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Trimestriel
CAHIERS numros 4-5- Mai 1964
Haute
vigilance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Caractre~
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.... ; . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Icare
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Trois
tracts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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32
10
F.
Directeurde la publication : L. JANOVER
Le numro : 5 F.
---.r
HAUTE VIGILANCE
Opposes sur des questio~ de mthode et d'organisation,
les conceptions social-dmocrates et lniniennes de la Rvolution SOciale se rejoignent .sur un point essentiel : le socialisme n'est saisi que sous son aspect de tranformation matrielle des: conditions de l'existence humaine.; la conscience
socialiste du proltariat n'est pas pralablement ncessaire
pour transformer la structure conomique de la socit mais
apparat par la suite coll}.me rsultat de cette transformation.
ce dterminisme conomique entrane la sous-estimation du
rle actif des masses ouvrires dans le processus rvolutionnaire~ Il a amen sociaux-dmocrates et bolchvikS mettre
d.a.ns leur .thorie d'action rvolutionnaire l'accent sur le facteur politique : .c'est l'Etat K arbitre. de la lutte des classes
ou K proltarien .qui, sous l'gide d'n parti de profession
nels dpositaire de la conscience socialiste, est amen assurer
l'dification (ie la socit sans classes (1).
Les critiques de Marx concernant la conception hglienne
de l'Etat - K ide relle de la moralit - pourraient tre
utilement diriges contre les thoricien!!. de l'Etat proltarien
et de l'Etat arbitre.
11 est significatif de voir qu'aprs avoir fltri les socialistes d'Etat allemands, Lnine ait t amen prconiser
une solution << lassallienne ,, en Russie, exaltant le csarisme
proltarien et les. mesures coercitives qui l'accompagnent
et fixant comme prelnire, tape . la Rvolution russe la
constitution d'.un capitalisme d'Etat calqu sur celui des pays
de !'.axe. La proposition fondamentale se trouvait ainsi' formule : la nature proltarienne du povoir d'Etat devait seule
assu:-er l'orientation socialiste de la Russie sovitique et
J'exerclce des droits essentiels de la classe ouvrire - inconsciente- de ses intrts vritables - devait tre suspendu ,,
en fonction de l'impratif << rvolutionnaire >) dterminant :
l'industriali.sation.
En ralit, Ja transformation conomique de la socit est
insparable de la conqute de la dmocratie (Marx parle de
cette conqute comme de celle .de la Rvolution et non des
conqutes dmocratiques de la classe ouvrire sous le rgime
capitaliste); du libre dveloppement de l'activit cratrice des
masses ouvrires appeles grer l'ensemble de la production ; les principes dmocratiques qui ont servi guider le
proltariat dans sa lutte deviennent ainsi la base juridique
de la socit de transition, le fondement du code moral en
laboration. La dictature du proltariat ne signifie pas autre
chose que l'panouissem~nt de la dmocratie ouvrire et son
institutionalisation.
La nouvelle fonction du proltariat dans le prqcessus de
la vie sociale doit s'accompagner d'un dveloppement con
tinu de ses qualits intellectuelles et morales; C'est en
c sens que l'on peut considrer que le moyen (la dictature)
est par lui-mme et par avance imprgn de la nature propre
de la fin, que la fin - la restitution de toutes les valeurs de
civilisation la totalit du genre humain (Rosa Luxembourg) - se trouve anticipe dans le moyen mme. Tel est le
contenu des postulats fondamentaux de l'enseignement marxien :
l'auto-transformation de l'individU dans et par l'action rvolutionnaire, l'auto-mancipation de la class ouvrire, En faisant de la transformation de la structure conomique la base
a partir de laquelle doit surgir azt,tomatiquement la cit socia~iste et une humanit non-aline, m.arxistes orthodoxes et lniniens, revenant loin en arrire sur la thOrie de la connaissance esquisse dans les Thses sur Feuerbach)>, retombaient
dans un matrialisme qui, pour tre baptis dialectique, n'en
d.emeurait pas .moins grossirement, mcaniste : l'ide tait
nouveau considre comme un simple reflet du monde extrieur. Dans le domaine de l'action sociale l'accent devait donc
porter sur les rformes pratiques quand bien .mme en rsulterait une rgression de la conscience de classe du proltariat (2).
Telle est la racine de tout opportunisme politique - rvolutionnaire lninien ou rformiste social-dmocrate - et de la justification de l'abandon des principes lmentaires d'action rvolutionnaire au profit des ruses stratgiques et tactiques.
Rien ne peut illustrer davantage. l'affinit fondamentale de
l'idOlogie bolchvique et social,dmocrate quant au choix des
moyens que la surestimation du facteur politique dans le processus de transformation sociale ; surestimation qui s'accompagne fat.lement. de la sous-estimation de la spontanit cratrice des maSs (3).
Si, comme le pensent la fois trotskystes, lniniens et sociaux-dmocrates, la. conscience socialiste du mouvement ouvrier s'incarne dans une avant-garde constitue en parti, les
seules intentions de ce dernier justifient de la validit rvolu- .
tionnaire de son action ; il se doit de l'imposer au besoin contre la classe ouvrire dpourvue d'une conscience authentiquement rvolutionnaire : Les questions de morale rvolutionnaire se confondent avec les questions de stratgie et de tactique . rvolutionnaires )> (TrotskY). Mais TrotskY lui~mme
fut victime de cette conc~ption devenue la ba.se de l'activisme stalinien (4). L'on peut en effet bon droit se demander ce qui son tour pet sanctionner la valeur rvolutionnaire de cette stratgifl. et de cette tactique. Le Parti ? Ou la
Puissance de l'Histoire concrtise dans le fait accompli ? Il
est clair que sur ce point le stalinisme n'a fait que 'caricaturer le balchyisme et le rformisme, faisant au mpris des
principes son principe, laborant partir d'un "S<lhma historiciSte de type hglien une monstrueuse mythologie de l'Histoire
et du Parti.
O finit le compromis ? O commence la trahison ?
Il est. aujourd'hui vident que ce n'est pas en termes .d'opportunisme politique et de rapport de forces que cet inextricable nud gordien de la pense rvolutionnaire demande
tre tranch. En l'absence .d'une thique dterminant, en fonction du But final, les critres essentiels du cmpo~ent
rvolutionnaire, l'intention ou _l'efficacit immdiate purra
seule permettre de juger la valeur rvolutionnaire de l'action
d'individus ou de groupes se rclamant .de la classe ouvrire.
Et. l'histoire du bolchvisme offre prcisment l'exemple le
plus convaincant. de ce que peuvent valoir les intentions les
plus pures dans une situation historique dfavorable la
Rvolution : insuffisantes pour diriger l'action des individus,
elles servent finalement justifier, au nom d'une fin idalise
et insaisissable, la politique et les ruses tactiques les plus
vulgaires.
Chaque fois que dans l'histoire l'antagonisme des cla.Sses
apparat comme irrductible, l'adquation entre la fin et les
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moyens, entre l'idal et l'existence, s'impose comme le fondement mme de l'action rvolutionnaire ; tout compromis avec
l'ordre social tabli est alor.'3 considr comme un abandon du
but final, de l'idal poursuivi.
A partir de cette raction lmentaire se dgagent les principaux traits de cette thique rvolutionnaire qui, depuis toujours et d'une manire quasiment instinctive, a dtermin la
conduite et l'action de tous les'rv'olts (5).
