa es la Totalidad alude a) la
universalidad del preguntar filosfico
.2.12- La filosofa, hija de la Pobreza y de la Riqueza, se configura en la
tensin que hay entre: a) Lo que el hombre tiene y lo que busca
1.2.20- Pitgoras emplea un ejemplo para explicar el sentido del filosofar
cul es? a) los personajes tpicos que asisten a los juegos olmpicos
1.2.21-En qu sentido la Filosofa es ciencia para los griegos? a) De
conocimiento de la Realidad en cuanto tal y en cuanto fundamento ltimo
de la naturaleza
2.1.1.El trmino physis, en griego, alude a a)Naturaleza
2.1.1. Scrates identifica lo justo con a)lo legal
2.1.1.Para Scrates, los elementos de la raz n en bsqueda del
conocimiento son, en forma ordenada a)esencia-concepto-definicin
2.3.1 Para Platn, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan
a)por participacin-imitacin-presencia
2.4.2. En Aristteles, el objeto de la filosofa es a)el ente

3.3 Los cambios filosficos radicales en el pensamiento de la Edad Media se

deben al encuentro de ste con :a-La Revelacin judeocristiana
3.5 Santo Toms utiliza la Filosofia: a-Para aclarar y desarrollar los grandes
temas de la Teologa.

3.3.- San Agustn al afirmar en cuanto conozco que me conozco, no me

engao, tiene identidad textual con: a-Descartes
3.3. El Tiempo para San Agustn es :a-Una extensin del alma, en tanto
distentio animi

3.5. Santo Toms de Aquino en su pensamiento se aproxima a: a-Aristteles.

3.5. Santo Toms sostiene que el Ser es uno, ilimitado y subsistente.A
quin o a que adscribe estas cualidades?:a-A Dios
3.5. Para Santo Toms, Dios es. a-El ser mismo.

1) Segn Herclito el devenir estaba regido por el logos.

2) A qu se dirige la fenomenologa de Heidegger al ser del ente.
3) A los Sofistas se contrapuso SOCRATES.
4) Cul es la verdadera realidad para Ortega y Gasset el yo y sus circunstancias.
5) Por qu el trabajo en MARX provoca la alienacin del hombre porque se objetiva
en los productos que crea.
6) Qu se instaura segn MARX mediante la revolucin del proletariado la sociedad
comunista.
7) Cul es la intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del SER
en Sheler valor axiolgico.
8) Qu era la Phycis la naturaleza
9) Para Scrates, los pasos hacia el conocimiento son la irona y la mayutica.
10) Para San Agustn no tiene sentido preguntarse qu haca Dios antes de la creacin
del hombre porque Dios es eterno presente.
11) Para los griegos, filosofar es sinnimo de ciencia. En qu sentido la filosofia es
ciencia de conocimiento de la realidad en cuanto a tal y en cuanto a fundamento
ltimo de la naturaleza.
12) Para Platn una idea es lo ms real de toda realidad.
13) A qu se debe que el saber comn aplique los primeros principios pero no pase a la
concrecin de ellos a que el saber comn no entiende el lenguaje simblico de la
lgica.
14) Las tres preguntas bsicas de KANT refluyen en una bsica y fundamental. Que es
el hombre la razn se interroga por la finitud del hombre.
15) De la razn pueden derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta ciencia
nica llam Descartes matemtica universal.
16) El hombre en NIETZSCHE, es la voluntad de la vida, en consecuencia es
voluntad de poder.
17) El Eros filosfico (hijo de la pobreza y la riqueza) es la tensin que hay entre lo
que el hombre tiene y lo que busca.
18) En KANT, espacio y tiempo son intuiciones a priori.
19) La ilustracin hereda el concepto de la razn que tena en el Siglo XVII, pero
introduciendo la experiencia.
20) Se ha definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofia, porque la
filosofia es el modo en que el hombre se realiza en cuanto a tal.
21) Detrs de la Doxa platnica se encuentra la conjetura de la fe.
22) Para Descartes la intuicin es la visin intelectual inmediata e instantnea de las
cosas simples.
23) El principio activo que hace que una cosa sea lo que es como sustancia determinada
es acto y potencia.
24) Si bien la pregunta filosfica tiene prioridad sobre las dems preguntas, no todas las
personas se la formulan, ello depende de nuestra manera de estar en el mundo.
25) Dentro de la epsteme se encuentran la razn discursiva y la intuicin.
26) En NIETZSCHE, el hombre es piedra y escultor.

27) El mtodo debe constar de los siguientes precepto fundamentales aceptar todo
aquello que se ve con claridad y distincin, dividir cada dificultad tanto como sea
posible, ordenar los pensamientos desde los mas simples hacia los mas complejos y
enumeracin prolija que posibilite no omitir nada.
28) Segn Ort. y Gasset, para que surja la filosofia es necesario provocar ruptura a la
tradicin y creencias heredadas.
29) Los cambios filosficos radicales en el pensamiento de la edad media se deben al
encuentro con la revelacin judeocristiana.
30) Que ejemplo usa Pitgoras para explicar el sentido de filosofar los personajes
tpicos que asisten a los juegos olmpicos.
31) Santo Tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A quien adscribe
esas cualidades a DIOS.
32) Cual es el dato primario que encuentra el filosofo en su bsqueda de la
radicalidaduna activa correlacin entre yo, mundo y vida.
33) En Hegel, sustancialmente el espritu del pueblo informa religin, ciencia, arte,
derecho y moral.
34) El sentido comn alude a unos aspectos que son como ciertos puntos de partida
de todo conocimiento.
35) Para Hegel en la historia universal los pueblos superan su inmediatez natural y estan
en contacto con la universal cuando forman el estado.
36) Santo Tomas sostiene que la esencia limita al ser y hace que el ente sea lo que es.
37) Como es el sujeto en Ort. y Gasset es un sujeto abstracto de las cosas, a la
alteridad.
38) Para San Agustn Dios es eterno, perfecto e inmutable.
39) Para Kant, la crtica es la nica actitud legtima de la filosofia, que significado tiene
para el filsofo debe juzgarse y examinarse de hecho, nada debe ser aceptado
dogmticamente.
40) Para Aristteles, en la ciencia epsteme, conocemos la causa en virtud de la cual,
la cosa es lo que es, sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de otro modo.
41) Para Aristteles, la distincin entre experiencia y arte es que el arte ha superado la
individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en un conocimiento general.
42) Si el individuo Hegeliano es hijo de su pueblo, tambin es hijo de su tiempo.
43) Por qu el alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro para San
Agustn porque son distinguidas por la finitud del hombre.
44) En qu consiste para Descartes, la naturaleza del cuerpo en la sola extensin.
45) A que preguntas responde Kant en su crtica a la razn pura cmo son posibles los
juicios sintticos a priori en las matemticas, fsica y metafsica.
46) Para Aristteles los primeros principios de toda demostracin no son demostrables
sino mostrables por el Nous.
47) Si el sentido comn es proa del conocimiento entonces los principios tienen su
origen en la inteligencia porque ella es el locus principiarum lugar de los principios.
48) Para Santo Tomas, Dios es el mundo no esencialmente sino causalmente.
49) Santo Tomas sostiene que para el mstico la vida es una inmediata realidad.
50) Para San Agustn el mundo fue creado con el tiempo.