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Resumo
O presente texto discorre sobre a relao entre performance e pedagogia, buscando compreender a pedagogia como um gnero especfico
de performance. Isso posto, o trabalho procura responder as seguintes
questes: que tipologia de discursos opera em situaes pedaggicas?
Qual a relao entre o estudante e o professor? Quem ensina? Que
tipos de conhecimento e formas de interpretao existem e esto sendo
criados no contexto do ensino dos estudos da performance (histrica e
scio-ideologicamente)? Os conceitos e o lxico de Bakhtin constituem,
por sua vez, mais que ferramentas metodolgicas para a compreenso
do ensino como performance; eles so, por assim dizer, a substncia e o
estilo de uma determinada forma de praticar e pensar o ensino.
Abstract
http://dx.doi.org/10.5902/1984644414779
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Dois amigos esto de frias em um pas estrangeiro. Eles vo a pontos tursticos e locais sagrados. Eles jantam, fazem compras, caminham e falam com pessoas.
Eles esto se divertindo muito e, na segunda noite, vo a uma casa noturna onde um
comediante conta piadas. Um dos amigos comea a rir muito. O outro olha e diz, Do
que voc est rindo? Voc nem fala essa lngua. Eu sei, o amigo responde, mas eu
confio nessas pessoas.
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Dialgica
O dialogismo apresenta o argumento de que a linguagem, a conscincia, a
produo cultural, comportamentos sociais e individuais e a atividade esttica ocorrem
dentro de diferentes contextos interdependentes. No nvel mais elementar, a imagem
de pessoas em conversas reais est na raiz do dialogismo. Mas, para Bakhtin, o envolvimento com um dilogo no uma simples questo de rotatividade ou de seguir regras
de conversao. A relaes sociais, histricas e espao-temporais explcitas precisam
ser levadas em considerao. Como com os tericos do discurso subsequentes, Bakhtin afirma que os oradores so co-participantes, ou interlocutores independentes. Cada
pessoa em um dilogo ou pollogo entre muitas pessoas fala e responde. Ouvir
uma maneira de responder. Palavras, respirao, expresses paralingusticas, discurso
interno, gestos, movimentos oculares e todos os outros aspectos materiais de uma
situao, ou o que ele chama de enunciao, so mutualmente compartilhados e co-vivenciados. A enunciao, ento, o termo de Bakhtin para performance.
As enunciaes esto interconectadas, como os elos de uma corrente.
Como Bakhtin escreve em Speech Genres,
Cada enunciao est repleta de ecos e reverberaes de outras
enunciaes com as quais se relaciona pela comunho da esfera da
comunicao verbal... Cada enunciao refuta, afirma, suplementa e
depende das outras, pressupe que elas so conhecidas, e de alguma
forma as leva em considerao. (Bakhtin, 1986, p. 91)
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espao para reaes alternativas, vozes falando em outras tonalidades. Quando o riso
est envolvido (como sinal de algo cmico), a voz e o corpo temporariamente fundemse em som e movimento.
Deixando a comdia de lado por um momento, os discursos, em qualquer
sala de aula, so to variveis quanto aqueles em um romance ou gravao sampleada.
A multidimensionalidade das vozes dos estudantes emergem de forma diferente em
diferentes situaes em sala de aula. Um bakhtiniano avaliaria a relao entre eu e os
estudantes com a premissa de que, como a autoridade designada institucionalmente na
sala de aula, minhas enunciaes nunca podem ser avaliadas fora do meu papel. O fato
de que eu posso contar piadas ou redirecionar as discusses para preocupaes ideolgicas no quer dizer que as piadas sejam engraadas ou que existe um consenso sobre
as linhas de questionamento seguidas. Na maioria dos cursos universitrios, os alunos mantm um dilogo secreto entre si a respeito dos textos ou do professor. Como
as avaliaes do curso revelam, eles frequentemente tm opinies fortes sobre certas
questes que os instrutores no sabem. Isso se deve s suas personalidades, atitudes,
idades todos os fatores que contribuem para dar corpo s circunstncias sociais de
uma enunciao. Os estudantes do Arizona tm vidas diferentes daqueles que vivem
na cidade de Nova Iorque; os estudantes que eu ensinava na dcada de 1970 so diferentes dos estudantes em 2001. A msica no mais a mesma. Mas a qualidade que os
seres humanos tm em comum, como Bakhtin postula, a de que ns somos os autores
de nossas enunciaes, e responsveis por elas.