Rflexe en premier lieu affectif que l'intelligentzia progressiste, adoratrice immuable du fait accompll et d'une fatalit historique qui la dispensent .de toute contestation compromettante, s'est acharne dconsidrer, amalgamant abusivement l'idalisme rvolutionnaire, en l'absence duquel a\lcune
action rvolutionnaire n'est', concevable, et .la conception idaliste de l'histoire combattue par les marxistes rvolutionnaires.
generescence de l'appareil la suite de la Rvolution d'Octobre n'a t amsi rapide que parce que la majorit des
bolchviks tait, ds le dpart, infecte de cette mentalit thermidorienne. Elle est aujourd'hui commune la bureaucratie
des organisations ouvrires et la presque totalit. de l'intelligentzia de gauche qui, directement ou indirectement, soutient
l'action et justifie la politique de cette bureaucratie, apportant
ainsi une caution' morale inapprciable toutes ses entreprises
de dmoralisation de la classe ouvrire. Il importe de souligner
que sans l'appui de cette lite intellectuelle, jamais le stalinisme
n'aurait russi imposer sa colossale mystification au nom
du Socialisme. Si aujourd'hui elle a repris une libert d'action
relative elle n'en symbolise pas moins cette mentalit thermidorienne dans son aspeet le plus dlibr et le plus systmatique ; pour maintenir ses privilges, elle n'a pas hsit justifier le terrorisme policier le plus abject, la corruption et
l'arrivisme, encenser tous les fossoyeurs de la Rvolution.
Le type le plus remarquable de cette atgorie d'intellectuels sans principes, oscillant, en fonction du rapport de forces
entre les deux blocs imprialistes rivaux, de l'ultra-rvisionnisme au stalinisme en passant par toutes les tapes << dialectiques du reniement intellectuel, demeure sans conteste
l'existentialiste J .P. Sartre dont l'<< engagement a con-.
sist suivre, avec une prudente rserve, l'volution du P.C.
franais (6). Patriote rsistant accompli, compagnon de route
. du stalinisme l'poque o la pression idologique du P.C. '
rendait toute indpendance dangereuse, la dstalinisation lui
a permis de reprendre une libert qu'il s'est empress
d'abandonner l'heure o la lutte contre le danger fasciste
- infatigable cheval de bataille des staliniens - demandait
l'union de tous les Franais dans une mme ferveur rpublicaine. Ce n'est pas sans ironie que G. Luk:acs, qui en fait de
reniement connut une volution similaire, remarquait dans son
ouvrage consacr l'existentialisme cette curieuse concidence
entre << l'atmosphre de la Libration et les modifications
survenues dans la pense de Sartre. Il faut rendre cette jus.
tice la Rsistance qu'elle a permis de rvler d'une manire
dcisive l'inconsistance des querelles idologiques de l'intelligentzia en rassemblant tous les frres ennemis de gauche (et
de droite) pour la dfense du patrimoine culturel national
contre la barbarie allemande. En 1914, les << socialistes de
l'Empereur >> dclaraient la guerre ncessaire pour vaincre l'imprialisme russe ; en 1940, c'est au nom du socialisme que la gauche intellectuelle s'est mobilise pour la grande . croisade dmQ>o
cratique, rdition peine retouche de l'Union sare de la
premire grande guerre imprialiste. Quant au dfaitisme rvolutionnaire et la fraternisation proltarienne, fondements
de toute activit rvolutionnaire, ils taient une fois de plus
Eacri!is la dfense de la patrie avant d'tre exhums, quelques ,annes plus .tard, pour servir aux manuvres stratgiques
de la guerre froide. Aucun sophisme .n'a t pargn pour justifier cette dfense de ru:R.S.S. sur la base de la collaboration
La bureaucratie thermidorienne ne peut concevoir oette
de classes, de l'exaltation du patriotisme et du chauvinisme les
Rvolution que comme ne fin, l'activit rvolutionnaire que
plus bestiaux. Devant une trahison aussi catgorique des princomme le moyen d'accder la hirarchie post-rvolutionnaire
cipes essentiels de la rvolution proltarienne, il _n'a fallu
et de participer la redistribution des privilges. Son esprit de
pas moins de toute la finesse des esprits des principaux
sacrifice se limite la lutte pour la possession d'avantages
thoriciens du mouvement ouvrier pour rduire la dialectique
matriels : << C'est la cure aux p<>stes plus levs, c'est le e~ir
l'art de faire passer le vrai pour le faux et le faux pour le vrai.
ririsme. >> (K. Marx). C'est pourquoi la rvolution lui apparat
En ralit, si, pour sa dfense, la Russie a abandoim les prin
comme son affaire personnelle et l'activit rvolutionnaire
cipes invariables d'action rvolutionnaire pour l'exaltation des
impossible mener en dehors des rangs d'une organi:
valeurs morales bourgeoises, c'est que le rgime dit sovitique
sation hirarchise qui reprsente ses yeux l'ordre hirarne diffre en rien - sinon en pire - des rgimes capitalistes
chique futur. Toutes les dviations opportunistes et rforoccidentaux. Sur ce point, le jugement ne saurait tre que
mistes prennent racine dans cette conception plbienne de
pragmatique et c'est encore le rflexe sentimental qui, dans
la rvolution. Cette dernire considre comme le mtier d'une
des cas identiques, peut guider avec le plus de sret un rvo
catgorie sociale - les rvolutionnaires professionnels - n
lutionnaire. Nous ne pouvons que souscrire l'aphorisme dciimporte peu d'lever la conscience socialiste des masses pussif formul par Saint-Just sur ce sujet : n<< Il faut ramener
que cette con.science est dtenue -. SotiS forme de privilges
toutes les dfinitions la conscience : l'esprit est un sophiste
~ar la burea;ucratie du Parti ou des Syndicat!>.. La dqui conduit les vertus l'chafaud. >1
(1) En fait, en ce. qui concerne le contenu du Socialisme et les rapports entre les moyens et le but idal, sociaux-dmocrates
et bolchviks se retrouvaient d'accord pour l'essentiel.
(2) Entre l'lectrification et les Soviets, il est clair que Lnine n'a pas hsit un seul instant choisir l'lectrification.
(3) cet aspect a t mis en lumire par Rosa Luxembourg, notamment danS Marxisme contre Dictature .
(4) Il importe de souligner combien sur ce point la position de Trotsky apparalt ambigu. Dans un autre passage de
Leur morale et la ntre , aprs avoir reconnu que les moyens sont organiquement subordonns . la fin ... et que
le matrialisme '(iialectique ne spare pas la .fin des moyens., Trotsky reprend son compte les vel'S de F. Lassalle :
Ne montre pas seulement le but, montre aussi le chemin,
Car le but et le chemin sont tellement unis
Que l'un change avec l'autre et se meurt avec lui
Et qu'un nouveau .chemin rvle un autre but.
et. dclare : l'interdpendance de la fin t des moyens est bien exprime dans ces quatre vers .
En fait, cette ambigut rsulte de l'acharnement d Trotsky dfendre la valeur morale de l'action des bolchviks.
(5) Se rfrer sur ce point aux diffrentes .tudes de Maximilien Rubel et au texte de Socialisme de Conseils prsent
dans numro.
(6) Son disciple MerleauPonty justifiait l'poque les procs de Moscou ncessaires selon lui la cration de rapports h\lmains entre les hommes .
(7) C'est elle que s'applique l'ironique constatation de R. Musil : cc Des socialistes pleins de caractre, convaincus que
la rvolution se fera de toute manire, prfrent en attendant, la socit des riches celle des pauvres.
(8) Cf. cc Front Noir >> 1-23.
