Curso Gratuito de If, Cultura y Religin Yoruba

Por Oluwo Ifashade Odugbemi

derechos reservados. ISBN- 84-921837-4-6

Teologa Yoruba
El Dogma Teolgico Odugbemi
Tema 4 El Sacerdocio
Existen tres categoras sacerdotales principales en la Religin Yoruba
Tradicional que a continuacin se detallan en orden descendente de
importancia jerrquica:
a.- El Babalawo, La Iyanifa o Iyaonifa (sacerdotes y sacerdotisas de If
u Orunmila).
Este sacerdocio es el que acumula un mayor volumen de
conocimientos Teolgicos, Filosficos, Metafsicos, Esotricos y
Litrgicos. Tambin, en ocasiones, llegan a dominar la Medicina
Natural a travs de la utilizacin de las plantas (Fitoterapia) y otros
medios naturales para la cura de diversas enfermedades del cuerpo
y el alma.
Se dice que son sacerdotes y sacerdotisas de If porque este es el
nombre que se da Al Conjunto de Cdigos Sagrados que Dios

(Olodumare) revel a La Deidad Orunmila, tutora rectora de este tipo

de sacerdocio. Luego esta Deidad transmiti dichos conocimientos a
sus sacerdotes y sacerdotisas, los Babalawos, Iyanifas o Iyaonifas,
para que sirvieran a la humanidad.
Las leyendas mitolgicas populares yorubas reconocen la existencia
de La Deidad Orunmila como Testigo de La Creacin y La Segunda
Deidad Fuerza Angelical que jerrquicamente sigue a Olodumare. Se le
atribuye a este Orisa o Deidad, El Conocimiento del Destino de Todo Lo
Creado, as como La Omnisciencia y La Sabidura. Porque, segn las
mismas fuentes populares, Orunmila Fue La Primera Creacin del
Padre Eterno y por ello estuvo presente y presenci el resto del Acto
Creativo llevado a cabo por Dios (Olodumare), razn por la cual Le fue
Concedida La Gracia de Conocer Los Destinos de Todas Las Cosas. De
ah la importancia catalogada de Primer Nivel que se otorga al
Sacerdocio de If u Orunmila por parte de los creyentes yorubas
quienes reconocen a los Babalawos, Iyanifas o Iyaonifas como Los
Sumos Sacerdotes y Sacerdotisas de La Religin Yoruba.
Regularmente las personas ordenadas en este sacerdocio comienzan
su preparacin y entrenamiento religiosos desde muy temprana edad
(a partir de los 5 -7 aos) siguiendo los mtodos de la antigua
tradicin, dedicando una media de 5 a 10 aos al aprendizaje, a partir
del cual se consideran aptas para el desempeo de sus funciones
dentro de la sociedad.
b.- Los Olorisas, Sacerdotes y Sacerdotisas de las restantes Deidades
Conocidas como Irunmoles y Orisas.
Son aquellas personas que se dedican exclusivamente al sacerdocio
de una determinada Fuerza Angelical, Deidad u Orisa, aprendiendo sus
secretos y particularidades litrgicas y ceremoniales. Generalmente