Cada aula uma enunciao. Ela formada por muitos indivduos, muitas
linguagemdades, ou vozes heteroglssicas dos textos e dos estudantes. Simultaneamente,
o curso inteiro, como algo planejado pelo professor, uma enunciao. Ele uma resposta a uma ideia, pesquisa, textos selecionados, uma sequncia de cursos no currculo,
ou um perodo especfico ou tema. Em um curso chamado Comdia, as leituras, as
palestras e as piadas oferecem exemplos de como a linguagem e os signos no cotidiano
so ambguos, e como os seres humanos se envolvem em tipos de jogos que so parte
integral do prazer e do significado do riso. Ler Rabelais and His World leva discusso
sobre aquilo que Bakhtin chama de linguagem do mercado de trabalho, o corpo, o
profano e as linguagens marginais em diferentes pocas histricas. A linguagem dos
estudantes no dia a dia oferece alguns dos textos para exame. Quando, durante o curso,
exploramos Monthy Python, a pardia da conscincia de classes e burocracia britnica
em stiras podem ser vistas como uma luta entre foras rivais que atuam sobre suas
posies ideolgicas em lojas e reparties governamentais ou atravs de fragmentao e distoro dos smbolos nacionais. A justaposio de imagens e discursos culturais
altos e baixos de Python histrica e apropriada para o perodo mas tpica de formas
cmicas. Ela uma variao especfica sobre as tradies de entretenimento britnico
desde as music hall revues dos anos 1920 aos shows de rdio e TV dos anos 50 e 60,
como The Goon Show, Beyond the Fringe e That Was the Week That Was. Para uma certa classe social, ou quando seu gneros discursivos so considerados uma enunciao,
uma conscincia dialgica ilumina, entre outras coisas, a combinao e estratificao
de vozes, imagens e discursos em Python. As vozes na sala de aula tornam-se fundamentais pois os alunos so orientados a respeito do jogo social, histrico e ideolgico
de Python, o riso significa. Como as relaes variadas (com Python, entre os estudantes)
so expostas, exploradas, avaliadas, elas se tornam enunciaes que sugerem outras
questes para discusso.
educao | Santa Maria | v. 39 | n. 3 | p. 477-488 | set./dez. 2014
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Referncias
BAKHTIN, M. The dialogic imagination: Four Essays. Ed. Michael Holquist. Trad. Caryl
Emerson e Michael Holquist. Austin: U of Texas P, 1981.
_____. Rabelais and his world. Trad. Helene Iswolsky. Cambridge: MIT, 1968.
_____. Speech genres and other late essays. Ed. Caryl Emerson e Michael Holquist. Trad. Vern
W. McGee. Austin: U of Texas P, 1986.
BAKHTIN, M.; MEDVEDEV, P. N. The formal method in literary scholarship: A Critical
Introduction. Trad. Albert Wehrle. Cambridge: Harvard UP, 1985.
BAKHTIN, M. e VOLOSHINOV, V. N. Marxism and the philosophy of language. Trad.
Ladislav e I. R. Titunik. New York: Seminar, 1973.
HOLQUIST, M. Dialogism: Bakhtin and his world. New York: Routledge, 1990.
Notas
1
O prprio Bakhtin nunca escreveu diretamente sobre pedagogia, performance ou teoria da performance, e
nem definiu seu trabalho como dialogismo (um termo usado por Michael Holquist e outros). O dialogismo
ou o princpio dialgico surgiu nos escritos de Bakhtin depois de seus primeiros estudos sobre arte, esttica
e criatividade.
Quando introduzidos, os termos e palavras especiais de Bakhtin, alguns dos quais ele se apropria (por
exemplo, texto), esto em itlico. Da mesma forma que os lxicos de psicoanlise ou semiologia, as adaptaes dos conceitos de Bakhtin so frequentemente usados separados de sua teorizao geral. Isso frequentemente limita seu significado e eficcia.
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Ver o ensaio de Bakhtin The Problem of the Text in Linguistics, Philology, and the Human Sciences: An
Experiment in Philosophical Analysis em Speech Genres. A concepo de Bakhtin sobre os gneros sociais
e rituais tem similaridades com a de Victor Turner.
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Arthur J. Sabatini
** Professor da Arizona State University School of Humanities, Arts and Cultural Studies. New College of
Interdisciplinary Arts and Sciences.
Correspondncia
Arthur J. Sabatini Arizona State University School of Humanities, Arts and Cultural Studies. New
College of Interdisciplinary Arts and Sciences. P. O. Box 37100, Phoenix, Arizona, 85069-7100, Estados
Unidos.
E-mail: arthur.sabatini@asu.edu
E-mail
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