Les critiques intransigeants scandaliss par la gestion maladroite d'une entreprise commerciale se proccupent peu de savoir
si la publication de livres d'art 600 NF l'exemplaire (Volire) est .destine viter la spculation sur les ouvrages devenus
rares ou cc empcher le public d'entrer ;
Il est proprement parler .atterrant de considrer les <c arguments prsents tant par les dfenseurs que par les dtracteurs de l'exposition de. la galerie harpentier consacre au Surralisme. En dpit des rodomentades parodiques, la contestation ne parte d'ailleurs que sur l'organisation de l'exposition et l~ choix des peintres exposs, nullement sur
le principe mme _de pareilles entreprises. Ne nous tonnons donc pas. de. voir un valeureux critique, plein d'gards pour le groupe
<< surraliste , s'interroger anxieusement sur le caractre . reprsentatif de rexposition : Mais l'exposition est-elle repr
sentative? Cette question, la seule intressante (c'est nous qui soulignons) n'est presque pas effleure. ( L'Express ) et
dplorer la prsence de cc beaucoup trop de Max Ernst par rapport aux autres grands . Car tout est jug en fonction
d'un cc barme surraliste aux oscillati<ms . assez quivoques. Le vritable problme - la ncessit de lutter contre l'exploitation commerciale intensive. des valeurs artistiques par un rseau de galeries utilisant les procds publicitaires des fir
mes industrilles - n'est mme pas effleur. Il est vrai que sur ce point la dlimitation se rvlerait dlicate. effectuer
entre les bons et vrais surralistes et les mchants et faux. En comparaison de ceux des bnficiaires de la socit Char
pentier n'essaie-t-on pas de nous faire croire que les moyens et les intentions des actionnaires de l'cc il ou de cOrdier >> sont rien. moins gue louables ? Le contem,t du catalogue de ces galeries permettra sans doute aux jeunes
artistes et aux jeimes crivains du mouvemnt surraliste ... cc de se faire. entendre beaucoup plus vite . (A. Breton. <c Le
Monde. , 15-4-64; Ce n'est videmment pas A. Breton qui souligne.)
'
le
En mme temps qu'ils prenaient conscience de la ncesvement rvolutionnaire n'a pas su adapter sa tactique aux
sit d.'eJ:!ectuer J,e bond , Lnine et !tosa Luxembourg furent
conditions objectives nouvelles, alors que la bourgeoisie, preamens, au nom au marxtsme. revomtwnnaire, rompre avec
nant leon sur les rvolutions russe et allemande, modifiait
les marxtstes << onnoaoxes >> qu1, s'ils reconnaissaient verbasa structure interne en jonction du dveloppement de la
Lement ouverte l're des rvolutwns prol~ariennes, refusaient
lutte de classe internationale. Ce changement de signe coma'abandonner, dans JE;.S jatts, la stratgie rformiste, source
mande d'une manire dcisive tout le processus de l'volution
ae leurs privilges. Une teue rupture ne pouvait se ~imiter
sociale. C'est ainsi que le capitalisme a transform les orgaau seul domaine thorique. l:!;t~e entrana la constitution,
nisations ex-rformistes de la Deuxime Internationale en
avec pms ou moins de retard, <t'organisations rvolutionnaires
instruments de sa propre domination. Au sein d'une socit
nol\veHes opposes la social-dmocratie << orthodoxe dfidont les forces productrices taient en plein essor et dans
nitivement passe dans le camp de la raction. Mais tandis
l'attente de la possibilit d'effectuer le << bond rvolutionque tes bolcnvik.s, maitres de l'appareil d'Etat, finissaient par
naire, le rformisme constituait une tendance authentique
intgrer a l'Etat sovitique les syndicats hier hostiles la
du mouvement proltarien. La possibilit d'effectuer la rvoludictature des Soviets, les Spartakistes, ports par le radication sociale et de jeter les bases d'une socit nouvelle est atlillme des masses ouvrires berlinoilles, appelaient le prolteinte prcisment au moment o il n'est plus possible de ratariat quitter les organisations syndicales corrompues pour
liser des rformes l'intrieur d'un systme qui ne peut plus
forger leurs propres organismes de combat. Ce sont ces th~
dvelopper toutes ses forces productrices, o la sauvegarde des
ses, discutes par le groupe Spartakus la veille de l'insurrecrformes dj effectues est lie au sort de la rvolution sociation berlinoise, que dfendra l'aile ultra-gauche du mouve- liste. Au niveau de la lutte politique, cette situation se traduit
par
ment ouvrier contre Lnine dont les attaques contre l'ultrale fait que la bourgeoisie, menace dans son existence mme, tend
gauchisme refltaient dj la tendance conservatrice de la
remettre en question les liberts dmocratiques qu'elle a acbureaucratie en formation. Cette dernire tentait de trouver
cord - de gr ou de force - au proltariat. A partir de ce
une justification thorique sa politique de louvoiement et
moment << ce n'est pas le sort du mouvement socialiste qui
de temporisation avec le capitalisme en exploitant au maxiest li la dmocratie bOurgeoise, mais au contraire celui
mum les concessions que les rvolutionnaires taient condu dveloppement dmocratique qui est li au mouvement
traints de faire.
'
'
socialiste (Rosa Luxembourg) ; les << rformes ne sont plus
La rvolution espagnole a confirm les thses ultra-gaualors destines qu' consolider le capitalisme en vue de rsischistes concernant le parlementarisme. Mettant profit l'en~
ter l'assaut rvolutionnaire. Tous les organismes << rformisseignement cte la rvolution d'Octobre; la classe ouvrire .d'un
tes qui avaient pour mission primitive de rgulariser l'expays arrir, rsolument anti-parlementariste, a jet les bases
ploitation capitaliste en vue d'une transformation socialiste
d'un rgime sovitique. C'est en partant d'une telle expde la socit, se mettent, aprs une priode d'adaptation_
rience concrte que l'on peut s'apercevoir aujourd'hui comau service de la bourgeoisie pour la prservation de l'ordre
bien Lnine a surestim Ja valeur de la tactique bolehvique
tabli. Il n'existe plus alors, au sens strict du terme, de
et sous-estim les facults d'assimilation et l'activit cratrice mouvement rformiste ; la socit ne peut plus progresser
des masses. L'introduction dans l'Etat sovitique des appa- . indpendamment de la rvolution socialiste qui devient, de
reils syndicaux est un des signes de la reconnai&ance par ce fait, la tche immdiate accomplir.
celui-ci de sa nature encore capitaliste (B. Pret). La conPour conserver quelque efficacit - ne serait-ce qu'au
damnation de l'action parlementaire et syndicale par les
niveau de la propagande - les rvolutionnaires doivent tenir
<< ultra-gauches est le signe du caractre socialiste de la
compte, dans la terminologie qu'ils emploient, des modificarvolution qui se prparait alors en Europe.
tions intervenues dans le processus social. Nous savons comment l'inexactitude scientifique d'une simple dnomination,
Ces quelques aperus sur une priode rvolutionnaire revolue nous permettent de constater qu'' l'exception de cas_ la traduction abusive d'un mot, peuvent servir garer les
isols, les minorits rvolutionnaires, renonant fai~:e masses, justifier les dformations opportunistes- de toutes
un examen critique d'un pass qu'ils idalisent, continuent pr espces. Les falsifications que le stalinisme a dvelopp avec
senter - sur la base des Thses d'Avril et du Programme de une virtuosit et un cynisme sans gal appellent une rigueur dans
transition - des revendications et des programmes qui n'ont eu ce domaine qui n'est en ralit que la marque de la prudence
de valeur qu' l'poque o . les conditions objectives ncessai- la plus lmentaire. Ainsi, parler propos de la social-dmores pour le triomphe immdiat de la rvolution proltarienne
cratie - aujourd'hui simple rouage de l'~tppareil d'Etat mon'taient pas encore runies.