este sacerdocio no ocupa el tiempo ni estudia la cantidad de materias

que el Sacerdocio de If exige. Por esta razn el Sacerdocio Orisa es
considerado de nivel inferior en cuanto, a conocimientos esotricos y
litrgicos se refiere. Los sacerdotes y sacerdotisas Orisa son
denominados genricamente como Olorisas. El tiempo que ocupa la
preparacin de este sacerdocio puede llegar a ser muy relativo,
aunque siempre mucho ms corto que el correspondiente a los
Babalawos e Iyaonifas. En ocasiones puede oscilar entre 1 y 5 aos en
dependencia del Orisa o deidad, as como de las costumbres y
tradiciones del linaje o familia religiosa de la que procede el Olorisa
en cuestin.
c.- Los Alagbas o Sacerdotes de Egungun, mximos representantes del
sacerdocio dedicado al Culto a los Ancestros.
Es un sacerdocio que, en comparacin con los anteriormente
reseados, es mucho mas simple en cuanto a contenidos se refiere.
Regularmente responde ms a tradiciones familiares que a otras
motivaciones. El Alagba o Sacerdote Principal es quien dirige El Culto
a Eeguns o Ancestros en los pueblos, y puede ser auxiliado por otras
clases sacerdotales de menor rango dentro del culto. Es un
sacerdocio que no admite mujeres. El tiempo que debe emplear una
persona en su preparacin para llegar a ser ordenada como Alagba
es tan relativa como en el caso de los Olorisas, aunque puede llegar a
ser muy similar a la de este ltimo.
Hasta aqu hemos reseado los tres principales sacerdocios de Las
Tradiciones Religiosas principales de Yorubaland porque estos
encierran dentro de s todo el espectro religioso yoruba en cuanto a
la creencia en Orisas o Deidades, as como en los Ancestros. Existen
otras figuras religiosas cuya condicin sacerdotal puede ser muy
relativa y discutible, las que aunque estn enmarcadas tambin dentro

de la Tradicin Religiosa Yoruba, se mantienen en el mismo entorno de

fe representado por Orisas, Deidades y Ancestros, pues se sabe que
en frica la tnica religiosa gira nicamente en torno a estas
entidades, aunque las liturgias sea muy diversas entre unos grupos
religiosos y otros. Es por ello que hemos tomado como referencia
estos tres sacerdocios por ser los mayoritarios y ms
representativos de Yorubaland.
CONCLUSIN
Un seguidor de La Religin Yoruba Tradicional bien lo sea como
tradicionalista africanista puro o en cualesquiera de las
manifestaciones de La Dispora-, cree en Un Solo Dios Creador y
Todopoderoso (Olodumare) que est por encima de Todo y de Todos.
Cree en un grupo indeterminado de Orisas o Deidades que intermedian
entre Olodumare y los seres humanos. Cree en La Vida despus de La
Muerte, en La Inmortalidad del Alma, en La Re-encarnacin del Espritu
y en la posibilidad de lograr o ganarse la gracia de Las
Transformaciones como manifestacin expresa de La Voluntad de
Olodumare, las Deidades y los Ancestros.
Cree en que por medio de una sistemtica y perseverante actitud
espiritualmente pura y religiosamente dedicada, lo cual demuestra a
travs de la oracin, el canto, la ofrenda de diversos alimentos,
bebidas y otros enseres, incluyendo el sacrificio de renunciar a
ciertas miserias y malos hbitos, as como defectos, deficiencias,
vicios y manifestaciones negativas de su carcter, merecer las
bendiciones de Olodumare, las Deidades y Ancestros que le permitan
una vida presente y futura en felicidad y armona, as como el derecho
a escoger un mejor destino en el cielo en una prxima vida reencarnada de su espritu Esta es una sntesis de los nobles objetivos
bsicos de toda persona seguidora de La Religin Yoruba Tradicional.

Como ha podido apreciarse a lo largo de este Dogma, los contenidos

Teolgicos, Filosficos y Litrgicos de esta religin tienen los mismos
valores espirituales y religiosos que cualquiera otra de las
confesiones religiosas reconocidas como tales por los ordenamientos
jurdicos y administrativos de la mayora de los pases del mundo. Y,
sus objetivos e intereses sociales responden igualmente a los mismos
fines que aquellas. Y, su primitivo pasado animista, al igual que los
mismos que en el lejano pasado caracterizaron a todas las religiones
que hoy son legtimamente reconocidas legalmente por toda la tierra,
al igual que aquellas, tambin ha quedado atrs en el tiempo formando
parte de su lejana historia.
Por lo tanto, este Dogma Teolgico reconoce fielmente que La Religin
Yoruba Tradicional es una fe religiosa que ofrece un camino de
espiritualidad y religiosidad que -por sus valores conceptuales y
litrgicos- tambin se erige como un legtimo camino ms hacia El
Unico Dios Creador, Omnisciente, Omnipotente y Todopoderoso
(Olodumare) que existe, y que es reconocido y adorado en comn por
las denominadas grandes religiones.