deme - de parti rformiste, constitue non ''Seulement un abus
de langage, mais une erreur de tactique qui contribue, depuis
<< L'inconscient prcde le conscient et la logique du prodes annes, garer le proltariat et obscurcir sa conscience
cessus historique prcde la logique subjective de ses protade classe.
gonistes (Rosa Luxembourg). Le rle d'un parti rvolutionnaire consiste provoquer une concidence entre l'objectif et
En dpit des apparences, aucune volont << rformiste .>l
ne peut tre dcele dans les intentions et les actes des parti'S
le subjectif ; s'il s'en montre incapable, cette carence fait
surgir entre la ncessit objective et subjective du commusocialistes actuels. La fonction vritable de ces derniers
nisme un dcalage qui, aprs avoir provoqu l'chec des tenconsiste servir - parfois au prix de certaines concessions
tatives rvolutionnaires, se transforme en csure. Le dveloptemporaires - les intrts du capital au dtriment du monde du
pement social se droule alors << de manire continue, comme
travail. Il ne s'agit en aucune manire d'amnager le capitalisme
en vue d'une transformation socialiste, mais de le consolider.. Le
la rsultante des forces qui taient aux prises, et dans l'ignorance de la nature du conflit et de son droulement rel. stalinisme, lui, poursuit une tche qui lui permet d'adopter, selon
ses besoins, les apparences- d'un parti rformiste ou rvolu
(D. de Leon). Le retard de la rvolution proltarienne a
dj rendu apparents les premiers symptmes de cette dg- tionnaire. Il dissimule sa nature ractionnaire sous une phrasologie radicale qui le met en mesure d'obtenir l'appui d'une
nrescence qui provoque, chez les masses opprimes, une vrifraction de proltariat pour imposer la bourgeoisie traditiontable dperdition de leur conscience de classe tandis que leur
nelle la restriction et mme l'anantissement de ses privllutte tend ne plus se manifester que sous l'aspect de revenlges au profit d'une bureaucratie << plbienne charge
dications conomiques, ce qui -constitue une intolrable mutid'instaurer le capitalisme d'Etat.
lation de l'activit rvolutionnaire. << L'ironie de l'histoire
est insondable a dit Engels ; pour avoir ignor la dialectiCette sommaire analyse ne concerne que la question de
que vivante du processus de transformation sociale, le moul'origine de la bureaucratie plbienne et non celle de son
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(1) C'est sur ce point fondamental que l'indigence des minorits rvolutionnaires s'est rvle la plus flagrante. Les
anarchistes ne sont pas seuls ne pas savoir la dialectique qui semble avoir abandonn sans retour l'extrme-gauche du
mouvement ouvrier.
Citons cet chantillon significatif d la plume d'un thoricien des Amis de la vrit , organisation trotskyste
dissidente de la Quatrime Internationale : Les syndicats ne pourraient tre dpasss que si des organismes plus aptes
reprsenter les travailleurs en lutte - tels les conseils ouvriers - se constituaient. Nous n'en sommes certainement pas
l. Bien au contraire...
On pourrait supposer que ce << trotskyste , qui consacre l'essentiel de sa prose indigeste. vituprer contre la trahi
son des appareils , consentirait du .moins exPliquer la manire dont pourront tx:e dpasss .les syndicats. Bien au
contraire , avec une nave candeur, il en conclut l'imprieuse ncessit d'institutionliser les rapports entre le capital
et le travail . Gageons que pour ce faire il jouira de l'active sympathie des leaders syndicaux, tratres qui ne poursuivent pas d'autre but, en parfait accord avec les reprsentants patronaux.
Comment doit s'oprer le passage des syndicats aux conSeils ? Comment dans une organisation corrompue et !font la tche
consiste mystifier un ouvrier, celui-ci pourra-t-il prendre conscience de l,a ncessit de combattre cet~e organisation dans laquelle P. Lambert l'exhorte demeurer ? Autant de questions gnantes que notre minent dialecticien prfre
ne pas effleurer pour ne pas effaroUcher la conscience syndicale des travailleurs dups et dmoraliss par ces syndicats.
Ce mme souci de rester n'importe quel prix dans le courant se retrouve des degrs divers dans les plus
infimes groupuscules, ceux mmes que leur faiblesse numrique pouvait dispenser de sombrer dans cet opportunisme
universel.
(2) En Russie, c'est le relvement des forces conomiques la suite de la N.E.P. qui a contribu consolider le rgime
stalinien et accentuer son caractre capitaliste en fermant le march national aux ressources des pays avancs. Les possibilits de dveloppement offertes par la concentration. de l'conomie, en rendant impeneuse la ncessit d'uttliser tau
tes les ressources du march mondial, imposaient une . dpendance accrue vis--vis de ce march et modifiaient la structure
du rgime sovitique en l'entranant sur la voie du socialisme.
C'est la bureaucratie elle-mme qui a gnralis, avec une nergie et une volont indniables, une forme de rapports de
production qui, selon Trotsky, devait amener son dprissement.
Ajoutons que pour la Russie un facteur gographique - l'immense tendue du pays (et les particularismes locaux)
ouvrait la voie au capitalisme d'Etat comme dfense de la bureaucratie grand-russienne contre les tendances sparatistes
des bureaucraties et des bourgeoisies rgionales. On sait 'que la premite manifestation bureaucratique directe entre dans
cette catgorie et que Lnine, plusieurs reprises, mit le parti en garde contre le chauvinisme grand-russien de l'appareil
bureaucratique. Une grande partie des purations a t commande par la volont centralisatrice grand-russienne de la
bureaucratie et, plus tard, par les vellits sparatistes des bureaucraties locales.
10
eu, comme le prtend Brou (Le Parti Bolchvique), mutation du parti Lnine en parti Staline ; Brou, dans la conclusion de son livre, semble d'ailleurs se raviser, quand il crit
que le phnomne historique, appel bolchvisme contenait en germe Staline et sa police. n a tort cependant d'y
englober les Soviets, qui ont t l'antipode de l'tatisme et
du militarisme bolchviks;
Bien que nous voulions viter ici toute controverse scolastique, nous devons relever un point de thorie, mentionn
par notre critique : Pour Lnin et Trotsky, la Rvolution
russe tait une rvolution dmocratique bourgeoise qui ne
pouvait se transformer en rvolution socialiste qu' travers le
processus. de la rvolution .permanente... Nous ngligeons
maintenant la question de la transformation dont parle
notre camarade. Il nous serait facile de prouver que, pour
Lnine, la rvolution bourgeoise en Russie tait termine en
avril 1918 et qu'il prconisait l'imitation des mthodes d'exploitation et de gestion capitalistes qui lui semblaient ncessaires et suffisantes pour le triomphe du socialisme (voir
ce sujet l'article de M. Rubel : De Marx au bolchvisme :
partis et conseils dans Arguments , VI, 25-26, 1962). Mais
en parlant de rvolution dmocratique bourgeoise , Lnine
parlait en mme temps des classes et du parti qui devaient,
selon lni, la fois faire et diriger cette rvolution, autrement
dit Lnine liait la .question de la rvolution la question du
pouvoir politique. Or, .que signifie en pratique cette combinaison d'une rvolution bourgeoise et d'un pouvoir ouvrier ?
Pour les disciples de Marx, ce problme devrait tre au centre
de leur rflexion. Ils devraient se demander : quel est le
contenu conomique du concept <le rvolution bourgeoise ?
LI!. rponse que ces mauvais disciples n'osent pas formuler,
la void en un mot : le mode de production qui correspond
une rvolu.tion bourgeoise, c'est le capitalisme. Ainsi nous
retrouvons au bput du. raisonnement pos en termes marxiens
notre conception initiale : le bolchvisme, c'est un rgime
oligarchique dans lequel un. pouvoir dictatorial qui se dit
pouvoir ouvrier ou : Etat ouvrier ou gouvernement
sovitique organise, dirige et administre l'exploitation du
travail vivant en vue de la formation, de l'accumulation et de
la croissance du travail mort, c'est--dire du capital. Cette
exploitation .a commenc sur une chelle rduite sous Lnine
et Trotski, et elle a t pousse son. plus haut degr de
perfection par Staline ; en se dstalinisant , Khrouchtchev
a inaugur en U.R.S.S. l're du capitalisme civilis qui
fera bientt aussi bien sinon mieux que son rival occidental.
Le vritable problme soulev par notre camarade est
celui de la motivation de la prise de conscience et du comportement rvolutionn-:' Or, l'accord semble s'tre fait entre
nous sur un point esSntiel : cette motivation ne peut tre
que de n.ature thique. Autrement dit, le travailleur n'agira
rvolutionn!'-irement qu'en prenant conscience des Vllleurs hu
maines du socialisme, parmi lesqu,elles figurent en ' \)Mnier
lieu la socit libre des institutions qui la corrompent et la
ruinent : l'Etat, le Capital, l'Eglise et l'Arme. Donc un idal
ngatif,. nous dira-t-on ? Oui, l'pandons-nous, car la cration
de la nouvelle .cit dcoule de la volont de dtruire l'ancienne,
si cette volont s'accompagne d'une. prise de conscience cl:;~.ire
du caractre inhumain des institutions qui nous dominent. Mais
ce problme sort du cadre de la discussion .actuelle.
SOCIALISME DE CONSEILS.
11
( 1) A toute poque, il existe au moins deUx possibilits concernant l'avenir de la socit: sa continuation ou sa destruction. Ceci seul suffirait infir,~A<er toute hypothse sur un rapport causal mcanique entre la ralit sociale et la conscience.
12
l'utopie et la rvolution *
What is now proved was once only imagined.
William BLAKE.
LA GRANDE MYSTIFICATION
Deux concepts sollicitent la mditation socialiste, parce
qu'ils impliquent des problmes qui sont d'une urgence permanente : l'utopie et la rvolution. On a rarement examin,
sauf pour les rejeter en bloc ou n'en accepter qu'un terme,
ces deux problmes dans J-~ur rapport d'affirmation et de ngation rciproque, c'est--dire dans leur rapport dialectique :
qui pose la rvolution, semble exclure ou rejeter l'utopie ;
et inversement, qui pose l'utopie, semble refuser la rvolution. Telle du moins apparat, sommairement dcrite, l'attitude des penseurs socialistes du XIX sicle. Quand au XX
_sicle, le dbat avait trouv un certain champ d'affrontement
jusqu' la premire guerre mondiale, sans dpasser le cadre
des querelles idologiques priodiquement repris entre marxistes et non-marxistes, ou entre anarchistes et marxistes.
Depuis lors, c'est le silence : le tumulte de l'histoire contemporaine rend inaudible toute voix qui exhorterait reprendre la discussion. Pourtant si l'ide d'un humanisme socialiste a jamais ncessit et appel la rflexion, c'est bien
de nos jours, o sous le nom de socialisme, voire d'humanisme, des rgimes se dveloppent qui reproduisent, en _les
amplifiant, les tares du capitalisme, tout en foulant aux pieds
les conqutes dmocratiques des rvolutions bourgeoises, longtemps considres comme la condition sine qa non du socialisme. Il fallait une perversion inoue du langage et de la logique pour succomber, souvent avec une bonne foi totale;
la propagande la plus .vulgaire, et croire que le monde
d'aujourd'hui se divise rellement en deux camps, le camp
socialiste et le camp capitaliste. Tous les rgimes, quelque aigus que soient leurs conflits d'intrts, propagent comme
un article de foi cette prtendue division. Les rgimes occidentaux reconnaissent avec empressement le caractre socialiste affich par leurs rivaux de l'Est, car ils obtiennent ainsi
un bnfice de propagande considrable : ils jettent le discrdit sur le socialisme, en montrant que les rgimes dits, socialistes trompent les masses dans leurs aspirations une
vie digne et libre. A leur tour, ces rgimes ne mnagent aucun
effort pour _ faire croire leurs peuples -que les conditions
matrielles t morales o ils vivent sont (ou seront bientt) suprieures celles o se trouvent les masses soumises
au joug du capital. _Si la consolation religieuse est beaucoup
moins qu'autrefois l'opium des peuples occidentaux, le nouveau narcotique offert aux peuples de l'Est porte nom de
marxisme. Les mots ne vivent ni ne meurent comme les tres ;
leur sens se transforme selon les intentions et les intrts de
ceux qui les manipulent. Par une nfaste et trange altration de leur sens, des mots peuvent signifier le contraire de
ce qu'ils ont signifi primitivement. Il en est ainsi du mot socia
lisme. Cr au moment o le machinisme industriel inaugu-
14
KARL MARX
Marx n'a pas aboli l'utopie, il en a au contraire renouvel
le sens, en largissant sa sphre d'applicatio[\, Chez lui, l'utopie devient une seule dmarche en deux tapes : rvolutioncration. Avant lui, les utopistes ont imagin, pens la ration indpendamment des hommes par qui la nouvelle" cit
devait tre btie ; tout au plus ont-ils compt sur une lite.
Marx a vu d'abord les hommes : << Nous savons que pour
faire uvre utile les nouvelles forces de la socit ont besoin
d'tre matrises par des hommes nouveaux : tels sont les
travailleurs. (Allocution un meeting chartiste, avril 1856.)
Initialement disciple de. Fourier et d'Owen et bientt
profondment engag dans la lutte politique, Marx ne rompra
jamais les liens spirituels qui le rattachent l'utopie socialiste. A cet gard, il suffit de lire la mise au point qu'il s'apprtait fournir, deux ans avant sa mort, aux populistes
russes qui lui demandrent son opinion sur les chances et
perspectives de la commune paysanne devant la menace de la
pntration du capitalisme en Russie. A aucun moment de
cette longue et pnible rflexion, Marx n'aborde les problmes
proprement politiques, tel que la constitution en classe ou
l'organisation du parti. Tout son effort de rflexion se :concentre sur les caractres originaux de l'institution archaque
de la commune rurale et sur son importance en tant 'qu' << lment rgnrateur de la socit russe et comme lment
de supriorit sur les pays asservis par le rgime capitaliste .
Il est facile de reconnatre, dans cette apologie du << microcosme localis qu'est pour Marx la commune russe, le dernier hommage qu'il rend Robert Owen, pionnier du socialisme coopratif et communautairE>. Marx, comme son prdcesseur utopiste, met toute sa confiance dans la spontanit cratrice de ceux qui produisent les richesses de la
socit sans en jouir vraiment. Il attribue la commune primitive les vertus d'un microcosme social. On reconnat, dans
cette idalisation d'une institution encore mal connue, la
projection, dans, l'avenir, d'une image-dsir. Ce n'est donc
pa5 par .hasard \que Marx a adhr l'utopie ownienne. La
commune cooprative qu'il a imagin rpond la problmatique que nous avons pose plus haut, celle de l'opposition entre
la conception jacobine (politique) et la conception que nous appelons maintenant, pour plus de clart, communaliste du mouvemeflt Ol.\Vrier. Dans la premire, l'initiative de la prise de conscience et de l'action est attribue des avant-gardes'.politiques
places la tte .de foules nombreuses et faciles :dlanuvrer,
dans la, seconde toute lite politique est juge superflue, les dimensions rduites du groupe d'action permettant celui-ci de se
passer de toute reprsentation stable, donc << professionnelle . La
dlgation du pouvoir n'quivaut pas l'abandon d'un droit,
mais la remise d'un mandat temporaire et impratif en .vue
de tches reprsentatives bien dfinies.
En un sens, Marx est le plus utopiste des utopistes : peu
soucieux de la socit future, il se proccupe uniquement
15
professionnels pour qui les mthodes jacobines de gouvernement n'avaient gure de secrets. Le rsultat ne se fit pas
attendre : aprs avoir constat la prsence d'un tat de dyarchie dans la socit russe libre du tsarisme, aprs avoir
gagn la confiance des soviets, qui s'taient spontanment
forms face au gouvernement officiel, le parti bolchvik a
russi se constituer en pouvoir monolithique d'Etat. Comme
dans les pays vieille tradition capitaliste, une aristocrati'.J politique consciente da ses intrts et de ses objectifs
tait parvenue se substituer aux microcosmes .sociaux qui,
selon la thorie et l'utopie. de Marx, surgissent spontanment
du sol de toute socit en tat d'volution et de transformations
historiques.
Marx a pu souvent surestimer le facteur politique dans le
mouvement ouvrier, mais il n'a pas pens un instant que la
classe ouvrire dt s'abandonner la' sagesse dialectique d'un
parti ou d'une lite de professionnels de la politique. Nous
l'avons vu : l'utopie rie la rvolution est, pour Marx, une thi
que du comportement rvolutionnaire. L'alination conomique
et spirituelle des travailleurs est la cause fondamentale de
l'acte rvolutionnaire aussi bi.en q1,1e le mobile central de
l'action cratrice du nouvel ordre social. Le proltariat est
le sujet direct de cette transformation, mais il en est . galement l'objet, puisqu'il s'abolit en tant qu~. salariat.
Aujourd'h!Ji des. empires marxistes se fondent sur
l'exploitation de masses proltarises, forces de remplir les
tches conomiques dictes par les pians d'Etat qui, comme
dans les rgimes capitalisme libral, maintiennent et renforcent la hirarchie des fonctions et des revenus.
Chaque ligne de Marx, comme de ses prcurseurs et
matres, dment les rgimeli dits socialistes de notre xx
sicle.
CONCLUSION
L'utopie et la rvolution sont les deux coordonnes historiques du mouvement ouvrier, les deux modes d'intuition
de la pense socialiste : l'utopie, c'est la dimension de l'es.pace ; la rvolution, c'est la dimension du temps. C'est dire
que pour se raliser, le mouvement socialiste doit se penser
comme Uto.pie et comme rvolution, l'un tant insparable de
l'autre. C'est dire aussi que l'homme socialiste doit s'affir
mer simultanment utopiste et rvolutionnaire. La rvolution
et l'utopie apparaissent comme les fondements normatifs de
l'thique socialiste insparables l'une de l'autre. Pour tre
socialiste, il faut vouloir la rvolution et l'utopie ; il faut
vouloir l'abolition des types de socit existants et dsirer la
cration de la nouvelle cit. Implicite dans la plupart des doc
trines socialistes cette thique a marqu et continue marquer
nombre de penseurs qui se rclament du socialisme, du communisme et de l'anarchisme. Elle a fcond des degrs divers
la pense d'Owen et de Fourier, de Marx et d'Engels tout
comme de Proudhon et de Bakounine, de Sorel et de Kropotkine, d'Oscar Wilde et de. Gustav Landauer.
Mais elle ne doit pas tre .confondue avec la pense - explicite ou implicite - d'un seul esprit, si gnial soit-il. L'thique
socialiste est l'esprit d(l tout le mouvement ouvrier, du mouvement socialiste dans son ensemble. La confondre avec l'uvre
ou la pense d'un seul individu, c'est trahir l'esprit impersonnel
de l'thique du mouvement ouvrier.
L'humanisme so.cialiste, c'est l'thique de la rvolution et
de l'utopie. Le socialisme n'est une ncessit historique_ que
dans la mesure o il est pens et voulu comme ncessit
thique. C'est ce que Marx voulait dire en posant le dilemme.:
le proltariat est . rvolutionnaire ou il n'est rien ! Et nom;
ajoutons, pour rendre l'thique socialiste son plein sens : le
socialisme est conscience de l'utopie ou il n'l;lSt rien.
(M. R.)
SOCIALISME DE CONSEILS.
(*) Dans le cadre de la discussion, il nous a paru indispensable de prsenter de la manire la plus impartiale les positions
fondamentales dfendues par les camarades groups atour des Cahiers de discussion pour le Socialisme de Conseils . Ce texte,
qui doit paratre prochainement, revu et complt, sous forme d plaquette, constitue un excellent expos de ces positions,
en mme temps q.'un tude ncessaire l'lucidation d'un problme essentiel de la pense socialiste : le rapport entre
l'utopie et la rvolution coordonnes historiques dU mouvement ouvrier .
F. N.
16
!
l
.,
18
11
Vous ne saviez rien ... vous disiez : Ici ou ailleurs ... " e!
l'amertume imprgnait votre voix.
puis sur
21
,22
,"-
23
TROIS TRACTS
Les tracts que nous prsentons traitent des principaux
vnements qui ont pu requrir l'attention des rvolutionnaires depuis un an environ. Point- n'est besoin d'insister sur
leur valeur d'illustration - illustration dcisive s'il en fut - des
positions politiques dfendues dans les cahiers prcdents de
Front Noir. Loin de se trouver affaibli ou dpass, leur
contenu reste aujourd'hui d'une actualit brillante et c'est
pour nous la meilleure preuve de leur eJ!icacit. Le rapprochement entre les deux grands imprialismes rivaux a provoqu un dialogue entre les organisations social-dmocrates
et staliniennes. Dialogue qui s'est traduit sur le plan lectoral
par les conventionnels dsistements en faveur du postulant
progressiste le mieux plac, mais surtout par la tentative
de prsenter un candidat commun pour les lections prsi
dentielles. Une srie de colloques s'est engage pour justifier a posteriori cette nouvelle volte-face stratgique ; et c'est
au P.S.U. qu'est revenu l'honneur de servir d'entremetteur
entre ces deux organisations marxistes . La famille socialiste - pour reprendre le jargon clair de FranceObservateur ~ s'est aujourd'hui accommode de cette ir.dpendance illusoire de l'Europe et sur ce point les staliniens ne peuvent manquer d'tre satisfaits de la politique
gaulliste. Ce n'est pas le moindre des paradoxes de la gauche
de ce pays que de se trouver priOdiquement oblige de << soutenir le ct positif de cette politique et d'en tre rduite
<< souligner ses limites, ses carences, ses contradictions
(<< France-Observateur , 9-41964o). La contestation ne porte
que sur la mani d'assurer la modernisation et l'tatisation
du capitalisme franais ; il est bien vidnt qu'un chef d'Etat
<< socialiste , tout en corrigeant certaines erreurs regrettables de
de Gaulle, se limiterait orienter << dl:l,ns le sens de l'histoire
une politique ce point progressiste qu'elle a pu raliser ce
dont la gauche elle-mme s'est toujours montre incapable.
Si, dans le domaine de la grande politique oppositionnelle,
tout parat devoir tre au mieux entre partis, dans !e
domaine des revendications sociales les syndicats' semblent
avoir galement russi rprimer les vellits anarchiques de
la classe ouvrire. Aprs le terrible chec de la grve des
mineurs et des diffrents conflits sociaux qui se sont drouls
sa suite, l'institutionalisation du droit d grve au profit
des appareils syndicaux a radicalement modifi le rapport
de forces en faveur c;le ces derniers. Pour faire triompher son
action revendicative, la classe ouvrire doit aujourd'hui faire
face au pouvoir d'Etat uni aux syndicats en vue d'imposer
aux grvistes les solutions compatibles avec l'intrt national. Jamais la collusion patronat - pouvoir d'Etat - syndicats
n'aura t aussi flagrante, mais le << mythe syndicaliste
continue faire l'objet principal des controverses entre les
minorits rvolutionnaires. Il ne convient pas de prendre en
considration un seul instant les bavardages sur la .possibilit
de redresser les syndicats en mettant leur tte une direction rvolutionnaire. Une conception aussi infantile du rapport entre la direction et l'organisme dirig pourrait prter
rire si elle ne servait pas depuis plusieurs dcennies faire
le jeu de la b~reaucratie syndicale. En organisant une srie
de grves en dehors des directives des appareils << ouvriers ,
en organisant des piquets de grve pour riposter par la violence au sabotage .de son action, la classe ouvrire a donn
24
-dire la Rvolution sociale. Il s'agit avant toute chore d'arriver un compromis dans le cadre du rgime actuel - au
besoin en liminant Franco - pour prvenir un nouvel assaut
rvolutionnaire susceptible de balayer les organisations breaucratises et. d'inaugurer une priode de convulsions rvolutionnaires en Europe.
Dans ces conditions, il ne peut s'agir pour les rvolutionnaires de prendre .en considration le dilemme fascisme ou
dmocratie - qui servit en 1936 la restauration du capitalisme en Espagne - mais de tout mettre en uvre pour renforcer l'action autonome de la classe ouvrire espagnole en
vue de faciliter la subversion du systme capitaliste sans distinguer entre les formes politiques de sa domination.
Aux instigateurs des campagnes anti-franquistes pour mettre l'Espagne . l'chelle dmocratique , il importe
de rappeler quel rle la presse, les syndicats, les
diverses organisations ont jou dans l'crasement de la dmocratie socialiste instaure par les ouvriers et les paysans
en arme sous le rgime rpublicain et dmocratique de Caballero et de Negrin (3).
Sous prtext de lutter contre le rgime fasciste, il ne
peut tre question de faire porter au seul Franco la responsabilit de la terreur qui, au nom de la dmocratie et de la
rpublique, s'est abattue sur le proltariat espagnol bien
avant la dfaite militaire.
Le pouvoir des travailleurs organiss en Conseils pourra
seul imposer une dmocratie vritable et librer l'humanit
de toute forme d'exploitation.
L'EMANCIPATION DES TRAVAILLEURS SERA L'UVRE
DES TRAVAILLEURS EUX-MEMES.
--------------------
25
.~
-I-
26
~n-
NI COEXISTENCE PACIFIQUE,
NI GUERRE IMPERIALISTE : RVOLUTION SOCIALE
Je considre l'actuel regzme chinoiB, de mme
le
que le rgime russe ou tout autre bti
modle de celui-ci, aussi ~loign du marxisme et
de la rvolution proltarienne aue celui de Franco
en Espagne.
sur
N. Sedova TROTZKY.
Depuis la fin de la seconde grande guerre imprialiste,
l'humanit vit dans la terreur permanente d'un contlit thermonuclaire. Dans la .coexistence pacifique comme dans la. guerre
froide, le .chantage l'emploi <<de la bom.be constitue l'argument dcisif pour dtourner les masses de la .lutte rvolutionnaiire et les effrayer quant aux reprsailles qUt'! pour<l'ait
entra1er le renversement de l'ordre capitaliste en un pays
quelconque de la terre. sous les prtextes pacifistes d'usage, ce
mme chantage sert .aujourd'hui. justifier le partage du
monde en deux blocs imprialistes rivaux ; l'arrt des expriences nuclaires - souterraines exceptes -, sans carter
l'ventualit de l'emploi des armes atomiques, reprsente un<:!
nouvelle tape dans. la comptition pour l'hgmonie universelle qui oppose la Russie. aux Etats-Unis. Cette sainte-alliance diplomatique permet aux deux grands d'assurer !e
maintien de l'quilibre de la terreur en renonant m.oinenta?tment le remettre en question par la force tout en se prsentant comme les champions de la paix face aux nations
agressives. D'o la ncessit, de part et d'autre, des prches
pacifistes : aux oraisoru; jsuitiques d'une papaut snile sainte protectrice des coffes-forts chrtitens - font cho les rodomontades dmagogiques des gardes-chiommes de l' Etat socialiste , la coexistence pacifique de Khrouchtchev rpond
le Pacem in Terris de la crapule vaticane qui travaille l
runification du mond.e libre en vue d'opposer un .barrage
efficace la pntration .de l'idologie stalinienne. Dans les
deux cas, les exploits eux-mmes sont mis en .demeure de
renoncer renverser l'ordre tabli sous peille de dclenche:une apocalypse nuclaire. De leur docl.lit dpend le maintien
de la paix et iis sont invits attendre patiemment le jour
o )eurs dirigeants les convieront la traditionnelle hcatombe pour la dfense d'une civilisation moribonde.
Si l'crasement de l'insurrection hongroise demeure le
symbole de la politique socialiste de coexistence et d'amiti
entre les peuples, le soutien dlibr que l'Eglise catholique
apporte. toutes les oligarchies esclavagistes du monde libre
montre clairement quelle paix sur la terre>> l'Eglise des inquisitions entend faire rgner.
A cette volont de statu quo s'oppose la dmagogie agressive des nations !ous-dveloppes. Dsireuse de secouer la tutelle
conomique de la Russie, la Chine - leur porte-parole - se
(1) La lutte pour l'appropriation de la plus-value peut amener Pkin rompre dfinitivement avec la Russie et s'accommoder de l'aide du capitalisme priv occidental sans que rien ne se trouve chang de la nature du capitalisme
d'Etat chinois ; c'est ce qu'a dj dmontr le prcdent yougoslave.
(2) C'r.st ainsi que dans le cadre des relations amicales entre partis frres , la bureaucratie chinoise, revendiquant
la direction de la contre-rvolution mondiale, peut aujourd'hui disputer la bureaucratie russe la responsabilit de l'crasement. des conseils ouvriers hongrois. Les amis . du socialisme chinois pourront trouver matire broder sur cette infamie
pour entretenir le crtinisme clair des scribouillards de la gauche franaise et de leurs lecteurs.
(3) il convient galement de dnoncer les pacifistes qui, uniquement soucieux d'viter le pire , sont prts
s'accommoder du moindre mal - une guerre classique du style seconde guerre mondiale.
Une lutte efficace contre la guerre nuclaire impUque la lutte contre les castes militaires et les rgimes qu'elles flQUtiennent. Sans leur limination, l'emploi des moyens de destruction se rvlera invitable : la seule persuasion est toujours reste
- Inefficace pour contraindre les mercenaires renoncer leur raison d'tre.
27
-IIi-
(1)
mais -
28
Accuss sans preuve d'avoir troubl la quitude des bienfaiteurs touristiques '- vermine plus grouillante que jadeux militants anarchistes sont condamns mort par un tribunal militaire aprs le simulacre de procs d'usage.
NOTES CRITIQUES
A PROPOS DE "MARXISME ET COMMUNISME "
1
duction, et admet que le parti peut avoir un rle d'enseigne. G'est donc une forme dtermine de parti que Yvon Bourdet critique et l'ambigut de son
expos rside dans le fait qu' aucun moment il n'essaie de
dfinir les traits que, . selon lui, doit revtir une organisation
'rvolutionnaire authentique.
Analysant la nature des insurrections de Fvrier, Juillet et
Octobre, Yvon Bourdet note que, chaque fois, le mme phnomne s'est, pour l'essentiel, reproduit . Les masses sont seu1es
intervenir, le parti ne joue aucun rle, sinon celui de frein.
Mais pour Octobre, Yvon Bourdet est oblg - contre-cuT
semble-t-il- de faire intervenir un autre facteur que la spontanit des masses, puisqu'il ajoute : << les masses font la Rvolution guides (c'est nous qui soulignons) par Lnine qui doit
lutter contre son parti et par Trotzky qui n'est membre du parti
que depuis Juillet . Il est vident que le schma trac par
Bourdet sur le rle du parti en Fvrier et Juillet se rvle inapplicable octobre ce qui l'oblige abandonner la fiction
d'un Parti toujours en retard sur l'action des ma&es en faisant
intervenir les << bons dirigeants (Lnine et Trotzky) contre les
mauvais (le Comit Central). Yvon Bourdet semble avoir
eu conscience de cette contradiction en prvenant le lecteur
qu'il serait donc vain de chercher invalider notre expos en
prtendant que nous avons amalgam Fvrier, Juillet et OCtobre. C'est lui-mme pourtant qui nous convainc de son amalgame en prsentant Octobre comme le rsultat d'une action de
masses guide par Lnine et Trotzky.
La tendance de Trotzky lever l'universalit le ct positif de l'exprience russe a pour contrepartie celle de Bourdet
lever l'universalit le ct ngatif de cette exprience. De
ce qui fut spcifique la rvolution russe - l'action d'une
avant-garde rvolutionnaire discipline militairement - tous
deux essaient de tirer une rgle gnrale, valable pour tous
les temps. Des succs, Trotzky dduit la ncessit d'une mgg,nisation et d'une action similaires dans chaque ~volution ; des
dfaillances, Bourdet conclut au rle nocif du parti dans la
rvolution proltarienne. Certes, on ne peut passer sous silence
le rle de l'idologie bolchvique dans la formation de la bureau,
29
lea
30
. ;
ne leur paraissait pas encore possible, o l'tat des forc.es productives (insuffisamment dveloppes l'chelle nationale
comme l'chelle mondiale) laissaient prvoir une priode
transitoire d'une dure considrable, ce qui. les a amen
mettre l'accent sur. le facteur politique et le terroris:~pe rvolutionna1re comme moyen de transformer la structure conomique. n n'en est pas de mme aujourd'hui o toutes les
conditions objectives sont non seulement runies mais ont
mme commenc pourrir. C'est en fonction de cette nou
velle perspective que la querelle entre anarchistes et marxistes
demande tre revue. Cette maturit doit en effet permettre
d'courter au maximum la dure d'enfantement de la socit
socialiste et de rduite la fonction coercitive de ces organisations proltariennes jusqu' la disparition des classes. Ce
rajustement de la thorie marxienne du dprissement de
l'Etat, .!"l'il ne valide . pas l'hypothse anarchiste de l'abolition
de l'Etat, peut .nanmoins permettre de reconsidrer le problme sur une base nouvelle.
S. RNDT
( 1) Le camll.rade Yvon Bourdet nous a fait part des premires rflexions que lui a inspir la lecture de cette note,
Nous rservons notre rponSe pour le n 6 de Front Noir o sera publi un expos plus complet de ses critiques.
<< En ce qui concerne votre article, je trouve que vous n'accordez l'essentiel (en tout cas, CE QUE j'avais voulu montir)
savoir que la thorie de Trots_ky ne concorde pas avec les faits qu'il rapporte. Vos critiques portent sur deS ,-.trapolations que vous me supposez. L'objet de cette tude ne pouvait tre d'claircir tous les problmes qUi se sont poss et qui se
poseront propos de l'action rvolutionnaire. On pourrait relever aussi quelques -ine6znp~. de _mon point de vue : .Jl'H"
exemple quand je dis que Lnine agit en isol, court--circuitant !eS instances rgulires du parti comment po~ y voir
l'loge d'Un autre parti ? JE n'ai jamais dit que le!r hommes qu'ils s'appellent Trot.sky ou Lnine QQ -x n'taient pas utile&,,
voire indispensables lors d'une rvolution; une rvolution peut-elle tre fliite sans les hommes? Le flair de Lnine fut de
Sentir que la rvolution ne se ferait qui! 'Pflr la concidence avec des hommes agissant directement en pleine bataille. 'Que Lnine
ce propos n'ait pas t en retard ne prouve pas qu'un parti n'ait pas t en retard. Lorsque Lnine agit comme il le fait, il
est tout sauf un parti, sauf mme le membre d'un parti.
1
Pour voquer rapidement un second point, j'ajoute que l'chec de la rvolution europenne, comme vous le dites avec
insistance, a eu, en . effet,. de profondes incidences sur l'volution du rgime sovitique. Mais, ici encore, il ne faut pas se
contenter d'une << causalit linaire et on peut se demander <comme je le :(ais dans le livre, sans que vous le mentionniez)
si la russite de l'exprience russe n'a pas t le principal facteur de dcouragement de la rvolution europenne et mondiale. Le proltariat de l'Europe occidentale a d alors se poser la question : pourquoi faire une rvolution si c1est pour aboutir
la famine .et au terrorisme ?
31
~l
_Il
dnoncer l'amalgame que les syndicalistes effectuent abusivment entre les conseils ouvriers et les syndicats. A l'encontre du conseil ouvrier, le syndicat est un organe stable
qui ne peut tre que conservateur et en aucun cas mener
un changement rel d'orientation.
Dans sa critique du Manifeste socialiste de Rimbert, remarquable contribution la mystification des travailleurs
- Socialisme de Conseils, en rponse l'argumentation rformiste coutumire, fait. les constatations suivantes que nous
approuvons sans rserve : . On nous opposera bien sr. l'argumentation habituelle : les travailleurs ont conquis la scurit
sociale, les quarante heures, les congs pays, les comits
d'entreprise ; leur niveau de vie est suprieur ce qu'il tait
dans le pass. Mais chaque bilan comporte galement une
colonne dbit et il est curieux que jamais l'on ne songe nous
en parler. Pourtant les stati.stiques les plus officielles montrent
que la part des salaris dans le revenu national ne fait que
diminuer, que pour gagner convenablement leur vie les ouvrier5
sont souvent obligs de travailler cinquante et soixante heures
par semaine au dtriment de leur sant et de leur dveloppe
ment intellectuel, que les congs pays sont une ncessit pour
la conservation physique de la main-d'uvre en raison du
rythme toujours croissant des cadences de travail, que la
scurit sociale est entirement finance par les- travailleu!'s
qui permettent .ainsi l'Etat de disposer de vastes capitaux
pour ses besoins, que les comits d'entreprise n'ont aucun
droit d.e regard sur leur gestion relle et servent d'organes de
liaison et de collaboration entre les salaris et leurs exploiteurs. Quant l'lvation du niveau de vie de certaine1'
catgories de salaris, de en grande partie au surtravail, elle
constitue la prime de fidlit alloue par le capital pour
rcompenser la passivit avec laquelle les travailleurs on&
accept de participer aux entreprises des exploiteurs : les
dizaines de .millions de morts des deux fil'Uerres mondiales, les
camps de concentration et d'extermination, les emprisonnement~
et les tortures, les guerres coloniales, voil le prix pay par
les travailleurs pour leur tl, leur voiture et leur frigidaire.
NOus trouvons quant nous ce prix trop lev par rapport
au rsultat.
Les camarades d'INFORMATIONS CORRESPONDANCE
OUVRIERES (regroupement inter-entreprise) publient chaque
mois dans leur bulletin des informations sur le rle des syndicats et des partis ouvriers dans les conflits sociaux. et
sur la rsistance spontane des travailleurs l'emprise de ces
appareils bureaucratique.
ERRATA:
FRONT N01R No 3